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(1)Las Vidas del Alma en los Mundos del Infinito. Maestro de Kabalah SAHU ARI MEREK El Instructor Mundial para la Antigua y Tradicional Meditación Egipcia. Filosofía de la Reencarnación y la Vida en el Universo.

(2) Visita nuestro sitio: http://www.kabalahuniversal.netfirms.com. Edita: Ediciones Cervantes S. A. Paysandú 1379, Montevideo R. O. del U. ISBN- 93-72511-22H Imprime: Gráficas Emege Depósito legal que marca la lLey 11.723 PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL.

(3) Las vidas del alma en los mundos del infinito. PRESENTACION Una vida se evalúa a través de las huellas que deja al pasar, luego solo cabe agregar que el camino del Maestro está sembrado de entrega, de sacrificio y de servicio al necesitado en cualquier lugar del mundo que se encuentre. Desde el principio de los tiempos ha habido seres cuya misión es la de servir de guía en la evolución espiritual y en la apertura de conciencia de los demás, y el Maestro de Kabalah Grado 22 SAHU ARI MEREK es uno de ellos. Habiendo sido un ávido estudioso de la historia egipcia desde su más temprana infancia, y también sabedor de la importancia que la ciencia astronómica guarda con la Ciencia Mística, es que él se ha convertido en el nexo imprescindible para aquellos observadores que no desean solamente el frío saber sino éste en su relación con el alma. A través de sus enseñanzas de los senderos místicos del Ankh Am o Arbol de la Vida, con el gigantesco conocimiento que éstos entrañan, es que el Maestro SAHU ARI MEREK nos devuelve la sabiduría que permaneció perdida, aunque nunca olvidada. Todo el saber relacionado con el cosmos entero y fundamentalmente al hacer del Ser Humano, es enfocado por el Maestro desde diferentes temáticas místicas y filosóficas en !.

(4) SAHU. ARI. MEREK. cada una de sus obras. Entre las estructuras de cuerpos científicos más importantes a destacar de la enseñanza del Maestro, se encuentran: la Meditación Egipcia ANKHANI como herramienta global de armonía y equilibrio de la cual ha escrito varios tratados. El aprendizaje del aura humana desde la lectura aurica se encuentra en uno de los volumenes de sus obras. Dentro de lo que es el estudio de las civilizaciones antiguas vistas desde la óptica de la arqueología y el esoterismo, pero con el cuadro comparativo de las escrituras antiguas, se encuentra en una de las obras del Maestro. Y en este libro se estudian los conceptos de reencarnación y por ende evolución, que todo ser humano debe conocer; para sembrar su próxima vida desde el hoy, y comprender las múltiples acciones que devienen de hechos conscientemente ocultos, pero celosamente guardados. Muchas son las obras escritas sobre sus enseñanzas, tantas, que sería muy largo de detallar en este prólogo. Pero si bien le conocemos mucho por sus obras, más le conocemos aún mediante el ejemplo que es su vida de SER místico, por el amor que siempre despliega y se une a su conocimiento superior acerca del servicio al prójimo, del alma y de Dios. Servicio éste que desempeña a través de su enseñanza pero más que nada y sobre todo, a través de las sanaciones que ha logrado realizar a través de l Cuerpo Cientifico del Shakem, de la Psicología Temporal, de la Meditación Egipcia Ankhani y de la Medicina Tradiconal Egipcia. Todo esto hace que, aquel que participa de sus enseñanzas, perciba en todo momento la cercanía de un iluminado, y la ".

(5) Las vidas del alma en los mundos del infinito posibilidad de convertirse en un discípulo, para así, transitar el camino de la luz que el Maestro recorre y alumbra. Su vida es una constante práctica de la KABALAH, tanto a nivel científico como filosófico. He aquí algunas palabras que el Maestro ha utilizado para referirse a la Ciencia: "Evolución y crecimiento son sinónimos de acción, acción esta que se demuestra mediante la puesta en práctica del conocimiento, al cual se llega estando dispuesto a aprender y luego comprender lo que le ha sido enseñado. "El problema de la sociedad moderna radica en que muy pocos están dispuestos a aprender, ya que solo piensan en sí mismos debido a sus tantas problemáticas, ignorando que éstas son más llevaderas, o desaparecen si se piensa también en ayudar a los demás. "Y luego, están aquellos que sí lo desean, pero que sin embargo cuando les enseñan no comprenden dichas enseñanzas, por ser éstas muy fantasiosas o mal transmitidas. "La KABALAH, fiel a su tradición y a la ley divina, ha sido enseñada de maestros a discípulos desde el principio del mundo y contiene el conocimiento del TODO y de lo ABSOLUTO, a través de lo cual, Evolución, crecimiento y conocimiento se transforman en la más pura Acción: LA MISTICA." #.

(6) SAHU. ARI. $. MEREK.

(7) Las vidas del alma en los mundos del infinito. INTRODUCCION. En primera instancia, deseo agradecer a mis discípulos de la La Fraternidad Iniciática Kabalista Universal por la presentación que han hecho de mi persona. El presente, es un trabajo acerca del alma y las diferentes situaciones por las que transcurre la existencia. Desde la Ley de la Reencarnación, pasando por la vida de las almas encarnadas en astros lejanos, el concepto resurreccionista, hasta lo que nos pueden susurrar los viejos papiros, es que obtenemos una visión de la existencia sin fin de las almas, hasta ahora desconocida para la inmensa mayoría de los seres humanos. El terror y la angustia que produce la muerte, ha formado, a través de los arquetipos mentales, una idea condicionada por la fobia y los atavismos, a la cual todas las 7.

(8) SAHU ARI MEREK personas se encuentran encadenadas, situación ésta, que involucra al hombre en una no aceptación tácita de su propia muerte. Sin embargo, a la luz de la Eterna y divina Ley que el creador ha trazado mediante las sucesivas venidas del alma a la materia, vemos como desaparecen todos esos condicionamientos que destruyen la mente y la conducta humana. Entonces, lo que trata este libro, es de explicar por medio de realidades axiomáticas, como el Amor Universal y la dinámica del Mundo Astral, lo inherente a nosotros mismos, cuando nos revestimos de materia, así como también, cuando la abandonamos como sutil esencia.. SAHU ARI MEREK. 8.

(9) Las vidas del alma en los mundos del infinito. Los Primeros Maestros. 9.

(10) SAHU ARI MEREK. 10.

(11) Las vidas del alma en los mundos del infinito. Mucho hay escrito y mucho más aún se ha teorizado sobre la antigua cultura egipcia, que ha sido sin duda alguna la de mayor relevancia en la historia de la antigüedad. No hay en este mundo pirámides tan perfectamente construidas, salvo quizás debajo de las enigmáticas y profundas agua del Océano Atlántico, a tal punto, que uno de los temas obligatorios de estudio en las universidades donde se imparte arquitectura, es enseñar a los futuros constructores todo lo relacionado con estas pirámides. Y porqué no, la pregunta obligatoria será ¿cuál es el secreto aún no desentrañado de los métodos que se utilizaron para erigirlas? Los invalorables documentos escritos en papiros que datan de esa época, nos enseñan, por ejemplo, en medicina los adelantos a los que los egipcios habían llegado superando a los caldeos inclusive, y sentando bases dentro del campo de la cirugía, ya que no desconocían ni siquiera el arte de la trepanación cerebral o la colocación de prótesis de diferente 11.


(13) Las vidas del alma en los mundos del infinito índole, mucha de cuya enseñanza tomaron más tarde griegos y romanos. Podríamos hablar también de sus adelantos en el campo de la astronomía, la matemática, en la que se basaron para llevar a cabo sus impresionantes obras arquitectónicas, e inclusive, sus sistemas de riego, que luego de muchos cientos de años se siguen usando en el Egipto actual. Y tantas otras disciplinas, para desembocar a través de cualquiera de ellas en la que engloba a todas: LA CIENCIA. Pero no hablamos de cualquier ciencia, sino la ciencia mística de los Templos, aquella que los sacerdotes custodiaban cuidadosamente y los escribas plasmaban en símbolos que se llaman jeroglíficos, y que aún hoy se interpretan con información basada muchas veces en simples conjeturas. Esta ciencia se impartía bajo la responsabilidad de los grandes sacerdotes y maestros, que la enseñaban a los novicios, a medida que ascendían de grado en grado en el camino de su Iniciación. más profunda.. Y es aquí donde cabe una explicación un poco. Cuando nosotros en la actualidad hablamos de ciencia, nos referimos exclusivamente a enseñanzas concretas sobre determinados tópicos, y que muchas veces no guardan ninguna relación con lo que dicta una ciencia que estudie una rama diferente. Pero en el caso de los egipcios, se consideraba que todas las cosas sin excepción se relacionan entre sí y están integradas de tal forma que cada una forma parte de un todo que es inseparable. De esta manera, podemos aseverar que no existía la ciencia como podríamos denominar "fría", sino que 13.


(15) Las vidas del alma en los mundos del infinito siempre el desarrollo de una actividad científica estaba influenciado por todas las demás y agregando también, el sentimiento místico que ellos ponían, y más aún, encontraban en todo lo existente. Mediante un exhaustivo trabajo arqueológico que avanza día a día, se otorgan a Egipto, distintas fechas de comienzo como cultura organizada. Primero se fechó sus orígenes en 6000 años hacia atrás, luego en 10.000, 12.000 y 20.000, llegando recientemente a ser datado su principio en los 40.000 años de distancia en el tiempo. Quienes somos modestos estudiosos de esta gran cultura y a la que nos une un cordón más sutil que el simple hecho histórico, nos satisface plenamente que a pasos lentos, pero seguros, el hombre del presente vaya descubriendo una gran verdad, cada vez menos teórica, que legaron los hombres del pasado y será herencia de los del futuro. Es pues, dentro de aquellos inmensos y antiguos templos en las arenas del desierto donde surge el estudio y la práctica de la doctrina de la reencarnación. Dicen los viejos papiros, que antes del primer rey humano llamado Menes, gobernaron en "las bondadosas y negras tierras del Kem" o sea Egipto, los SENSU HOR, servidores o hijos de HORUS, quienes fundaron lo que conocemos como el Egipto Predinástico. Los Sensu Hor fueron catalogados como dioses debido a la gran sabiduría que poseían, y de entre ellos destacó uno llamado TOTH, quien le enseño a los hombres la escritura sagrada de los jeroglíficos, porque él era el "Escriba 15.

(16) SAHU ARI MEREK de los Dioses". Este dios Toth les transmitió la filosofía del eterno flujo de ida y vuelta que signa las sucesivas y diferentes vidas por las cuales pasaba el alma cuando encarnaba en los mundos de la materia. Hay un libro antiquísimo que fue escrito en rollos de papiro, que nos habla acerca de cómo veían los egipcios el tránsito del alma hacia los mundos superiores y su vuelta a la tierra. Este libro que ya ha sido traducido se titula "Libro de la Salida a la Luz del Día" , el cual llegó a ser algo así como la guía imprescindible que debía llevar el difunto a su retiro final para poder continuar con todos los pasos que eran requeridos para su transitar , a los efectos de realizar con total felicidad la travesía por el mundo de los muertos, hasta su nueva vida. Es una obra para leer lentamente y buscar en ella los mensajes propios del conocimiento iniciático que albergan aquellos templos de la antigüedad, a sabiendas que este saber está adornado de tal manera, que lo podemos comparar con un hermosos ramos de flores, de las cuales algunas tienen un perfume que embriaga, y que hay que encontrarlas sin destruir la armonía del conjunto. 16.

(17) Las vidas del alma en los mundos del infinito Esto nos demuestra que el Creador nunca abandona a sus criaturas, enviando su luz al ser humano desde sus principios, pasando por diferentes templos del pasado, hasta llegar a nuestro presente. Una de las más bellas y poéticas referencias a la reencarnación que los escribas egipcios anotaron en sus rollos de papiro, plasmando una gran mística, es la siguiente:. "Yo soy el hijo de la Tierra. Largos fueron mis años... Yo me acuesto por la tarde, y renazco a la vida por la mañana según los ritmos milenarios del Tiempo... Yo soy un hijo de la Tierra. Yo le pertenezco fiel. Ora muero, ora renazco a la vida. He aquí que florezco otra vez y que me renuevo, según los ritmos milenarios del Tiempo.". Un elevado ejemplo de mística, al cual la profundidad filosófica del texto no le quita el brillo poético. Un escriba nos habla acerca de un alma que ha vivido ya muchas de sus existencias en este mundo: "Yo soy un hijo de la Tierra... Yo le permanezco fiel..." , y nos da a conocer que es un alma antigua, porque: "Largos fueron mis años... y me renuevo según los ritmos milenarios del Tiempo." 17.

(18) SAHU ARI MEREK Aquí la muerte y su vuelta a una nueva vida, lo vemos expresado a través del simbolismo comparativo con el ciclo solar: "Yo me acuesto por la tarde..." es decir, muere en occidente al igual y junto con el sol cuando se pone. "Renazco a la vida por la mañana... " renaciendo bajo la atenta luz del sol, que representaba para los egipcios al Creador, por ser visto el astro rey como disco solar de sagrada luz que destruye las tinieblas y para todos es dador de vida por su calor vivificante. El disco solar le dio a la imagen del círculo gran preponderancia como representante simbólico de la eternidad, vinculada ésta directamente al concepto de la pluralidad de existencias, ya que el alma misma es eterna.. 18.

(19) Las vidas del alma en los mundos del infinito Notamos la importancia que la filosofía de la vuelta a la vida ha tenido en esta cultura, ya que lo anterior fue un pequeño ejemplo, pero en toda la literatura egipcia encontramos indicios de reencarnación. Durante la época del Imperio Nuevo egipcio, y bajo el reinado del faraón SETI II en la dinastía XIX, vivió un sacerdote que fue escriba, cuyo nombre era HAN ANA, el cual hace 3300 años dejó escrito en un papiro que lleva su nombre, lo siguiente:. "Miren, en este papiro está escrito. Lean esto hombres del futuro, si es que sus dioses os dieron inteligencia. Os pido que aprendáis los secretos de mi hoy que es vuestro pasado y que para vosotros se encuentra tan lejano, pero en verdad tan próximo. Los hombres no viven solo una vez y se van para no volver. Viven muchas vidas en diferentes lugares, incluso fuera de este mundo. También hay un velo de oscuridad entre una vida y otra. Nuestra ciencia nos enseña que vivimos eternamente, y la eternidad al ser sin principio y sin fin, es como un círculo, por lo tanto si seguimos viviendo, también es que hemos vivido siempre. Nuestros Ka, que son nuestras secretas almas, nos brindan de la fuente infinita de la 19.


(21) Las vidas del alma en los mundos del infinito sabiduría aquello que está oculto, olvidado en el ser del hombre, así como dan a quienes están formados en la Sagrada Ciencia poderes para obrar milagros. Entre los de nuestro pueblo, el escarabajo Kephri, no es dios, si no, un símbolo que lo representa porque pone a incubar sus huevos dentro de una bola de lodo. Como Dios, que hace rodar al mundo, que parece ser redondo y hace que produzca vida. Todos los dioses envían su amor al mundo, sin el cual éste no sería. Mi fe me enseña que la vida no acaba con la muerte y por lo tanto ese amor, siendo el alimento del alma debe existir mientras ella exista. La fortaleza (Djedú) de ese amor, que aunque no se vea es como un cordón, unirá a dos almas mucho después de que el mundo mismo esté muerto. Si perdieras a tu gran amor, no sufras, la muerte es solo la nodriza que lo ha puesto a dormir y por la mañana se despertará otra vez para recorrer otro día con aquellos que la han acompañado desde el principio. Sabe que el hombre, vuelve a la existencia muchas veces y llega un momento en el cual él es consciente de todas sus vidas pasadas.... " 21.

(22) SAHU ARI MEREK En todos los escritos egipcios que se refieren a la reencarnación, veremos que se representa siempre simbólicamente a la vida, o a la nueva vida, como la duración de un día que recorrerá renaciendo o despertando por la mañana. No podemos dejar de sorprendernos al ver como en un texto de mas de tres mil años de antigüedad, ya se tenía el concepto de la redondez de la tierra, así como el de la relatividad del tiempo, unido al entendimiento de la eternidad y el amor como motor de toda la creación. Sin embargo, podemos encontrar similar información documentada también en papiros o en textos inscriptos en distintas tumbas, con una antigüedad mucho mayor inclusive.. 22.

(23) Las vidas del alma en los mundos del infinito. 23.


(25) Las vidas del alma en los mundos del infinito. La Creación. 25.


(27) Las vidas del alma en los mundos del infinito. Yo soy Hoy. Yo soy Ayer. Yo soy Mañana. A través de mis numerosos Nacimientos permanezco joven y vigoroso. ... ¡Oh Ra! ¡Hazme dulces y agradables los caminos recorridos por tus rayos solares! ¡Ensancha para mí tus Senderos luminosos el día en que emprenda mi vuelo desde la tierra hacia las Regiones Celestiales! Extiende tu luz sobre mí, ¡oh Alma misteriosa!... Y los cuatro Pilares de las cuatro Regiones del Espacio, con sus Puertas y los Cerrojos de sus Puertas (sea en el Mundo al Interior o al Exterior de mí) ¡puedan quedar entregados al poder de mi brazo! Vigorosa es mi alma.... Forzando las Puertas del Más Allá, yo paso. 27.

(28) SAHU ARI MEREK. Para mí penetra hasta las regiones más alejadas del Cielo la luz que brota a rayos de mi Corazón... ¡Pueda ser socorrido por los rezos de los Iniciados en ese instante, en que, sus ligeras sandalias apoyadas en la arena, marchan en silencio...! Mi ser es ya para siempre inalterable y eterno; heme aquí rodeando con mis brazos el Sicomoro sagrado; y El, a su vez, me abre sus graciosos brazos... Llegado ante el Ojo de Horus, tomó posesión de él. ¡Qué reine en paz sobre los Mundos! Yo contemplo a Ra cuando se acuesta; cuando aparece al alba, me uno a su soplo vivificante. Puras son mis manos cuando le adoro. ¡Puedan, 28.

(29) Las vidas del alma en los mundos del infinito pues, todas las partes de mi sea guardar por entero su cohesión! ¡Qué no sean dispersadas! He aquí que vuelo semejante a un pájaro y que desciendo, planeando, hacia la tierra... A medida que avanzo, debo seguir la huella de mis actos anteriores, pues yo soy el Hijo de Ayer.". "La Salida del Alma Hacia la Luz del Día" Fragmento del capítulo LXIV del libro egipcio del mismo nombre. Hace unos 5000 años existió en Egipto un príncipe llamado HORUS PTAH TAF. Vivió bajo el reinado del faraón MEN KA RA, y sucedió que un día, en ocasión que dicho príncipe hacía un viaja dedicado a visitar los Templos en misión de inspección, encontró en la ciudad de KHEMENU, el texto anterior, escrito en jeroglíficos de lapislázuli, incrustados éstos en una barra de metal, a los pies de una estatua de toth, maestro milenariamente histórico de todos los escribas. Por el carácter sagrado de su contenido, le resultó al príncipe una tarea muy dificil encontrar las claves para acceder a la lectura de dicho texto, por lo cual solicitó la ayuda de un maestro sacerdote que viaja con él. Cuando este maestro, llamado 29. NAKHT, develó.

(30) SAHU ARI MEREK a Horus Ptah Taf el contenido de la escritura, éste juzgó el hallazgo como muy importante, valorando al mismo tiempo la tremenda antigüedad del trabajo y las enseñanzas que él contenía. Así, sin pensarlo mucho más tiempo, lo llevó ante su faraón, para que éste, gozara ante la contemplación de lo que ningún ojo humano había visto hasta ese momento.... Ya desde muy atrás en el tiempo, movilizó la mente del hombre no solo su origen material, sino y primordialmente, el propio y verdadero nacimiento a través de la gran divinidad creativa. Los egipcios de la antigüedad no escaparon a estos cuestionamientos sobre el origen y la eternidad, mucho más cuánto que la más antigua y primera filosofía acerca del nacimiento de las almas nació allí. La peregrinación del alma por el mundo del astral y su vuelta a la tierra, como expresa el texto anterior, cimentó posteriores filosofías como la de PITAGORAS, PLATON, PATANJALI, y muchos otros pensadores. Estos extrajeron sus conocimientos del interior de los Templos de Egipto, donde aquellos maestros rapados constructores de pirámides, enseñaron a helenos e hindúes, la sabiduría mística sobre la cual se basa la del mundo presente. ¿Cuántas veces el común de la humanidad yerra a través de la vida, por desconocer su destino eterno? ¿Cuánta no es su búsqueda del por qué de la existencia, procurando una respuesta a sus angustias temporales? Y siempre mirando el cielo, los astros, las galaxias 30.

(31) Las vidas del alma en los mundos del infinito. 31.

(32) SAHU ARI MEREK y preguntando ¿hay algo más importante o profundo de lo que mis ojos pueden observar o mi mente puede concebir? Los pensadores que hemos nombrado antes, más unos treinta nombres que podemos sumar a ellos, aprendieron y se formaron con los sacerdotes egipcios, pero el hecho de carecer de una Iniciación templaria incontaminada como la de sus maestros, hizo que estos hombres, le dieran a sus respectivas colectividades solamente la base de esas enseñanzas a través de una interpretación personal y muy limitada. Así es como encontramos un Platón que nos habla de transmigración, pensamiento totalmente falto de fundamento, donde se proclama, al igual que ciertas escuelas del hinduismo, la reencarnación del alma perteneciente al plano humano, en rocas, plantas o insectos. Y finaliza esta idea que de acuerdo a las acciones que ese alma haya realizado, pagará sus pecados renaciendo en algún gusano que morirá aplastado por el pie de un hombre, etc. Como broche a esta pequeña reseña del error, tenemos a Patanjali, místico hindú de hace unos 2.500 años, que trastocó la verdadera esencia de la filosofía de la reencarnación utilizando lo aprendido para crear un sistema de meditación llamado Yoga. Dentro del yoga, Patanjali expuso la doctrina llamada del karma, que explica que volvemos vida tras vida para sufrir los errores de la vida anterior, y que si nuestra presente existencia es desgraciada, o tenemos graves problemas de salud, es porque mucho nos habremos equivocado o "pecado" en la anterior existencia, enfermedades estas que el destino 32.

(33) Las vidas del alma en los mundos del infinito nos pone para castigarnos. Nada de esto enseñaron los maestros egipcios, quienes vieron a Dios y a los dioses menores, como administradores de una eterna estructura que funciona únicamente en base al amor. Sentaron las bases del moderno psicoanálisis, LA PSICOLOGIA MISTICA O SACERDOTAL, la cual enseña que nadie puede crecer o evolucionar mental y espiritualmente a través del terror o el miedo a ser castigado. Esto en el presente nos lleva a una de las patologías más sufridas por el hombre moderno llamada esquizofrenia, cuya causa es precisamente una formación del ser humano desde su niñez en un clima que no le aporta ni amor ni las seguridades o maternajes necesarios para un normal desenvolvimiento de su psiquis ni de su alma. Los maestros antiguos del Egipto, establecieron el precedente espiritual de la evolución como resultado del orden y equilibrio interiores, todo esto dentro de un sistema donde el amor era, es y será piedra fundamental sobre la cual se basa esta eterna ley. En el texto anterior encontrado por el príncipe, nos vemos con uno de los primeros actos creativos que nos habla sobre el inicio de una nueva vida material. En él vemos a la sustancia esencial bajando cual pájaro hacia la tierra para reiniciar una nueva existencia, la cual vivirá siguiendo la huella de sus actos anteriores, para no errar como en el pasado. Estudiando. con 33. atención. este. fragmento ,.

(34) SAHU ARI MEREK percibimos con claridad la ascensión del alma hacia las regiones superiores luego de descarnar, posteriormente asistimos a su tránsito dentro de esas mansiones para, por último, volver a la tierra guardando dentro de su inconsciente astral el deseo de superar sus actos acontecidos en la anterior existencia. Sin embargo, hay un texto mucho más profundo aún que nos habla, además de la reencarnación, de la creación de la vida material en la tierra, con el génesis de la existencia astral inmersa en los cuerpos físicos. Hace alrededor de 3.300 años, vivió en Egipto un Gran Hierofante, Sacerdote Real y Superior de los Templos de Isis, llamado MAAT TY HOTEP. Este gran maestro había sido solicitado por la reina Tiy para que le concediera el honor de ser su confidente en lo referente a su salud, sus problemáticas, y aconsejarle con su sabia elocuencia en las decisiones que esta reina habría de tomar. El texto cuyo autor es el Gran Hierofante mencionado, proviene de la Dinastía XVIII, cuando ocupaba el trono el faraón AMENHOTEP IV, hijo de Amenhotep III y la reina Tiy. En el mismo, su autor aconseja a su hijo a seguir preceptos de moral y crecimiento, basados en el conocimiento de la finalidad evolutiva planteada en la creación. Veremos aquí como Maat Ty Hotep, expresa con claridad los dos tipos de simbolismo representados por la figura de la pirámide. El primero es el triángulo como representación de la pirámide. Analizando el mensaje que estos grandes maestros dejaron en esas construcciones, es 34.

(35) Las vidas del alma en los mundos del infinito como encontramos el significado de sus líneas y medidas relacionados con la creación. Una pirámide posee 5 caras y 5 vértices, siendo el mayor de éstos en el que confluyen todas las caras, en total suman 10. Y debido a que al Creador no le daban una forma material, han dejado al espacio cielo por donde viaja el sol y las estrellas como magnificiente símbolo de Dios. Diez elementos sumados al punto infinito hacia el cual apunta el vértice mayor, nos dan 11 y éstas son las grandes divisiones que posee la escala evolutiva que rige las almas. Este 11 dentro de la creación está formado por un 3, otro 3, más otro 3, luego un 10 aislado de los 9 anteriores y un 1 absoluto representado por un 11, el cual simboliza al Creador en su morada, y los 11 estadios que debemos recorrer durante la totalidad de nuestras existencias para completar un gran ciclo. Así es que entonces, tenemos un total de 5 fracciones representadas cada una por una cara de la pirámide y que simbolizan la total escalera de crecimiento, y el número 10, el cual supone el objetivo al que deberemos llegar en el transcurrir de nuestras futuras existencias. Luego tenemos al triángulo, el cual es una de sus caras, más sencillo de interpretar y que representa las 3 fuerzas empleadas por el Eterno cuando llevó a cabo la formación de los universos. Esta sagrada trinidad de fuerzas o estados, se aplica al advenimiento de las almas sobre los planos de materia y en particular, sobre nuestro planeta.. 35.

(36) SAHU ARI MEREK Hierofante se expresa: "Escucha, hijo, estas palabras que son de sabiduría. Escucha a tu anciano padre considerado por los demás como un sabio sacerdote. Te digo pues, aquieta tu ojo no sea que tanto querer ver te prive de oír, más pon agudeza en tus oídos, para que cuando mires, entiendas lo que ves, ya que me escuchaste. La evolución del alma está representada a semejanza del triángulo que simboliza la pirámide o una de sus caras. 36.

(37) Las vidas del alma en los mundos del infinito En el principio de la creación del hombre y la mujer, las almas encarnaban en esta tierra cuando aún los vapores no habían desaparecido y el mundo no se había enfriado. Estas almas tomaron cuerpos sutiles de materia no inerte, ya que con el tiempo aprenderás que la materia se mueve dentro de mundos infinitesimales, y esos cuerpos que para ellos eran materiales, para nosotros hoy, serían de deslumbrante luz. Vivían y se daban en vida unos a otros según el llamado primordial del sentimiento, y se relacionaban como lo hacemos nosotros hoy. Pero existía una diferencia, y escucha bien amado hijo, estas almas eran totalmente conscientes de su estado divino. Así es que como te he dicho, aprende sabiduría y ve en el triángulo que representa la pirámide el primero y postrer estado del ser. Surge desde las alturas desde la derecha como ángulo inclinado, va hacia la tierra y yace sobre ella ignorando en su inconsciencia, el origen celestial al cual pertenece, para luego surgir por el otro brazo angular ascendente hacia el cielo, recordando y uniendo de esa manera en un punto final, el cual es ella misma, los tres estados por los cuales pasó. 37.


(39) Las vidas del alma en los mundos del infinito La primera línea, la segunda y la tercera unidas llevarán a la esencia al punto inicial hasta llegar al Señor. Cuando unas la primera que es el KA (alma) a la segunda que es el BA (espíritu) por medio del progreso logrado por la tercera y que es el LA (cuerpo físico) te unirás al sagrado punto superior. Luego que transcurrieron los tiempos de los tiempos y los grandes años o eras, esas almas siguieron descarnando y reencarnando cada vez sobre cuerpos más materiales a medida que los vapores de la creación se iban enfriando en este mundo. Porque escrito está por nuestros dioses, aquellos antiguos y grandes seres, que la inconsciencia del alma tiene que suceder sobre la carne para que se cumpla lo que ya está planeado desde antes de la fundación de los mundos. Ese fue el comienzo del caminar por la base del triángulo, hasta que hoy, tu y yo hijo, nos encontramos caminando por el codo que nos conduce de la base al transitar del otro brazo que nos lleva hacia el punto infinito. Esta es la esencia de la creación de la raza en este mundo, y el mismo proceso se cumple en los demás, sea que veas allí materia o no. 39.

(40) SAHU ARI MEREK Piensa y compara, cuando tu estudias el oficio de escriba en el Templo, observarás que algunos de los que contigo estudian, adelantan en el lenguaje de los jeroglíficos más que otros, y quizás tú llegues al término de las tareas antes que otros, pues así es como se regula la vuelta a la real conciencia en este mundo y en los otros. Cada alma según su sapiencia, cada mente según su adelanto terrenal. Así como la eternidad es un círculo, el ciclo del alma es un triángulo, porque en el círculo no sabes de cual punto que lo compone partió el impulso original que dio el comienzo a este eterno devenir. Sin embargo, el triángulo que está en nuestras pirámides y las construyó, tiene el punto de partida, la estada en su base, y la vuelta a la gran esencia. Sea que tú sigas mis preceptos y observes siempre la humildad, y practiques la ciencia y así llegarás a la conciencia. Hazlo, y no olvides las palabras de este anciano. Que a través de los tiempos resuene en tus oídos mi voz, más no en tus ojos, sino en tu alma la sabiduría y el conocimiento de los tiempos.". 40.

(41) Las vidas del alma en los mundos del infinito Sin duda que antigüedad egipcia, nos posiblemente trasciende no sino también el tiempo, y eternidad.. al estudiar los papiros y textos de la sobrecoge un sentimiento que solo el entorno en el cual vivimos, porqué no, logre fundirse con la. 41.


(43) Las vidas del alma en los mundos del infinito. La Doctrina de la Reencarnación en el Nuevo Testamento 43.


(45) Las vidas del alma en los mundos del infinito. Primera parte: LA SABIDURIA OCULTA. " .... más hablamos sabiduría de Dios en Misterio,la Sabiduría Oculta, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria." Corintios cap. II: 6,7. 45.


(47) Las vidas del alma en los mundos del infinito. Muchos de los conceptos acerca de la filosofía de la vida, la concepción que nuestro mundo occidental posee sobre la esencia de la vida y de la muerte, además de la condición que tiene nuestra alma como una entidad absolutamente eterna, sin duda alguna cambiarían si surgiera del pasado todo el conocimiento sobre el cual se han basado las enseñanzas del cristianismo desde sus primeras épocas, viera la luz y fuera del dominio popular. En documentos apócrifos como el "Evangelio de Valentinus" (célebre filósofo nacido en Egipto alrededor del año 110 de nuestra era, fundador en el año 140 de la Escuela Valentiniana Cristiana, influenciada por la mística de Platón y Pitágoras) nos encontramos con un Cristo cósmico que vibra en enseñanzas metafísicas con respecto a la creación y al tránsito de las almas por el mundo astral. 47.

(48) SAHU ARI MEREK Así, este tipo de documentación contemporánea, alguna de ella de los apóstoles, nos muestran a Cristo enseñando sobre la reencarnación y otros tópicos místicos. Estos temas figuran también en los evangelios bíblicos, pero algunos de ellos necesitan de un mayor esclarecimiento interpretativo, como muchos de los preceptos que allí podemos encontrar. De lo predicado por el maestro judío, el Nuevo testamento solo posee una pequeñísima parte debido al hecho de que ese conocimiento estaba destinado solo a sus discípulos elegidos. En el "Evangelio de San Juan" en el capítulo XX versículo 30, el apóstol nos dice:. "Hizo además el Cristo muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro.". Si no estuvieramos aún satisfechos por lo expuesto anteriormente, San Juan refuerza la idea de la cantidad de enseñanzas impartidas y los actos de su maestro, haciendo la siguiente referencia en el capítulo XXI versículo 25 de su evangelio: "Y hay también muchas otras cosas que hizo Jesús, las cuales si se escribieran una por una, pienso que ni aún en el mundo cabrían los libros que se habrían de escribir." 48.

(49) Las vidas del alma en los mundos del infinito Entonces viene la pregunta: ¿por qué las enseñanzas más profundas han permanecido ocultas y no se escribieron? Y es el mismo Cristo que contesta en el "Evangelio de San Mateo" capítulo XIII versículos 9 al 17, refiriéndose a sus apóstoles:. "Porque a vosotros os es dado saber los misterios del Reino de los Cielos: más a ellos (el pueblo) no les es dado. Por eso les hablo en parábolas porque viendo no ven y oyendo no oyen ni entienden. Pero bienaventurados vuestros ojos porque ven, y vuestros oídos, porque oyen. Porque de cierto os digo que muchos profetas y justos desearon ver lo que véis, y no lo vieron y oir lo que oís y no lo oyeron.". Desde la más remota antigüedad y en todas las diferentes culturas, es sabido que los maestros de las distintas filosofías daban una clase de enseñanza a sus discípulos más íntimos y otra a aquellos que eran aspirantes, seguidores, simpatizantes o simples oyentes que se acercaban por curiosidad. Y la doctrina cristiana de los comienzos, no era ajena a esta costumbre de seleccionar las enseñanzas de acuerdo al auditorio, conservando el hermetismo de los conocimientos más profundos dentro de un círculo reducido a 49.

(50) SAHU ARI MEREK los verdaderos portadores de esas palabras místicas. Cristo fue formado en Egipto dentro de esa tradición, cosa que no nos asombra porque este país fue la cuna del hermetismo dentro de las escuelas templarias de la sabiduría esotérica. Por un lado con el afán de mantener la integridad y la pureza de su filosofía entregándola solo a quienes son merecedores de recibirla, y por otro lado para no echar "perlas a los cerdos", al igual que la tradición de los Esenios, cuya escuela también contribuyó a la formación del maestro del cristianismo. En el "Evangelio de San Marcos" capítulo IV versículos 33 y 34, éste nos ilustra sobre la manera de impartir su filosofía a todos, de esta forma: "Con muchas parábolas como éstas les hablaba la palabra conforme a lo que podían oír. Y sin parábolas no les hablaba; aunque a sus discípulos en particular les declaraba todo.!. Y entonces, ¿qué era ese "todo" que los discìpulos aprendían y los demás ignoraban? Era y sigue siendo el fundamento total de la doctrina mística sobre la cual se basa el progreso eterno del alma a través de las sucesivas vidas; donde el paso ascendente de la evolución astral marcará una nueva vida y un nuevo destino en el mundo. 50.

(51) Las vidas del alma en los mundos del infinito Siempre nos encontramos que hay algo que resta por aprender sumado a todas aquellas cosas que debemos reformar y restaurar dentro de nosotros y fuera, en el entorno que nos circunda extensible hasta la propia vida del mundo. Entonces, con una sola vida no alcanza para comprender la total magnificencia del Creador y de su obra, dentro de la cual somos parte muy importante, por tanto, debemos completar la total evolución encarnados en la materia para crecimiento del alma. El ser humano, debido a la destrucción que viene haciendo implacablemente del planeta que habita, creando enfermedades que escapan de sus controles en los laboratorios y atacan a la especie, ha logrado torcer en gran medida el destino temporal de algunas almas que han encarnado en todos los tiempos.. 51.


(53) Las vidas del alma en los mundos del infinito. Segunda. parte:. LA REENCARNACION. 53.


(55) Las vidas del alma en los mundos del infinito. Si el alma viene a la tierra a nutrirse de la mayor cantidad de experiencias posibles y para ello necesita de su cuerpo físico que le permite transportarse, leer, comunicarse en todos los planos y formas conocidas, ¿cómo alguien que nace con síndrome de Dawn podrá evolucionar en un físico minusválido? También las personas que pasan toda su vida en una silla de ruedas quedarán exentos de vivir cantidad de situaciones que le ayudarían a evolucionar. Entonces, ¿sólo han venido para sufrir? ¿ese recuerdo traumático será el que los acompañará siempre? ¿su vida en la tierra será eterno sinónimo de pesar y cuando no, de discriminación? ¿Dios ha planeado las cosas así? ¿No es cierto que es el hombre que a través del uso de su "libre albedrío" ha modificado a voluntad la existencia equivocándose "científicamente" hasta en la manipulación genética? 55.

(56) SAHU ARI MEREK Sin embargo, para las víctimas de la talidomida, que pretendió solucionar un problema de esterilidad; para los que han sido expuestos a radiaciones nucleares por la ambición de otros o la negligencia de algunos; para los hijos fruto de quienes han promiscuido el sexo y deben sufrir enfermedades venéreas, para las víctimas de los grandes flagelos que son la guerra, la droga y el alcoholismo, que destruyen sin piedad: HAY UNA NUEVA OPORTUNIDAD. Aún para quienes sufren de problemas de orden psíquico, o quienes padecen injusticias, hambre o penas de cualquier índole, que suelen ocurrir en esta época que nos ha tocado, también hay una nueva oportunidad. Y luego,. ¿dónde obtenemos la respuesta?. En el "Libro de la salida a la luz del día" o "Libro de los muertos" egipcio, en el capítulo XXXVIII, se nos ofrece con toda la poesía de la mística, la contestación a nuestra pregunta. "...sellados están los labios de mi boca, pues he sido nutrido con la VIDA ETERNA... En verdad, yo vivo en Djedú (fortaleza); yo vivo una vida nueva tras la muerte, semejante a Ra (el sol), renaciendo cada día.". 56.

(57) Las vidas del alma en los mundos del infinito Y los evangelios dan la misma respuesta con estas palabras de Cristo a Nicodemo en San Juan capìtulo III versículo 7: "No te maravilles que te dije: Os es necesario nacer de nuevo.". En las escuelas místicas del Antiguo Egipto, en la ciudad de Alejandría, así como entre los miembros de la secta de los Esenios, hablaban del "Reino de Dios" y de la necesidad de contemplarlo o integrarse a él. Para conocer hay que adquirir sabiduría y esto era logrado a través de las enseñanzas de los maestros que impartían a los discípulos la filosofía de la reencarnación. De la misma forma que el alma retorna una y otra vez a distintos cuerpos, pero siendo la misma, y simultáneamente renovándose, estos maestros a través de rituales como el bautismo y otras ceremonias iniciáticas, transmitían que para entrar a la Iniciación mística y esotérica, el ser humano debe desprenderse de una forma espiritual que lo mantiene atado a la materia para renacer en la Iniciación buscando su propia esencia que le guíe hasta su Creador. El hombre que solo comprendiendo la doctrina reencarnacionista (de volver a la carne) o más bien, diríamos renacentista (de volver a nacer) estará preparado para entender la ley del destino y la evolución de la creación. Entonces, este renacer es siempre del agua, ya que el feto vive en el líquido amniótico y es la forma de nacimiento única para el ser humano. 57.

(58) SAHU ARI MEREK De igual forma con el ritual del bautismo, renace el espíritu por medio del agua purificadora y se libera de sus ataduras para volar. Pero cuando se habla de vuelta a la vida, sabemos que el alma es siempre la misma, pero la unión del cuerpo con ésta, o sea, la energía psíquica que llamamos espíritu, es diferente, y en los evangelios encontramos la referencia a un nuevo espíritu en San Juan capítulo III versículos 3 al 5:. "De cierto, de cierto te digo que el que no naciere de nuevo no puede ver el Reino de dios. Nicodemo le dijo ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar en el vientre de su madre y nacer? Respondió el Mesías: de cierto te digo, que el que no naciere del agua y del espíritu no puede entrar en el Reino de Dios.". Y para finalizar este capítulo citaremos a San Mateo capítulo XVII versículos 12 y 13, donde leemos: "Mas os digo que Elías ya vino, y no le conocieron si no que hicieron con él todo lo que quisieron... Entonces los discípulos comprendieron que les había hablado de Juan el Bautista." Como es. sabido, el 58. profeta Elías, un. santo del.

(59) Las vidas del alma en los mundos del infinito del judaísmo, había estado en la tierra enseñando, hacía varios cientos de años antes que Juan el Bautista. ¿Por qué entonces, para hablar de Juan el Bautista, Cristo se refirió a él como Elías? Si nos atuviéramos al texto obtendríamos una enseñanza que no queda clara para quien la lee, pero la respuesta de los discípulos que sí entendieron lo que su maestro dijo en ese momento, nos da la pauta una vez más, de la existencia de ese conocimiento oculto que fue destinado a unos pocos. Si Juan y Elías eran el mismo, por cuanto si Elías hacía tiempo que había abandonado este mundo en un estado de gloria por su santidad, había reencarnado como Juan para cumplir las palabras de los profetas y preparar la venida de su Mesías.. 59.


(61) Las vidas del alma en los mundos del infinito. Reencarnación y Resurrección. 61.


(63) Las vidas del alma en los mundos del infinito. Ahora bien, tomemos el tema de la escuela resurreccionista, el cual dejamos pendiente, siendo esta idea como ya dijimos, surgente con posterioridad a la filosofía de la reencarnación, logra convivir paralelamente con ésta, hasta plasmar su influencia aún en sistemas doctrinales y religiosos contemporáneos a nosotros. Miles de años después de la aparición de los Sensu Hor, la cultura egipcia presencia el advenimiento de la idea de la resurrección, creencia esta que fue adoptada, al principio, por algunos aristócratas con mucho miedo a la muerte, debido a lo arraigado del materialismo en sus vidas, quienes momificaban sus cuerpos con la esperanza que algún día su momia cobrara vida nuevamente. Esta. creencia. dentro 63. de. la cual el arte de.


(65) Las vidas del alma en los mundos del infinito embalsamar el cuerpo tenía gran importancia para su mejor preservación, tiene una única causa y es el temor a desaparecer totalmente, el pánico frente a la muerte. Por eso, algunas escuelas egipcias de resurreccionistas, le daban a la momia una condición de durmiente. En el famoso Museo de El Cairo, en el gran Museo del Louvre, en el Museo de Berlín, así como en tantos otros, contemplamos día a día cientos de momias destruidas por la humedad, los cambios climáticos, y algunas de ellas han terminado siendo desechadas por el estado irrecuperable que presentaban, muchas de ellas deterioradas ya en su sarcófago. pregunta:. Y entonces es aquí donde debemos hacernos la ¿han resucitado? Obviamente que no.. Vemos que las almas que salieron de esos cueros se han encontrado frente a la desdicha y la frustración, de hallarse encadenadas a un cuerpo que nunca revivirá, aunque estuviera en óptimas condiciones, impotentes ante la equivocación de aquellos sacerdotes que les prometieron resucitar a un tiempo, con ese mismo cuerpo físico. Aquí vemos al hombre animado por una concepción netamente materialista, porque la momificación en estos casos representa que la materia no desaparezca, siendo que si miramos la resurrección a través de la luz de la filosofía de la reencarnación, ésta se ha venido dando prácticamente desde el principio de los tiempos. ¿Cómo darle a esta creencia errónea el verdadero nexo que posee con la idea reencarnacionista? 65.

(66) SAHU ARI MEREK Analicemos pues, el principio fundamental que rige la materia. TODOS. SOMOS. UN. SOLO. CUERPO. Los maestros egipcios enseñaron que el TODO está en TODOS y que TODOS están en el TODO. Esto hace suponer que las cosas existentes, forman parte del ABSOLUTO, y en el ABSOLUTO están todas las cosas existentes. Por lo tanto, si la primera y más importante de todas las cosas existentes es el alma de dios, toda su creación también lleva consigo parte de su esencia divina. Luego, si todo tiene alma, los mundos también la tienen, los soles, todo. Nuestro planeta tierra palpita y posee una forma de vida, muy alejada del entendimiento del hombre moderno pero no del hombre antiguo en ninguna cultura conocida- que no se esfuerza por captar la magnitud de lo que un mundo como SER VIVO es, y por lo tanto, no lo considera como tal. Todo lo que tiene alma, brilla astralmente, reverbera, y esa es la manifestación de su aura, de su energía cósmica, la cual envuelve y penetra su propio cuerpo físico y todo lo que éste contenga. Nuestro mundo nos penetra de su aura, se ocupa de cuidar de nuestras vidas como de la propia, porque su responsabilidad es albergarnos, pero de la misma manera nosotros penetramos, desde nuestra humilde posición al mundo, y también tenemos responsabilidades para con él, ya que no 66.

(67) Las vidas del alma en los mundos del infinito por ser mucho más pequeños proporcionalmente, somos menos peligros, cosa que ya hemos demostrado ampliamente. La tierra a su vez recibe constantemente el aporte e. influencia del resto del cosmos que nos rodea, quien se ocupa de cuidar a la tierra como ésta a nosotros. La raza humana vive inmersa dentro de ese constante trueque macrocósmico, y el hecho de que se mantenga ajena a él ¿la exime acaso de estar fuera de su influencia? Por supuesto que no. 67.

(68) SAHU ARI MEREK Hasta el presente la ciencia arqueológica ha fechado el homínido más antiguo que pisó nuestro mundo en 10.000.000 (diez millones) de años, de allí hasta hoy ¿cuántos miles de millones de seres han nacido y muerto? ¿cuántos cuerpos han sido puestos a reposar dentro de la madre tierra? Durante cantidad millonaria en ¿cómo se ha llevado a vista de la filosofía de. tantos millones de años y toda esta miles de seres que han descarnado cabo la resurrección desde el punto de la reencarnación?. Tomaremos un caso reciente, para finalizar esta exposición, más que un ejemplo es un homenaje a millones de personas que murieron por causa del poder, la guerra y la locura. Sabido es que la forma mayoritaria que empleaban los campos de concentración durante el régimen nacista, para deshacerse de los cuerpos era a través de la cremación. Sobrevivientes del holocausto comentan que eran gigantescas las columnas de humo que se elevaban de las chimeneas de los hornos, y que durante semanas enteras no dejaban de funcionar día y noche. El viento tomaba esas partículas, microscópicas algunas, visibles como ceniza otras, y las esparcía a cientos de kilómetros de distancia, por otros pueblos alemanes, aldeas y también en los campos sembrados. Luego venía la lluvia e integraba esas partículas sagradas, porque todo aquel que muere víctima de la injusticia es santo, y pasaba a nutrir los alimentos que se cultivaban en aquellos sembradíos. Los átomos de esa materia se convertían en parte de frutas y legumbres, y aún la leche los contenía, ya 68.

(69) Las vidas del alma en los mundos del infinito que las vacas se alimentan de las pasturas que crecen a través de los mismos mecanismos. Y esa materia volvía a ser regenerada, revivida en los cuerpos de aquellos que participaban de ellas. ¡Cuántos niños habrán sido integrados a la regeneración o resurrección de esa materia humana desparramada por el viento! Ellos sin saberlo dieron una nueva vida a la energía material que sus padres habían destruido. Del polvo nacemos y al polvo volvemos. Somos de polvo, del mismo polvo de la tierra hemos nacido y eso es de lo que estamos hechos. Y cuando morimos, nuestro cuerpo se regenera o resucita en otros cuerpos, compartiendo así la esencia de nuestra propia carne con almas desconocidas que vibran sin saberlo en su cuerpo material con nuestra anterior vida. Y con una base científica de nuestro tiempo, tenemos el postulado del gran químico y físico Antoine Lavoisier, que reza así: "En el principio de la conservación de la materia, ésta no se crea, sino que nada se destruye, todo se transforma." Así se aplica el real concepto de la resurrección dentro de la reencarnación. La materia al ser de Dios y parte de El mismo, no le pertenece a nadie sino a El, nadie puede considerarse dueño de su cuerpo luego que lo abandona, lo cede a la madre tierra para que ella diaponga esa energía en 69.

(70) SAHU ARI MEREK otras estructuras de vida. Entonces, vemos como el cuerpo resucita constantemente, vuelve a la vida a través de diferentes mecanismos. Esa es la ley. TODO.. El TODO está en TODOS y TODOS están en el. Todos somos uno, una misma alma, la de Dios de la cual formamos parte, y un mismo cuerpo, el de nuestro mundo al cual siempre vamos y del cual siempre volvemos.. 70.

(71) Las vidas del alma en los mundos del infinito. Amor y Reencarnación. 71.


(73) Las vidas del alma en los mundos del infinito. Como ya hemos visto en páginas anteriores, si hablamos de amor debemos recordar que éste fue el primero y más importante de los sentimientos que animó al Creador cuando sintió de llevar a cabo la realización del universo. De igual manera que los padres se superan en todos los planos momento a momento para legar a sus hijos lo mejor posible para su desarrollo y crecimiento, así es la obra de Dios con respecto a nosotros, sus hijos, pero a escala cósmica y divina. Un sentimiento de la magnitud y calidad como el que expresa el Gran Arquitecto a través de un sistema evolutivo como el de la reencarnación, nos lleva a comprender que nosotros, al ser parte de su realización no podemos en modo alguno estar exentos o ser ajenos de la experiencia de un sentir 73.


(75) Las vidas del alma en los mundos del infinito similar al que El nos transmite. Pero ¿cómo o dónde encontrar la esencia del amor más sublime? ¿en nuestra mente o en el corazón? ¿será quizás a través de nuestros actos? La respuesta la hallamos a través de nuestro Yo, pero no dentro de ese yo psíquico que postula la psicología moderna, sino en el Yo Astral. Este Yo que es la memoria eterna que corresponde al alma misma, donde se encierra el conocimiento y las experiencias de nuestras vidas anteriores. Ahora bien, si es que la mente se suele enfermar por las presiones que el ser humano debe vivir, y el corazón se equivoca tan a menudo, debemos suponer que los elementos con los que contamos son muy débiles y no los mejores colaboradores como para llegar a sentir nuestra alma. Entonces, he aquí el camino: debemos reforzar nuestra mente y nuestro corazón con el sentimiento místico y la meditación constante, con servicio y sacrificio, todo lo que permitirá llegar a una práctica cada vez más consciente de nuestras acciones hasta convertirlas en puro amor. Debemos esforzarnos a través de esta práctica asentir el hálito de divinidad que se encuentra en el centro mismo de nuestra alma que es la chispa de sí, que Dios ha volcado en cada uno de nosotros. Sigmund Freud, el padre del psicoanálisis, intentó explicar la existencia del amor vinculándolo directamente con los instintos, y de entre ellos tomó el instinto sexual o líbido y expuso que el amor es la respuesta al impulso libidinal. Según este postulado, debemos suponer que detrás de cada acto amoroso en la vida, subyace un impulso inconsciente basado 75.

(76) SAHU ARI MEREK exclusivamente en el deseo sexual. Eso equivale a pensar que la líbido es el motor de nuestro espíritu ya que en él se gestan nuestros afectos, cuando en realidad la líbido es el motor de la vida y el espíritu es la energía que nace de la conjunción del alma eterna -o sea nosotros mismosy el cuerpo material que al final de la vida física se destruye, formándose la siguiente trilogía. ALMA. ESPIRITU. CUERPO MATERIAL. Por lo tanto, si bien el espíritu es mediador entre la conciencia astral eterna y la inconsciencia material temporal, en ningún modo se puede sostener que el instinto sexual nacido de la parte más densa de la energía física, sea el motor del amor, el sentimiento más puro que poseemos, y parte de la semejanza que tenemos con nuestro Creador, siendo además energía absolutamente sutil. Hasta en los animales que la ciencia ha catalogado como criaturas cien por ciento instintivos, encontramos situaciones y conductas que nos hacen dudar que no posean un "algo más" además de sus instintos primarios. ¿Será porque poseen ellos también alma? ¿Será que en los animales anida también la chispa divina? La respuesta es definitivamente afirmativa. Aquellas personas que son amantes de los animales, ya sean los domésticos o quizás algunos un poco más exóticos, estoy seguro que tendrán más de una anécdota que 76.

(77) Las vidas del alma en los mundos del infinito ilustra muy bien lo que referimos anteriormente. Yo les voy a contar un suceso de hace algunos años en Montevideo, Uruguay, que por la sencillez y emotividad del hecho, me dejó una huella muy profunda. Había ido a un cementerio llamado "Del Norte" para acompañar a un amigo, ya que si bien yo considero que en los camposantos no queda nada más que las cenizas de nuestros seres queridos, porque su alma ya voló, este amigo necesitaba de mi apoyo en ese momento. Hacía un buen rato que estábamos caminando en busca del sitio, cuando me llamó la atención el ver sobre una tumba que tenía. San Cristobal con cabeza de perro. "Christophoros" quien, visiblemente, "lleva a Cristo", es invisiblemente, llevado por El. Así lo relata la Tradición del viejo Simeón (Lucas II, 28). solo atraviesa la totalidad de sus infiernos (simbolizados por el perro) aquel que lleva a Cristo. (San Cristòbal el Cinocéfalo, siglo III, Museo Bizantino). 77.

(78) SAHU ARI MEREK aspecto de ser reciente, a un perrito cuya presencia era calamitosa, muy sucio y casi en los huesos de flaco. Estaba acostado sobre el montículo de la tumba con su lengüita afuera y mostrando trazas de desolación, en un día que el sol caía a plomo. Al pasar por delante de él ni se molestó en mirarnos, ni siquiera de reojo. Me costó alejar la vista de allí, pero seguimos el camino, y un trecho más adelante nos cruzamos con un hombre de los que se ocupan del aseo y la vigilancia. No resistí el preguntarle por el perrito, ya que no desconozco que en estos lugares no se permite la entrada de animales, a lo cual me contestó: "Mire, hace como diez días que vino junto con el dueño, que es el que está ahí enterrado. Estuvo durante el entierro y después decidió quedarse. Creo que vino siguiendo la carroza. ¡Pobre bicho!" "¿Qué le parece si le damos agua?"- le dije yo. "No, no la va a tomar, ya está medio muerto. Le hemos ofrecido de todo, pero él no quiere nada. Vinieron de la casa a buscarlo dos veces, pero se escapó y volvió aquí. ¡Cómo será que hasta el capataz sintió lástima y lo deja quedarse ahí! Siempre echadito sobre la tumba, se ve que lo quería mucho al dueño." Entonces le pregunté: van a hacer con el cuerpito?" "¡Ah!. "Y cuando se muera. ¿qué. lo tiramos por ahí nomás, a la basura." 78.

(79) Las vidas del alma en los mundos del infinito Sentí que algo me estrujaba el corazón, pensé que tanta abnegación y tanto amor merecían un poco más de respeto en el momento final. Tanteé mi bolsillo y luego puse algo en la mano de aquel funcionario. El me miró sorprendido y le dije: "Hágame un favor, cuando se muera entiérrelo, no importa donde, pero que tenga un lugarcito para descansar, ¿me lo promete?" "Bueno... sí, la verdad que se lo merece con todo lo que está sufriendo. Sabe, lo puedo poner al lado de ... Deje, deje que yo me encargo." Si esta situación se da en un animal clasificado por la ciencia de "inferior" con respecto a la raza humana (y espero que el psicoanálisis convencional no encuentre una vinculación libidinal entre el perrito y su amor) ¡cuánto más deben darse situaciones potenciadas por el verdadero amor entre los hombres y las mujeres, padres, hijos, amigos, hermanos! Es por tanto importante que dediquemos una parte de este capítulo a estos compañeros de nuestra soledad y confidentes silenciosos, los animales. Una vez me preguntaron si los animales reencarnan, y por supuesto que lo hacen, pero vienen al mundo dentro de una escala evolutiva diferente a la nuestra. Algunas filosofías se equivocan al juzgar al animal como un ser evolutivamente inferior cuando lo acertado es encuadrarlo dentro de un concepto distinto de alma. El ser humano posee un alma dentro de un estado vibratorio que lo lleva a un determinado crecimiento por 79.

(80) SAHU ARI MEREK las pautas evolutivas que le corresponde vivir, y los animales responden a otra frecuencia vibracional, con otras pautas diferentes. ¿No son ellos acaso, el más aceptable ejemplo de integración a la naturaleza toda que conocemos? El hombre como "ser superior" sale de caza por placer, busca y acorrala criaturas que no le han hecho ningún mal, unicamente para dar rienda suelta a su agresividad, a su instinto de destrucción, y luego que lo ha saciado deja el cuerpo inerte del animal tirado en el bosque y se vuelve a su casa como si nada hubiera pasado. El hombre bebe sin tener sed, come sin tener hambre y mata solo por diversión. El animal cuando caza lo hace para comer y si no tiene hambre no destruye la vida de otro ser para saciar su violencia, la cual usa solo para defenderse. Los animales no depredan su entorno ecológico, al contrario, con su conducta contribuyen a mantener el equilibrio. Pero si volvemos la mirada retrospectivamente, al pasado del hombre, veremos que las culturas antiguas daban a los animales el lugar que les corresponde como hermanos de la humanidad y habitantes de este mundo. En Egipto, por ejemplo, 4000 años antes de Cristo ellos simbolizaban la pureza de un antiguo gran maestro que hizo mucho por su pueblo, en la figura de un halcón y le llamaban Horus. La abeja representaba no solo a la realeza, sino también el espíritu constructor. La pluma del avestruz era sinónimo de justicia y el escarabajo representaba a la más alta mística. 80.

(81) Las vidas del alma en los mundos del infinito Los sacerdotes usaban máscaras con figuras de animales para representar que en ese momento del sacerdocio iban a actuar con pureza y sin dejarse llevar por las pasiones, y a la vez adoptando las cualidades del animal. Evidentemente los seres superiores vieron siempre en los animales una expresión divina, ya que Dios creó y puso en su alma, el toque. Dondequiera que miremos: en las culturas indias de Estados Unidos, en la civilización maya, la azteca, entre los incas, entre los chinos, en las culturas hindúes y tibetanas, siempre está la imagen del animal como representación de fuerzas e inteligencias integradas a la naturaleza. Dentro del cristianismo hace 2000 años, encontramos que el símbolo del espíritu santo es una paloma y también vemos a Cristo simbolizado en un cordero, como representación de la expiación, y los primeros cristianos usaban el pez como símbolo de la religión. Es increíble ver como desde los egipcios hasta hoy, nada ha cambiado, hasta el punto de que en el último libro de la Biblia, el "Apocalipsis" , San Juan dice: "Y alrededor del trono (de Dios) había cuatro seres vivientes... El primer ser viviente era semejante a un león; el segundo era semejante a un becerro, el tercero tenía rostro como de hombre, y el cuarto era semejante a un águila volando... y no cesaban día y noche de decir: Santo, Santo, Santo es el Señor Dios Todopoderoso.... " 81.


(83) Las vidas del alma en los mundos del infinito Sin duda, el perrito de la historia anterior quiso morir junto con su amor, porque su "conciencia superior" le hizo entender que los dos estarían juntos para siempre. Hay muchas personas que buscan una explicación a situaciones de la vida que la lógica no logra aclarar. Tenemos por ejemplo, el caso de parejas que se conocen y al minuto se aman, luego se casan, tienen hijos y forman una familia feliz, donde el paso de los años solo reafirma aún más el sentimiento que hace esa unión indisoluble. Aún hoy, cantidad de matrimonios que basan sus comienzos en la valoración de un posible divorcio, mientras continúa dándose el encuentro de parejas que asientan su felicidad en sentimientos que surgen de la profundidad de su alma, recordando como en sueños que ya estuvo con ese ser amado en anteriores existencias, y entonces, eso acrecienta la intensidad del afecto de hoy, naciendo del amor de ayer y no permite que el paso del tiempo le desgaste ni aminore. Pero existen muchos otros casos del amor "venido del pasado". Cuántas veces hemos conocido familias donde luego de haberse separado la pareja aparece un padrastro o una madrastra (términos estos muy despectivos en el uso corriente) que son más amoroso y más paternales con los hijos de su cónyuge que el progenitor verdadero. Se da muchas veces por diferentes circunstancias que las almas que se pertenecen por el lazo de amor, no quedan unidas inmediatamente al nacimiento de cada uno de sus miembros, pero por ineludible decisión del destino, su encuentro debe darse. 83.

(84) SAHU ARI MEREK Entonces, tenemos aquí una explicación astral, más allá de la vida física y cotidiana del afecto de estos padres postizos. En la mayoría de los casos de divorcio que hemos mencionado, los progenitores que solo han sido vehículo biológico para permitir el nacimiento a tiempo de esa alma, al separarse de su pareja lo hacen de alguna manera también de sus hijos. Y es aquí donde el verdadero padre o madre astral, toma el lugar que le corresponde por destino en la guía de esos hijos. Es el obrar misteriosos del hado que reune almas que ya han vivido juntas en vidas anteriores, recreando lo que ya han vivido y permitiendo que el padrastro o la madrastra, se conviertan en amantes almas tutelares de sus propios y auténticos hijos, formándose nuevamente el grupo familiar original. Cuando el alma encarna en un cuerpo material, cuando llega a la tierra, comienza a buscar los seres que ha querido y que han sido importantes para él. Probablemente late con más fuerza el deseo de reencontrarse con aquellos que le hicieron vibrar con mayor intensidad, pero hay algo que debemos tener muy claro: los amigos que tanto queremos no son afectos de ahora, lo han sido siempre, tal vez hayamos tenido otro lazo de parentesco, pero unidos por el amor. ¿Les ha ocurrido alguna vez hallar a una madre desconocida y su bebé pequeño y sentir la mirada de éste tan penetrante como si nos conociera y quisiera hasta expresarse? Ambos se alejan entre la multitud, él nos sigue mirando solo a nosotros y cuando ya no le vemos sentimos como una sensación de vacío en nuestro interior y una opresión en el pecho. ¿Qué 84.

(85) Las vidas del alma en los mundos del infinito es eso? Y uno se pregunta eligió a mí? .... ¿por qué entre tantas personas él me. Cuando el alma recién encarna sigue conservando su conciencia astral por un tiempo, y a medida que el bebé va creciendo penetra lentamente en una especie de sueño de inconsciencia producido por el contacto con la densidad de lo material, ya que debe vivir esta nueva existencia sin el peso de las anteriores hasta que esté preparado para recordarlas por sí mismo y así lo desee. Es en este estado de "gracia" que los niños pequeños sonríen y hablan así como al aire, ya que aún se pueden poner en contacto con almas etéricas y tienen la capacidad de reconocerse con otros seres humanos desde sus propias esencias y sentir si han significado algo para sí tal vez en un pasado no tan lejano. Todo este tipo de situaciones y experiencias nos demuestra que la creación entera palpita del amor más sublime que podamos concebir y así hemos sido creados para vibrar unidos en este mismo sentimiento que el amor del Creador nos brinda, a través de la oportunidad de volver vida tras vida para aprender, progresar y servir, y de este modo cumplir con esa misión que cada uno de nosotros tiene que realizar en este mundo. Sin duda alguna, la mayor bendición que Dios nos puede dar es la de poder volver a servir a otros durante, no una vida, sino diez, quince, o la cantidad que necesitemos antes de estar preparados para habitar cerca de El.. 85.


(87) Las vidas del alma en los mundos del infinito. Cielo Profundo. 87.


(89) Las vidas del alma en los mundos del infinito. El presente capítulo está formado por algunas preguntas que le han sido realizadas al Maestro SAHU ARI MEREK en el correr del tiempo, durante las conferencias que él ha dictado al público, tanto en Montevideo, como en Buenos Aires y Santiago de Chile. En ellas encontraremos distintas inquietudes satisfechas, con respecto a la reencarnación, como también en lo referente a otras funciones que cumplen las almas en los Mundos de la Luz Superior.. 89.
