Sanz Hispania Antigua

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(1)Archivos Acento. Lourdes Sanz. Quién es quién en la España antigua. Lourdes Sanz, Quién es quién en la España antigua, Madrid 2003. 1.

(2) INTRODUCCIÓN Las principales civilizaciones de la Antigüedad surgieron en el Próximo Oriente, pero el Mediterráneo siempre fue la vía de comunicación entre los pueblos que se asomaban a sus costas. En el primer milenio antes de nuestra era, fenicios y griegos se aproximaron al extremo occidente, a la Península Ibérica. Allí, en el fin de la tierra, entraron en contacto con las culturas autóctonas, con las que establecieron primero vínculos comerciales, por las riquezas naturales halladas en este territorio; después, los lazos fueron culturales. La Península se había convertido en un enclave estratégico: el cierre del mundo conocido. Hispania fue el nombre que dieron los romanos a toda la Península Ibérica y las islas Baleares. Las fronteras políticas actuales no se corresponden con la antigua distribución de pueblos: la presencia de celtas o vascones, por ejemplo, no terminaba en los Pirineos, sino que se extendía a zonas del actual territorio de Francia, mientras que pueblos como los lusitanos hay que situarlos en las lindes entre España y Portugal. Aquí encontraron los romanos algunos de sus adversarios más difíciles de someter. Cuando lo consiguieron, los hispanos fueron los más fieles defensores de la civilización romana. Su valía dio lugar a auténticos clanes de senadores hispanos que rigieron los destinos del Imperio Romano, saliendo de sus filas algunos de los más famosos emperadores. Como antes fenicios y griegos habían tratado con los tartesios, en estas tierras Roma entró en contacto con iberos y celtas, y aquí combatió a los cartagineses. En este diccionario el lector conocerá las personalidades que forjaron tantos siglos de historia desde la época mítica intemporal y las culturas prerromanas hasta la fase de la conquista por parte de la República de Roma, la romanización y la caída del Imperio hasta la invasión de la Península por los germanos visigodos. Llegar a los confines de la tierra era una hazaña heroica. Más allá del país del ocaso se accedía a los dominios de los monstruos y al mundo de los muertos. Esa ruta hacia occidente es la precursora del Camino de Santiago, una vía en la que se unen las creencias más ancestrales con la devoción del comienzo del cristianismo. Por eso, en esta obra se incluyen personajes de carácter mitológico que, aunque no son históricos, forman parte de las leyendas más importantes de Iberia y están incorporados y arraigados en el folclore y la toponimia. Atlante, Gerión o el dios griego Heracles (el Hércules latino) están vinculados a las ricas leyendas de todo el sur peninsular, como atestiguan las Columnas de Hércules, símbolo del Estrecho de Gibraltar. Estos personajes se han mezclado con la historia, la etnografía y el arte, de forma que pertenecen ya a nuestro acervo cultural. El culto a Hércules‐Melkart en la España antigua se mantuvo durante muchos siglos y su santuario gaditano permaneció activo hasta época tardoantigua, cuando el cristianismo se impuso definitivamente en el Imperio Romano. Entre las brumas de la leyenda surgen también personajes muy importantes para la parte más antigua de nuestra historia, como el rey Argantonio de Tartesos o el viajero Coleo de Samos, arquetipo de la colonización griega. Lourdes Sanz, Quién es quién en la España antigua, Madrid 2003. . 2 .

(3) De la mayor parte de los personajes prerromanos tenemos sólo un conocimiento indirecto y por ello adquieren especial relevancia los historiadores y algunos autores literarios de la Antigüedad. La atención prestada por Heródoto en sus Historias a la Península ibérica le hace merecedor de una entrada en este diccionario. Aunque muchos de ellos no pisaron jamás esta tierra, nos proporcionan los datos sobre los que podemos construir la historia. Los datos curiosos o legendarios de estas “fuentes menores”, como Homero o Platón, son muy útiles para completar nuestro conocimiento de la etnografía, la geografía o la historia de las religiones. Con mayor motivo están recogidos los autores de las llamadas “fuentes mayores”, como Estrabón, Tito Livio, Apiano o Polibio. Su importancia para la cronología y para el conocimiento de los procesos y hechos históricos los hace imprescindibles. A pesar de su importancia, en el diccionario se ha recurrido muy poco a la cita de pasajes de fuentes antiguas, dado que está concebido como una obra de divulgación. Por la misma razón, la recopilación no pretende ser exhaustiva. No se recogen todos los personajes que mencionan las fuentes históricas y las epigráficas, donde muchas veces no tenemos más que la mera mención de un nombre. Sólo figuran en este diccionario los más importantes: desde aquellos cuya relevancia está en la mente de todos, como Viriato, Aníbal o Augusto, hasta otros menos conocidos. Durante el período romano son muchos los personajes históricos relacionados con Hispania que mencionan tanto las fuentes como la epigrafía: cónsules, procónsules, legados, tribunos, senadores. Aquí están recogidos los que fueron realmente significativos, aquellos cuya presencia dejó huella, fundando ciudades, participando en batallas importantes o promulgando decretos. La administración romana de las provincias era muy compleja y se registraba cada nombramiento de funcionario provincial. Los romanos dejaron por escrito todo su sistema de gestión de política exterior, por lo que carece de sentido incluir un nombre por el mero hecho de que ocupara un cargo en determinado momento. Las entradas de personajes no romanos se hacen según el nombre por el que nos resultan más reconocibles. En el caso de los nombres indígenas hispanos se usa la transcripción al castellano más corriente entre la historiografía moderna, pues algunos personajes tienen variantes según las distintas fuentes antiguas. Se usa el nombre español y no se recurre a la transcripción del griego o su latinización, como se hace en algunos manuales de historia: Kaisaros es recogido como Césaro; Chalbus, como Calbo. Excepcionalmente se incluye entre paréntesis una versión de un nombre concreto, si ese uso es muy intensivo en la bibliografía (Indíbil‐Andobales, Culcas‐Calcas). Los personajes romanos están citados por el cognomen, el tercero de sus nombres, si pertenecían a familia aristocrática (Craso, Marco Licinio), y el segundo si eran de familia plebeya (Mario, Gayo). Entre corchetes se da la forma latina, porque resulta útil cuando se manejan las fuentes antiguas y porque es la forma usada en algunos manuales de historia. Según la nomenclatura romana, los miembros de familia noble empleaban el sistema de los tria nomina (“tres nombres”): en primer lugar el nombre propio individual (praenomen), en segundo lugar, el nombre de la gens o familia a la que pertenecían (nomen), y en tercer lugar Lourdes Sanz, Quién es quién en la España antigua, Madrid 2003. . 3 .

(4) el nombre de la rama de la familia (cognomen, que solía ser descriptivo: Escipión deriva de scipio, “bastón”): Gayo Julio César, Lucio Anneo Séneca, Marco Claudio Marcelo, etc. Algunas veces se añadía un cuarto nombre (agnomen), que era casi siempre un apelativo que hacía referencia a una característica física o una hazaña guerrera. Así , Publio Cornelio Escipión Africano pertenecía a la gens aristocrática Cornelia, rama de los Escipiones y llevaba el apelativo de Africano por haber derrotado a los cartagineses en su patria africana. En el caso de personajes adoptados por otros, el cuarto nombre solía ser un derivado del nombre del padre biológico: Quinto Fabio Máximo “Emiliano”, adoptado por Q. Fabio Máximo Cunctator, era en realidad hijo de Lucio Paulo Emilio. De todos modos, el sistema romano de nomenclatura era limitado y los nombres se repetían con mucha frecuencia a lo largo de los siglos, dado que las familias aristocráticas no eran demasiadas y que el elenco de primeros nombres (nombre propio o praenomen) no era muy variado. Un nombre como Servio Sulpicio Galba lo encontramos para un personaje del siglo II a.C. y para otro del siglo I d.C., posiblemente porque se transmitió de generación en generación. Si son varios los personajes con el mismo cognomen, se separan por orden cronológico con números arábigos entre paréntesis: Nerón (1) es Gayo Claudio Nerón; Nerón (2), Apio Claudio; y Nerón (3) es Tiberio Claudio Nerón. En la exposición sobre algunos personajes romanos están mencionados otros que no figuran en el diccionario. Aunque fueran personajes importantes, como es el caso de Marco Antonio o Lucio Sergio Catilina, no tuvieron que ver con la historia de la Península Ibérica. Para profundizar sobre ellos el lector puede acudir a otro título de esta colección: Quién es quién en la Antigua Roma. En el texto se destacan en versalitas los nombres que tienen entrada propia en el diccionario para facilitar la lectura cruzada. Todos los personajes van acompañados por la fecha en la que vivieron, aunque sea aproximada o hipotética. Los mitológicos, carentes de cronología, van acompañados simplemente de la mención “Personaje mitológico”. Respecto a los topónimos, tanto indígenas como romanos, se mencionan den cursiva. La correspondencia con el nombre actual de ese lugar, caso de tenerla, se ofrece al final del libro en lista del Apéndice III. La tabla cronológica que se ofrece en el Apéndice II es fundamentalmente hispana, es decir, refleja los hitos históricos de la Península Ibérica, pero también incluye otras fechas clave de la Historia Antigua general, que proporcionan el contexto necesario. . Lourdes Sanz, Quién es quién en la España antigua, Madrid 2003. . 4 .

(5) A Abílix (segunda mitad del s. III a.C.) Jefe ibero partidario de los cartagineses en época de la Segunda Guerra Púnica (218-201 a.C.). Abílix traicionó a los cartagineses y ayudó a los generales romanos, Publio Cornelio ESCIPIÓN y su hermano Gneo, a penetrar en la ciudad de Sagunto y a liberar a los rehenes indígenas que mantenían allí prisioneros los cartagineses como garantía de fidelidad y que habían quedado a cargo de Abílix. La liberación de los rehenes por los romanos hizó que algunas tribus indígenas abandonaran la fidelidad a Cartago. Acidino, Lucio Manlio [Lucius Manlius Acidinus] (principios del s. II a.C.) Gobernador romano de la Hispania Citerior en el período 188-187 a.C. Su colega de la Ulterior fue G. ATINIO. Ambos tuvieron que enfrentarse con las tribus indígenas. Acidino derrotó a los celtíberos junto a Calagurris y llevó a Roma gran cantidad de oro y plata, pero no obtuvo el triunfo, porque según una antigua norma sólo se concedía a los que habían pacificado del todo una provincia. Afranio, Lucio [Lucius Afranius] (muerto en el 46 a.C.) Militar romano que sirvió en Hispania como legado durante la pacificiación de esta provincia llevada a cabo por G. POMPEYO Magno. Éste había vencido a Q. SERTORIO, el militar rebelde, después de una guerra que había durado casi diez años (82-73 a.C.). Aún quedaban focos resistentes en la Hispania Citerior en ciudades indígenas que habían estado muy comprometidas con SERTORIO: Uxama, Termancia y Clunia, en la Celtiberia; Osca y Calagurris, en el valle del Ebro; o Valentia, en la costa. Clunia y Uxama, dos de las más resistentes, fueron sometidas por POMPEYO en el 72 a.C. y el asedio de Calagurris le fue confiado a Afranio, legado de éste. En el cerco de Calagurris los indígenas adoptaron medidas terriblemente desesperadas, llegando a comerse los jóvenes en edad militar a sus conciudadanos más débiles para poder subsistir. Afranio estuvo al servicio de POMPEYO en Hispania entre el 76 y el 72 y también luchó con él en la guerra contra Mitrídates VI, rey del Ponto. En el año 60 fue nombrado cónsul. En el año 56 tuvo lugar la Conferencia de Lucca para dirimir las diferencias existentes entre los triunviros CÉSAR, POMPEYO y CRASO, enemistados por el control de las provincias conquistadas; después de la conferencia, Hispania cayó en la órbita de POMPEYO y éste envió como legado a Afranio en el 55 para gobernar la Citerior. Afranio debía colaborar con otros dos legados, PETREYO y VARRÓN, en la pacificación de las provincias hispanas y en el enfrentamiento con los ejércitos de CÉSAR, que quería hacerse con el control de Hispania. Los legados, después de reclutar fuerzas auxiliares de caballería e infantería en las ciudades indígenas, se concentraron en Ilerda, capital de los ilergetes, en donde quedaron acuartelados unos 70.000 hombres, dispuestos a combatir contra CÉSAR. Fue un error estratégico concentrar a tantos hombres en un solo punto, sobre todo teniendo en cuenta que las tropas auxiliares no estaban preparadas más que para guerras de escaramuzas y que podían verse encerradas con facilidad. Cuando estalló la guerra entre CÉSAR y POMPEYO, Afranio fue derrotado por el primero en Ilerda (año 49) sin sufrir apenas bajas y teniendo que entregar a su propio hijo como rehén para que pidiera las condiciones de la rendición. Se le perdonó la vida a condición de que no Lourdes Sanz, Quién es quién en la España antigua, Madrid 2003. 5.

(6) volviera a participar en la guerra, pero volvió a unirse a POMPEYO en las batallas de Dyrrachium (Durazzo) y Farsalia. Tras la derrota de POMPEYO escapó, pero fue capturado y ejecutado. Agripa, Marco Vipsanio [Marcus Vipsanius Agrippa] (c. 63 a.C.-12 a.C. ) General y gran amigo de AUGUSTO, del que fue fiel partidario. Procedía de una oscura familia y empezó como amigo del futuro emperador AUGUSTO, cuando ambos eran muy jóvenes (tenían la misma edad). En el año del asesinato de CESAR (44 a.C.) él y Octavio (AUGUSTO) se encontraban en la ciudad de Apolonia (Iliria). César había enviado allí a Octavio para ampliar su formación política y militar y para preparar una futura expedición contra los partos. Agripa se puso desde el primer momento del lado de Octavio y le aconsejó marchar desde Apolonia hasta Roma (como le había pedido su madre en una carta), en lugar de dar el golpe militar que le proponían los soldados. Para el regreso le ayudó a reclutar un ejército privado. Una vez en Roma, fue acusador de Casio, uno de los asesinos de César. En el 40 a.C. desempeñó el cargo de pretor urbano y logró sofocar la rebelión de Lucio Antonio (hermano de Marco ANTONIO), quien en el mismo año 40 tomó Roma erigiéndose en defensor de los ciudadanos de Italia a quienes Octavio había desposeído de sus tierras a favor de los veteranos de guerra. Agripa pasó a ser gobernador de la Galia. En el 37 ocupó el consulado y se encargó de la guerra contra Sexto POMPEYO, para lo cual construyó una flota con base en el lago Averno (cerca de Cumas), que él había convertido en puerto artificial. En el año siguiente consiguió victorias navales importantes, que acabaron con el poder de POMPEYO. En los años 35 y 34 luchó en la campaña de Iliria. En el 33 fue nombrado edil en Roma, en la que realizó importantes obras que le valieron la admiración de Octavio (Agripa poseía una gran fortuna, que gastó con generosidad en el embellecimiento de su ciudad: termas, puentes, conducciones de agua y el Panteón). En el 31 estaba junto con Octavio (aunque Octavio cayó enfermo y casi todo el mérito recayó en Agripa) al mando de una de las escuadras de la flota que obtuvieron la batalla de Accio (en la región griega del Epiro) frente a Antonio. Esta batalla es la que puso Roma a los pies de Octavio. Ejerció junto con Mecenas el poder en Roma mientras Octavio estaba fuera de ella intentando arrebatar a ANTONIO y Cleopatra el control de Egipto. En el 28 y 27 fue cónsul por segunda y tercera vez y fue entonces cuando construyó uno de los edificios más emblemáticos de Roma: el llamado Panteón de Agripa (templo dedicado a todos los dioses; el actual Panteón de Agripa es una reconstrucción de época del emperador ADRIANO). En el 23, Octavio, ya llamado AUGUSTO, cayó gravemente enfermo y llegó a entregar a Agripa el anillo que utilizaba como sello oficial. Luego se recuperó y promocionó como heredero suyo a su sobrino MARCELO, hijo de su hermana Octavia, enviando a Agripa a una misión especial a la isla griega de Lesbos. MARCELO murió ese mismo año y Agripa regresó a Roma el 21. AUGUSTO lo vinculó estrechamente con su familia haciendo que se casara con su hija Julia. Agripa había estado casado otras dos veces: de su primer matrimonio tuvo a Agripina, que fue esposa del futuro emperador Tiberio; su segundo matrimonio fue con Marcela, sobrina de AUGUSTO, que le dio dos hijos y de la que se vio obligado a divorciarse por razones de estado. Julia le dio cinco hijos, dos de los cuales, Gayo César y Lucio César fueron adoptados por Augusto como hijos y sucesores en el 17 a.C. Otra de las hijas que tuvo con. Lourdes Sanz, Quién es quién en la España antigua, Madrid 2003. 6.

(7) Julia, también llamada Agripina, fue la madre del futuro emperador Calígula. En el 20-19 a.C. Agripa estuvo en la Galia e Hispania consolidando el poder de Roma. En el 18 obtuvo la potestad tribunicia y en el 17 volvió al Este, a Judea, en donde trabó amistad con Herodes y se convirtió en protector de su familia. En el 13 volvió a conseguir el poder tribunicio y el militar. En el 12 fue enviado a Panonia y a su regreso murió. Se le enterró en el mausoleo de AUGUSTO. Alucio (finales del s. III a.C.) Príncipe celtíbero, de una tribu no especificada por las fuentes, a quien ESCIPIÓN devolvió su prometida. Según Tito LIVIO, Alucio se pasó al bando de Publio ESCIPIÓN en el 209-208 a. C. con 1.500 hombres, que no eran simplemente soldados reclutados entre su pueblo, sino el séquito de parientes y clientes del propio príncipe, lo cual indica su relevancia. Este personaje se sitúa al final de la Segunda Guerra Púnica (218201 a.C.), cuando tanto romanos como cartagineses pugnaban por conseguir la amistad y el apoyo de los jefes indígenas para hacerse con el dominio de la Península Ibérica. La posición de los cartagineses hasta el 210 había sido de predominio con respecto a los romanos: controlaban a buena parte de las tribus indígenas sobre todo del sur y el este peninsular. En el 210 fue enviado por el Senado de Roma Publio Cornelio ESCIPIÓN (llamado luego “el Africano”), hijo del general del mismo nombre caído en lucha contra los cartagineses en la ciudad de Cástulo. Su llegada cambió la suerte de los romanos, pues empezaron a salir victoriosos de las batallas y a hacerse con la amistad de jefes indígenas que hasta entonces eran fieles a los cartagineses. ESCIPIÓN empleó con los indígenas tácticas amistosas que no habían sido corrientes hasta entonces entre los generales romanos, lo que le valió las simpatías de tribus tradicionalmente procartaginesas. Ese debió ser el caso de Alucio: el acto por parte de ESCIPIÓN de devolverle a su prometida le valió su simpatía. Por otra parte, personajes como Alucio sirven a los historiadores como ejemplo de la fuerza que tenía entre los indígenas hispanos la institución de la clientela, presente tanto en el mundo indoeuropeo (celtas o latinos, por ejemplo), como en el no indoeuropeo (iberos): una serie de personas se vinculaban a un hombre poderoso (un jefe o rey), bien por agradecimiento o en búsqueda de protección (o por ambas causas), y éste se comprometía con ellos en todos los sentidos. Por eso, un séquito de 1.500 clientes, como el de Alucio, no era nada despreciable. Ambón (mediados del s. II a.C.) Jefe de la tribu celtibérica de los arévacos, junto con Leucón, en la época de las Guerras celtibéricas contra Roma (154133 a.C.), guerras que causaron muchas víctimas en el ejército romano y cuya figura más destacada por parte de los indígenas hispanos fue VIRIATO. Las hostilidades comenzaron en el 154 a.C., cuando los celtíberos lusitanos invadieron el territorio ya conquistado y pacificado por Roma, dirigiendo la operación un jefe llamado PÚNICO. Las acciones y victorias de los lusitanos impulsaron a la revuelta a otras tribus celtíberas. El resto de los celtíberos no carecía de razones para sublevarse: el mal comportamiento y los abusos de los gobernadores romanos y ver los éxitos de los lusitanos frente a un ejército romano no acostumbrado aún a la acción bélica. La guerra contra Roma se planteó en dos frentes simultáneos: por una parte los lusitanos y por otra una confederación de pueblos celtíberos (titios, belos y arévacos). Roma envió dos cónsules: Quinto Fulvio NOBILIOR se encargaría de la confederación celtíbera y Lucio MUMIO de los lusitanos. NOBILIOR, tras una primera derrota en agosto del Lourdes Sanz, Quién es quién en la España antigua, Madrid 2003. 7.

(8) 153, avanzó hacia Numancia, capital de los arévacos, en la Celtiberia aún no sometida por Roma. Los romanos situaron su campamento en un punto estratégico a unos cinco kilómetros de la ciudad, sobre un alto que dominaba la llanura numantina y ofrecía el control de las vías de comunicación más importantes entre Numancia y el Ebro. Es entonces cuando los arévacos se refugian en la fortaleza de su ciudad y eligen como jefes a Ambón y Leucón. NOBILIOR había solicitado ayuda a MASINISA, rey de Numidia y aliado de Roma, que envió a Numancia 300 jinetes (los jinetes númidas eran famosos por su adiestramiento y eficacia en el combate con arco a caballo) y 10 elefantes. La lucha no se efectuó en campo abierto, pues los elefantes causaron el pánico entre los indígenas, que se refugiaron tras la muralla de su ciudad. Pero los mismos elefantes se volvieron contra los romanos, cuando, herido uno, comenzó a aplastar a todos los que se ponían a su alcance, lo que aprovecharon los indígenas para salir y perseguir a los romanos capturando sus insignias. Este fue el primer ataque a Numancia. Amílcar (o Hamílcar) (muerto en el 229 a.C.) Militar cartaginés de la poderosa familia de los Barca (Barca en lengua cartaginesa significa “rayo”), famoso por haber capitaneado a las tropas cartaginesas durante los últimos años de la Primera Guerra Púnica contra Roma (264-241 a.C.). Fue comandante de la flota en el 247 en Brutium (Bruttio, en el extremo sur de Italia) y después pasó a Sicilia. Cuando se encargó de la isla, Cartago había perdido frente a Roma todas sus posiciones en ella, excepto Lilybaeum (Lilibeo, actual Marsala) y Drepanum (hoy Trapani). Resistió en Sicilia, con una táctica de guerra de guerrillas, a todos los intentos del ejército romano de expulsarlo, haciendose fuerte en un puesto que había conquistado cerca de la actual Palermo. Desde allí envió expediciones navales contra otras zonas de Sicilia y el sur de Italia. Abandonó esta base de operaciones y conquistó el monte Érice (cerca de Trapani), en donde permaneció hasta el 241. Pero los romanos pusieron cerco a Drepanum y él no pudo levantarlo. La flota cartaginesa fue derrotada por G. Lutacio Cátulo en ese año y Amílcar abandonó su mando, después de negociar con Roma un tratado de paz. Regresó a África, en donde había estallado una cruenta revuelta de sus tropas mercenarias, que duró hasta el 238-37: para poder mantener la lucha de Amílcar contra Roma en Sicilia se había alistado a un gran número de mercenarios procedentes de los países helenizados, de la Galia, de la región númida, a libios, a iberos de Hispania, e incluso a hombres de la región itálica de la Campania. Tras el armisticio esa multitud fue llevada a África, en donde les aseguraron que les pagarían los atrasos que se les debían. Pero el gobierno tenía serias dificultades económicas. Las tropas mercenarias fueron instaladas al principio en la propia Cartago, pero luego fueron dispersadas por el interior del país. Fue un error, pues los mercenarios encontraron el apoyo de los indígenas, descontentos por la tiranía cartaginesa. Formaron un ejército acaudillado por tres expertos jefes y opusieron grave resistencia causando desórdenes. El ejército cartaginés, al mando de HANÓN, fue vencido y entonces se llamó a Amílcar; éste tuvo que reconquistar varias provincias del norte de África, que habían sido tomadas por los rebeldes. Al final, colaboró con HANÓN en la toma de Útica y se sofocó la revuelta. Amílcar era jefe del partido popular cartaginés. La política de los Barca había sido siempre contraria a la de la oligarquía cartaginesa, más conservadora y partidaria del desarrollo agrícola del país. Amílcar, como luego su hijo ANÍBAL,. Lourdes Sanz, Quién es quién en la España antigua, Madrid 2003. 8.

(9) ponían sus miras fuera del país, en el comercio y la conquista de territorios. Consiguió mucha fama y apoyos después de haber terminado con la llamada Revuelta de los mercenarios. Eso le permitió, probablemente con el beneplácito del gobierno de su país, ocupar la Península Ibérica, con cuya conquista pretendía compensar la pérdida en la Primera Guerra Púnica de Sicilia y Cerdeña. A Hispania se llevó a sus tres hijos pequeños: ANÍBAL, ASDRÚBAL y MAGÓN (año 237 a.C.). A otra de sus hijas la casó con un importante militar también llamado ASDRÚBAL, que colaboró con él en sus conquistas en Hispania. Amílcar tomó Gades (la antigua Gadir fenicia) como base de operaciones para sus conquistas en el sur de Iberia y, cuando estableció su dominio allí, conquistando el valle del Guadalquivir (la Turdetania), pasó a la zona de levante, punto estratégico importante por encontrarse en una ruta comercial y estar cerca de las zonas dominadas por Roma. En levante fundó una ciudad, Akra Leuké (en el Tossal de Mannises, la Albufereta, Alicante), que le sirvió de base de operaciones. Esta ciudad estaba asentada sobre una antigua factoría griega (el nombre de Akra Leuké, “Promontorio blanco”, es griego). El establecimiento de esta colonia era una provocación frente a Roma, que, en virtud de un pacto anterior, tenía derecho a defender los intereses de sus aliados (las ciudades griegas de la costa española y del sur de Francia). Esta protección se la solicitaron las colonias griegas españolas, probablemente a través de Massalía (Marsella, Francia), en el 231 y Roma envió una embajada con el cónsul G. PAPIRIO al frente. Se pidieron explicaciones a Amílcar, que contestó de forma irónica que lo único que hacía Cartago era procurarse fuentes de ingreso que le permitieran pagar a Roma la enorme indemnización que se le debía pagar después de la Primera Guerra Púnica. Para reforzar su posición en levante Amílcar se propuso conquistar a las tribus indígenas de la costa y el interior cercanas a Akra Leuké y en el curso de esta campaña perdió la vida (año 229), durante el sitio de la ciudad de Helike, identificada con la actual Elche, aunque más probablemente sea Elche de la Sierra, en la actual provincia de Albacete. Las circunstancias de la muerte de Amílcar están poco claras y las fuentes las han adornado con detalles épicos no comprobados: durante el sitio de la ciudad de Helike por parte del general cartaginés, ORISÓN, rey de los oretanos, hizo creer a los sitiadores que les iba a ayudar y cuando estaba cerca de las tropas cartaginesas, empezó a atacarlas con la estratagema de arrojar carros ardiendo tirados por bueyes para desbaratar las filas enemigas. Los púnicos tuvieron que retroceder y Amílcar, para salvar a los que le rodeaban, quiso atraer hacia su persona a los perseguidores. Al cruzar un río la corriente lo desmontó de su caballo y pereció ahogado. Fue sucedido en el mando de la Península Ibérica por su yerno ASDRÚBAL, dado que ANÍBAL, el hijo mayor de Amílcar, era aún muy joven. Amusico (segunda mitad del s. III a.C.) Rey de la tribu ibérica de los ausetanos, cuya capital, Ausa (Vich), fue sitiada durante treinta días por las tropas de Gneo Cornelio ESCIPIÓN durante la Segunda Guerra Púnica (218-201 a.C.). Amusico fue socorrido por la tribu de los lacetanos, que a su vez fueron derrotados por los romanos. El rey, dando por perdida su ciudad, que era partidaria de los cartagineses, escapó de ella yendo a refugiarse con el general cartaginés ASDRÚBAL, hermano de ANÍBAL. Tras la huida del rey, que había traicionado por este acto la fides ibérica (fidelidad en amplio sentido moral, en. Lourdes Sanz, Quién es quién en la España antigua, Madrid 2003. 9.

(10) este caso la que debe un rey a su pueblo ), los ausetanos se entregaron a los romanos. Anacreonte Véase FUENTES GRIEGAS MENORES. Aníbal (o Haníbal) (247-c. 182 a.C.) General cartaginés y uno de los más grandes líderes militares de la antigüedad. Fue el más temible y más victorioso de los enemigos de la Roma republicana. Era el hijo mayor de AMÍLCAR Barca, otro militar perteneciente a una de las familias más destacadas e influyentes de Cartago, los Bárquidas (Barca significa “rayo” en la lengua fenicia de los cartagineses), y hermano de ASDRÚBAL y MAGÓN. El nombre de Aníbal en fenicio significa “el favor de Baal”, uno de los dioses fenicios más importantes. Fue criado por su padre en el odio a Roma: según POLIBIO y Tito LIVIO, principales fuentes antiguas sobre su vida, él y sus hermanos acompañaron a su padre a Hispania (año 237 a.C.) y éste le hizo jurar hostilidad perpetua hacia Roma. Desde la muerte de su padre en el 229 a.C. hasta su propia muerte hacia el año 182 a.C. dedicó su vida a luchar contra Roma. Fue criado en Hispania, en donde permaneció mientras su cuñado ASDRÚBAL (marido de su hermana), que había sucedido a AMÍLCAR en el gobierno de la Península Ibérica, ostentaba el gobierno de ésta. Cuando ASDRÚBAL fue asesinado en el 221 a.C., Aníbal, de veintiséis años, fue proclamado por el ejército comandante en jefe (ya había destacado como militar), hecho que ratificó la Asamblea de Cartago. Su primer propósito supuso un giro en la política que habían estado llevando los Barca y se dedicó a consolidar la supremacía cartaginesa en la Península Ibérica. Su intención no era tanto afianzar la costa oriental y explotar los recursos agrícolas y mineros del Levante, sino volver a las guerras de conquista y dejar clara a los indígenas la supremacía cartaginesa. Se casó con la princesa oretana de Cástulo IMILCE y comenzó su conquista sobre ciertas tribus. Ya en el 221 conquistó a los olcades (entre el Guadiana y el Tajo) y al año siguiente se dirigió contra los lusitanos . En su penetración hacia occidente utilizó una ruta, existente ya desde la época del dominio tartésico, a través de las actuales provincias de Cáceres y Salamanca, conocida como Vía de la Plata, que posteriormente fue una importantísima vía de comunicación romana. Una vez que Aníbal consolidó su presencia en la zona sur y occidental (invernó en Cartago Nova en el invierno del 220-19), volvió su mirada hacia la ciudad de Sagunto, hecho que supuso el comienzo de la Segunda Guerra Púnica. Sagunto era una ciudad costera ibérica, en territorio edetano, y tenía una posición estratégica: sobre un cerro a cierta distancia del mar y regada por el río Palantia. Parece que Sagunto era en realidad una doble ciudad: por una parte, la acrópolis o ciudadela, que correspondería a la actual Sagunto; por otra, el puerto, a cierta distancia. En las fuentes antiguas se la pone en relación con la ciudad griega de Zacinto y, aunque la población era indudablemente ibérica, los historiadores no descartan la existencia de intereses griegos en ella. Aníbal marchó contra ella en la primavera del 219. Según el Tratado del Ebro (226 a.C.), con el que Roma matizaba las condiciones de su victoria en la Primera Guerra Púnica (264-241 a.C.), los cartagineses tenían como límite norte de su zona de influencia en la Península el río Ebro. Sagunto estaba al sur de este río, pero se daba la circunstancia de que esta ciudad, en cuyo interior había partidarios de Roma y partidarios de Cartago, estaba integrada entre los aliados de Roma. Aníbal no quiso recibir a los embajadores romanos y puso sitio a la ciudad, que fue tomada al asalto tras ocho meses de asedio. Lourdes Sanz, Quién es quién en la España antigua, Madrid 2003. 10.

(11) Estableció allí una guarnición. Ante esta acción, Roma exigió la entrega de Aníbal o la declaración de guerra y, claro está, fue declarada la guerra. Carecemos de fuentes históricas procartaginesas, por lo que las causas sobre el comienzo de esta guerra pasan a través del filtro romano. Lo cierto es que Roma había provocado a Cartago ya antes de la llegada de AMÍLCAR a Iberia anexionándose en un afán expansionista las posesiones púnicas en las islas del Tirreno. En el 218 a.C. Roma designó para el enfrentamiento con Aníbal a dos cónsules, uno de ellos era Publio Cornelio ESCIPIÓN, el padre de ESCIPIÓN el Africano, y el otro era T. Sempronio Longo. Longo tenía la orden de atacar Cartago y ESCIPIÓN la de enfrentarse a Aníbal en Hispania. La estrategia romana consistía en cortar los apoyos al general cartaginés en los dos sitios en donde los tenía: Cartago e Hispania. Pero Aníbal era un genio de la estrategia y se anticipó a la trampa que le preparaban decidiendo atacar el suelo italiano antes de que los cónsules tuvieran tiempo de alcanzar sus objetivos: desde su base de Cartago Nova fue hacia el norte con la intención de atravesar rápidamente los Pirineos y los Alpes, llevar la guerra al territorio enemigo y soliviantar a los pueblos que tenían frontera con Roma, dejando en Hispania a cargo de su hermano ASDRÚBAL fuerzas suficientes para protegerla en su ausencia. Según POLIBIO, su ejército consistía en 90.000 infantes, 12.000 soldados a caballo y varias docenas de elefantes. También cuenta POLIBIO que Aníbal, antes de salir para Italia, hizo una peregrinación religiosa al santuario de HÉRCULES-MELKART en Gadir para cumplir los votos hechos por sus triunfos pasados y ofrecer otros por los futuros. La intención de Aníbal no era conquistar Roma, sino debilitar al enemigo combatiendo en su propio terreno. Aníbal sometió a los pueblos que había entre el Ebro y los Pirineos y encargó a HANÓN mantener allí la paz. Mientras, los cónsules designados por Roma no llegaron a sus destinos y tuvieron que volver, porque estalló una rebelión entre los pueblos del valle del Po, probablemente instigada por Aníbal. Pero Publio ESCIPIÓN no renunció a sus primitivas intenciones y encargó a su hermano Gneo Cornelio ESCIPIÓN embarcarse hacia la Península Ibérica con parte del ejército. Gneo llegó a Emporiae (Ampurias) en el verano del 218. Esta colonia griega era amiga de Roma, pero el Gneo ESCIPIÓN tuvo que enfrentarse con las tribus indígenas del interior de Cataluña, especialmente con los ilergetes, uno de cuyos líderes, INDÍBIL, ayudaba a los cartagineses. Luego Gneo ESCIPIÓN se enfrentó con HANÓN en Cissa (oCesse), la posterior Tarraco romana, que tomó el general romano gracias a su superioridad numérica. Esta antigua ciudad ibérica se convirtió de aquí en adelante en base de operaciones romanas, sufrió importantes reformas y se la dotó de nuevas fortificaciones, que aún hoy perduran sobre los cimientos de las grandes murallas indígenas. ASDRÚBAL no había podido acudir en socorro de HANÓN y, como sus tropas eran más escasas que las romanas regresó a Cartagena logrando antes descalabrar a parte de la flota romana que estaba dispersa. En el 217 los romanos consiguieron un triunfo en la desembocadura del Ebro y el Senado decidió enviar como procónsul a Publio Cornelio ESCIPIÓN con refuerzos militares y una pequeña flota en ayuda de su hermano Gneo. No se sabe cuáles fueron las operaciones de los romanos en los años 217 y 216, aunque ESCIPIÓN traspasó el Ebro y logró internarse en territorio cartaginés yendo hacia Sagunto. Aníbal, por su parte, a finales del 218 había atravesado la Galia en dirección a los Alpes, eludió a Publio ESCIPIÓN y cruzó los Alpes en otoño con mal tiempo, Lourdes Sanz, Quién es quién en la España antigua, Madrid 2003. 11.

(12) por lo que perdió a parte de sus tropas y a la mayoría de los elefantes. El itinerario que siguió fue subiendo el valle de Isère a través de uno de los pasos más elevados, probablemente el Col du Clapier para bajar hasta la región cercana a Turín, que en aquella época constituían la llamada Galia Cisalpina (el paso de los Alpes lo mencionan POLIBIO III, 47-60 y LIVIO XXI, 31-38). Publio ESCIPIÓN había regresado a esta zona por la costa y se enfrentó a Aníbal a orillas del lago Tesino. En la batalla, la caballería púnica fue muy superior y Publio ESCIPIÓN tuvo que retirarse a Placentia (Piacenza). En diciembre el general romano volvió a enfrentarse a Aníbal cerca del río Trebia y fue derrotado, perdiendo las tres cuartas partes de sus tropas. Los ejércitos romanos se retiraron definitivamente de la Galia y muchos pueblos de la zona se unieron a Aníbal. En la primavera del año siguiente Aníbal aumentó su ejército y marchó sobre los Apeninos, evitando enfrentarse con los romanos y perdiendo un ojo al cruzar la región pantanosa del río Arno. Se hizo dueño de Etruria y derrotó al ejército dirigido por Gayo Flaminio en el lago Trasimeno. Avanzó hacia el sur de Italia (la zona central era fiel a Roma). El Senado envió contra él a Quinto Fabio Máximo, que recibió el apodo de Cunctator (“El que pospone“) por su táctica de hostigar a Aníbal evitando enfrentarse con él en campo abierto. En vista de que no se obtenían éxitos, en el 216 se envió a los cónsules Lucio Emilio Paulo (padre del gobernador de la Hispania Ulterior en el 191, también llamado Lucio Emilio PAULO) y M. Terencio Varrón con la orden de enfrentarse abiertamente a Aníbal. Éste los derrotó en Cannas (2 de agosto del 216), batalla en la que murió Emilio Paulo. El ejército del cartaginés era de 45.000 hombres y el romano de 54.000, pero Aníbal consiguió rodearlos en un círculo y sólo lograron escapar 14.000 hombres. Mientras, la situación de ASDRÚBAL en Hispania en el año 216 era precaria, pues los Escipiones, Publio y Gneo, emprendieron una gran campaña contra él por tierra y por mar con la intención de impedir que pudiera ir a Italia en socorro de su hermano. Aníbal, por su parte, en lugar de tomar Roma, cosa que podía haber hecho después de la victoria de Cannas, bajó al sur. Asedió Capua, que se rindió, y la utilizó como base de operaciones. El Senado de Roma volvió a la táctica de Fabio Máximo, que impidió a Aníbal obtener éxitos en los años siguientes. En el 212 tomó Tarento y poco después los romanos lograron recuperar Capua e ir encerrando a Aníbal en el sur, hasta que en el 209 los cartagineses perdieron Tarento a manos de los romanos. En Hispania, los generales cartagineses pierden Sagunto en el 212 a manos de los romanos; la Sagunto cartaginesa fue destruida y luego fue devuelta a los indígenas. En el 211 mueren en Hispania Publio ESCIPIÓN y Gneo ESCIPIÓN, con sólo veintinueve días de diferencia, luchando contra ASDRÚBAL y los indígenas hispanos. Cartago parece restablecer su dominio en la Península Ibérica. En el 210 Publio Cornelio ESCIPIÓN hijo se ofrece para ir a Hispania a enfrentarse con los tres generales cartagineses, ASDRÚBAL Barca, ASDRÚBAL Giscón y MAGÓN; a partir de entonces la suerte de los romanos cambió en la Península. Después de la pérdida de Capua, Aníbal estaba debilitado y necesitaba refuerzos, que solicitó a su hermano ASDRÚBAL. Éste recibió del Senado cartaginés la orden de abandonar Hispania y acudir en ayuda de Aníbal, después de haber sido derrotado en Hispania en la batalla de Baecula (Bailén) en el 208. ASDRÚBAL llegó al norte de Italia y allí se hizo con un ejército de galos, pero los romanos cortaron las comunicaciones entre él y su hermano, lo sorprendieron en Metauro (cerca de Rímini), lo derrotaron y lo asesinaron. Lourdes Sanz, Quién es quién en la España antigua, Madrid 2003. 12.

(13) Aníbal se retiró a Brutium (Bruttio, el extremo sur de Italia) y allí estuvo hasta el 203, fecha en que fue reclamado en su patria para defenderla, pues Publio Cornelio ESCIPIÓN había invadido África y derrotado a los cartagineses y a sus aliados númidas. Su regreso supuso la interrupción de un tratado de paz que estaba a punto de firmarse, en el que Cartago cedía Hispania a Roma, reducía su flota a veinte barcos y pagaba 5.000 talentos. Al regresar Aníbal con un nuevo ejército, los cartagineses recobraron la esperanza frente a Roma, por lo que se suspendieron las negociaciones. En el verano del 202 Aníbal se enfrentó con ESCIPIÓN cerca de Zama Regia, al sur de Cartago. Pero el general romano ya había aprendido la táctica de su oponente cartaginés y, con la caballería númida del rey MASINISA de su parte, rodeó a Aníbal y lo derrotó. Cartago tuvo que aceptar unas condiciones todavía más humillantes que las del 203 y, además, no podría emprender ninguna guerra sin el permiso expreso de Roma. Después de la guerra y siguiendo la tradición de los miembros de su familia, Aníbal se dedicó a la política en su propio país, pese a que una facción del gobierno lo acusó de haber llevado mal la guerra contra Roma. En el 196 fue nombrado alto magistrado civil (sufete) y conservó el mando militar. Librándose de la oposición de la facción oligárquica cartaginesa, llevó a cabo una gran reforma constitucional, en la que se ampliaba el derecho a voto y se contemplaba una modificación de las finanzas del país para lograr pagar a Roma los 10.000 talentos de indemnización sin tener que aumentar los impuestos. Con sus reformas se hizo enemigo también de parte de la nobleza. Según LIVIO, fue denunciado a los romanos bajo la acusación de incitar al rey Antíoco III de Siria a alzarse en armas contra Roma. Él escapó a Éfeso, a la corte de Antíoco, en el 195. Éste le encargó el mando de una flota, pero, como Aníbal no era muy experto en cuestiones navales, fue derrotado por los romanos en Side (Panfilia) en el 190, mientras Antíoco era derrotado por tierra en Magnesia. Los romanos pidieron la entrega del general cartaginés. Lo que hizo Aníbal después de esta derrota varía según las fuentes. Parece ser que se refugió en la corte del rey Prusias de Bitinia, que estaba en guerra con Eumenes II de Pérgamo, amigo de Roma. Aníbal lo ayudó (año 184). Un año o dos después, los romanos persuadieron a Prusias para que entregara a Aníbal y éste, viendo imposible su huída, se suicidó tomando veneno. Los datos sobre la personalidad de Aníbal que poseemos no son del todo fieles, pues las fuentes que hablan de el son prorromanas. No hay duda de que fue un militar excepcional (se dice que aprendió estrategia estudiando a Alejandro Magno y a Pirro), a quien probablemente no movía el terrible odio hacia Roma, como nos quieren hacer ver las fuentes. Supo dirigir a grandes ejércitos de mercenarios extranjeros, ganarse su fidelidad incondicional y hacer que supieran combatir con excelencia. Su afán expansionista en relación con la Península Ibérica y puntos estratégicos del Mediterráneo no se debía a unas supuestas ansias de verse como rey, como algunos han supuesto (Polibio III, 8-9), sino a un deseo de engrandecer a su patria en un mundo en el que las grandes potencias luchaban por el control. Por otra parte, algunos historiadores lo presentan como un demócrata, a la vista de las reformas que emprendió en su propio país y de su sueño de establecer regímenes de tipo democrático en las ciudades itálicas sometidas a la oligarquía romana. Algunas fuentes lo presentan como tiránico y cruel, pero no podía serlo cuando los hombres le seguían de forma incondicional. Sus grandes errores fueron: subestimar la Lourdes Sanz, Quién es quién en la España antigua, Madrid 2003. 13.

(14) lealtad de la ciudades itálicas hacia Roma, sobreestimar su capacidad de atraerse a los galos como aliados y confiar en la disponibilidad del Estado cartaginés para enviarle refuerzos y en la capacidad de su hermano ASDRÚBAL para poder ayudarle. Tras la derrota de Zama Regia el personaje de Aníbal se desvanece de la historiografía prorromana, pero adquiere en el pensamiento colectivo del oriente antirromano (en la literatura escasa, pero existente, de época de la guerra de Mitrídates del Ponto) una especie de halo mítico de general capaz de reorganizar un ejército con el propósito de vencer a una potencia dominante. Aníbal aparece como un nuevo Heracles que encarna la esperanza liberadora del Oriente helenístico. Aníbal Bomílcar (segunda mitad del s. III a.C) General cartaginés que participó en las campañas hispanas durante la Segunda Guerra Púnica (218201 a.C.). Después de que ANÍBAL derrotara a los romanos en Cannas (Italia) en el 216 a.C. Roma se tomó con más ahínco las campañas en Hispania. La situación para los cartagineses en la Península Ibérica se volvió más inestable, con sublevaciones indígenas. Cartago envió refuerzos para apoyar a ASDRÚBAL Barca, entre los cuales estaba MAGÓN, hermano de ANÍBAL y ASDRÚBAL, y otro general, al que se conoce como Aníbal, hijo de Bomílcar. Lusco, Gayo Anio [Caius Annius Luscus] (principios del s. I a.C.) Militar romano veterano de la Guerra de Yugurta y partidario del dictador SILA, que fue enviado por éste a Hispania en el año 81 a.C. para combatir al rebelde SERTORIO. SERTORIO, del partido demócrata, tuvo que huir de Roma por las represiones del dictador y se refugió en Hispania con la esperanza de establecer allí un gobierno. SILA envió a Anio como gobernador de las dos Hispanias (Citerior y Ulterior) con la misión de combatirlo. Cuando Anio llegó al paso de los Pirineos, se encontró con un contingente de 6.000 hombres, reclutados entre los romanos residentes en Hispania, al mando de M. Livio SALINATOR. SERTORIO había enviado a este militar para que impidiera el paso al ejército enviado por SILA, pero Anio los redujo con facilidad y SALINATOR murió en el combate. Desde entonces la Península quedó abierta al acceso de fuerzas superiores en número y bien comandadas. SERTORIO tuvo que refugiarse con 3.000 hombres en Cartagena y de allí pasó a África. Con ayuda de unos piratas cilicios SERTORIO se dirigió a la isla de Ibiza y Anio acudió allí con un fuerte ejército y una escuadra. La pequeña flota de SERTORIO fue sacudida por los vientos y desbaratada. Algún tiempo después de esto, Anio fue sustituido como gobernador. La guerra contra SERTORIO no había hecho más que comenzar. Veto 1. Gayo Antistio [Caius Antistius Vetus] (primera mitad del s. I a.C.) Pretor y gobernador de la Hispania Ulterior en el año 69 a.C. Tuvo a sus órdenes como cuestor a Julio CÉSAR. 2. Gayo Antistio [Caius Antistius Vetus] (segunda mitad del s. I a.C.) Experto militar que había sido investido con el consulado por Augusto y que se hizo cargo, como legado de la Hispania Citerior, de la campaña contra los irreductibles cántabros, consiguiendo victorias sobre ellos. En el 26 a.C. colabora con el propio AUGUSTO para enfrentarse a los peligrosos cántabros orientales, mientras con base en los campamentos de Asturica (Astorga) y Bracara (Braga) actúa CARISIO, el legado de las tropas lusitanas. En el 25 a.C.. Lourdes Sanz, Quién es quién en la España antigua, Madrid 2003. 14.

(15) actuó en coordinación con Tito CARISIO para cercar a los astures en la ciudad de Lancia y derrotarlos. Apiano (s. II d.C.) Abogado e historiador nacido en Alejandría (Egipto). Ejerció su profesión de abogado en la Roma del emperador Adriano y probablemente fue procurador en Egipto. Se aplicó a la narración de la historia de Roma en su totalidad en una obra titulada así, Historia de Roma, que debió acabar hacia el 160 d.C. Esta Historia de Roma en 24 volúmenes dedica libros por separado a los distintos pueblos que fueron entrando en contacto con el mundo romano, entre ellos, los de la Península Ibérica, a la que dedica todo el volumen VI, que se conserva. No utilizó una fuente única para sus descripciones. Aunque no es uno de los historiadores importantes, tiene las virtudes de la claridad y la seriedad de sus informaciones. Es característico de él el exponer en una sola obra histórica la suma de lo que serían muchas historias individuales (la de ANÍBAL, la Céltica, la de Sicilia, la Ibérica, la de Macedonia, etc.). Su obra, más que bella pretende ser útil. A él le debemos la descripción de pasajes tan importantes de nuestra historia antigua como la heroica resistencia y caída de la ciudad bética de Astapa (Estepa) (VI, 33); la fundación de Itálica, primera colonia romana en Hispania (VI, 37-38); el origen de la Guerra Numantina y el conflicto de Segeda (VI, 44); el ataque a Numancia por parte de NOBILIOR con un arma desconocida: los elefantes (VI, 46); la fase decisiva de la Guerra Numantina y la entrada en acción de ESCIPIÓN (VI, 84); ESCIPIÓN pone orden en Hispania, con medidas de disciplina y austeridad en el ejército romano (VI, 85); el cerco de Numancia (VI, 90-93); la terrible caída de Numancia tras una férrea resistencia (VI, 95-99); las Guerras lusitanas y el surgimiento de VIRIATO (VI, 61-63); las hazañas de VIRIATO (VI, 69-69); la muerte a traición del caudillo lusitano (VI, 74-75); D. Junio BRUTO pacifica la Lusitania (VI, 71-73); o la mayor confianza de Sertorio en las tropas indígenas ibéricas que en sus propios soldados romanos (I, 112) y un largo etcétera. Apuleyo Véase Curión Apuleyo, Sexto [Sextus Apuleius] (s. I a.C.) Militar que actuó en el año 27 a.C. como legado de AUGUSTO al frente de las tropas que se enfrentaron a cántabros y astures. Se desconocen los detalles de su campaña del 27, pero si sabemos por las Acta Triumphalia del año 26 a.C. (registro de los triunfos militares) que la ciudad de Roma le otorgó el triunfo en atención a sus éxitos. Argantonio (siglo VII a.C.) Personaje semilegendario. Rey del antiguo imperio tartésico, al que las fuentes hacen descender de los míticos GÁRGORIS y HABIS. La fuente principal para el conocimiento de Argantonio de Tarteso es HERÓDOTO (Historias, I 163): en este pasaje el historiador griego habla de los primeros viajes de los navegantes focenses (de Focea, en el territorio griego de la Jonia, en Asia Menor) hacia Occidente (el Adriático Tirrenia, Iberia y Tarteso). Cuando los focenses llegaron a Tarteso se hicieron amigos del rey Argantonio, que, según HERÓDOTO gobernó a su pueblo durante ochenta años y vivió un total de ciento veinte. Argantonio era bien conocido en el mundo griego, entre otras cosas por su prodigiosa longevidad. El rey de Tarteso trabó tan buena amistad con los focenses que intentó persuadirles de que abandonaran su patria jonia y se establecieran para siempre en su país.. Lourdes Sanz, Quién es quién en la España antigua, Madrid 2003. 15.

(16) Cuando vio que no podía convencerlos y se enteró por ellos del creciente poder de la tribu persa de los medos, que empezaba a amenazar a las ciudades jonias, les dio recursos para construir una muralla en su ciudad. Los recursos debieron ser muchos, comenta HERÓDOTO, pues el perímetro de la muralla era muy extenso. El historiador griego no hace mención en este pasaje de qué tipo de recursos ofreció Argantonio a los focenses, pero lo aclara en el pasaje en el que habla del navegante COLEO de Samos (Historias, IV 152): debía tratarse de plata, metal cuya abundancia en el sur de la Península Ibérica era proverbial. En los primeros intercambios comerciales entre los focenses y Argantonio aquéllos ofrecerían probablemente aceite, vino, objetos de arte, cerámica fina, jarros de bronce, perfumes, etc. a cambio de metales preciosos. La figura de Argantonio entra en parte en el terreno de la leyenda, aunque con caracteres históricos bien definidos. Su longevidad es, sin duda, legendaria y es una de las razones por las que los griegos lo admiraron, equiparándolo con otras figuras más o menos coetáneas de legisladores y gobernantes, algunos también longevos, que hicieron un gran bien a su pueblo. El respeto por la ancianidad era una de las características que se atribuyen al pueblo tartésico, y que se considera propia de los pueblos cultos (Egipto, Persia, Grecia o Roma, por ejemplo). Se calcula que Argantonio nació hacia el 670 a.C. y reinó, según HERÓDOTO, desde más o menos el 630 a.C. hasta mediados del siglo VI a.C. Por esta época aparece mencionado por el poeta griego Anacreonte (c. 570485 a.C. Anacreonte (véanse FUENTES GRIEGAS MENORES) nació en Teos, muy cerca de Focea, patria de los focenses), que celebra su longevidad (¡de ciento cincuenta años!, según él), y por HERÓDOTO, que nos cuenta su perfil humano. Todas las tradiciones posteriores abundan en la parte anecdótica y legendaria, sin aportar datos interesantes. HERÓDOTO lo califica de “tirano”, término que en la lengua griega de los siglo VI y V a.C. tenía un significado muy concreto, que tiene poco que ver con el que actualmente le damos. En la Grecia preclásica se llamaba tiranos a un tipo concreto de gobernantes que proliferaron en lugares como Naxos, Lesbos, Samos, Corinto, Argos, Sicione e incluso en Atenas (aquí fue Pisístrato, en fecha algo posterior) como consecuencia de un estado de riqueza creciente proveniente de las relaciones e intercambios comerciales. El rasgo de riqueza debida al comercio se da en el caso de Argantonio. Pero no es el único que comparte con los “tiranos” griegos: se apoyan en las armas y en la política como forma de ensanchar las bases económicas y sociales de su estado; son defensores del pueblo y del bienestar social y tienen el firme propósito de ampliar los horizontes culturales de sus países, promoviendo y patrocinando el arte y las letras. Argantonio dispone de riquezas, como demuestra el generoso donativo que ofrece a los focenses y tiene una clara voluntad de intercambio con otras culturas. El lujo que pudo rodear a Argantonio y al mundo de su época está atestiguado en la arqueología: a esa época pertenecen tumbas en túmulo con estelas halladas en el valle del Guadalquivir, en cuyos ajuares (como el Tesoro del Carambolo) se demuestra que sus propietarios importaban lujosos bienes de procedencia oriental; las estelas testimonian el carácter militar del gobierno. La longevidad de Argantonio se incorpora como lugar común al mito de la Felicidad y de la Riqueza. Pacifismo, longevidad y hospitalidad son los rasgos que caracterizan al reinado de este monarca y quizá sea ésta la razón por la que no se ha conservado el nombre de ningún otro rey: en él se resume el estado ideal de un reino. Los antiguos atribuyeron Lourdes Sanz, Quién es quién en la España antigua, Madrid 2003. 16.

(17) la longevidad de Argantonio a las excepcionales condiciones climáticas de la región andaluza. Supo, además, mantener con astucia la paz sobre las numerosas tribus de la Turdetania que formaron el reino tartésico. Desde el punto de vista político el carácter filoheleno de Argantonio no era algo desinteresado: la prosperidad de su reino dependía casi exclusivamente de los intercambios con los fenicios, a quienes habían permitido fundar en su territorio la colonia de Gadir; al introducir una competencia con otros comerciantes (los focenses, que fundaron la colonia de Mainake) Argantonio se desprende de la tutela fenicia y puede seguir una política comercial propia, con la consiguiente revalorización de los productos tartesios. Las fuentes históricas hacen descender a Argantonio directamente de la dinastía fundada por GÁRGORIS y HABIS. Los datos arqueológicos ofrecen pruebas concluyentes de la existencia de reyes o jefes que se diferenciaban de los demás hombres por signos externos tangibles y símbolos de poder (lujosas espadas, cetros, diademas, etc.). Existían varias monarquías en el territorio tartésico desde mediados del segundo milenio antes de Cristo, con la consiguiente aparición de una serie de reyezuelos. No hay datos sobre los supuestos sucesores de HABIS, pero parece que hay unanimidad sobre la gran antigüedad de la monarquía tartésica. El que se hable con insistencia de la larga tradición en el mediodía peninsular de muchos elementos culturales parece indicar que la dinastía histórica de Argantonio puede considerarse legítimamente enlazada con la del mítico HABIS. La institución monárquica en Tarteso tiene, pues, un hondo arraigo. El nombre de Argantonio parece de procedencia celta, o al menos indoeuropea, por lo que algunos historiadores piensan que pudo ser un mote aplicado por pobladores celtas provenientes de la Meseta castellana que se asentaron en la Bética en la época de las primeras invasiones indoeuropeas de la Península. Argant-honios sería en lengua celta algo así como “Rey de la plata”, o quizá “Hombre de la plata” (recuérdese la relación de esta raíz con el griego árgyros y el latín argentum, “plata” en ambos casos) y aludiría a la proverbial riqueza en metales del sur de nuestra Península. Hay quien piensa que no es casual que el nombre se refiera a la plata y no al oro, al estaño o al cobre: el oro era valorado en su función comercial y monetaria, pero la plata, que abundaba en Tarteso, podría haber tenido alguna significación de tipo religioso para este pueblo, que, además, la relacionaba con la luna, a la que rendían culto. El hecho de que después del nombre de Argantonio no conozcamos el de ningún otro monarca tartésico hace pensar a algunos historiadores que quizá no sea el nombre de ningún rey en concreto, sino más bien un nombre dinástico al estilo de “Faraón” en Egipto o quizá “Minos” en Creta. Argantonio no sería entonces un personaje individual, sino una sucesión de monarcas. De todas formas, de las fuentes históricas no se puede deducir esta explicación: en HERÓDOTO, Argantonio aparece con unos rasgos tan personales que difícilmente podrían atribuirse a un conjunto de personajes. En lo que se refiere al llamado “Imperio tartésico”, hay quien, como el historiador moderno Adolf Schulten piensa que existió realmente y que se extendía desde la desembocadura del Guadalquivir hasta Mastia (Cartagena). Dicho imperio tuvo, según él, influencia en zonas del Mediterráneo oriental y mantuvo contacto desde épocas muy tempranas con otras civilizaciones mediterráneas, como la cretense o la etrusca, que pudieron incluso ser el Lourdes Sanz, Quién es quién en la España antigua, Madrid 2003. 17.