UCV
Universidad César Vallejo Piura
TEORIA DE SISTEMAS
Problema no estructurado social: “Las
Mentiras”
Chávez Monzón Carlos
Piura, 28 de Abril 2009
Aplicar la metodología de sistemas suaves para plantear
soluciones viables
sistemáticamente al problema no estructurado social “Las Mentiras”.
Esta monografía esta dedicada para todas aquellas personas que estén interesadas en este tema de gran controversia.
Así mismo doy gracias a mi padre y amigos por apoyarme…
Portada ………. Pág. 1 Dedicatoria……… Pág. 2 Índice……… Pág. 3 Introducción………. Pág. 5 Capitulo I:
Realidad problemática del problema no
Estructurado “Las Mentiras”………. Pág. 6 Capitulo II:
Marco Teórico y Conceptual………. Pág. 19 Capitulo III:Aplicación de la Metodologíade Sistemas Suaves para plantear soluciones viables sistemáticamente al problema no estructurado “Las Mentiras”
3.1 Estadio I: Problema no definido……… Pág. 32 3.2 Estadio II Causas y Efectos……… Pág. 33 3.3 Estadio III Definición Raíz……… Pág. 35 3.4 Estadio IV Modelo conceptual………. Pág. 37
3.5 Estadio V ……….. Pág. 40 3.6 Estadio VI ……… Pág. 41 3.7 Estadio VII ……… Pág. 50 Conclusiones……… Pág. 77 Anexos……… Pág.78 Bibliografía………. Pág.107
Hoy en día la gran mayoría de personas cuando nos vemos en situaciones agobiantes, en las cuales no le podemos dar soluciones, optamos por decir MENTIRAS. Las mentiras nos conllevan a otras mentiras, ciertamente ocultando la verdad para salir de esa situación crítica.
Mayormente las personas que recogen estas mentiras suelen pensar que es cierto y pueden transmitirla a otras, así mismo engañando a los demás y engañándose así mismo. Por lo tanto se dice que mas vale decir la verdad, aunque sea perjudicante. La mentira no nos lleva a nada, por eso es recomendable ser veraces
CAPÍTUL
LAS MENTIRAS
Una mentira es una declaración realizada por alguien que cree o sospecha que es falsa o parcial, esperando que los oyentes le crean, ocultando siempre la realidad en forma parcial o total. Una cierta oración puede ser una mentira si el interlocutor piensa que es falsa o que oculta parcialmente la verdad. En función de la definición, una mentira puede ser una falsedad genuina, exagerar una verdad o incluso la verdad, si la intención es engañar o causar una acción en contra de los intereses del oyente. Las ficciones, aunque falsas, no se consideran mentiras. Mentir implica un engaño intencionado, consciente, y estudios demuestran que el ser humano tarda más mintiendo que diciendo la verdad. Desde la niñez, el deseo de mentir se hace evidente. Los niños mienten imaginándose cosas, mienten imitando a sus padres, mienten al exagerar las cosas, mienten para ser aceptados en su núcleo social, mienten para evitar el castigo, mienten para ser recompensados, mienten con el fin de desquitarse. A medida que el niño crece, el hábito de mentir
hábito de mentir se convierte en una costumbre a medida que el niño llega a joven y luego a adulto. Toda persona en algún momento de su vida miente, aunque luego se resienta. Recuerdo haber oído una anécdota de George Washington donde se declaraba que él nunca había mentido. Creo que la gran mentira sobre Washington fue negar que nunca hubieramentido. Un complejo de inferioridad en el joven o adulto, le puede hacer víctima de la mentira con el fin de impresionar a otros. Aquellos que viven en una falsa relación con Dios, constantemente recurren a la mentira para obtener lo que desean y franquearse falsamente el favor de otros. La persona adicta a las mentiras o el mentiroso crónico, llega al extremo de creer sus propias mentiras. Las mentiras son madres de mentiras, es decir, una mentira lleva a otra mentira, con el fin de ocultar la primera. El mentiroso es un individuo que experimenta un desajuste de personalidad y un desorden de carácter que lo motiva a sentirse inseguro de sí mismo y a refugiarse detrás de las apariencias.
También es mentira el acto de la simulación o el fingir. Por ejemplo: si alguien atropella a una persona y huye del lugar sin ser identificado y, después de un tiempo, regresa y se mezcla con los curiosos y finge indignación por lo ocurrido, está mintiendo a todos aquellos ante quienes simula o finge inocencia. En otras palabras, para mentir no se necesita decir palabra alguna.
Otra forma de mentira no verbal la constituye el hecho de hacerse pasar por discapacitado físico con el fin de obtener algún "favor" en provecho propio (limosnas, por ejemplo). Esta conducta es típica generalmente en personas extremadamente perezosas que no les gusta trabajar.
Desde la niñez, el deseo de mentir se hace evidente. Los niños mienten imaginándose cosas, mienten imitando a sus padres, mienten al exagerar las cosas, mienten para ser aceptados en su núcleo social, mienten para evitar el castigo, mienten para ser recompensados, mienten con el fin de desquitarse.
A medida que el niño crece, el hábito de mentir es algo que se va quedando atrás. Pero en muchos casos, el hábito de mentir se convierte en una costumbre a medida que el niño llega a joven y luego a adulto. Toda persona en algún momento de su vida miente, aunque luego se resienta.
Recuerdo haber oído una anécdota de George Washington donde se declaraba que él nunca había mentido. Creo que la gran mentira sobre Washington fue negar que nunca hubiera mentido.
Un complejo de inferioridad en el joven o adulto, le puede hacer víctima de la mentira con el fin de impresionar a otros. Aquellos que viven en una falsa relación con Dios, constantemente recurren a la mentira para obtener lo que desean y franquearse falsamente el favor de otros.
madres de mentiras, es decir, una mentira lleva a otra mentira, con el fin de ocultar la primera.
El mentiroso es un individuo que experimenta un desajuste de personalidad y un desorden de carácter que lo motiva a sentirse inseguro de sí mismo y a refugiarse detrás de las apariencias.
La Biblia aconseja: "Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo; porque somos miembros los unos de los otros" (Efesios 4:25). La exhortación divina es un llamado a divorciarnos de la mentira y a decir siempre la verdad.
El mentiroso se identifica como hijo del Diablo, citamos: "Ustedes son hijos del Diablo y les encanta actuar como él... para él la verdad no existe. En él mentir es algo completamente normal, porque es el padre de la mentira" (Juan 8:44, Nuevo Testamento Viviente).
Querido amigo, no permitas que la mentira te aleje de las promesas divinas. Deja que Jesucristo tome control de tu carácter. No dejes que la mentira se enseñoreé sobre ti. Cuando el deseo de mentir se quiera apoderar de ti, recházalo en el nombre de Jesús y tendrás victoria.
¿Qué es la mentira?
La mentira es una forma de eludir la realidad y por tanto la responsabilidad que tendría el afrontar la verdad de alguna cosa. Muchos trastornos psicológicos llevan asociada la
mentira como forma de evitación de circunstancias. Sin embargo a la larga si llega a convertirse en hábito, puede suponer un trastorno psicológico considerable.
¿A quién hace daño la mentira?
La mentira puede hacer daño al destinatario pero en última instancia a quien más perjudica es al mentiroso, ya que le convierte en una persona poco fiable, indigna de confianza y carente de crédito.
Origen de la Mentira:
Parece que desde que nacemos y nos comenzamos a relacionar con los demás comenzamos a ser conscientes de las repercusiones que tiene en los demás nuestra conducta. Y
hay dos formas de afrontar esa conducta de relacionarnos con los demás:
• Afrontando estos comportamientos tanto si se prevé
agradable como desagradable. Ejemplo, reconocer que hemos cometido un error en una suma después de decirle al cajero de un supermercado que se ha equivocado. Dar la cara supone generalmente la mejor opción, ya que aún suponiendo que nos vayan a castigar, demostramos que somos responsables de nuestros actos y por tanto los demás nos toman en serio.
• Evitando o huyendo de dicho acontecimiento. Siempre
cuando huimos de nuestros actos, estos nos persiguen de uno u otro modo. Por ejemplo, tiramos un jersey al suelo en una tienda y nos hacemos los despistados. Caben dos alternativas, que los dependientes o los clientes no lo vean y entonces nadie me regañará, pero yo sí sé que lo he hecho y es un golpe bajo para nuestra autoestima (pues sabemos que no lo hemos hecho bien), o que nos llamen la atención y nos pongan la cara colorada. (pinche aquí para poner música de mentiras).
Cuatro Tipos de
Mentiras:
1. La hecha en forma esporádica
(todos alguna vez mentimos) y
espontánea (¿Hay mentiras
piadosas? Esa es la pregunta que todos nos hacemos, y quien justifica la mentira hace suya la frase de que "el fin justifica los medios")
2. La evolutiva, que comienza en la niñez y es reforzada por
los padres/madres (de niño)
3. La que se dice como producto de un padecimiento
sintomático (para obtener atención gracias a la creación de un falso personaje que nos da brillo y es para mejorar nuestra propia autoestima, inventando logros y consecuciones personales)
4. La efectuada como conducta repetitiva. Esta es la
mitomanía, en la que se vive para y por la mentira. es la complicada y la quien lleva a la mentira compulsiva.
Pero... ¿Por qué mentimos?
1. Determinadas personas, en algún
momento, aprenden a eludir sus
responsabilidades mintiendo. Si lo
realizan durante mucho tiempo, la mentira termina convirtiéndose en
hábito, apareciendo de este modo un trastorno psicológico serio que le impide controlar su comportamiento, donde la mentira acaba dominando al individuo.
2. La mentira se da también porque el sujeto obtiene cierto placer, se siente de alguna forma más lista que los demás. El hecho de correr cierto riesgo favorece la
aparición de una elevación de adrenalina y cierto placer asociado al riesgo. Recibe el beneficio secundario que supone el no afrontar el acto realizado. Sin embargo cada mentira, además puede llevar asociada que la persona se vea obligada a unirla con otras nuevas. Por ejemplo, una persona dice a su doctor que le duele el estómago para evitar acudir a su trabajo. El médico le remite al especialista y éste le realiza una prueba muy dolorosa que consiste en introducir un tubo por la garganta hasta el intestino. Finalmente la conducta ficticia inicial lleva al paciente a un dolor real de garganta y a lo mejor a la pérdida de su trabajo si su jefe descubre el invento.
3. También otra causa está relacionada con la autoestima.
Llevados por la inseguridad y desconfianza en nuestra capacidad de ser aceptados tal como somos, podemos caer en la tentación de adornar aquí y allá nuestra
historia y nuestras habilidades de forma que causemos una impresión favorable en las demás personas. Esta es quizás el origen de la mentira que más se está generalizando en nuestro tiempo en la que la imagen superficial y la búsqueda de estereotipos y cliches socialmente aceptados se está imponiendo.
Mentir es un recurso fácil de valer sin tener que pasar por esfuerzos ni penurias, aunque el precio que se corre es la posibilidad de ser descubierto. En esto sucede algo similar a la persona que lanza rumores falsos para disminuir a las personas que
envidia: puede ser descubierto y la conducta desvelada, ir en
su contra desprestigiándolo ante a los que quería influir.
La mentira que busca impresionar para mejorar la autoestima (siguiendo a José Luis Catalán, COP, 2005) se puede transformar en un trastorno de la personalidad que podríamos llamar pseudología fantástica' que es una compulsión a imaginar una vida, unos acontecimientos y una historia en base a causar una impresión de admiración en los espectadores o en las personas que nos escuchan.
Este afán por impresionar esta basado en la imperiosa necesidad de resultar valiosos e geniales por medios tramposos ya que por los medios naturales y habituales de la simpatía y de la espontaneidad se duda de poder conseguirlos.
Refleja, por un lado, la ambición de ser dignos de amor, de admiración y "ojito derecho" de los demás como antes de ser destronamos por el proceso de maduración lo éramos de los padres; por otro lado, se pone de manifiesto nuestra profunda duda de no ser dignos de ser admirados o queridos en base a la distancia, la dureza, el aislamiento y la falta de adaptación que sufrimos, que asemejan pruebas de algún tipo de discapacidad.
El mentiroso fantasioso coge el atajo de robar atención y aprecio de los demás por la vía del fácil engaño (las palabras son cómodos sustitutos de los hechos) en vez de por su Ser-sincero, tal vez mucho mas modesto de lo que su ambición soporta.
A veces la propia conducta del individuo genera un comportamiento que tiende a confirmar la mentira: Se imagina un gran literato o poeta, lo dice y además busca poemas, los copia, los parafrasea y los da a conocer diciendo que son suyos. Copia un cuadro diciendo que tiene dotes de pintor/a y lo que ha hecho es una sofisticada técnica de copiado. La historia está llena de grandes farsantes que han sido descubiertos tarde o temprano.
No se conforma con ser una persona cualquiera -tal vez se vería a sí misma con excesivo desarraigo-, sino que desea ser siempre una personalidad de primera magnitud, de esas que los demás admiramos embelesados y envidiosos.
Lo que nos gustaría hacer, lo que en ensueños nos prometemos, lo que según nuestros cálculos inflados seguramente nos pasará puede hacernos correr tanto en el tiempo que disfrutemos precipitadamente de lo que todavía no somos, y ello nos prepara mal para el naufragio de nuestros ilusiones durante el transcurso despiadado de la vida. Este tropiezo no le sucede a quien su mirada alcanza al escalón de arriba sólo cuando ha mirado bien que ha subido el actual.
Quien miente de forma continua trata de ser más atractivo hacia los demás o de suplir carencias en distintas áreas de su vida, pero con el paso del tiempo sufrirá aislamiento por
despertar desconfianza entre sus semejantes. ¿Hay solución a esto?
Hablar con la verdad es una cualidad muy valorada en nuestras relaciones afectivas, laborales, de estudio y hasta deportivas, ya que nos permite tener certidumbre y seguridad al compartir ideas, emociones, objetivos o recursos materiales. Por ello, no es extraño que la mentira sea mal vista socialmente, al igual que la tendencia de algunas personas a cambiar la realidad, llamada mitomanía.
Al respecto, el Dr. Sergio Arturo Escobedo Návar, especialista en salud mental adscrito al Hospital Psiquiátrico con Unidad Médica Familiar no. 10 del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), ubicado al sur de la Ciudad de México, explica a saludymedicinas.com.mx que “la palabra mitomanía tiene dos componentes: manía, que es la preocupación caprichosa por un tema o situación determinada, y mito, que es un relato donde hay partes de una realidad histórica y otras de leyenda”.
De forma específica, detalla que “hablamos de mitomanía cuando hay una conducta o comportamiento morboso en que se desfigura o cambia la realidad, ya sea engrandeciéndola o sustituyéndola por completo; se falsea la información de lo que se sabe o se cree, de forma reiterativa o crónica, a largo tiempo”.
En opinión del experto, que cuenta con estudios de Psicología y Psiquiatría, esta conducta surge por la incapacidad de lograr una madurez emocional, incluso neurológica, que impide a un individuo ubicarse en un marco de realidad.
Durante la infancia, indica, “hay etapas en que la fantasía es un elemento necesario, con el que se imagina o piensa, y que forma parte de la creación de la personalidad. Se puede jugar a ser superhéroe, a la casita o a cualquier cosa, y el pequeño busca ser protagonista, incluso se disfraza; empero, hay adultos cerca que dan sentido de realidad y le dicen: ‘no
hagas esto’, ‘no toques ahí’, ‘no te avientes del ropero’. El mitómano podría ser como un niño que no logró esta madurez”.
No es que la fantasía se deseche por completo; al contrario, se conserva y es la que nos ayuda a crear, producir, imaginar qué vamos a estudiar o en qué trabajaremos. El problema del mitómano es que no hay un freno a esta actividad mental, y esto terminará por generarle alteraciones sociales por mentir a menudo.
Del griego mitos, mentira, y mania, modismo. Se define mitomanía como el trastorno psicológico consistente en mentir patológica y continuamente falseando la realidad y haciéndola más soportable; el mitómano sublima su impulso transformándolo en arte. El dramaturgo mexicano Juan Ruiz de Alarcón expuso un modelo de esta patología en su obra La verdad sospechosa.
Tendencia morbosa a desfigurar, engrandeciendo la realidad de lo que se dice.
Con frecuencia, el enfermo, de carácter más bien paranoide, desfigura mentirosamente la propia idea que tiene de sí mismo, magnificándola (delirio de grandeza) o simplemente disfrazando unos humildes orígenes con mentiras de todo tipo, de forma que llega realmente a creerse su propia historia y se establece una gran distancia entre la imagen que tiene la persona de sí mismo y la imagen real. Muchos famosos (cantantes de rock, celebridades de diez minutos, etc.) han padecido esta dicotomía.
Si bien la mentira puede ser útil y es un comportamiento social frecuente, el mitómano se caracteriza por recurrir a esta conducta continuamente sin valorar las consecuencias, con tal de maquillar una realidad que considera inaceptable urdiendo todo tipo de sistemas delirantes. Esta característica está asociada a trastornos de personalidad graves y se puede relacionar con dos tipos de caracteres: por un lado, los necesitados de estimación, y por otro, los que sufren un trastorno de personalidad hipertímica, es decir, las personas
que tienen un ánimo muy elevado (superficiales, frívolos, impacientes).
Dice la definición: Mitomanía palabra que viene de mito y
manía: mito (griego mitos: mite que es mentira) y manía (modismo, costumbre) entonces es la costumbre de decir mentiras.
“tendencia morbosa a desfigurar, engrandeciéndola, la
realidad de lo que se dice” y tendencia a mitificar o a admirar exageradamente a personas o cosas” Podemos definir así a la MITOMANIA como el trastorno de conducta que consiste en mentir, mentir en forma patológica y continuamente.
Pero qué es la Mitomanía y ya desde la definición psicológica: es un trastorno de conducta por el cual la persona necesita mentir en forma reiterada, continua y desdibujando la realidad, pues de eso se trata precisamente, de que el mitómano no acepta su realidad y con ésta mentira lo que busca es transformarla, hacerla más soportable para sí.
En la personalidad del enfermo, en sus orígenes, en su falta de autoestima encontramos el motivo que lo lleva a mentir, a mostrar delirios de grandeza, a inventar sobre su origen generalmente humilde y cubrir esto de una forma novelada, ocultando su verdadera historia, e inventando otra que responda a sus deseos y llegando a creerse él mismo ésta novela inventada por el. En ésta nueva historia sobre su origen lo que logra es distanciarse de la imagen que tiene de sí mismo y la imagen real.
CAPÍTUL
O II
BIBLIOGRAFÍA DE PETER CHECKLAND
Nació en 1930 en Birmingham, donde asistió a George Dixon's Grammar School. En 1954 recibió un M.A. grado en química en el St John's College de Oxford, donde se graduó con honores con la 1ª categoría. Trabajó en la industria de 15 años como administrador de los productos químicos en la empresa ICI. A finales de la década de 1960 se incorporó al departamento pionero de Ingeniería de Sistemas en la Universidad de
Lancaster, donde se convirtió en profesor de Sistemas. En Lancaster, estuvo al frente de un programa de acción de investigación. La MSB enfoque que en la actualidad se utiliza en todo el mundo. Desde 1990 es Profesor Emérito de la Universidad de Lancaster en la escuela de Sistemas. Peter Checkland trabajó en la junta editorial de revistas, tales como Revista Europea de Sistemas de Información; La Revista Internacional de Gestión de la Información; En el International Journal of General Systems; Sistemas de la práctica; Sistemas de Investigación y de la revista. En 2004 le fue concedido el doctorado Honoris Causa por la Universidad de Economía Checa. En 2007 le fue concedido el prestigioso Beale Medalla por el OR Society, en reconocimiento a su sostenida y significativa filosofía, la teoría y la práctica de la investigación operativa
Checkland se interesó en la aplicación de los sistemas de ideas a los problemas de gestión y desordenado en su trabajo como gerente en la industria. Sus ideas para La Metodología de los sistemas Blandos surgido de la incapacidad de la aplicación de lo que él llamó, "duros" en el diseño de los sistemas de gestión de los problemas desordenado.
MSB desarrollado a partir de este ciclo continúo de la intervención en los malos estructurado de gestión de los problemas y aprender de los resultados. Sistemas Blandos es una rama de la teoría de sistemas diseñados específicamente
para su uso y aplicación en una variedad de contextos del mundo real.
David Brown declaró que un factor clave en su desarrollo es el reconocimiento de que la actividad humana deliberada puede ser el modelo sistémico. "En vez de tratar de modelos de la MSB mapa de la realidad - imposible porque hay múltiples candidatos para lo que cuenta como el mundo real en situaciones complejas de los modelos de dispositivos para aprender sobre el mundo real.
En resumen, la MSB se convierte en un proceso de investigación, Un sistema de aprendizaje". Peter Checkland la labor ha influido en el desarrollo de "suave" Operaciones de la investigación, que se suma a la optimización, programación matemática y la simulación como parte de la O topografía
EL PENSAMIENTO SISTÉMICO:
Al igual que R.J. Boland
(1985) brough fenomenología en el ámbito de los sistemas de información, para examinar críticamente este campo de actividades, elevar la conciencia, y aclarar su camino, por lo
que ha Checkland (1981) realizado en el campo de la teoría de sistemas.
Al hacerlo, el sentido de decisiones y la construcción social de la realidad se han convertido en conceptos centrales en sus respectivos ámbitos. En lo que respecta a los sistemas de pensamiento, la fenomenología ha allowd sistemas de pensadores a entender que la teoría de sistemas no tiene que ver con una realidad considerada independiente del observador y por los procesos de interconexión cibernética o elementos, o acerca de los procesos emergentes. Por el contrario, la teoría de sistemas es sobre cómo atribuir sentido al mundo y construir la unidad de nuestra realidad. Ésta es una lección importante de los sistemas del pensamiento que Checkland nos enseña.
La Metodología de sistemas blandos (SSM por sus siglas en inglés) de Peter Checkland es una técnica cualitativa que se puede utilizar para aplicar los sistemas estructurados a las situaciones asistémicas. Es una manera de ocuparse de problemas situacionales en los cuales hay una actividad con un alto componente social, político y humano. Esto distingue el SSM de otras metodologías que se ocupan de los problemas DUROS que están a menudo más orientados a la tecnología. El SSM aplica los sistemas estructurados al mundo actual de las organizaciones humanas. Pero crucialmente sin asumir que el tema de la investigación es en sí mismo es un sistema simple. El SSM por lo tanto es una manera útil de acercarse a
situaciones complejas y a las preguntas desordenadas correspondientes.
LA METODOLOGÍA DE SISTEMAS
SUAVES
La Metodología de sistemas blandos (SSM por sus siglas en inglés) de Peter Checkland es una técnica cualitativa que se puede utilizar para aplicar los sistemas estructurados a las situaciones asistémicas. Es una manera de ocuparse de problemas situacionales en los cuales hay una actividad con un alto componente social, político y humano. Esto distingue el SSM de otras metodologías que se ocupan de los problemas DUROS que están a menudo más orientados a la tecnología. El SSM aplica los sistemas estructurados al mundo actual de las organizaciones humanas. Pero crucialmente sin asumir que el tema de la investigación es en sí mismo es un sistema simple. El SSM por lo tanto es una manera útil de acercarse a situaciones complejas y a las preguntas desordenadas correspondientes.
Origen
de la
Metodología de Sistemas Suaves
El SSM se originó de la comprensión que los sistemas “duros” estructurados, por ejemplo, la Investigación de operaciones técnicas, son inadecuados para investigar temas de grandes y complejas organizaciones. La Metodología de sistemas blandos fue desarrollada por Peter Checkland con el propósito expreso de ocuparse de problemas de este tipo. Él había estado trabajando en la industria por un número de años y había trabajado con un cierto número de metodologías para sistemas.
Él vio cómo éstos eran inadecuados para ocuparse de los problemas extremadamente complejos que tenían un componente social grande. Por lo tanto, en los años 60 va a la universidad de Lancaster en un intento por investigar esta área, y lidear con estos problemas.
Él concibe su “Soft Systems Methodology (Metodología de sistemas blandos)” a través del desarrollo de un número de proyectos de investigación en la industria y logró su aplicación y refinamiento luego de un número de años. La metodología,
que más o menos la que conocemos hoy, fue publicada en 1981. A este punto Checkland estaba firmemente atrincherado en la vida universitaria y había dejado la industria para perseguir una carrera como profesor e investigador en la ingeniería de software.
Uso de
la
Metodología de Sistemas Suaves
• En cualquier situación organizacional compleja donde hay una actividad componente de alto contenido social, político y humano.
Proceso de la Metodología de Sistemas
Suaves
Se deben tomar las siguientes medidas (a menudo se requieren varias repeticiones):
2. Exprese la situación del problema a través de
“gráficas enriquecidas”. Las gráficas enriquecidas son los medios para capturar tanta información como sea
posible referente a la situación problemática. Una gráfica enriquecida puede mostrar límites, la estructura, flujos de información, y los canales de comunicación. Pero
particularmente muestra el sistema humano detrás de la actividad. Éste es el elemento que no está incluido en modelos como: diagramas de flujo o modelos de clase. 3. Definiciones de fondo de los sistemas relevantes. ¿De
qué diversas perspectivas podemos observar esta situación problemática?
1. Las definiciones de fondo se escriben como
oraciones que elaboren una transformación. Hay seis elementos que definen como bien formulada a una definición de fondo. Se resumen en las siglas CATWOE
Customers (clientes): Todos los que pueden
ganar algún beneficio del sistema son considerados clientes del sistema. Si el sistema implica sacrificios tales como despidos, entonces esas víctimas deben también ser contadas como clientes.
Actors (actores): Los agentes transforman
las entradas en salidas y realizan las actividades definidas en el sistema.
Transformación: Este se muestra como la
conversión de las entradas en salidas.
Weltanschauung: La expresión alemana para
la visión del mundo. Esta visión del mundo hace el proceso de transformación significativo en el contexto.
Owner (dueño): Cada sistema tiene algún
propietario, que tiene el poder de comenzar y de cerrar el sistema (poder de veto).
Environment (Restricciones ambientales):
Éstos son los elementos externos que deben ser considerados. Estas restricciones incluyen políticas organizacionales así como temas legales y éticos.
4. Modelos conceptuales: consiste en la creación de
modelos conceptuales de los sistemas de actividad humana nombrados y definidos en las definiciones raíz. El lenguaje de construcción del modelo es simple: ensamble de un grupo estructurado de verbos, que describen las actividades mínimas necesarias requeridas en el sistema que describieron en el punto 3.
a. Concepto formal del sistema. b. El otro sistema estructurado.
El objetivo de esta etapa es comparar los modelos conceptuales elaborados en la etapa 4 con la situación problema analizada en la etapa 2 de Percepción Estructurada, esto se debe hacer junto con los participantes interesados en la situación problema, con el objeto de generar un debate acerca de posibles cambios que se podrían introducir para así aliviar la condición del problema. Además es necesario comparar para determinar si el modelo requiere ser mejorado su conceptualización, elaborado en la etapa anterior, [RUR94] aclara este punto considerando "los modelos conceptuales son consecuencia de las definiciones básicas y elaboraciones mentales de proceso de transformación que puedan existirá o no en la realidad, se requiere de un proceso de constatación entre los Modelos Conceptuales propuestos y la realidad social que describen", es muy claro al describir al Modelo Conceptual como una estructura mental de un proceso de transformación, el cual debe ser comparado con la porción de la realidad problemática de la cual el analista se valió para su elaboración.
La comparación a realizarse entre los modelos conceptuales y la situación problemática estructurada se puede llevar acabo de 4 maneras:
a) Utilizando los modelos de sistemas para abrir un debate o cuestionamiento ordenado acerca del cambio,
b) Esta modalidad de comparación reafirma la característica de la MSB de ser independiente en el tiempo, convirtiéndose la metodología en un método de hacer investigación histórica.
C) Planteando preguntas estratégicas muy importantes acerca de las actividades presentes más que de las indagaciones detalladas acerca del procedimiento,
d) Para realizar la comparación y después que se elaboró la conceptualización basada en la definición elegida, se hace un segundo Modelo Conceptual de "lo que existe realmente" en la porción de la realidad afectada para de este modo determinar las diferencias existentes entre un modelo y otro.
Al superponer ambos modelos se revelan claramente sus diferencias, cambiando únicamente donde la realidad difiere del modelo conceptual.
6. Cambios factibles, deseables.
Una vez concluida la comparación de los Modelos Conceptuales con la situación de la realidad problemática estructurada y determinando las diferencias, se procede a ejecutar aquellas medidas propuestas en la etapa anterior que lleva a mejorar la situación problema. A propósito de la etapa anterior de comparación, esta consistía en usar la comparación entre los Modelos Conceptuales y "lo que es", para generar la discusión de
los cambios de cualquiera de las tres formas descritas anteriormente.
Cambios estructurales:
Son aquellos cambios que se efectúan en aquellas partes de la realidad que a corto plazo no cambian, su proceso de adoptar nuevos comportamientos es lento, es por este motivo que los efectos de los cambios a efectuarse se producen lentamente, las variables que interactúan en este contexto tienen una dinámica muy lenta, lo cual hace también que los resultados sean lentos.
Cambios de procedimiento:
Estos cambios se efectúan en elementos o realidades dinámicas, por lo tanto están continuamente fluyendo en la realidad modificándose para mejorar o empeorar la situación.
Cambios de actitudes:
En el caso de los cambios de actitud las cosas son más cruciales ya que son intangibles y su realización depende de la conciencia individual y colectiva de los seres humanos.
Los cambios incluyen cambios en influencia y en cambios en las esperanzas que la gente tiene acerca del comportamiento adecuado o distintos roles, así como cambios en la disposición para calificar ciertos tipos de comportamiento como "bueno" o "malo" en relación con
otros, sucesos de hecho inmersos en los Sistemas Apreciativos.
Los cambios que se van a realizar en la porción de la realidad problemática, según [CHK93], debe satisfacer dos requisitos. Ellos debe ser Sistémicamente Deseables (cosa argumentadle) como resultado del discernimiento obtenido a partir de la selección de definiciones básicas y de la construcción del Modelo Conceptual.
7. Acción para mejorar la situación problemática.
Una vez que se han acordado los cambios, la habilitación en el mundo real quizás sea inmediata. O su introducción quizá cambie la situación, de forma que aunque el problema generalmente percibido ha sido eliminado, emergen nuevos problemas y quizás a estos nuevos problemas se enfrenten con la ayuda de la MSS.
Fortalezas de la Metodología de
Sistemas Suaves
• El SSM da la estructura a las situaciones problemáticas de temas organizacionales y políticos complejos, y puede permitir que ellos tratados de una manera organizada. Fuerza al usuario a buscar una solución que no sea sólo técnica.
• Herramienta rigurosa a utilizar en problemas “sucios”.
Limitaciones de la Metodología de
Sistemas Suaves
• El SSM requiere que los participantes se adapten al concepto completo.
• Tenga cuidado de no angostar el alcance de la investigación demasiado pronto.
• Es difícil montar el gráfico enriquecido, sin la imposición de una estructura y de una solución particular ante la situación problemática.
• La gente tiene dificultades para interpretar el mundo de una manera distendida. Ello a menudo muestra un deseo compulsivo para la acción.
Condiciones de la Metodología de Sistemas
Suaves
• Asume que la mayoría de los problemas de gestión y organizacionales no pueden ser considerados como puros “problemas de sistemas” pues el sistema es también muy complejo de analizar.
• Sin embargo la aplicación de un acercamiento sistemático en una situación asistémica es valioso.
CAPÍTUL
O III
ESTADIO 1
PROBLEMA NO DEFINIDO:
La mentira es una forma de eludir la realidad y por tanto la responsabilidad que tendría el afrontar la verdad de alguna cosa. Muchos trastornos psicológicos llevan asociada la mentira como forma de evitación de circunstancias. Sin
embargo a la larga si llega a convertirse en hábito, puede suponer un trastorno psicológico considerable.
ESTADIO 2
CONSECUENCIAS:
E2.1 La pérdida de credibilidad.
E2.2 Existe demasiada desconfianza con las personas que suelen mentir
E2.3 Evitar relacionarse con la persona mentirosa.
E2.4 Problemas que nos pueden conllevar a realizar actos de los cuales nos podamos arrepentir.
E2.5 Una mentira nos conllevas a muchas más mentiras. E2.6 Una Mentira conlleva a otra mentira.
ESTADIO 3
C=
Customers= clientes = familiares, personas que le creanA=
Actors= Personas Mitómanas(mentirosos o mentirosas)
W
= Weltanshauung.= ¿Qué piensan los clientes? ¿Cuáles son sus holones?1. Actors: Solo digo mentiras para salir de mis problemas
2. Customers: La mentira es una forma de eludir la realidad y por tanto la responsabilidad que tendría el afrontar la verdad de alguna cosa.
3. Owner:
O
= Owner:= No se conforma con ser una persona cualquiera -tal vez se vería a sí misma con excesivo desarraigo-, sino que desea ser siempre una personalidad de primera magnitud, de esas que los demás admiramos embelesados y envidiosos.
E=
Environment:= Lo que nos gustaría hacer, lo que en ensueños nos prometemos, lo que según nuestros cálculos inflados seguramente nos pasará puede hacernos correr tanto en el tiempo que disfrutemosCAUSA S DAÑOS PSICOLOGI COS RECAPACITACI ON DE LO DICHO RETROALIMENTACION RETROALIMENTACION
precipitadamente de lo que todavía no somos, y ello nos prepara mal para el naufragio de nuestros ilusiones durante el transcurso despiadado de la vida.
DEFINICION RAIZ:
Es mentira el acto de la simulación o el fingir.
Otra forma de mentira no verbal la constituye el hecho de hacerse pasar por discapacitado físico con el fin de obtener algún "favor" en provecho propio (limosnas,
por ejemplo). Esta conducta es típica generalmente en personas extremadamente perezosas que no les gusta trabajar.
ESTADIO 4
Paginas http://www.saludmental.info/Secciones/clinica/2007/mentiras_septi07.ht m http://www.vocacion.org/content-aleq.htmESTADIO 5
Nro. Holones E2 Holones E4
1 2 3 4 5 6 7 8
E2.1 Mienten para manipular a los demás y sí conseguir sus objetivos
E2.2 Mienten para ser aceptados en los grupos sociales.
E2.3 Mienten por temor al rechazo de las personas que lo rodean.
E2.4 Mienten para ser más valorados, admirados y conseguir así la aprobación de los demás.
E2.5 Miente para ocultar faltas propias y ajenas.
E2.6 Mienten para evitar el castigo.
E2.7 Mienten con el fin de desquitarse.
E4.1 No quieren manipular a nadie y mucho menos obtener ningún objetivo.
E4.2 No quieren pertenecer a ningún grupo social.
E4.3 No hay rechazo a las personas.
E4.4 No son valorados, ni admirados y mucho conseguir la aprobación de los demás.
E4.5 No ocultan faltas propias y ni ajenas.
E4.6 No hay castigo
9
10
E2.8 Mienten al exagerar las cosas.
E2.9 Mienten para ser recompensados.
E2.10 Mienten para quedar bien con los demás.
problemas con nadie.
E4.8 No exageran ni hablan demás.
E4.9 No reciben ninguna recompensados.
E4.10 No mienten para quedar bien con los demás.
ESTADIO 6
E6.1 No quieren manipular a nadie y mucho menos obtener ningún objetivo.
E6.1.1 Decir siempre la verdad.
E6.1.3 Personas que saben lo que es la libertad.
E6.2 No quieren pertenecer a ningún grupo social. E6.2.1 Personas que les gusta desarrollarse en forma individual
E6.2.2 Tienen enfoques diferentes.
E6.3 No hay rechazo a las personas.
E6.3.2 Mayor comunicación con los que le rodean.
E6.4 No son valorados, ni admirados y mucho menos consiguen la aprobación de los demás.
E6.4.1 No se esfuerzan por tener una mejor apariencia e intelecto.
E6.5 No ocultan faltas propias y ni ajenas. E6.5.1 Son personas veraces.
E6.6 No hay castigo
E6.6.2 No hacen nada malo para no ser castigados
E6.7 No tienen ni buscan problemas con nadie. E6.7.1 Personas pacificas
E6.7.3 Se basan en la paz y tranquilidad
E6.8 No exageran ni hablan demás.
E6.8.1 Personas que solo se basan en la confianza en ellas mismas.
E6.8.2 No hablan de los demás.
E6.9 No reciben ninguna recompensados.
E6.9.1 Personas que hacen el bien porque es necesario hacerlo bien.
E6.10 No mienten para quedar bien con los demás. E6.10.1 Sinceridad ante todo.
E6.10.2 Confianza con las personas con las que se relaciona.
E6.10.3 La honestidad es lo primordial.
ESTADIO 7
E7
.1.1 Decir siempre la verdad:
E7.1.1.2Ser una persona de confianza en si mismo para poder afrontar todas las circunstancias actuando siempre con veracidad.
E7.1.1.3 Ser prudentes.
E6
7 .1.2 Actúa con transparencia :
E7.1.2.2 Son libres de expresarse, teniendo en cuenta no lastimar a nadie.
E7
.1.3 Personas que saben lo que es la libertad: E7.1.3.1 Actúan con transparencia
E7.1.3.2 Tienden a manifestar actos responsables.
E7
.2.1 Son personas individualistas:
E7.2.1.1 No se someten a tener un riesgo de intentar hacer proyectos en grupo o equipo.
E7.2.1.2 Les gusta dar a conocer sus ideas desde un punto de vista unitario.
E7.2.1.3 No se hace responsable de los problemas de los demás, solo toman conciencia de sus propios riesgos.
E7
.2.2 Tienen enfoques diferentes.
E7.2.2.2 Ideas en las cuales solo ve un futuro para el mismo.
E7
.3.1 Aprender a convivir con los demás.
E7.3.1.1 Unión entre las personas que lo rodean para poder formar un equipo.
E7.3.1.2 Manifiestan sus ideas y así poder llegar a un acuerdo.
E7
.3.2 Mayor comunicación con los que l o rodean. E7.3.2.1 Solución de problemas de manera satisfactoria con ayuda de todos.
E7
.3.3 Acogimiento.
E7.3.3.1 Mostrarse como un verdadero equipo.
E7.3.3.3 Dar afecto a todas las personas que conforman el equipo.
E7
.4.1 No se esfuerzan por tener una mejor apariencia e intelecto.
E7.4.1.1 Nutrirse de conocimientos básicos para la persona
E7.4.1.3 Mostrar perseverancia en querer tener un mejor aspecto tanto en la apariencia como un mejor intelecto.
E7
.5.1 Son personas veraces :
E7.5.1.1 Muestran actos puros en los cuales no hay falsedad.
E7.5.1.2 Mayor tendencia a confiar y ser respetados en la sociedad.
E7
.5.2 La confianza es su mejor arma:
E7.5.2.1 Pueden decirle cosas importantes sin temor a que las divulgue.
E7.5.2.3 Muestra de afecto hacia la persona confiable.
E7 .6.1 Personas más centradas
E7.6.1.1 No buscan problemas con las personas que lo rodean.
E7.6.1.2 Son tranquilos.
E7.6.1.3 Se enfocan mas a hacer actividades para un mejor desarrollo
E7.
.6.2 No hacen nada incorrecto para no ser castigados E7.6.2.1 Se centrar en ser responsables.
E7.6.2.2 Son mas obedientes.
E7.6.2.3 Manifiestan las inquietudes que tienen para poder ser resueltas con mas prudencia.
E7
.6.3 Tratan de ser más obedientes
E7.6.3.1 Prestan atención a lo que se les dice y así no poder cometer imprudencias.
E7
.7.1 Personas pacificas
E7.7.1.2 Resuelven sus situaciones forzosas hablando.
E7.7.1.3 Tienen una buena comunicación con todas las personas
E7
.7.2 Personas que no buscan problemas con los demás
E7.7.2.1 Personas tranquilas las cuales no buscan tener enfrentamientos con nadie.
E7.7.2.2 Mantienen cierta distancia con las personas problemáticas.
E7
.7.3 Se basan en la paz y tranquilidad
E7.7.3.1 Personas en las cuales solo tienden estar en tranquilidad.
E7.7.3.2 Afrontan los problemas con las personas que tienen alguna dificultad, siempre mostrándose tranquilos ante cualquier circunstancia.
E7
.8.1 Personas que solo se basan en la confianza de ellas mismas.
E7.8.1.1 No suelen brindar mucha atención a los que lo rodean.
E7.8.1.2 Son personas algo desconfiadas.
E7.8.1.3 Prefieren realizar sus actividades por cuenta propia.
E7
E7.8.2.1 No tienen la necesidad de estar metidos en problemas que no les incumbe
E7.8.2.2 Son personas centradas.
E7.8.2.3 Son discretas con los problemas que les cuentan
E7
.8.3 Tienen una perspectiva diferente de vida.
E7.8.3.1 Se basan en la madurez de cómo ver la vida
E7.8.3.2 Personas mas actas para afrontar circunstancias mas difíciles
E7.8.3.3 Se enfocan a aprender del día a día.
E7
.9.1 Personas que hacen el bien porque es necesario hacerlo bien.
E7.9.1.1 Son personas que hacen sus actividades dejando mucho que aprender de ellos.
E7.9.1.2 Hacen las cosas bien cueste lo que cueste.
E7
.9.2 Hacen lo que tienen que hacer porque les nace.
E7.9.2.1 No se quejan de lo que hacen, por el mismo hecho de que lo hacen de corazón.
E7.9.2.2 Son mas prudentes con las cosas que hacen
E7.9.2.3 No tienden a renegar con lo que les toca hacer.
E7
.10.1 Sinceridad ante todo .
E7.10.1.1 Personas que solo brindan su confianza a gente que lo requiere.
E7.10.1.3 No tienen la necesidad de mentir a nadie.
E7
.10.2 Confianza con las personas con las que se relaciona.
E7.10.2.2 Es libre de actos y pensamientos ya que es una persona basa en valores.
E7
.10.3 La honestidad es lo primordial.
E7.10.3.1 Decir la verdad es un acto primordial para la mejor relación con todos.
E7.10.3.2 La confianza entre todos hace un mejor núcleo de amistad.
E7.10.3.3 Mejor Comunicación con los demás.
Una mentira es una declaración realizada por alguien que cree o sospecha que es falsa o parcial,
esperando que los oyentes le crean, ocultando siempre la realidad en forma parcial o total.
Mentir implica un engaño intencionado, consciente, y estudios demuestran que el ser humano tarda más mintiendo que diciendo la verdad.
El mentiroso es un individuo que experimenta un desajuste de personalidad y un desorden de carácter que lo motiva a sentirse inseguro de sí mismo y a refugiarse detrás de las apariencias.
La mentira puede hacer daño al destinatario pero en última instancia a quien más perjudica es al mentiroso, ya que le convierte en una persona poco fiable, indigna de confianza y carente de crédito.
http://www.adorador.com/mensajes/las_mentiras.htm
Las Mentiras Por Kittim Silva
padres, mienten al exagerar las cosas, mienten para ser aceptados en su nucleo social, mienten para evitar el castigo, mienten para ser recompensados, mienten con el fin de desquitarse.
A medida que el niño crece, el habito de mentir es algo que se va quedando atrás. Pero en muchos casos, el hábito de mentir se convierte en una costubre a medida que el niño llega a joven y luego a adulto. Toda persona en algún momento de su vida miente, aunque luego se resienta.
Recuerdo haber oído una anécdota de George Washinton donde se declaraba que él nunca había mentido. Creo que la gran mentira sobre Washinton fue negar que nunca había mentido.
Un complejo de inferioridad en el joven o adulto, le puede hacer víctima de la mentira con el fin de impresionar a otros. Aquellos que viven en una falsa relación con Dios, constantemente recurren a la mentira para obtener lo que desean y franquearse falsamente el favor de otros.
La persona adicta a las mentiras o el mentiroso crónico, llega al extremo de creer sus propias mentiras. Las mentiras son madres de mentiras, es decir, una mentira lleva a otra mentira, con el fin de ocultar la primera.
El mentiroso es un individuo que experimenta un desajuste de personalidad y un desorden de carácter que lo motiva a sentirse inseguro de sí mismo y a refugiarse detrás de las apariencias.
La Biblia aconseja: "Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo; porque somos miembros los unos de los otros" (Efesios 4:25). La exhortación divina es un llamado a divorciarnos de la mentira y a decir siempre la verdad.
El mentiroso se identifica como hijo del Diablo, citamos: "Ustedes son hijos del Diablo y les encanta actuar como él... para él la verdad no existe. En él mentir es algo completamente normal, porque es el padre de la mentira" (Juan 8:44, Nuevo Testamento Viviente).
Los mentirosos estarán excluidos de la ciudad eterna: "No entrará en ella ninguna cosa inmunda, o que se hace abominación y mentira..." (Apoc. 2l:27).
Querido amigo, no permitas que la mentira te aleje de las promesas divinas. Deja que Jesucristo tome control de tu carácter. No dejes que la mentira se enseñorée sobre ti. Cuando el deseo de mentir se quiera apoderar de ti, recházalo en el nombre de Jesús y tendrás victoria.
http://www.ayuda-psicologica.info/2006/12/las-mentiras.html
¿Que es la mentira? La mentira es una forma de eludir la
realidad y por tanto la responsabilidad que tendría el afrontar la verdad de alguna cosa. Muchos trastornos psicológicos llevan asociada la mentira como forma de evitación de circunstancias. Sin embargo a la larga si llega a convertirse en hábito, puede suponer un trastorno psicologico considerable.
¿A quien hace daño la mentira? La mentira puede hacer
daño al destinatario pero en última instancia a quien más perjudica es al mentiroso, ya que le convierte en una persona poco fiable, indigna de confianza y carente de crédito.
Origen de la mentira:
Parece que desde que nacemos y nos comenzamos a relacionar con los demás comenzamos a ser conscientes de las repercusionesque tiene en los demás nuestra conducta. Y hay dos formas de afrontar esa conducta de relacionarnso con los demás:
• Afrontándo estos comportamientos tanto si se prevé
agradable como desagradable. Ejemplo, reconocer que hemos cometido un error en una suma después de decirle al cajero de un supermercado que se ha equivocado. Dar la cara supone generalmente la mejor opción, ya que aún suponiendo que nos vayan a castigar, demostramos que somos responsables de nuestros actos y por tanto los demás nos toman en serio.
• Evitando o huyendo de dicho acontecimiento.
Siempre cuado huimos de nuestros actos, estos nos persiguen de uno u otro modo. Por ejemplo, tiramos un jersey al suelo en una tienda y nos hacemos los despistados. Caben dos alternativas, que los dependientes o los clientes no lo vean y entonces nadie me regañará, pero yo sí sé que lo he hecho y es un golpe bajo para nuestra autoestima (pues sabemos que no lo hemos hecho bien), o que nos llamen la atención y nos pongan la cara colorada. (pinche aqui para poner música de mentiras...
http://www.pequenet.com/canciones/mentira.asp ).
1. La hecha en forma esporádica (todos alguna vez
mentimos) y espontánea (¿Hay mentiras piadosas?
Esa es la pregunta que todos nos hacemos, y quien justifica la mentira hace suya la frase de que "el fin justifica los medios")
2. La evolutiva, que comienza en la niñez y es reforzada por los padres/madres (de niño)
3. La que se dice como producto de un padecimiento
sintomático (para obtener atención gracias a la
creación de un falso personaje que nos dá brillo y es para mejorar nuestra propia autoestima, inventando logros y consecuciones personales )
4. La efectuada como conducta repetitiva. Esta es la mitomanía, en la que se vive para y por la mentira. es la complicada y la quie lleva a la mentira compulsiva.
Pero...¿Porqué mentimos?
1. Determinadas personas, en algún momento, aprenden a eludir sus responsabilidades mintiendo. Si lo realizan
durante mucho tiempo, la mentira termina convirtiéndose en hábito, apareciendo de este modo un trastorno psicologico serio que le impide controlar su comportamiento , donde la mentira acaba dominando al individuo.
2. La mentira se da también porque el sujeto obtiene cierto placer, se siente de alguna forma más listo que los demás. El hecho de correr cierto riesgo favorece la
aparición de una elevación de adrenalina y cierto placer asociado al riesgo. Recibe el beneficio secundario que supone el no afrontar el acto realizado. Sin embargo cada mentira, además puede llevar asociada que la persona se vea obligada a unirla con otras nuevas. Por ejemplo, una persona dice a su doctor que le duele el estómago para evitar acudir a su trabajo. El médico le remite al especialista y éste le realiza una prueba muy dolorosa que consiste en introducir un tubo por la garganta hasta el intestino. Finalmente la conducta ficticia inicial lleva al paciente a un dolor real de garganta y a lo mejor a la pérdida de su trabajo si su jefe descubre el invento.
3. Tambien otra causa está relacionada con la autoestima.
Llevados por la inseguridad y desconfianza en nuestra capacidad de ser aceptados tal como somos, podemos caer en la tentación de adornar aquí y allá nuestra historia y nuestras habilidades de forma que causemos una impresión favorable en las demás personas. Esta es quizás el origen de la mentira que más se está generalizando en nuestro tiempo en la que la imagen superficial y la búsqueda de estereotipos y cliches socialmente aceptados se está imponiendo.
Mentir es un recurso fácil de valer sin tener que pasar por esfuerzos ni penurias, aunque el precio que se corre es la posibilidad de ser descubierto. En esto sucede algo similar
a la persona que lanza rumores falsos para disminuir a las personas que envidia: puede ser descubierto y la
conducta desvelada, ir en su contra desprestigiándolo ante a los que quería influir.
La mentira que busca impresionar para mejorar la
autoestima (siguiendo a Jose Luis Catalán, COP,2005) se
puede transformar en un trastorno de la personalidad que podríamos llamar 'seudologia fantástica' que es una compulsión a imaginar una vida, unos acontecimientos y una historia en base a causar una impresión de admiración en los espectadores o en las personas que nos escuchan.
Este afán por impresionar esta basado en la imperiosa necesidad de resultar valiosos e geniales por medios tramposos ya que por los medios naturales y habituales de la simpatía y de la espontaneidad se duda de poder conseguirlos.
Refleja, por un lado, la ambición de ser dignos de amor, de admiración y "ojito derecho" de los demás como antes de ser destronamos por el proceso de maduración lo éramos de los padres; por otro lado, se pone de manifiesto nuestra profunda duda de no ser dignos de ser admirados o queridos en base a la distancia, la dureza, el aislamiento y la falta de adaptación que sufrimos, que asemejan pruebas de algún tipo de discapacidada.
El mentiroso fantasioso coge el atajo de robar atención y
aprecio de los demás por la vía del fácil engaño (las palabras son cómodos sustitutos de los hechos) en vez de por su Ser-sincero, tal vez mucho mas modesto de lo que su ambición soporta.
A veces la propia conducta del individuo genera un comportamiento que tiende a confirmar la mentira: Se imagina un gran literato o poeta, lo dice y además busca poemas, los copia, los parafrasea y los da a conocer diciendo que son suyos. Copia un cuadro diciendo que tiene dotes de
copiado. La historia está llena de grandes farsantes que han sido descubiertos tarde o temprano.
No se conforma con ser una persona cualquiera -tal vez se vería a sí misma con excesivo desarraigo-, sino que desea ser siempre una personalidad de primera magnitud, de esas que los demás admiramos embelesados y envidiosos.
Lo que nos gustaría hacer, lo que en ensueños nos prometemos, lo que según nuestros cálculos inflados seguramente nos pasará puede hacernos correr tanto en el tiempo que disfrutemos precipitadamente de lo que todavía no somos, y ello nos prepara mal para el naufragio de nuestros ilusiones durante el transcurso despiadado de la vida. Este tropiezo no le sucede a quien su mirada alcanza al escalón de arriba sólo cuando ha mirado bien que ha subido el actual.
El problema del llamado "pseudólogo" (JL Catalán) es que para mentir tanto y que no se note ha de hacer lo mismo que un actor que representa un personaje y quiere resultar creíble: esforzarse tanto, como si uno fuera esa persona inventada, que realmente uno se confunda y olvide de quien es realmente.
Lo que debe plantearse el mentiroso es su misterioso desánimo, la progresiva languidez que simular produce en él. Cada vez se dá cuenta que algo no prendeen los demás. Su afán de caer bien produce el efecto contrario de que los demás se decepcionen, se sientan despreciados y se disgusten, generando una profunda desconfianza muy difícil
de superar (piénsese por ejemplo lo difícil que es olvidar que tu pareja te ha engañado, o te miente sistemáticamente -otro día hablaremos de ello, porque es un tema muy interesante-).
¿Cual es la cura del mentiroso...?
La cura del mentiroso es sustituir la mentira por la búsqueda de la excelencia. Reconociendo su necesidad de brillo y atracción dedicarse con firmeza a mejorar sus méritos verdaderos y su curriculum (profesionales, de cultura, relaciones interesantes, etc.) con suficiente persistencia (porque si ha caído en la mentira es por impaciencia), con paciencia -y a veces como una hormiguit-a y seguridad (garantizando con pruebas evidentes las suposiciones).
Jugar limpio, ser naturales, es el mejor camino para ser aceptados por los demás. Lo primero es que nos acepten aun siendo humildes y mediocres. Una vez conseguida esta aceptación básica entonces se pueden intentar el asalto al mérito, que ya no será un mérito agresivo (de esos que aunque la persona valga mucho nos da igual porque nos cae antipática) sino un afán de darnos más, de buscar una mayor cualidad, de jugar más fuerte, una activa entrega para participar, colaborar, sugerir y animar la vida familiar, los equipos de trabajo, los grupos de amigos o la excelencia profesional.
¿Se puede prevenir la mentira?
Una forma de evitar que la mentira se transforme en una obsesión en la edad adulta es "no castigar a los chicos cuando dicen una mentira menor, ya que es propio de la imaginación infantil y forma parte de su maduración". Los padres deben
El desarrollo de una fantasia muy grande puede llevar a los niños/as a cultivar "otra realidad" inventada que es la puerta a la mentira. Hay que hacerles saber distinguir entre imaginación (estimulandosela también) y realidad.
Y además la principal fuente para la prevención es la detección de las mentiras. Varias Universidades americanas ya han detectado cambios sustanciales en el cerebro y en la actividad cerebral en las personas que mienten y eso puede ayudar a detectarlas y a tratarlas.
HTTP://WWW.PRENSA.COM/ACTUALIDAD/PSICOLOGIA/2 006/05/18/INDEX.HTM
Acerca de las mentiras Por Lizette González
LA PRENSA / ARCHIVO
Este es un tema difícil de manejar. Definitivamente que todos hemos mentido por una u otra razón. Aunque de todas formas encontraremos siempre una excusa que justifique esa mentirita blanca.
La verdad es que debemos tener mucho cuidado cuando en frente de nuestros hijos decimos cosas que resultan ser mentiras. La típica es aquella que cuando nos llaman, que digan que no estamos. "Hijo, si llama fulanito, dile que no he llegado aún del trabajo".
¿Cuántos de nosotros no hemos dicho esto antes? ¿Le suena conocido?
Siempre importante recordar que somos ejemplo para nuestros hijos y para nuestra familia por ende. Entonces debemos ser responsables de las cosas que decimos igual que debemos ser responsables de las cosas que hacemos ya que predicamos con el ejemplo.
Adicional a todo, una mentira conduce a otra y luego, cuando esta secuencia de información se nos escapa de la mano, el conocimiento de la verdad por parte de los involucrados resulta en una situación peor que si hubiéramos dicho la verdad desde el principio. Y usualmente siempre nos arrepentimos después.
Las consecuencias de las mentiras pueden ser nefastas en nuestra vida familiar; si pensamos en el hecho de que le estamos dando carta suelta a nuestros hijos para mentirnos, perdemos autoridad y valor no sólo como personas, sino como creadores de valores en nuestras familias.
Lo más importante es cuando estas mentiras pueden poner en juego la vida de otras personas o incluso la nuestra. A veces no consideramos la consecuencia de una mentira hasta que el problema lo tenemos encima.
