PROGRAMACIÓN DOCENTE FILOSOFÍA Y CIUDADANÍA 1º DE BACHILLERATO

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Programación docente de Filosofía y ciudadanía Curso 2014– 2015 1

PROGRAMACIÓN

DOCENTE

FILOSOFÍA Y CIUDADANÍA

1º DE BACHILLERATO

DEPARTAMENTO DIDÁCTICO

DE FILOSOFÍA

I.E.S. EMILIO ALARCOS, GIJÓN

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Programación docente de Filosofía y ciudadanía Curso 2014– 2015

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ÍNDICE

0. INTRODUCCIÓN

0.1. RELACIÓN DE LOS COMPONENTES DEL DEPARTAMENTO 3 0.2. REUNIONES DE DEPARTAMENTO 3 0.3. CONTRIBUCIÓN DE LOS OBJETIVOS DE LA MATERIA A LOS OBJETIVOS GENERALES DE LA ETAPA SEÑALADOS EN EL PROYECTO CURRICULAR 3

0.4. OBJETIVOS 10

1. CONTENIDOS Y CRITERIOS DE EVALUACIÓN 13

2. SECUENCIACIÓN Y DISTRIBUCIÓN TEMPORAL DE LOS CONTENIDOS 22

3. MÉTODOS DE TRABAJO. METODOLOGÍA DIDÁCTICA 24

4. MATERIALES CURRICULARES Y RECURSOS DIDÁCTICOS 29

5. ACTIVIDADES DE FOMENTO DEL HÁBITO DE LA LECTURA, MEJORA

DE LA EXPRESIÓN EN PÚBLICO Y DE USO DE LAS TIC 31

6. PROCEDIMIENTOS E INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN 34

7. CRITERIOS DE CALIFICACIÓN 35

8. MÍNIMOS EXIGIBLES 36

9. MEDIDAS DE ATENCIÓN A LA DIVERSIDAD 38

10. PLAN DE RECUPERACIÓN DE LA MATERIA PENDIENTE 38

11. ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS Y EXTRAESCOLARES 44

12. OTROS ASPECTOS DE LA PROGRAMACIÓN

12.1. COMUNICADO A LOS ALUMNOS SOBRE LA PROGRAMACIÓN DOCENTE 47

12.2. ORGANIZACIÓN DE LAS ACTIVIDADES Y DEL RITMO 53

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0. INTRODUCCIÓN

0.1. RELACIÓN DE LOS COMPONENTES DEL DEPARTAMENTO

Silverio Sánchez Corredera, Jefe de Departamento.

Covadonga Blanco González.

0.2. REUNIONES DE DEPARTAMENTO

La reunión semanal del Departamento Didáctico de Filosofía se celebra:

Los miércoles, a 3ª hora, de 10:20 a 11:15, en el curso 2014-2015.

0.3. CONTRIBUCIÓN DE LOS OBJETIVOS DE LA MATERIA A LOS OBJETIVOS GENERALES DE LA ETAPA SEÑALADOS EN EL PROYECTO CURRICULAR

El proyecto curricular se enmarca en la ley de educación actual, por lo que, en primer lugar, la asignatura de Filosofía y ciudadanía (FyC) actuará en el sentido de uno de los principios generales de la LOE (LEY ORGÁNICA 2/2006, de 3 de mayo, de Educación, señalado también en el REAL DECRETO 1467/2007, de 2 de noviembre, por el que se establece la estructura del

bachillerato y se fijan sus enseñanzas mínimas, del Ministerio de Educación ), que nos afecta

directamente, y de los objetivos, previstos para el bachillerato en general, especialmente los objetivos a, b, c, d , e, h, k y n:

«Capítulo IV. Bachillerato. Artículo 32. Principios generales.

1. El bachillerato tiene como finalidad proporcionar a los alumnos formación, madurez intelectual y humana, conocimientos y habilidades que les permitan desarrollar funciones sociales e incorporarse a la vida activa con responsabilidad y competencia. Asimismo, capacitará a los alumnos para acceder a la educación superior. [...]

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Artículo 33. Objetivos.

El bachillerato contribuirá a desarrollar en los alumnos y las alumnas las capacidades que les permitan:

a) Ejercer la ciudadanía democrática, desde una perspectiva global, y adquirir una conciencia cívica responsable, inspirada por los valores de la Constitución española así como por los derechos humanos, que fomente la corresponsabilidad en la construcción de una sociedad justa y equitativa.

b) Consolidar una madurez personal y social que les permita actuar de forma responsable y autónoma y desarrollar su espíritu crítico. Prever y resolver pacíficamente los conflictos personales, familiares y sociales.

c) Fomentar la igualdad efectiva de derechos y oportunidades entre hombres y mujeres, analizar y valorar críticamente las desigualdades existentes e impulsar la igualdad real y la no discriminación de las personas con discapacidad.

d) Afianzar los hábitos de lectura, estudio y disciplina, como condiciones necesarias para el eficaz aprovechamiento del aprendizaje, y como medio de desarrollo personal.

e) Dominar, tanto en su expresión oral como escrita, la lengua castellana y, en su caso, la lengua cooficial de su Comunidad Autónoma.

f) Expresarse con fluidez y corrección en una o más lenguas extranjeras.

g) Utilizar con solvencia y responsabilidad las tecnologías de la información y la comunicación. h) Conocer y valorar críticamente las realidades del mundo contemporáneo, sus antecedentes históricos y los principales factores de su evolución. Participar de forma solidaria en el desarrollo y mejora de su entorno social.

i) Acceder a los conocimientos científicos y tecnológicos fundamentales y dominar las habilidades básicas propias de la modalidad elegida.

j) Comprender los elementos y procedimientos fundamentales de la investigación y de los métodos científicos. Conocer y valorar de forma crítica la contribución de la ciencia y la tecnología en el cambio de las condiciones de vida, así como afianzar la sensibilidad y el respeto hacia el medio ambiente.

k) Afianzar el espíritu emprendedor con actitudes de creatividad, flexibilidad, iniciativa, trabajo en equipo, confianza en uno mismo y sentido crítico.

l) Desarrollar la sensibilidad artística y literaria, así como el criterio estético, como fuentes de formación y enriquecimiento cultural.

m) Utilizar la educación física y el deporte para favorecer el desarrollo personal y social. n) Afianzar actitudes de respeto y prevención en el ámbito de la seguridad vial.»

La actividad desarrollada en el proceso de enseñanza-aprendizaje de FyC cooperará especialmente con algunos de los objetivos señalados en el Proyecto Curricular dentro de la labor conjunta educativa.

La asignatura de FyC cooperará con los objetivos del Bachillerato siguientes, tal como, algunos de ellos, se encuentran literalmente propuestos:

1-Participar de forma solidaria en el desarrollo y mejora de su entorno social, adoptando actitudes tolerantes para superar todo tipo de discriminaciones y prejuicios.

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3-Conocer, valorar y respetar el patrimonio natural, cultural, histórico y lingüístico de la humanidad y, fundamentalmente, el del Estado español y el del Principado de Asturias, para participar de forma cooperativa y solidaria en su desarrollo y mejora.

4-Desarrollar hábitos de vida saludable y de desarrollo personal.

-Conocer y utilizar estrategias activas de recogida y análisis de información para que la toma de decisiones sobre el futuro académico y profesional esté asociada a la valoración de las propias capacidades en relación a los propios intereses y las posibilidades de una posterior inserción en el mundo del trabajo.

5-Integrar en la materia el uso de las Nuevas Tecnologías de la Información dentro de las actividades habituales de recogida, análisis y proceso de información.

6-Consolidar una madurez personal, social y moral que le permita tener constancia en el trabajo, confianza en las propias posibilidades e iniciativa para resolver nuevos problemas, formular juicios y actuar de forma responsable y autónoma:

7-La filosofía profundiza en el conocimiento de la realidad personal, social y moral, como conceptos complejos, interrelacionados y sujetos a formación histórica, y, en esa medida, colabora al desarrollo de actitudes más conscientes relativas a la consolidación de la madurez, a la resolución de problemas y a la formación de juicios responsables y autónomos.

8-La filosofía recurre habitualmente al uso de vocablos y expresiones consagradas pertenecientes a lenguas clásicas o modernas, y, además, parte en sus análisis, a menudo, del análisis etimológico de las palabras. Así puede ser habitual el recurso al latín, griego, inglés, francés, alemán, árabe, etc. En esa medida coopera también al uso de otras lenguas extranjeras e interés por el conocimiento de otras culturas y formas de vida.

9- Además, en cuanto que la filosofía forma uno de los ejes reflexivos en torno al conocimiento e interpretación del conjunto de las culturas históricas más significativas, coopera en el análisis, la comprensión y la valoración crítica de las realidades del mundo contemporáneo, de los antecedentes históricos que lo configuran y de los principales factores que influyen en él. Este enunciado puede ser considerado en su integridad como uno de los objetivos esenciales de la reflexión filosófica y, en concreto, de su enseñanza en el primer curso de bachillerato.

10- En filosofía hay un espacio dedicado a la reflexión estética. Por otra parte, es un objetivo claro, en el trabajo de asimilación y de aplicación de los conocimientos de la materia, el desarrollo de la creatividad argumentativa, la capacidad de ver y plantear problemas, y la construcción crítica de ideas personales. Por ello coopera también en el desarrollo de la sensibilidad artística y literaria como fuente de formación y enriquecimiento cultural.

11- Forma parte de la presente Programación de Filosofía la concepción que entiende que la reflexión filosófica no puede ejercitarse positivamente si no parte del conjunto de los conocimientos científicos del mundo actual. Por ello coopera también con el objetivo de dominar los conocimientos científicos y tecnológicos fundamentales, aplicarlos a la explicación

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y comprensión de los fenómenos y a la resolución de problemas, desde una visión global e integradora de los diferentes ámbitos del saber:

12- Por una parte, el análisis de qué se entiende por método científico forma parte de los contenidos de la materia, y, por otra, en la metodología de trabajo de la asignatura no solo se demanda que se asimilen contenidos sino que se pretende que los alumnos utilicen una metodología racional próxima a la científica, trabajando con información variada, dando importancia a la labor investigadora, sujetándose a la coherencia de los datos y aportando una actitud crítica ante ellos. Por ello coopera también con el objetivo de comprender los elementos fundamentales de la investigación y del método científico, y utilizar diferentes procedimientos y fuentes para obtener información, organizar el propio trabajo, exponerlo con coherencia y ser crítico con los resultados obtenidos.

En general, los principios en que se fundamenta el PEC –principios tales como la autonomía, tolerancia, el sentido crítico, etc.- son categorías filosóficas, y en ese sentido nuestra materia cooperará a la propia comprensión de su significado por una parte y, por otra, al desarrollo de las actitudes correspondientes que implican, con un mayor conocimiento de causa. Además, la práctica docente y el proceso de enseñanza-aprendizaje de la materia lo entendemos como relaciones dialécticas en las que la autonomía del alumno en el trabajo y la metodología, la tolerancia entre todos y el sentido crítico que debe imperar en la asimilación de contenidos y en el desarrollo de un pensamiento propio son partes indispensables en la tarea conjunta de profesores y alumnos.

Objetivos generales del área

Se establecen como objetivos generales de la enseñanza de la filosofía en el Bachillerato, contribuir a que las alumnas y alumnos adquieran las siguientes capacidades:

1. Adoptar una actitud crítica ante las cuestiones teóricas y prácticas, exigiendo que estén siempre debidamente fundamentadas.

2. Argumentar de modo racional y coherente los propios puntos de vista, ya sea de forma oral o escrita.

3. Utilizar el diálogo para contrastar y debatir diferentes puntos de vista.

4. Comprender los principales problemas filosóficos que se han tratado a lo largo de la Historia. 5. Emplear con propiedad y rigor los principales términos y conceptos filosóficos.

6. Analizar textos filosóficos en su coherencia interna, identificando los problemas y valorando críticamente los supuestos y las soluciones que proponen.

7. Conocer y valorar la importancia de la acción humana, libre y responsable, desde un punto de vista ético, técnico y artístico

8. Adoptar una actitud crítica ante todo intento de justificación de las desigualdades sociales y ante toda discriminación, ya sea por sexo, raza, creencias u otras características individuales y sociales.

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9. Valorar la capacidad normativa y transformadora de la razón para construir una sociedad más justa, en la que exista una efectiva igualdad de oportunidades.

10. Valorar los intentos por construir una sociedad mundial basada en el respeto de los derechos humanos individuales y colectivos, en la convivencia pacífica y en la defensa de la naturaleza.

Además, todo ello se enmarca, más concretamente, en los principios generales que guían esta materia en particular, según señala el Ministerio de Educación:

La materia de bachillerato Filosofía y ciudadanía se configura con un doble planteamiento: por un lado, pretende ser una introducción a la filosofía y a la reflexión filosófica; por otro, y continuando el estudio de la ciudadanía planteado en la etapa obligatoria, pretende retomar lo que es la ciudadanía y reflexionar sobre su fundamentación filosófica.

La filosofía es una actividad reflexiva y crítica que, a partir de las aportaciones de las ciencias y de otras disciplinas, pretende realizar una síntesis global acerca de lo que es el hombre, el conocimiento, la conducta adecuada y la vida social y política. Tras un primer contacto con los planteamientos éticos en la etapa anterior, es en bachillerato cuando los alumnos inician una aproximación sistemática a la filosofía; de ahí que sea necesario comenzar la materia por el estudio de lo que constituye la reflexión filosófica y su método de trabajo.

Partiendo del análisis de los distintos tipos de conocimiento y de la especificidad del conocimiento científico, se trata de que el alumno descubra el papel y lugar de la filosofía en el conjunto del saber, identificando igualmente sus peculiaridades y diferencias en relación con la ciencia. El estudio de los tipos de actividad filosófica, de la racionalidad teórica y de la racionalidad práctica, lleva a considerar las principales preguntas que, a lo largo de la historia, se ha ido planteando la filosofía, llegando poco a poco a aquellas más próximas a la vida en común de los ciudadanos, objeto de la segunda parte de la materia.

Por ello, tras la enumeración de los procedimientos comunes que deben tratarse a lo largo de todos los temas, el primer núcleo temático analiza la caracterización del saber filosófico, distinguiéndolo de otros tipos de saber y analizando las relaciones y diferencias que mantiene con la ciencia.

El estudio de las dos grandes dimensiones de la racionalidad, su vertiente teórica y su vertiente práctica, deja paso a la consideración de los problemas y preguntas fundamentales que se ha planteado la filosofía a lo largo de su historia. Se busca con ello proporcionar a los alumnos y alumnas una visión global de lo que representan los distintos saberes y creencias, así como una visión integrada del quehacer filosófico, abordando de manera global todos los problemas filosóficos de forma que sea posible asimilar lo que ha supuesto la filosofía como saber acerca de la totalidad de la experiencia humana.

Tras esta breve aproximación a lo que es el saber filosófico, se plantea el estudio de las distintas dimensiones del ser humano, la biológica, la sociocultural y la simbólica, abriendo paso a la consideración de las distintas antropologías, las diferentes concepciones filosóficas del ser humano llevadas a cabo a lo largo de la historia del pensamiento.

Una vez tratado lo que es el saber filosófico y las distintas concepciones del ser humano, se abre paso a la fundamentación de la ciudadanía, la segunda parte de la materia.

Así, culmina la propuesta de Educación para la ciudadanía que los alumnos han venido desarrollando a lo largo de la educación obligatoria. Durante tres cursos los alumnos han podido estudiar, analizar y reflexionar sobre alguna de las características más importantes de la vida en

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común y de las sociedades democráticas, sobre los principios y derechos establecidos en la Constitución española y en las Declaraciones de los Derechos Humanos, así como sobre

los valores comunes que constituyen el sustrato de la ciudadanía democrática en un contexto global.

Continuando con la reflexión iniciada en el último curso de educación secundaria obligatoria, se trata ahora de que los alumnos puedan razonar y profundizar conceptualmente en las bases que constituyen la sociedad democrática, analizando sus orígenes a lo largo de la historia, su evolución en las sociedades modernas y la fundamentación racional y filosófica de los derechos humanos.

Esta reflexión filosófica sobre la ciudadanía debe, por tanto, tener una orientación interdisciplinar para poder describir y fundamentar adecuadamente los roles del oficio de ciudadano y las dimensiones fundamentales de la ciudadanía; por ello, partiendo de las aportaciones de la antropología filosófica y cultural, vistas en la primera parte, incorporará también las teorías éticas, las aportaciones de la sociología, de las ciencias económicas y de las teorías políticas que tienen su origen en el individualismo, el liberalismo, el socialismo, el colectivismo y el personalismo.

Así, las bases psicológicas, sociológicas, legales y morales sobre las que se constituye la vida en común dan paso al estudio de los distintos tipos de vida en sociedad y, a partir de ahí, de la aparición del Estado, de sus formas y de las características que definen el Estado democrático y de derecho. El origen y legitimación del poder y la autoridad, las distintas teorías acerca de la justicia, los problemas derivados de la globalización y mundialización cierran los temas objeto de estudio en la materia.

La extensión de los valores y planteamientos de lo que es la ciudadanía a todos los ámbitos y actividades del centro escolar sigue siendo uno de los aspectos característicos de la materia; por ello, lejos de tratarse una materia puramente teórica, debe plantearse desde una dimensión globalizadora y práctica, tratando de extender a la vida diaria de los centros el concepto de ciudadanía y el ejercicio práctico de la democracia, estimulando la participación y el compromiso para que los alumnos se ejerciten como ciudadanos responsables tanto en el centro como en el entorno social.

Culminación de las enseñanzas de Educación para la ciudadanía, Filosofía y ciudadanía prepara al alumnado para el estudio en profundidad de la problemática filosófica que se plantea en Historia de la filosofía. La materia tiene, por tanto, un doble carácter, terminal y propedéutico, que es necesario equilibrar y no decantar exclusivamente hacia uno de los lados.

0.3.1. INCORPORACIÓN A LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN EN VALORES

La educación no tiene como finalidad única la adquisición de conocimientos, y no tendría sentido pleno si a la vez no tratara de formar personas.

Así, pues, el primer problema es aclarar qué tipo de personas queremos formar. La Ley apuesta decididamente por la formación de alumnos y alumnas preparados para desenvolverse como ciudadanos y ciudadanas miembros de una sociedad democrática, y que, como tales, estén capacitados para asumir las responsabilidades que les correspondan, para ser libres y autónomos, para comprometerse en la defensa de la justicia, y ser solidarios. El Proyecto

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Educativo del Centro sintetiza esto en la educación en la autonomía, la tolerancia y el sentido crítico.

La tarea de formar ciudadanos libres y autónomos, perfectamente integrados en una sociedad democrática, compete a todo el sistema educativo e implica de modo especial a todo el profesorado. Apostar por la formación de personas, y por un tipo determinado de personas, implica, pues, elegir. Esto es, implica optar por un tipo de enseñanzas y no por otro, por una forma de enseñar y no por otra.

Los temas transversales propuestos oficialmente son los siguientes:

- Educación Moral y Cívica. - Educación para la Paz.

- Educación para la Igualdad de Oportunidades de ambos sexos. - Educación Ambiental.

- Educación para la Salud. - Educación Sexual.

- Educación del Consumidor. - Educación Vial.

Todos ellos de forma genérica interesan a la filosofía puesto que uno de sus cometidos es, precisamente, el de ayudar al desarrollo de un proyecto global de vida humana, esto es, la reflexión sobre el tipo de personas que queremos ser.

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0.4. OBJETIVOS

Los objetivos de FyC siguen los señalados por el Ministerio de Educación y por la Consejería de Educación del Principado de Asturias.

Objetivos del Ministerio de Educación:

«La enseñanza de la Filosofía y ciudadanía en el bachillerato tendrá como finalidad el desarrollo de las siguientes capacidades:

1. Identificar y apreciar el sentido de los problemas filosóficos y emplear con propiedad y rigor los nuevos conceptos y términos asimilados para el análisis y la discusión. 2. Adoptar una actitud crítica y reflexiva ante las cuestiones teóricas y prácticas, fundamentando adecuadamente las ideas.

3. Argumentar de modo coherente el propio pensamiento de forma oral y escrita, contrastándolo con otras posiciones y argumentaciones.

4. Practicar y valorar el diálogo filosófico como proceso de encuentro racional y búsqueda colectiva de la verdad.

5. Analizar y comentar textos filosóficos, tanto en su coherencia interna como en su contexto histórico, identificando los problemas que plantean, así como los argumentos y soluciones propuestas.

6. Utilizar procedimientos básicos para el trabajo intelectual y el trabajo autónomo: búsqueda y selección de información, contraste, análisis, síntesis y evaluación crítica de la misma, promoviendo el rigor intelectual en el planteamiento de los problemas.

7. Adoptar una actitud de respeto de las diferencias y crítica ante todo intento de justificación de las desigualdades sociales y ante toda discriminación, ya sea por sexo, etnia, cultura, creencias u otras características individuales y sociales.

8. Valorar la capacidad normativa y transformadora de la razón para construir una sociedad más justa, en la que exista una verdadera igualdad de oportunidades.

9. Valorar los intentos por construir una sociedad mundial basada en el cumplimiento de los derechos humanos, en la convivencia pacífica y en la defensa de la naturaleza. 10. Consolidar la competencia social y ciudadana fundamentando teóricamente su sentido, valor y necesidad para ejercer una ciudadanía democrática.

11. Desarrollar una conciencia cívica, crítica y autónoma, inspirada en los derechos humanos y comprometida con la construcción de una sociedad democrática, justa y equitativa y con la defensa de la naturaleza, desarrollando actitudes de solidaridad y participación en la vida comunitaria.»

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Objetivos de la Consejería de Educación del Principado de Asturias:

«La materia de Filosofía en la etapa del Bachillerato tendrá como objetivo contribuir al desarrollo de las siguientes capacidades:

1. Emplear el diálogo como procedimiento para expresar oralmente y con corrección el propio pensamiento, debatir los diversos puntos de vista, así como para la búsqueda de nuevas soluciones a los interrogantes planteados.

2. Analizar textos con contenidos filosóficos expresando por escrito de forma clara los problemas que plantean, y valorando críticamente los enfoques que ofrecen sobre las cuestiones tratadas.

3. Desarrollar hábitos regulares de trabajo individual, estimando el esfuerzo y la constancia como valiosas ayudas al aprendizaje y a la realización personal.

4. Utilizar procedimientos básicos para el trabajo intelectual: búsqueda de información, contraste, análisis, síntesis y evaluación crítica de la misma, apreciando el rigor en la exposición y resolución de los problemas.

5. Adoptar una actitud crítica ante cualquier tipo de desigualdad y discriminación social, ya sea por motivos de sexo, raza, creencias u otras circunstancias, tomando conciencia de los prejuicios que subyacen en las propias formas de pensamiento.

6. Conocer y examinar críticamente alguno de los aspectos más relevantes acerca de la especificidad humana, tanto en su naturaleza como en su cultura, y abarcando las dimensiones subjetiva y social como necesarias para la constitución de la persona. 7. Conocer y examinar críticamente alguno de los aspectos más relevantes acerca del conocimiento humano y de su relación con los problemas de la argumentación racional, la verdad, y la realidad, valorando las distintas concepciones sobre estas cuestiones. 8. Conocer y examinar críticamente alguno de los aspectos más relevantes acerca de la naturaleza de las acciones humanas desde las dimensiones ética, técnica y estética, valorando críticamente su capacidad transformadora, así como las diversas repercusiones que pueden tener sobre la vida individual y social.

9. Conocer y examinar críticamente alguno de los aspectos más significativos de la sociedad, especialmente en lo relativo a cuestiones como la construcción de los derechos o la legitimación del poder, valorando los esfuerzos por constituir una sociedad democrática e igualitaria».

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OBJETIVOS PROPUESTOS POR EL DEPARTAMENTO

Los objetivos son los mismos que se detallan en el Real Decreto 1467/2007 de 2 de noviembre del Ministerio de E. y C. y en el Decreto 75/2008, de 6 de agosto, por el que se establece la ordenación y el currículo del Bachillerato en el Principado de Asturias, Anexo I, Currículos de las materias comunes y de modalidad, del Principado de Asturias.

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1. CONTENIDOS Y CRITERIOS DE EVALUACIÓN

1.1. CONTENIDOS

Contenidos del Ministerio de Educación:

1. Contenidos comunes:

– Tratamiento, análisis y crítica de la información. Práctica del debate y participación en el mismo mediante la exposición razonada y argumentada del propio pensamiento. – Análisis y comentario de textos filosóficos, jurídicos, políticos, sociológicos y económicos, empleando con propiedad y rigor los correspondientes términos y conceptos.

– Utilización de los distintos medios de consulta sobre los problemas planteados, incluyendo las tecnologías de la información y la comunicación.

2. El saber filosófico:

– Filosofía, ciencia y otros modelos de saber.

– La filosofía como racionalidad teórica: verdad y realidad.

– La filosofía como racionalidad práctica: ética y filosofía política. – Las preguntas y problemas fundamentales de la filosofía.

3. El ser humano: persona y sociedad:

– La dimensión biológica: evolución y hominización.

– La dimensión sociocultural: individuo y ser social. La tensión entre naturaleza y cultura.

– Relación lingüística y simbólica del sujeto con el mundo. – Concepciones filosóficas del ser humano.

4. Filosofía moral y política:

– Los fundamentos de la acción moral: libertad y responsabilidad.

– Las teorías éticas ante los retos de la sociedad actual: felicidad y justicia.

– La construcción filosófica de la ciudadanía: génesis histórica y fundamentación filosófica.

5. Democracia y ciudadanía:

– Origen y legitimidad del poder político.

– Fundamentos filosóficos del Estado democrático y de derecho.

– Legitimidad de la acción del Estado para defender la paz, los valores democráticos y los derechos humanos.

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Contenidos de la Consejería del Principado de Asturias:

1. Contenidos comunes

- Identificación, planteamiento y análisis crítico de cuestiones y problemas filosóficos. - Búsqueda y selección de información utilizando distintas fuentes, incluidas las tecnologías de la información y la comunicación. Tratamiento y análisis crítico de la información. Contraste y valoración de la pertinencia tanto de las fuentes manejadas como de los contenidos hallados.

- Comentario de textos (filosóficos, jurídicos, políticos, sociológicos, económicos u otros), definiendo y manejando con propiedad y rigor los conceptos y términos específicos. Identificación de las ideas principales y de la estructura argumentativa. Reconocimiento del contexto histórico del texto y del autor o autora, y de su relación con otras ideas y autores o autoras. Establecimiento de conclusiones.

- Realización de informes escritos y exposiciones orales. Redacción de paráfrasis y elaboración de esquemas. Exposición razonada de ideas y opiniones propias. Cita adecuada de autores o autoras y fuentes. Utilización de los recursos de las tecnologías de la información y la comunicación para exponer información.

- Participación en diálogos y debates. Argumentación razonada del propio pensamiento en contraste con el de otras personas. Respeto y valoración de las opiniones de los demás. Valoración de la razón como el instrumento adecuado para alcanzar acuerdos. - Realización de trabajos cooperativos, asumiendo responsablemente y de forma igualitaria las tareas propias y colectivas.

- Actitud responsable y cívica de colaboración y participación que contribuya a la convivencia pacífica y a la construcción de una sociedad más justa y equitativa. Actitud crítica ante los intentos de justificar cualquier tipo de discriminación.

2. El saber filosófico

- Filosofía, ciencia y otros modelos de saber.

- La filosofía como racionalidad teórica: verdad y realidad.

- La filosofía como racionalidad práctica: ética y filosofía política. - Las preguntas y problemas fundamentales de la filosofía.

3. El ser humano persona y sociedad

- La dimensión biológica: evolución y hominización.

- La dimensión sociocultural: individuo y ser social. La tensión entre naturaleza y cultura. La dicotomía sexo-género.

- La dimensión lógico-simbólica: la relación entre el sujeto y el mundo. - Concepciones filosóficas del ser humano.

4. Filosofía moral y política

- Los fundamentos de la acción moral: la libertad y la responsabilidad.

- Las teorías éticas ante los retos de la sociedad actual: la justicia y el bien (como felicidad, utilidad, deber, etc.).

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- La construcción filosófica de la ciudadanía: génesis, desarrollo histórico y funda-mentación filosófica. Discriminaciones en el acceso a la ciudadanía a lo largo de la historia.

5. Democracia y ciudadanía

- Origen y legitimidad del poder político.

- Fundamentos filosóficos e históricos del Estado democrático y de derecho.

- Legitimidad de la acción del Estado para defender la paz, los valores democráticos y los derechos humanos.

- Democracia, medios de comunicación de masas y ciudadanía global.

Contenidos del Departamento de coordinación didáctica:

Los contenidos marco a los que obedece esta programación son los que el Ministerio de Educación con carácter general ha diseñado para el Estado español y los que el Principado de Asturias, en el ejercicio de sus competencias educativas ha dispuesto en el Currículo de Bachillerato, articulados para hacer posible su cumplimiento en función del horario lectivo disponible:

0. Temática general y global: desarrollo de las capacidades críticas.

I. TEMÁTICA SOBRE EL SABER FILOSÓFICO, LA RACIONALIDAD TEÓRICA, SIMBÓLICA Y FORMAL, Y PROBLEMAS FUNDAMENTALES DE LA FILOSOFÍA: temas 1 y 2 y temática de aplicación.

Tema 1. La filosofía en el conjunto del saber

Temática de aplicación. La realidad: materialismo/espiritualismo. La idea de Dios.

Tema 2. Lenguaje, lógica y razonamiento. El razonamiento lógico. La formalización del saber.

II. TEMÁTICA SOBRE EL SER HUMANO, LA PERSONA, LA HOMINIZACIÓN, LA DIMENSIÓN SOCIOCULTURAL Y LA TENSIÓN NATURALEZA/CULTURA: tema 3.

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III. TEMÁTICA SOBRE FILOSOFÍA MORAL Y POLÍTICA, TEORÍAS ÉTICAS, JUSTICIA, DEMOCRACIA Y CIUDADANÍA, ESTADO DEMOCRÁTICO Y DE DERECHO, LEGITIMIDAD Y PODER, Y DERECHOS HUMANOS Y GLOBALIZACIÓN: tema 4.

Tema 4. Teoría ético-política. Teorías éticas. Ética, política y moral. Los valores. Poder político y Justicia. Estado moderno y globalización.

1.2. CRITERIOS DE EVALUACIÓN

Criterios de evaluación del Ministerio de Educación:

1. Reconocer y explicar con precisión y rigor la especificidad de la filosofía distinguiéndola de otros saberes o modos de explicación de la realidad, diferenciando su vertiente teórica y práctica, centrándose en las preguntas y problemas fundamentales. Con este criterio se trata de comprobar que se comprende lo específico del saber filosófico y el tipo de preguntas que este supone, así como el grado de precisión y rigor alcanzado con la explicación de los conceptos y preguntas planteadas, tanto de forma oral como por escrito.

Se trataría no solo de comprender sino también de valorar las aportaciones del análisis filosófico a los grandes problemas de nuestro tiempo.

2. Razonar con argumentaciones bien construidas realizando un análisis crítico y elaborando una reflexión adecuada en torno a los conocimientos adquiridos.

Con este criterio se pretende consolidar y reforzar la capacidad de comprender y expresar de forma crítica y reflexiva las aportaciones más importantes del pensamiento occidental, huyendo de la retención mecánica de datos, de la reproducción acrítica y de la improvisación y superficialidad contrarias al procesamiento activo y reflexivo de los nuevos conceptos y teorías. Este criterio se podrá comprobar a través del análisis y comentario de textos, la realización de mapas conceptuales, las pruebas escritas, las exposiciones orales y los trabajos monográficos, entre otros procedimientos.

3. Exponer argumentaciones y componer textos propios en los que se logre una integración de las diversas perspectivas y se avance en la formación de un pensamiento autónomo.

Este criterio pretende valorar que el alumnado es capaz de construir y enriquecer sus propias opiniones trabajando de forma activa y constructiva el legado cultural específico de esta materia. Para comprobarlo serán idóneas las actividades de tipo reflexivo, en las que, de modo significativo y funcional, se relacionen nuevos contenidos entre sí con

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ámbitos de experiencia, expresando de forma clara y coherente el resultado del trabajo de comprensión y de reflexión. Algunos elementos valiosos en este sentido, pueden ser: las composiciones filosóficas, las investigaciones individuales y en equipo, la preparación y realización de debates y el diario de clase.

4. Utilizar y valorar el diálogo como forma de aproximación colectiva a la verdad y como proceso interno de construcción de aprendizajes significativos, reconociendo y practicando los valores intrínsecos del diálogo como el respeto mutuo, la sinceridad, la tolerancia, en definitiva, los valores democráticos.

Con este criterio se trata de comprobar el grado de comprensión e interiorización del sentido del diálogo racional y de las condiciones necesarias para su desarrollo, su ejecución y su plasmación en la práctica.

5. Obtener información relevante a través de diversas fuentes, elaborarla, contrastarla y utilizarla críticamente en el análisis de problemas filosóficos, sociológicos y políticos. Este criterio trata de comprobar la capacidad de seleccionar y manejar informaciones diversas, desde las más experienciales hasta las más científicas, pasando por las divulgativas y las contenidas en los medios de comunicación y de información, así como el dominio de destrezas de carácter general, como la observación y la descripción, la clasificación y la sistematización, la comparación y la valoración, etc., necesarias para la utilización crítica de dicha información.

6. Conocer y analizar las características específicas de lo humano como una realidad compleja y abierta de múltiples expresiones y posibilidades, profundizando en la dialéctica naturaleza y cultura, e individuo y ser social, que constituyen a la persona. Este criterio trata de la capacidad de comprender e integrar las diversas dimensiones del ser humano, incidiendo en la importancia de la construcción social y simbólica y valorando las concepciones filosóficas del ser humano y su vigencia actual.

7. Conocer y valorar la naturaleza de las acciones humanas en tanto que libres, responsables, normativas y transformadoras.

Con este criterio se trata de comprobar la capacidad para comprender el sentido de la razón práctica y la necesidad de la libertad para realizar acciones morales y, consecuentemente, asumir compromisos ético-políticos tanto en el ámbito personal como social, reflexionando especialmente sobre la búsqueda de la felicidad, la justicia y la universalidad de los valores en la sociedad actual.

8. Comprender y valorar las ideas filosóficas que han contribuido, en distintos momentos históricos a definir la categoría de ciudadano y ciudadana, desde la Grecia clásica hasta la ciudadanía global del mundo contemporáneo, haciendo especial énfasis en la Ilustración y en la fundamentación de los Derechos Humanos.

Este criterio trata de evaluar si se ha comprendido la categoría de ciudadano y ciudadana como tarea histórica inacabada y su fundamentación ético-política, así como

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la importancia de reconocer y practicar las virtudes cívicas que posibilitan una convivencia democrática en el marco universal de los Derechos Humanos.

9. Reconocer y analizar los conflictos latentes y emergentes de las complejas sociedades actuales, sus logros y dificultades, sus cambios y retos más importantes que contextualizan la actividad socio-política del ciudadano, manifestando una actitud crítica ante todo intento de justificación de las desigualdades sociales o situaciones de discriminación.

Este criterio ha de comprobar el grado de comprensión de los problemas sociales y políticos más relevantes de la sociedad actual (anomia, desarraigo, falta de cohesión, debilidad o exacerbación del sentimiento de pertenencia, conflictos relacionados con las diferencias culturales, con las desigualdades socio-económicas y de género, etc.) y los logros e intentos de solución que ofrecen los ordenamientos jurídicos y los sistemas de participación democrática. Asimismo, trata de evaluar la actitud que han desarrollado los alumnos ante dichos problemas sociales y políticos.

10. Señalar las diferentes teorías acerca del origen del poder político y su legitimación, identificando las que fundamentan el Estado democrático y de derecho y analizar los modelos de participación y de integración en la compleja estructura social de un mundo en proceso de globalización.

Con este criterio se trata de valorar la asimilación del origen y la legitimidad del poder político, de las diferentes concepciones del Estado y de la fundamentación y funcionamiento de la democracia, analizando las posibilidades y el deber de intervención del ciudadano y de la ciudadana, tomando conciencia de la necesidad de participar en la construcción de un mundo más humano.

Criterios de evaluación del Principado de Asturias:

1. Reconocer y explicar con precisión y rigor la especificidad de la filosofía dis-tinguiéndola de otros saberes o modos de explicación de la realidad, diferenciando su vertiente teórica y práctica, centrándose en las preguntas y problemas fundamentales. Con este criterio se trata de comprobar la capacidad para reconocer lo específico del saber filosófico y el tipo de preguntas que este aborda, así como el grado de precisión y rigor alcanzado con la explicación oral y escrita de los conceptos y preguntas funda-mentales. Se trataría de verificar también, mediante el análisis y comparación de textos procedentes de diversos saberes, que se valoran las aportaciones del análisis filosófico a los grandes problemas de nuestro tiempo.

2. Razonar con argumentaciones bien construidas, realizando un análisis crítico y elaborando una reflexión fundamentada en torno a los problemas filosóficos, tanto teóricos como prácticos.

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Con este criterio se pretende evaluar, mediante la realización de análisis y comentarios de textos, la realización de mapas conceptuales, pruebas escritas, exposiciones orales, trabajos monográficos u otros procedimientos, la capacidad para expresar de forma crítica y reflexiva las aportaciones más importantes del pensamiento occidental, huyendo de la retención mecánica de datos, la reproducción acrítica, la improvisación y la superficialidad.

3. Exponer argumentaciones y componer textos propios en los que se logre una integración de las diversas perspectivas y se avance en la formación de un pensamiento autónomo.

Con este criterio se pretende evaluar la capacidad para construir y enriquecer las propias opiniones, integrando de forma activa y constructiva el legado cultural específico de esta materia, mediante la realización de actividades de tipo reflexivo, como composiciones filosóficas, investigaciones individuales y en equipo, preparación y realización de debates, en las que de modo significativo y funcional se relacionen nuevos contenidos entre sí y con ámbitos de la experiencia, expresando de forma clara y coherente el resultado del trabajo de comprensión y de reflexión.

4. Utilizar y valorar el diálogo como instrumento de búsqueda de una definición colectiva de la verdad, como proceso de construcción de aprendizajes significativos, y como herramienta indispensable para la convivencia y el trabajo cooperativo, reconociendo y practicando los valores democráticos intrínsecos del diálogo: el respeto mutuo, la sinceridad, la tolerancia, el civismo, etc.

Con este criterio se trata de evaluar que se reconoce y asume la importancia del diálogo racional, mediante la realización de diálogos y debates sobre cuestiones y problemas filosóficos, tanto teóricos como prácticos, o relacionados con la experiencia directa del alumnado, en los que sea necesario exponer y argumentar las propias opiniones y contrastarlas con las de otras personas de forma constructiva y respetuosa.

5. Obtener información relevante a través de diversas fuentes, elaborarla, contrastarla y utilizarla críticamente en el análisis de problemas filosóficos, sociológicos, y políticos, u otros, y comunicarla oralmente y por escrito, utilizando los recursos proporcionados por las tecnologías de la información y la comunicación.

Con este criterio se trata de comprobar la capacidad para seleccionar y manejar información procedente de fuentes diversas: bibliográficas, de los medios de comunicación y de información, o la procedente de la propia experiencia.

Así mismo se pretende evaluar el dominio de las destrezas de carácter general necesarias para el análisis crítico de la información (la observación, la descripción, la clasificación, la sistematización, la comparación, la valoración, etc.) y para la comunicación oral y escrita, utilizando las tecnologías de la información y la comunicación (realización de informes escritos y presentaciones multimedia, publicación de información en Internet, etc.).

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6. Analizar y explicar las características específicas de lo humano como una realidad compleja y abierta, profundizando en las diferentes dimensiones que lo constituyen y en las diversas concepciones filosóficas que lo han definido hasta hoy.

Con este criterio se trata de evaluar la capacidad para expresar la integración de las diversas dimensiones del ser humano, incidiendo en su origen natural y evolutivo, en la dialéctica entre naturaleza y cultura e individuo y ser social, y en el carácter lógico-simbólico.

La comprobación de este criterio podrá llevarse a cabo mediante la elaboración de esquemas, la búsqueda y análisis de pruebas del proceso evolutivo aportadas por dife-rentes ciencias, el análisis y comentario de textos antropológicos, la elaboración de trabajos monográficos, la resolución de ejercicios de lógica de diversos tipos, etc.

7. Identificar y valorar la naturaleza de las acciones humanas en tanto que libres, responsables, normativas y transformadoras.

Con este criterio se trata de comprobar la capacidad para explicar y describir el sentido de la razón práctica, así como la necesidad de la libertad para realizar acciones morales, y consecuentemente, asumir compromisos ético-políticos en el ámbito personal y social, reflexionando especialmente sobre la justicia, el bien, la felicidad, el deber y los valores recogidos en la Declaración Universal de Derechos Humanos.

8. Distinguir y valorar las ideas filosóficas que han contribuido en distintos momentos históricos a definir la idea de ciudadanía, desde la Grecia clásica hasta el mundo actual, haciendo énfasis en la Ilustración y en la fundamentación histórica de los Derechos Humanos, así como en las discriminaciones que han sufrido diferentes colectivos a lo largo de la historia, especialmente las mujeres, para acceder a la ciudadanía.

Con este criterio se trata de evaluar la capacidad para describir la construcción de la idea de ciudadanía y su fundamentación ético-política, reconociéndola como tarea histórica inacabada y analizando críticamente las dificultades para el acceso a la ciuda-danía de diferentes colectivos, especialmente las mujeres a lo largo de la historia. También se evaluará la capacidad para reconocer y practicar las virtudes cívicas que hacen posible una convivencia democrática en el marco universal de los Derechos Humanos.

9. Reconocer y analizar los conflictos, logros, dificultades, cambios y retos más importantes que contextualizan la actividad socio-política del ciudadano y la ciudadana en las complejas sociedades actuales, manifestando una actitud crítica ante todo intento de justificación de las desigualdades sociales o situaciones de discriminación.

Con este criterio se trata de comprobar la capacidad para identificar y describir los problemas sociales y políticos más relevantes de la sociedad actual, y los logros e in-tentos de solución que ofrecen los ordenamientos jurídicos y los sistemas de participación democrática.

Asimismo, trata de evaluar la capacidad para analizar críticamente dichos problemas sociales y políticos, y proponer de forma argumentada posibles soluciones a los

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mismos, mostrando una actitud cívica, cooperativa, democrática y contraria a cualquier tipo de discriminación.

10. Señalar y describir las diferentes teorías acerca del origen del poder político y su legitimación, identificando en especial las que fundamentan el Estado democrático y de derecho, y analizar los modelos de participación y de integración en la compleja estructura social de un mundo en proceso de globalización.

Con este criterio se trata de evaluar la capacidad para explicar el origen y la legitimidad del poder político, de las diferentes concepciones del Estado y de la fundamentación y funcionamiento de la democracia, analizando las posibilidades y el deber de intervención del ciudadano y de la ciudadana, y tomando conciencia de la necesidad de participar en la construcción de un mundo más justo y solidario.

Criterios de evaluación del Departamento:

Los criterios de evaluación son los mismos que se detallan en el Real Decreto 1467/2007 de 2 de noviembre del Ministerio de Educación y en el Decreto 75/2008, de 6 de agosto, por el que se establece la ordenación y el currículo del Bachillerato en el Principado de Asturias, Anexo I, Currículos de las materias comunes y de modalidad, del Principado de Asturias.

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2. SECUENCIACIÓN Y DISTRIBUCIÓN TEMPORAL DE LOS

CONTENIDOS

5.1 Secuenciación por evaluaciones:

PRIMERA EVALUACIÓN: Tema 1 y temáticas de aplicación

Tema 1. La filosofía en el conjunto del saber

Temáticas de aplicación: Materialismo / Espiritualismo. La idea de Dios.

SEGUNDA EVALUACIÓN: Tema 2.

Tema 2. Lenguaje, lógica y razonamiento. El razonamiento lógico. La formalización del saber.

TERCERA EVALUACIÓN: Temas 5 y 6.

Tema 3. Homo sapiens, hombre y persona.

Tema 4. Teoría ético-política. Teorías éticas. Ética, política y moral. Los valores. Poder político y Justicia. Estado moderno y globalización.

5.2. Distribución temporal de los contenidos y actividades evaluatorias:

Los exámenes computarán 7,5 puntos y los test 2,5 puntos, para sumar ambos el total de 10. El trabajo de aula y el cuaderno serán factores de redondeo de la nota y de valoración positiva o negativa de hasta un 10 % del total.

PRIMERA EVALUACIÓN: Sesión de junta de evaluación: 15, 16 y 17 de diciembre. 0. Temática general y global: desarrollo de las capacidades críticas.

Tema 1. La filosofía en el conjunto del saber. Test y Prueba escrita (Temas y cuestiones) el lunes 10 de noviembre. (Total: 10 puntos).

Temática 5. Aplicación práctica: A) Materialismo / Espiritualismo. B) La idea de Dios. Trabajo de aplicación previamente trabajado y defendido en un examen (el martes 9 de diciembre) sobre las dos temáticas anteriormente apuntadas. (6 puntos).

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Calificación de la primera evaluación: sobre 16 puntos.

SEGUNDA EVALUACIÓN: Sesión de junta de evaluación: 10, 11 y 12 de marzo 0. Temática general y global: desarrollo de las capacidades críticas.

Tema 2. Lenguaje, lógica y razonamiento. El razonamiento lógico. La formalización del saber. Test y Prueba escrita (Temas y cuestiones) el lunes 23 de febrero. (Total: 10 puntos).

Calificación de la segunda evaluación: sobre 26 puntos.

TERCERA EVALUACIÓN: Sesión de junta de evaluación: aproximadamente a partir del 12 de junio.

0. Temática general y global: desarrollo de las capacidades críticas.

Tema 3. Homo sapiens, hombre y persona. Test y Prueba escrita (Temas y cuestiones) el lunes 20 de abril. (Total: 10 puntos).

Tema 4. Teoría ético-política. Teorías éticas. Ética, política y moral. Los valores. Poder político y Justicia. Estado moderno y globalización. Test y Prueba escrita (Temas y cuestiones) el lunes 8 de junio. (Total: 10 puntos).

Calificación de la evaluación final (junio): sobre 46 puntos (+) Cuaderno (+) Clase (+) Actitud de trabajo y seguimiento (+) trabajo voluntario (Olimpiada de Filosofía).

Calificación de la evaluación de septiembre (extraordinaria): según prueba objetiva autónoma:

10 puntos.

Otras calificaciones:

Cuaderno y aula: de 0 a 1 sumado a la nota final (sobre base 9). Trabajo de investigación (Opcional) (10 puntos):

A) Olimpiadas filosóficas (siguiendo las bases del concurso).

B) Redacción para el concurso del PLEI (siguiendo sus bases), del IES Alarcos. C) Investigación libre (entre las señaladas como «investigación filosófica» en los

apuntes u otras alternativas), a consensuar con el profesor.

Evaluación final. La referencia 10 de la calificación se traslada a referencia 9. A la nota obtenida se le añade de 0 a 1 puntos por el trabajo de aula y cuaderno.

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3. MÉTODOS DE TRABAJO. METODOLOGÍA DIDÁCTICA

Orientaciones metodológicas del Principado de Asturias:

«Orientaciones metodológicas

A continuación se enuncian algunas indicaciones metodológicas coherentes con los objetivos y contenidos que se establecen para la materia de Filosofía y ciudadanía. La materia debe plantearse en forma de problemas filosóficos o de interrogantes abiertos que pueden ser analizados en el aula. Han de abordarse los problemas filosóficos teniendo en cuenta los conocimientos, intereses y experiencias cotidianas del alumnado, que de este modo podrá apropiarse de los recursos que ofrece la materia y convertirlos en recursos personales que utilizará como herramientas para reflexionar y analizar críticamente la realidad actual y su experiencia más cercana.

Se debe trabajar con materiales y fuentes de información de diversa procedencia y con diferentes formatos. La doble dimensión, académica y mundana, que caracteriza la actividad filosófica, exige que los materiales con los que se trabaje también tengan este doble carácter. Así, aunque los textos filosóficos de la propia tradición académica y los procedentes de las diversas disciplinas relacionadas con los problemas estudiados son un referente de gran importancia, se han de utilizar también informaciones variadas procedentes de otras fuentes y en sus diferentes soportes. Las bibliotecas públicas (especialmente la biblioteca escolar), los medios de comunicación (prensa, televisión, etc.) y las tecnologías de la información y la comunicación (páginas web, correo electrónico, foros de opinión y participación, blogs, etc.), son instrumentos básicos en la búsqueda de información.

En consonancia con lo anterior, la materia debe proporcionar aprendizajes prácticos y funcionales, en los que el alumnado intervenga de un modo activo. Este debe disponer de las orientaciones, explicaciones, recursos, y materiales didácticos que le permitan realizar las actividades adecuadas en cada caso: tareas de estudio, lectura y comentario de textos, diálogos, preparación de debates, análisis de conflictos concretos de la vida cotidiana, trabajos de investigación, etc.

Se ha de consolidar en el alumnado el interés y el hábito de la lectura, y el rigor y la corrección en la expresión oral y escrita. Para ello deben realizarse lecturas, ya sea individuales o en común, tanto de textos procedentes de las distintas fuentes, como de elaboración propia. En esta materia tiene especial relevancia el análisis y el comentario crítico de textos, en el que habrá que definir términos y conceptos, analizar las ideas

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principales y la estructura argumentativa, realizar paráfrasis, relacionar el texto con el contexto de la obra, del autor o autora y de la época histórica, comparar con otros autores, autoras y épocas, reconocer el valor actual del problema planteado y de las soluciones propuestas, establecer conclusiones, elaborar una valoración personal, etc. Son igualmente necesarias otras técnicas de estudio e investigación como la realización de resúmenes, guiones, esquemas, informes, trabajos monográficos, etc.

Debe practicarse el trabajo cooperativo y la participación en el diálogo racional: presentar y argumentar públicamente ideas, contrastarlas con los demás e intentar alcanzar acuerdos. Por ello, es importante afianzar en el alumnado la capacidad de expresarse correctamente en público. El aula debe concebirse como un espacio de diálogo e interacción grupal en el que cotidianamente se desarrolla una actividad racional y colectiva. El diálogo, junto con actividades como el debate y la exposición pública, son adecuadas para el aprendizaje, así como para fomentar y practicar valores tales como la igualdad entre sexos, el respeto mutuo, la convivencia pacífica, el civismo, etc. Así mismo, en el trabajo cooperativo se fomentará la capacidad para planificar, compartir y realizar tareas, asumiendo responsabilidades, tanto propias como colectivas.

La materia de Filosofía y ciudadanía debe plantearse teniendo siempre en cuenta la necesidad de educar en valores. Por ello, además de la igualdad entre los sexos, la con-vivencia pacífica y el respeto a los derechos humanos, se promoverán la educación para la salud, el consumo y el ocio, la educación sexual, el respeto por el medio ambiente, la educación vial y el interés y respeto por el patrimonio natural, histórico, artístico y cultural. A este fin son apropiadas las siguientes actividades: la selección, el seguimiento y el comentario de noticias en los medios de comunicación, la elaboración de dossieres, la conmemoración de los días mundiales promulgados por los organismos internacionales como forma de denuncia o llamada de atención, la elaboración y publicación de cartas, la participación en campañas de denuncia sobre casos de violación de derechos humanos, la participación en actividades desarrolladas en el entorno del centro educativo por organizaciones no gubernamentales o por la administración, así como la realización de actividades que fomenten una actitud de respeto por el medio ambiente en la vida cotidiana del centro.

Finalmente, la metodología de esta materia debe fomentar los principios de tenacidad y de autonomía en el trabajo personal, ya que el interés, el esfuerzo y el hábito de trabajo, tanto dentro como fuera del aula, constituyen no solo un medio sin el que no es posible aprender, sino un fin en sí mismos.»

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METODOLOGÍA DIDÁCTICA PROPUESTA POR EL DEPARTAMENTO EN CONCORDANCIA CON EL PROYECTO CURRICULAR

Se tratará de desarrollar la materia atendiendo a los siguientes criterios metodológicos:

- Familiarizar al alumno con todas aquellas teorías que han tenido un peso decisivo en el desarrollo de nuestra cultura occidental, y en nuestra propia concepción del ser humano. Consideramos que el Bachillerato debe proporcionar al alumno una formación suficiente para desenvolverse con cierta soltura en el seno de su propio mundo e identificar los modelos culturales que influyen en él.

- Prestar atención a los problemas propios de nuestra época y de nuestro ámbito geográfico y cultural. Estamos convencidos de que la reflexión filosófica no puede olvidarse del contexto histórico en el que se produce. Esto no excluye que las referencias históricas tengan que estar muchas veces presentes, pues a la filosofía le es consustancial su propia historia, de modo que, con frecuencia, no pueden ser entendidos los problemas con que se enfrenta si no se muestra el desarrollo histórico de éstos. - Mostrar al alumno la interrelación existente entre los conocimientos adquiridos desde un conjunto de perspectivas. Este criterio es una consecuencia de la propia concepción de la filosofía como un saber integrador que trata de la totalidad de las experiencias humanas.

-Evitar una presentación dogmática de los contenidos. Este criterio es también una consecuencia de la concepción de la filosofía de la que partimos: como un saber reflexivo y crítico. Una presentación dogmática de los propios contenidos desarrollados nos haría caer en contradicción con nuestros propios criterios didácticos. Para evitarlo se muestra, siempre que es posible, y en la medida en que lo es, una variedad de respuestas a los problemas.

-Enfocar la filosofía como una disciplina que es consustancialmente polémica y que no cobra todo su sentido hasta que no se la conecta con los problemas del mundo actual. Y en este sentido, pretender que se puede mantener un eclecticismo radical es tanto como renunciar a definirse en los problemas prácticos. Entendemos que el primer problema que subyace a todos los demás se refiere al doble enfoque, el espiritualista y el materialista, sobre el que habrá que ir decantándose, dentro de una metodología crítica con las ideas y, por supuesto, tolerante con las opciones personales.

- En la metodología didáctica desarrollada a lo largo del curso, partiremos de una evaluación inicial que sirva para tener un primer conocimiento de las actitudes y

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competencias de nuestros alumnos, y, a la vez, para que se hagan una primera idea sobre la temática, los objetivos y la metodología empleada. Seguirá la evaluación formativa que se extenderá a lo largo de todo el curso, en la que partiendo del proceso de enseñanza-aprendizaje, se tendrá en cuenta el desarrollo concreto de la actividad docente en el aula, el interés e implicación de los alumnos, el desarrollo de una serie de actividades en el cuaderno que los alumnos trabajarán fuera del aula (con un cierto grado de autonomía) en paralelo con el trabajo de exposición y análisis en el aula. Periódicamente, aproximadamente cada mes y medio y aglutinando varios temas dentro de perspectivas cohesionadas, se procederá a la realización de pruebas que sirvan de elementos para la evaluación sumativa, y para que los padres y alumnos puedan tener una información objetivada del grado de aprendizaje, asimilación, comprensión e implicación en la asignatura, al lado de la evaluación continuada de las actividades del cuaderno y del aula.

- Entre las actividades del cuaderno es importante que alguna se convierta en un trabajo más dilatado que dé pie al alumno/a a buscar datos de fuentes de información diversa, a establecer conexiones propias, a conseguir síntesis con sentido de un tema o problema, a ver varias vertientes y no agotar apresuradamente las perspectivas, a aplicar el razonamiento y las inferencias no solo sobre enunciados cortos sino sobre textos más amplios y, en definitiva, a desarrollar reflexiones críticas propias al hilo de lo investigado y a posicionarse racionalmente ante la realidad presente que toca vivir. En suma, ha de procurarse que los alumnos/as se inicien en lo que podría denominarse ensayo filosófico.

- La metodología didáctica debe ser sensible a las anomalías que se detecten en el proceso de enseñanza-aprendizaje y tener la capacidad de introducir las rectificaciones que subsanen los defectos, siempre que las causas y las alternativas disponibles estén claras y sean plausibles. Para ello se tendrá en cuenta la autoevaluación de los propios alumnos y la coevaluación, que en distintos momentos del curso se llevará a cabo.

La metodología se construirá desde:

1) Exposiciones del profesor, que tratará de ser rigurosa y clara; utilizando con frecuencia las exposiciones esquemáticas con el fin de organizar las grandes líneas de análisis y para rehuir el peligro de caer en presentaciones ampulosas o tediosas. En la medida de lo posible, implicará a los alumnos, a través de lecturas colectivas en alto, distribución de tareas por grupos, o actividades estratégicas de aula con el fin de

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avanzar en el análisis de los contenidos que se trate de ir aclarando, haciendo de la exposición una dialéctica entre la actividad de los alumnos y los análisis del profesor. 2) Actividades de los alumnos en el aula y en casa: actividades de seguimiento, síntesis, globalización y aplicación. Los alumnos tendrán una serie de actividades que les ayude a ir asimilando progresivamente la materia, que les marque un ritmo de progreso en el seguimiento de los contenidos y que les prepare para el examen o las actividades comprobatorias.

3) Pruebas, exámenes o actividades comprobatorias. Incluirá actividades y/o cuestiones de similares características a otras ya realizadas en las actividades del cuaderno de los alumnos o del aula. Son habituales en nuestra materia los comentarios de texto, la definición de conceptos, la interrelación de conceptos, el desarrollo de temas compositivos, la identificación de autores y la aportación de críticas y planteamientos personales.

4) Desarrollos de algún trabajo de cierta extensión, a modo de ensayo filosófico. Por ejemplo sobre «Filosofía y Ciudad» (en el sentido de la propuesta de la SAF y de la FMC de Gijón, vid. Guía de Programas Educativos, del Ayuntamiento de Gijón), o extraído del propio temario, un trabajo de síntesis e investigación sobre el tema de la cosmología.

5) Materiales de trabajo y medios: fundamentalmente el libro de texto, las explicaciones en la pizarra, las explicaciones orales de las que los alumnos deberán aprender a tomar autónomamente notas. Además, en la medida de lo conveniente, se utilizarán fotocopias con contenidos complementarios y de apoyo, artículos de prensa, noticias de los mass media, asuntos de la vida cotidiana y de la problemática política, social e institucional del momento. Algunas películas y documentales tienen un alto interés, aunque el inconveniente es que casi nunca se acomodan al tiempo de una clase real. El debate, siempre que responda a una forma efectiva de canalizar los aprendizajes, tiene también gran interés metodológico.

6) Evaluación inicial, evaluación formativa y evaluación sumativa. Autoevaluación del alumno y coevaluación. A lo largo del curso se realizará al menos una coevaluación de la materia tendente a comprobar el acierto en los enfoques didácticos, actividades de seguimiento y comprobatorias, metodología y pertinencia de los contenidos. De igual manera, cada alumno realizará su propia autoevaluación, preferentemente coincidiendo con las sesiones de evaluación oficiales.

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4. MATERIALES CURRICULARES Y RECURSOS DIDÁCTICOS

-Apuntes elaborados por el Jefe de departamento, puestos a disposición de los alumnos (fotocopia de los apuntes completos del curso) y del resto de profesores del departamento. Estos apuntes no son preceptivos salvo para los alumnos dependientes del Jefe de departamento y de los alumnos pendientes. Pueden encontrarse además estos apuntes en el blog Filosofía 729.

-Libro de texto: Filosofía 1º Bachillerato, del Grupo Metaxy, Editorial Eikasía, 2004. El libro no figura de modo oficial, pero se toma como un referente importante de donde los profesores pueden extraer contenidos debidamente seleccionados concordantes con esta programación.

-Pizarra: esquemas, resúmenes, indicaciones...

-Cuaderno del alumno donde reflejará sus actividades y anotaciones. -Repertorio de actividades de seguimiento obligatorias.

-Guiones facilitados por el profesor para la realización de las actividades de los alumnos. -Actividades de profundización, globalización y síntesis. O trabajo de investigación. -Fragmentos de textos de autores sobre la temática analizada.

-Fotocopias, prensa escrita, diapositivas, vídeos, proyector de trasparencias, proyector de opacos, Red o Internet. Pizarra digital.

-Lecturas en voz alta en el aula. Lecturas individuales y en silencio. -Debates.

-Exámenes y pruebas comprobatorias.

Reiteramos lo que hemos apuntado en la metodología didáctica en el sentido de que los materiales de trabajo y medios que se van a utilizar son fundamentalmente los apuntes de los temas, las explicaciones en la pizarra, las explicaciones orales de las que los alumnos deberán aprender a tomar autónomamente notas y el desarrollo de un cuaderno personal de trabajo del alumno. Además, en la medida de lo conveniente, se utilizarán fotocopias con contenidos complementarios y de apoyo, artículos de prensa, noticias de los medios de comunicación, asuntos de la vida cotidiana y de la problemática política,

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social e institucional del momento. Algunas películas y documentales tienen un alto interés, aunque el inconveniente es que casi nunca se acomodan al tiempo de una clase real. Conviene, en ese sentido, hacer un montaje o bien una selección. Pueden emplearse tres días en una película cuando quede unido a un trabajo a seguir desarrollando por los alumnos/as, más todavía si se consigue conectar la problemática de la película con varios temas del curso o bien con un trabajo de investigación. El debate, siempre que responda a una forma efectiva de canalizar los aprendizajes, tiene también gran interés metodológico. Pero el debate no puede ser una mera improvisación sino que ha de prepararse antes y extraerse conclusiones después; si no, ¿dónde está el aprendizaje?