ÍNDICE
Prefacio ……… Pág. 1 Introducción
Parte I - Definiendo apologéticamente los fundamentos de la fe cristiana bíblica… Pág. 2 La autoridad absoluta de las Escrituras ………..Pág. 3 Las Sagradas Escrituras ………..Pág. 5 Parte II - Discerniendo errores y herejías ………..Pág. 5 ¿Quién es un apóstata?
1 - El sincretismo religioso actual como evidencia de apostasía………….……….. Pág. 5 Sincretismo del Consejo Mundial de Iglesias y la Iglesia Católica Romana
El Parlamento Mundial de las Religiones ……… Pág. 6 2 - La Pérdida de identidad doctrinal e institucional.
Doctrinas bíblicas fundamentales diluidas
Negación de la identidad evangélica. ………..…… Pág. 6 3 - La Infiltración de doctrinas, y filosofías orientales, expresadas por el
Movimiento de la Nueva Era ……… Pág. 7 ¿Qué es la Nueva Era?
Propósito de la Nueva Era Enseñanzas de la Nueva Era.
4 - Pragmatismo creciente. ………..Pág. 8 Qué es pragmatismo religioso?
La pérdida de valores
Iglesias y pastores homosexuales
5 - Ocultismo, idolatría y mercantilismo……… Pág. 9 Ocultismo en sus variadas formas
Idolatría en la Iglesia……….… Pág. 10 Mercantilismo religioso
6 - Perversión de la música……….. Pág. 11 Apostasía en la música cristiana
Los propulsores de música pervertida
7 - Mundanalidad generalizada ……….. Pág. 12 Doctrina falsa y mundanalidad
Iglesias al gusto del consumidor
Parte III - La zonas grises o de peligro de contaminación
1 – La Nueva Reforma Apostólica ………..…Pág. 13 Los Falsos Profetas, y Las Falsas Coberturas Apostólicas
Los falsos nuevos profetas
“Nuevos apóstoles” y “nuevos profetas” yendo de la mano …………...………Pág.14 Lo nuevo de Dios, lo novedoso… ¿es lo bueno?
Adornando el pastel ……… Pág. 15 Las falsas “coberturas”
2 – El Dominionismo o Reino ahora ………..……… Pág. 16 El cristianismo tradicional enseña
El mandato de evangelismo por palabra y espíritu
El dominionismo enseña………. Pág. 17 El nuevo mandato de dominio por control
Las 3 sectas del dominionismo evangélico
1. Movimiento Espiritual de Oración de Guerra……… Pág. 18 2. Misión como Movimiento de Transformación
El dominionismo se globaliza ………..… Pág. 19
3 – El Movimiento de La Iglesia Emergente
Características de la Iglesia Emergente……….. Pág. 20 No Hay Iglesia o doctrina oficial en la Iglesia Emergente ………Pág. 21
4 – Los Pactos financieros ………Pág. 22
5 – La Psicología Cristiana ……… Pág. 23
6 – El Movimiento de Judaísmo Mesiánico……….……….Pág. 25 Historia
¿Cómo entra el judaísmo mesiánico a las iglesias evangélicas? ………Pág. 26 Prácticas del culto judío y no cristiano que están entrando en nuestras iglesias
7 – El Movimiento de la Revolución de Gracia o Hiper-gracia……….……. Pág. 26 Una enseñanza falsa
El pecado conocido sin confesión es pecado ………Pág. 27 Opuesto a la doctrina falsa, no a la gente que lo enseña ………Pág. 28 ¿A quién debemos confesar nuestros pecados? ………. Pág. 29 Arrepentimiento………..….……… Pág. 30 Verdad-y-error
Todo pecado es en contra de Dios
¿Qué sucede con un cristiano que cree esta mentira? ………...… Pág. 30 8 – El Movimiento de Iglecrecimiento: "El gobierno de los Doce" y "Iglesia sensible a los
buscadores". ……….. Pág. 31 Similitudes
Biblia
Semejanzas……….… Pág 34
Parte IV - Un llamado a permanecer vigilantes ………..… Pág. 35 1 - El rol de la iglesia fiel………Pág. 35 Mantener incólume la ortodoxia bíblica
Las Sagradas Escrituras Vivir la fe bíblica.
Conclusión……… Pág. 36
Apéndice - El lado positivo de la presente apostasía ……….…Pág. 37 Breve Glosario de Apologética Cristiana ……….……Págs.38-343
1 Prefacio:
Si fuéremos hombres o mujeres recién llegados al ambiente cristiano evangélico actual, a través del nuevo nacimiento y regeneración por la Sangre de Cristo, y si no fuera por el oficio del Buen Pastor y por la guía prometida de Su Espíritu, entonces seríamos desmembrados y desfigurados al momento mismo de nacer, por la acción directa de lobos rapaces, o sofocados por el mortal aliento que sale de sus bocas. O lo que es aún peor, seríamos asimilados por los errores circundantes y trasladados lentamente a las más densas tinieblas, arrastrando también a otros a una condenación eterna.
Discernir, definir y combatir el error, son algunas de las tareas que corresponde a todo cristiano que permanece sobrio en la fe, en este tiempo de apostasía.
Introducción:
Para realizar una evaluación del estado actual de los movimientos, doctrinas y prácticas, que una vez comenzaron y continúan introduciendo errores doctrinales en la Iglesia del Señor Jesucristo, se hace indispensable señalar con claridad, desde que punto de perspectiva teológica se pretende abordar esta compleja tarea.
Compleja, no porque la Iglesia que fuera fundada por Nuestro Señor Jesús tuviera esa característica, sino por la dificultad para discernir los límites entre la verdad, y el error que generan voluntaria o involuntariamente individuos alojados dentro del cuerpo mismo de la iglesia.
En este trabajo se da por sentado que el lector adhiere y por lo tanto conoce, comprende y defiende, el cuerpo de doctrinas fundamentales que forman la base principal de la fe cristiana histórica, que son comunes en el amplio espectro de las confesiones reformadas y evangélicas, y que la negación de una o más de estas doctrinas centrales comprometería el testimonio del tal, y no sería aceptado como un verdadero seguidor de la fe que dice profesar.
Las doctrinas centrales incluyen la Autoridad de La Biblia, la Deidad de Cristo, la Pecaminosidad y necesidad de Salvación del Hombre, la Obra Expiatoria de Cristo en la cruz, la Resurrección Corporal de Cristo y la Salvación por Gracia a través de la fe. Estas doctrinas comprenden la esencia de la fe cristiana, por lo que eliminar a cualquiera de ellas resulta en un sistema de creencias no cristiano.
Para entender qué tan lejos nos hemos desviado del mandamiento dado, primero deberemos reforzar en nuestras mentes y corazones, aquellos fundamentos que sostuvieron saludable la vida de la iglesia hasta hoy.
Y al estar en esta tarea, observemos: dónde estamos parados hoy? Cuáles son las fronteras? Quienes estaban antes? Qué se dijo, se creyó y practicó? Cuál es el Camino de salvación? Cuál la senda en que debemos andar? Qué tiempo es este? El enfoque teológico de esta obra será a partir del fundamentalismo bíblico-histórico, arminiano-wesleyano, y escatológicamente dispensacional, pretribulacionista, premilenialista. Aunque los autores consultados proceden de más de una tendencia teológica, ellos coinciden y demuestran el mismo celo por la verdad revelada y la salud espiritual de la iglesia.
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Parte I
Definiendo apologéticamente los fundamentos de la fe cristiana bíblica
“Por tanto, el Señor Jehová dice así: He aquí que yo pongo en Sión por fundamento una piedra, piedra probada,angular, preciosa, fundamento firme; el que creyere, no se apresurará.”
Isaías 28:16
Nos es necesario definir algunos conceptos derivados de las Doctrinas Esenciales de la fe que hemos recibido y creído, y que continúan firmes arraigados en la Eterna Palabra de Dios, para luego contrastar con las aberraciones y herejías que proliferan actualmente en la práctica de las iglesias.
Sin embargo, y debido a la confrontación con la verdad, el error aparece de momento en toda su peligrosa dimensión, y en otro, su presencia es sutil pero no por eso memos dañino. Por lo que el tratamiento que se dará aquí a cada tema de cada capítulo, será eminentemente apologético, entendiendo que la apologética es la rama de la teología cristiana que se ocupa de la presentación inteligente y la defensa de la fe cristiana histórica, teniendo como base bíblica a 1 Pedro 3:15: “sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros;”
Este verso es una amonestación a los creyentes a estar siempre preparados para dar una apología de la fe, especialmente cuando se enfrentan a aquellos que lo niegan y lo destruirían si pudieran. Esto seguramente significa que hay una apología efectiva que se puede dar, y es responsabilidad de cada cristiano estudiar y estar listo para darlo cuando sea necesario.
- Fuente: Biblia de estudio de los defensores
El propósito de la apologética es dar razones o argumentos en apoyo de las creencias cristianas. Estos argumentos pueden ser defensivos, en los que se responden las objeciones a la fe cristiana (por ejemplo, ¿por qué Dios permite el mal?) U ofensivas, en las que se crean casos positivos para las creencias cristianas (por ejemplo, la evidencia de la resurrección de Jesús).
Una definición más concreta de apologética es “la defensa cuidadosa y lógica de la fe cristiana contra los ataques de sus adversarios, mostrando su validez como el verdadero evangelio salvador de Dios, nuestro Creador y Salvador.”
La apologética lidia con los desafíos tanto de fuera como dentro de la Iglesia. El cristianismo está siendo atacado hoy, y debe ser defendido. Hay ataques desde dentro, desde cultos, sectas y herejías. Y hay ataques de los no ateos, los escépticos y otras religiones. - Fuente: La necesidad de defender la fe por Norman Geisler.
En algún momento algunas definiciones o conceptos nos pueden parecer reiterativos, esto se debe a las formas cambiantes que presenta el error, que al ir tratando con cada uno de ellos, demandan líneas muy finas que delimitar, aunque permitiendo así que afloren zonas grises o de prácticas dudosas de algunas doctrinas.
Comenzamos sentenciando que toda herejía, desvió o doctrina aberrante, tiene su origen en la pérdida parcial o total de la autoridad de La Palabra de Dios, lo mismo para un individuo, una comunidad, un movimiento o una denominación entera. Por lo tanto iniciaremos por este apartado.
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La autoridad absoluta de las Escrituras
Este es uno de los temas más fundamentales de la fe cristiana. Consideremos tres aspectos de la autoridad de las Escrituras: lo central de las Escrituras para la vida cristiana, lo supremo de las Escrituras para la vida cristiana y lo suficiente de las Escrituras para la vida cristiana.
Hoy día, muchas iglesias tratan de basar o poner su fundamento en alguna moda, en sus esfuerzos para obtener una mayor audiencia o mejores ofrendas; otros pastores tratan de comercializar o “vender” sus iglesias como centros de entretenimiento. Pero en vez de estos enfoques, nuestras iglesias deben ser lugares donde cada persona pueda darse cuenta de su condición de incapacidad y aprender de la gracia redentora de Cristo en la cruz del Calvario. El fundamento de nuestra vida en Cristo no es cultural, sino que se fundamenta en la cruz de Cristo como está revelado en la Escritura. La Palabra de Dios nos une en la familia de Dios.
La Biblia es central para la vida cristiana: La Biblia es el único libro inspirado por Dios, y no vino “por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo” (II Pedro 1:21). Como el libro que es único en cuanto a su origen, dado por Dios con el propósito de traernos a la fe y de guiarnos a través de la vida, debiera ser central en nuestra vida cristiana. Es el único libro sin error en su contenido, La Biblia es absolutamente perfecta y sin error en cada declaración que hace. Como un libro que es perfectamente único en su carácter, completamente confiable en todo lo que dice, debemos hacer de su aprendizaje y de su aplicación, en cuanto a lo que enseña, la prioridad en nuestras vidas. Es el único libro iluminado por el Espíritu Santo (1 Corintios 2:14-15). Si vamos a entender las Escrituras, tenemos que tener al Espíritu Santo para discernirlas. Nuestro entendimiento está ennegrecido; nuestras mentes pueden ser engañadas; tenemos la capacidad de convencernos que entendemos cierto pasaje o principio cuando en realidad no es así. Nosotros aprendemos a través del estudio diligente y de la oración, y aun así estar en error por el engaño del pecado. Para entender la verdad, debemos tener un intelecto honesto. Debemos estar preparado para creer lo que Dios dice en Su Palabra; debemos creer lo que ésta enseña y estar dispuestos a cambiar nuestros prejuicios. La Biblia debe ser central a nuestra vida cristiana porque es el único libro inspirado por Dios, sin error en su contenido e iluminada por el Espíritu Santo.
La supremacía de las Escrituras en la vida cristiana: Un segundo aspecto de la autoridad de las Escrituras es la supremacía de las Escrituras para vivirla vida cristiana. En Juan 14:15, Jesús les dijo a sus discípulos, “Si me amáis, guardad mis mandamientos”. En 2 Timoteo 3:16, se nos enseña que, “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para
enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia”. La Biblia es el único libro con prioridad suprema. En 1 Tes. 5:21, el apóstol Pablo nos reta a “examinadlo todo;
retened lo bueno”. Cada cosa que creemos y cada cosa que hacemos debe ser examinada por lo que es enseñado en la Biblia. Todo otro libro es de ayuda sólo hasta el punto en el cual nos ayudan a entender y obedecer la Palabra de Dios. Nunca permita que cualquier libro tome el lugar de las Escrituras en su vida. Aún más, ningún maestro de la Biblia debe tomar el lugar de la misma Biblia; no importa cuán gran alcance tiene su programa de radio, ni cuán reconocido es su nombre, ni cuán prestigiosa es su reputación. Un maestro es sólo confiable y de ayuda hasta el punto en donde está de acuerdo con la Biblia.
Para que las Escrituras sean supremas en nuestras vidas, debemos reconocer que la Biblia es el único libro con autoridad suprema.
En el Día de Juicio, nuestro Señor no buscará referencias de nuestros vecinos para saber que pensaron de nosotros, tampoco buscará nuestro certificado de buena conducta, tampoco hará que llenemos un formulario en cuanto a nuestra ideología
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política. Dios evaluará cada pensamiento, hecho y palabra nuestra de acuerdo a su Palabra. Si verdaderamente creyéramos esto, estoy seguro que consideraríamos la Biblia con mayor seriedad; nos aplicaríamos un poco más para conocerla y nos someteríamos aún más a su autoridad.
La suficiencia de las Escrituras para la vida cristiana: Un cristiano fundamentalista acepta la importancia y la supremacía de las Escrituras. Sin embargo, parece haber algunas diferencias entre los fundamentalistas en cuanto a cuan SUFICIENTES son las Escrituras para ayudarnos a vivir la vida cristiana. Estamos muy prontos a citar 2 Tim. 3:16 para hablar de la autoridad de la Biblia, pero muchas veces nos olvidamos del próximo versículo (3:17) que dice que el propósito de las Escrituras es “que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra”. No dice que el fin es que “el hombre de Dios tenga un buen comienzo”, sino dice que el propósito es que el hombre de Dios tenga todo lo necesario para estar completamente preparado para hacer todo lo que Dios quiere que la persona haga. Puesto que ésta es la verdad, debemos cultivar una dependencia en hacer lo que la Palabra de Dios dice. Firmemente creo que hay cinco etapas para hacer esto: 1. Atención a la enseñanza de la Biblia
2. Diligentes en el estudio de la Biblia; 3. Meditar en la Biblia; 4. Ponerla en práctica; 5. Proclamarla con denuedo.
En estos tiempos tenemos que mantenernos con la frente en alto y confiados en la Palabra de Dios como el único fundamento seguro y la suprema autoridad de nuestras vidas. -Fuente Dr. Paul Downey (Bible Baptist Church)
Las Sagradas Escrituras, como revelación de Dios, han de ser siempre la autoridad
suprema de fe y conducta. Ante el afán desleal y osado de los apóstatas por restarle autoridad, la Iglesia fiel ha de mantenerse firme en su defensa (Judas 3). Ante la flagrante tergiversación de la Biblia por los liberales y “ungidos” de este tiempo es ineludible que la Iglesia se mantenga asida de la Palabra de Vida (Filipenses 2:16), prestando toda la atención debida a la exhortación del apóstol Pedro cuando dice: “Tenemos la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones” (2 Pedro 1:19). Y al apóstol Pablo cuando dice: “Toda la Escritura, es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra” (2 Tesalonicenses 3:16-17). Posesionada de la Palabra de Dios, la Iglesia fiel puede advertir y rescatar, tal como nos exhorta Judas: “A algunos que dudan, convencedlos. A otros salvad, arrebatándolos del fuego; y de otros tened misericordia con temor, aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne” (Judas 22, 23).
La Iglesia, para cumplir su rol evangelizador, edificador y de defensa tiene que depender totalmente del poder del Espíritu Santo y la autoridad de la Palabra de Dios. Sus ministros jamás deben inclinarse por el uso de las fórmulas de la “mercadotecnia” que hoy están de moda, la oferta de un “evangelio fácil y barato”.“El Evangelio es poder de Dios para salvación” (Romanos 1:16) y no necesita de ninguna estrategia carnal para su efectividad. “No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos” (Zacarías 4:6). Como bien dijera J. MacArthur: “Después de todo, el “poder de Dios para salvación” no está en nuestras anécdotas, aplicaciones, fórmulas, chistes, títulos llamativos, bosquejos ingeniosos u otros dispositivos que inventemos, sino que es un Evangelio eterno”.
El Evangelio en el sentido en que Pablo y los apóstoles emplearon la palabra incluye toda la verdad revelada acerca de Cristo (Romanos 1:1-6; 1 Corintios 15:3-11). El rol de la Iglesia Fiel es predicar todo el consejo de Dios (Hechos 20:27). Fuente: Pr. Víctor Pino Gamboa Iglesia Evangélica Bíblica Fundamentalista.
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Parte II
Discerniendo errores y herejías
“. . . para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error.”
Efesios 4:14
Muy a pesar de las reiteradas advertencias y admoniciones halladas en las escrituras sobre la necesidad de prestar atención y obedecer lo que ellas revelan, sin embargo está ocurriendo ahora, que una gran parte de las iglesias denominacionales históricas, y otras independientes, en su afán de añadir o producir nuevos miembros, han rebajado las demandas bíblicas para el pecador inconverso, diseñando un evangelio inclusivo cuando por naturaleza el cristianismo es exclusivista, tanto que el apóstol Pablo lo dijo así: “y que seamos librados de hombres malos y perversos; porque no es de todos la fe” 2 Tesalonicenses 3:2, y el Señor mismo se expresó así, de su iglesia: “Si el mundo os aborrece, sabed que a mí me aborreció antes que a vosotros.” Juan 15:18.
El cúmulo de intenciones mal guiadas, más el afán de estar a la “altura” de la ciencia actual, y el desprecio por la verdad revelada, han traído a la iglesia a este último tiempo, en una situación de franca, abierta y cauterizada apostasía.
Por lo que empezaremos aquí definiendo la palabra “apostasía”.
Según su etimología, en griego, “apostasía” es deserción, rebelión, abandono, retirada, separación de aquello a lo que se ha acercado antes. Es así como en el contexto bíblico significa: cortar la relación salvadora de uno con Cristo o apartarse de la unión vital con El y la verdadera fe en El.
¿Quién es un apóstata? Es alguien que cree, que recibe la Palabra; aunque superficialmente, la acepta por un tiempo, cree todo con la mente (parte de la carne), pero sin hacerlo algo personal ni parte de su vida; conoce la verdad pero no la aplica. El apóstol Pablo define a los apóstatas como personas que escucharon el Evangelio de la gracia de Dios, pero no recibieron el amor de la verdad para ser salvos (2 Tesalonicenses 2:10), escucharon como aquellos que fueron una vez iluminados (He. 6:6-8), pero terminaron como la tierra que recibe la lluvia y produce espinos y malezas, que no son fruto de nada. El punto es que no amaron suficientemente la Verdad como para persistir en ella con convicciones firmes y profundas.
Observemos ahora algunas de las manifestaciones más palpables de esta apostasía:
1 - El sincretismo religioso actual como evidencia de apostasía
Sincretismo del Consejo Mundial de Iglesias y la Iglesia Católica Romana. El Consejo Mundial de Iglesias (CMI) es la mayor y más representativa de las muchas expresiones organizadas del moderno Movimiento Ecuménico, cuyo objetivo es la unidad de los cristianos. Fue inaugurado formalmente en Ámsterdam, Holanda en 1948. Actualmente el CMI agrupa a 347 iglesias, denominaciones y comunidades de iglesias en más de 110 países y territorios de todo el mundo que representan a unos 560 millones de cristianos, incluidas la mayoría de las iglesias ortodoxas, gran cantidad de denominaciones de tradiciones históricas de la Reforma Protestante como anglicanos, bautistas, luteranos, metodistas y reformados, así como muchas iglesias pentecostales,
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unidas e independientes. Si bien la mayoría de las iglesias fundadoras del CMI eran europeas y norteamericanas, hoy la mayor parte está en África, Asia, el Caribe, América Latina, Oriente Medio y el Pacífico.
Los llamados “evangélicos” liberales del Movimiento Ecuménico se unen cada vez más con la Iglesia de Roma. Ya se han dado muchos diálogos de alto nivel. Las reuniones de oración ya no son una novedad. En el 2004, el obispo Brian Frarrell, Secretario del Consejo Pontificio Católico y el doctor Samuel Kobia, Secretario General del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) firmaron y publicaron conjuntamente, y por primera vez, un texto sobre la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos.
El Parlamento Mundial de las Religiones. Este es otro organismo que trabaja para la unidad religiosa del mundo. Es dirigido por un pastor evangélico presbiteriano, Dirk Ficca. Es el encuentro interreligioso más multitudinario y diverso del mundo. Lo convoca cada cinco o seis años el Consejo para un Parlamento de las Religiones del Mundo, con sede en Chicago. El objetivo del Parlamento es cultivar la armonía entre comunidades religiosas y espirituales del mundo y promover su compromiso para lograr la paz, la justicia y sostenibilidad para todos.
La primera edición tuvo lugar en Chicago el 1893, pero no se volvió a reunir hasta cien años más tarde, en 1993 en la misma ciudad. El Parlamento se convocó por tercera vez en 1999 en Ciudad del Cabo. La cuarta convocatoria tuvo lugar del 7 al 13 de agosto del 2004, en Barcelona, España, cuyo lema fue “Senderos de paz: el arte de saber escuchar, el poder del compromiso”, dentro del marco del Forum universal de las culturas. Su objetivo es buscar un entendimiento entre las religiones.
El sincretismo que promueven el Consejo Mundial de Iglesias, el Parlamento de Religiones y otras organizaciones similares, es una clara demostración de rebelión contra Dios, no una sujeción al señorío y autoridad de Cristo sino más bien una abierta confrontación, sentando las bases de la súper iglesia mundial que se someterá a la autoridad del Anticristo, el archienemigo de Cristo y la Iglesia fiel.
Este acercamiento es de gravedad crónica para la salud de La Iglesia, pues conduce a ella a los siguientes aspectos fatídicos.
2 - La Pérdida de identidad doctrinal e institucional.
Doctrinas bíblicas fundamentales diluidas. Aquellos grandes organismos y líderes
internacionales que se arrogan la autoridad de representar a la Iglesia de Cristo, al tener diálogos y efectuar pactos ecuménicos, están vendiendo su primogenitura y haciendo repudiables concesiones. Al tratar de lograr un entendimiento y acercamiento con otros grupos religiosos, se trata de eliminar las diferencias doctrinales, pero lo terrible es que a consecuencia de ello se destruiría el fundamento doctrinal de la Iglesia Cristiana Evangélica.
Ejemplo de ello es el intento de unión entre evangélicos y católicos a través de “diálogos” y firma conjunta de acuerdos fatales para la Iglesia Cristiana Evangélica. El 29 de marzo de 1994, líderes del más alto nivel firmaron un documento conocido como “ECT: La Misión Cristiana del Tercer Milenio”. Es un documento que definitivamente ataca al Cristianismo histórico y la doctrina de Cristo, promoviendo un falso evangelio de obras y rituales que se identifica y es promovido por la Iglesia Católica Romana: bautismo de regeneración, es decir, justificación por medio del rito del bautismo en agua.
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Negación de la identidad evangélica. En muy frecuente leer rótulos de muchos
templos con nombres como: “Iglesia Cristiana”, “Comunidad Cristiana”, “Centro Cristiano”, etc. Cuando leemos cosas así nos preguntamos: ¿por qué no quieren usar el término iglesia?, ¿por qué ya no desean identificarse también como evangélicas?, ¿acaso quieren negar su herencia evangélica o protestante? Eso es en el caso de congregaciones locales, pero también sucede lo mismo con instituciones nacionales. Al desdibujarse los límites del fundamentalismo cristiano, entonces las puertas están abiertas para el ingreso de filosofías y movimientos diversos, como los que siguen.
3 - La Infiltración de doctrinas, y filosofías orientales, expresadas por el
Movimiento de la Nueva Era
¿Qué es la Nueva Era?
Es un movimiento filosófico y religioso muy amplio. Los estudiosos de este fenómeno nos dicen que es difícil describirlo. “Es un monstruo de mil cabezas”. No es un movimiento, pero se lo encuentra bajo esta figura; no es una religión, pero se lo encuentra en muchos casos como una religión; no es una filosofía pura, pero académicamente se lo encuentra como tal.
Cabe decir que la Nueva Era es una manera de pensar, un conjunto de valores que comparten personas de diversas organizaciones e instituciones, formando una “mega-red” o red de redes que se entrelazan entre sí. Estas redes son las que hacen posible la relación entre los diferentes movimientos independientes entre sí, pero que tienen las mismas metas, la misma filosofía, el mismo fin, por ser Satanás el mismo autor.
Propósito de la Nueva Era. Entre otras cosas, la Nueva Era se propone:
a. Desmitificar paulatinamente la interpretación fundamentalista de la Biblia. b. Ocuparse de suplir las carencias humanas en su totalidad.
c. Llevar al hombre a un encuentro consigo mismo, para que encuentre al dios que es.
Enseñanzas de la Nueva Era. Los comienzos de este movimiento son tan antiguos
como el pecado mismo (Génesis 3:1-6). Como lo que prometía la serpiente, la Nueva Era enseña que:
a. No se puede confiar por completo en la Palabra de Dios (v. 1, 4, 5). b. El hombre no tiene que morir (v. 4).
c. El hombre se puede convertir en dios (v. 5).
d. El hombre puede evolucionar por medio de conocimientos escondidos (v. 6). Muchos líderes cristianos prominentes han sido pervertidos por la Nueva Era. Líderes muy populares en quienes confían muchos creyentes han sido pervertidos por la Nueva Era, de tal manera que abierta o encubiertamente están enseñando y predicando doctrinas de la Nueva Era: sobre esto Dave Hunt (Apologista Cristiano) puntualizó lo siguiente:
“Los cristianos se sienten bien cómodos al tratar de sectas fuera de la Iglesia tradicional, como los Mormones, Testigos de Jehová, Ciencia Cristiana o Hare Krishnas. Sin embargo, el movimiento de la Nueva Era envuelve cosas que están firmemente instaladas dentro de la Iglesia, como psicoterapia, visualización, meditación, bioretro-alimentación, confesión positiva, pensamiento positivo o posibilista, hipnosis, medicina holística, y toda la gama de técnicas de automejora y de motivación para el éxito”.
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Estos elementos actuando dentro del cuerpo de la Iglesia, debilitan la dependencia histórica que tuviera de la Palabra de Dios, lo que la predispone a la práctica de herejías diversas, pues ya no cuenta con la sana amonestación de las escrituras inspiradas.
4. Pragmatismo creciente.
Qué es pragmatismo religioso?
El pragmatismo es la noción de que el significado o el valor está determinado por las consecuencias prácticas. Es muy semejante al utilitarismo, la creencia de que la utilidad es el estándar de lo que es bueno. Para un pragmático / utilitario, si una técnica o curso de acción tiene el efecto deseado, es bueno. Si no parece funcionar, debe estar equivocado.
Pero cuando el pragmatismo se utiliza para hacer juicios sobre lo correcto e incorrecto, o cuando se convierte en una filosofía que orienta la vida y el ministerio, inevitablemente chocará con las Escrituras. La verdad espiritual y bíblica no se determina mediante pruebas de lo que “funciona” y lo que no. Sabemos por las Escrituras, por ejemplo, que el evangelio a menudo no produce una respuesta positiva (1 Cor. 1:22, 23; 2:14). Por otra parte, el engaño y la mentira satánica puede ser muy eficaz (Mt. 24:23, 24; 2 Cor. 4:3, 4). La reacción de la mayoría no es una prueba de validez (cf. Mat. 7:13, 14), y la prosperidad no es una medida de la verdad (cf. Job 12:6). El pragmatismo como filosofía orientadora del ministerio es inherentemente defectuoso. El pragmatismo como una prueba de la verdad es poco menos que satánica. Ref. J. MacArthur en Avergonzados del Evangelio. Esta práctica conduce a:
La pérdida de valores. Los valores bíblicos son cada día más escasos. Lo verdadero
consiste simplemente en aquello que es ventajoso para los intereses personales. Los valores de referencia son el éxito, la eficacia y lo que se supone sea logro o beneficio. “Si algo funciona bien y resulta hazlo”, “el fin justifica los medios”, son sus axiomas. El pragmatismo proclama una verdad superior fuera de la verdad absoluta de Dios. Es esta filosofía la que está llevando a las iglesias y denominaciones a aflojar principios morales y espirituales. Se hacen enmiendas a Estatutos y Reglamentos para mantener el “honor”, “puestos” y “calificaciones” de líderes supuestamente importantes, útiles para sus instituciones, irreemplazables por sus capacidades académicas; pero que lamentablemente en muchas de aquellas “estrellas”, su vida moral es un escándalo y una vergüenza. Pero allí está en acción el pragmatismo moderno.
El profeta Isaías dice: “¡Ay de los que traen iniquidad con cuerdas de vanidad, y el pecado como con coyundas de carreta!… ¡Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo! ¡Ay de los sabios en sus propios ojos, y de los que son prudentes delante de sí mismos!” (Isaías 5:18, 20, 21).
Iglesias y pastores homosexuales. Cada vez son más los países del Mundo que
legalizan matrimonios o uniones civiles homosexuales; pero lo preocupante es que este movimiento inmoral ha penetrado las barreras de la Iglesia. Ahora no sólo se bendice esta forma de uniones antibíblicas, sino que se están constituyendo iglesias y pastores de esta línea.
Tenemos como ejemplo a la Iglesia Comunidad Metropolitana (Metropolitan Community Church), fundada por el “reverendo” gay Troy Perry en los Ángeles, Estados Unidos el
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6 de octubre de 1968 para integrar a los gays, lesbianas, bisexuales y transexuales. Hoy en día se han organizado en una Fraternidad Universal de Iglesias de las Comunidades Metropolitanas (FUICM), que afirma tener 340 congregaciones locales con unos 50,000 seguidores en 22 países.
La Declaración de Fe del FUICM revela lo aberrante de sus creencias; en su primer artículo textualmente se lee: “Creemos: En un Dios trino, omnipotente, omnipresente y omnisciente, de una sola sustancia y en tres personas: Dios, nuestro Padre y Madre Creador; Jesucristo, el hijo unigénito de Dios, Dios hecho carne y humano; y el Espíritu Santo, nuestro Dios sostenedor”. El artículo tercero entre otras cosas dice: “... Jesús ha demostrado una vez para siempre que toda la gente somos igualmente hijos (as) de Dios, hechos espiritualmente a la imagen de Dios”. El artículo sexto: “Somos salvados de la soledad, desesperanza y degradación a través del don divino de la gracia, como fue declarado por nuestro Salvador. Tal gracia no se gana, es un mero regalo de un Dios de amor puro. Encomendamos a la comunidad de fieles a una vida de oración; a buscar el auténtico perdón de aquellos actos inconsiderados, poco amables y de desamor; y a una vida comprometida al servicio cristiano”.
La Iglesia está frente a una terrible y vergonzante apostasía, es decir frente a una gran rebelión contra Dios y su Palabra. Dios dice claramente que los que se entregan a esos vicios contra naturaleza, están cometiendo “hechos vergonzosos” (Romanos 1:27). También la Biblia dice que los homosexuales no heredarán el Reino de los Cielos (1 Corintios 6:9).
5 - Ocultismo, idolatría y mercantilismo.
Ocultismo en sus variadas formas. Hablar de ocultismo, es hablar de lo “oculto”; de
aquello que no se puede entender con facilidad, ni captarse fácilmente, de asuntos como los que implican la acción o la influencia de agentes sobrenaturales, o de algún conocimiento secreto de ellos.
Este tema en otros tiempos era un tema desconocido y prohibido para un pueblo que se identifica con Dios y su Palabra; pero ahora, paradójicamente, es un asunto de amplio conocimiento y práctica en muchos sectores de la Cristiandad.
El Movimiento Carismático de Fe es un movimiento muy cuestionado por sus doctrinas de la visualización, sanidad interior, confesión positiva, etc. Se dice que es “espiritismo con ropaje cristiano”. Hank Hanegraaff, Dave Hunt, John F. MacArthur, Wolfgang Bohne, Alexander Seibel, David Wilkerson, entre otros, cuestionan seriamente a este movimiento.
La hechicería se practica en la Iglesia. Es un fenómeno que funciona según fórmulas esotéricas establecidas. Con este conocimiento de las leyes espirituales, el sacerdote (brujo, hechicero, curandero, etc.) es el mediador especial entre el pueblo y los dioses. El concierto entre el sacerdote y el mundo espiritual recibe el nombre de “el pacto del mago”. La destacada autoridad sobre ocultismo, Manly P. Hall, lo explica:
“La magia ceremonial es el antiguo arte de invocar y controlar los espíritus mediante una aplicación científica de ciertas fórmulas. Un mago, revestido de vestiduras santificadas y llevando una vara inscrita con figuras jeroglíficas, podía, mediante el poder de ciertas palabras y símbolos, controlar a los invisibles habitantes de los elementos y del mundo astral… Por medio de los procesos secretos de la magia ceremonial es posible contactar invisibles criaturas y conseguir su ayuda en alguna empresa humana”.
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Las prácticas de hechicería, magia, brujería o chamanismo ya no son una realidad oculta, porque hay iglesias, predicadores, pastores y maestros que lo practican y lo promueven. “La Iglesia Universal del Reino de Dios”, fundada y dirigida por Edir Macedo Becerra de Brasil es una de las tantas. Macedo ha tenido problemas con las autoridades de Brasil y fue encarcelado por 11 días en 1992 con cargos de fraude, charlatanería, y curanderismo; pero en diciembre de 1994 la mayoría de sus problemas legales habían sido resueltos.
Idolatría en la Iglesia. Desde que el hombre pecó seducido por Satanás, éste siempre
se ha esforzado por hacerle creer que puede llegar a ser Dios. Pero es en estos tiempos que hay un resurgimiento del culto al hombre. Muchos connotados líderes “cristianos” se sienten y se autoproclaman “dioses”, y esta idea con fuerza va moldeando el pensamiento y la doctrina de muchos cristianos.
Muchos pastores están enseñando y predicando que somos dioses. Esta creencia es fundamental para las enseñanzas del Movimiento de la Confesión Positiva. “La razón de que digan que supuestamente podemos ‘pronunciar la palabra creativa’ y ‘llamar a aquellas cosas que no son como si fueran’, del mismo modo que lo hace Dios, es porque somos dioses”, asevera Yonggi Cho
La soberbia de estos hombres se agranda cuando no sólo se autorrevelan como dioses, sino que se sienten los intocables; cuando alguien les cuestiona son capaces de desencadenar muerte al instante.
Mercantilismo religioso. En el tiempo del papa católico romano León X (siglo XVI), un
tosco y carnal monje Juan Tetzel fue el hábil mercader en la venta de indulgencias para absoluciones especiales a fin de evitar el castigo por el pecado en el purgatorio. Su pegajosa rima decía: “Tan pronto como la moneda en el cofre suena, el alma saltando sale del purgatorio sin pena”. Hoy, los mercaderes de la mal llamada Teología de la Prosperidad, quienes al parecer tienen el espíritu de Tetzel, también riman de esta manera: “Si tienes una necesidad, una semilla tienes que plantar”, “la semilla de la dádiva es la semilla de la fe” (Oral Roberts). “Plantar una semilla” es sinónimo de “envíame el dinero”. Con esta fórmula prometen recompensas centuplicadas, y por supuesto, son los mercaderes los únicos quienes se enriquecen. Muchos predicadores están amasando millonarias fortunas. Paul Crouch, es fundador y presidente de la Trinity Broadcasting Network (TBN), es dueño de la cadena televisiva religiosa más grande del mundo, cuenta actualmente con más de 10,000 estaciones de televisión, incluyendo redes de transmisión por cable, trasmite 24 horas al día a través de 43 satélites. Tiene un salario de 800,000 dólares anuales.
La Cadena “Enlace” de Costa Rica (vinculada a TBN de Paul Crouch), es otra de las empresas televisivas de gran fortuna económica. Su método de recaudar dinero ha sido motivo de una enérgica protesta presentada por la Federación de Asociaciones Bautistas y la Unión Nacional de Iglesias Bautistas de Costa Rica.
Respecto a la Iglesia Universal del Reino de Dios, de Edir Macedo Becerra, el 19 de abril de 1995 la revista brasileña “Veja” reportó que en Brasil controlan 16 estaciones de televisión, 22 estaciones de radio, dos periódicos, dos imprentas, un estudio de grabaciones y una fábrica de muebles.
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6 - Perversión de la música.
Apostasía en la música cristiana. Esta es otra de las áreas en la que es más evidente
la conspiración contra Cristo y su Iglesia. Satanás está haciendo grandes estragos de manera especial con la juventud. Un arte que se originó en el Cielo, en la Tierra ha sido pervertido por aquél que se rebeló en contra de su Creador. Lucifer dejó de ser portador de luz para ser portador de tinieblas de pecado. Satanás ha logrado pervertir al hombre, la creación especial, criatura hecha para que alabe al que lo creó, pero con la música pervertida lo ha puesto en rebelión contra Dios.
Esta música corrompida ha penetrado en la Iglesia con tal fuerza que ha roto todas las barreras de lo sagrado, de lo espiritual y la moral bíblica. Las instituciones eclesiásticas, ministerios y cristianos que se consideran exitosos, de vanguardia y “juvenilizados”, adoptan los métodos mundanos de mercadeo para vender su música, no sólo a la Iglesia, sino al mundo mismo. Un famoso salmista dice ufano:“No tenemos nada que pedir al mundo, estamos en el mismo nivel de igualdad”. Claro que ahora usan todas las estrategias para un gran negocio, estrategias que el adversario muy bien está explotando. Grupos juveniles roqueros o reguetoneros hoy están liderando en las iglesias y los conciertos, gracias al gran estímulo que de sus líderes están recibiendo, a través de los aplausos y premiaciones.
Los propulsores de música pervertida. Los que la componen, fomentan y
comercializan son muchísimos. El Movimiento de Música Cristiana Contemporánea (MCC) es uno de los principales. Este movimiento va pervirtiendo cada vez más la música sagrada. Sus presentaciones, premiaciones y mercadotecnia nos dan las evidencias. Un ejemplo concreto es el Premio Arpa 2004, organizado por la Academia Nacional de la Música y las Artes Cristianas (ANMAC) el 22 de octubre pasado en México, en donde premiaron a lo mejor de la música “cristiana” en español. Hubo diferentes géneros musicales, desde balada, salsa y merengue hasta rap, reagge, hip hop, rock y reggaeton.
La presentación en campañas evangelísticas de cantantes supuestos cristianos, o convertidos, que siguen actuando a nivel secular, es algo creciente y ya admitido como normal.
A. W. Tozer escribió estas palabras en 1955: “Durante siglos la Iglesia se mantuvo firme
en contra de toda modalidad de entretenimiento mundano al reconocerlo tal como era: un mecanismo para fomentar el desperdicio de tiempo, un refugio frente a la voz perturbadora de la conciencia, un artilugio para distraer la atención de la responsabilidad moral. Por esta razón fue atacada sin clemencia por los hijos de este mundo. Sin embargo, en los últimos tiempos se ha cansado de ser atacada y ha abdicado de la lucha. Parece haber decidido que si no puede vencer al gran dios del entretenimiento, le va a ir mejor el unirse a él y utilizar sus poderes cuanto más pueda”.
El reverendo y musicólogo Tim Fisher en su libro “La Batalla por la Música Cristiana” declara respecto a uno de los géneros más pervertidos de la música, el rock: “Es cierto que la música rock es la música de la rebelión, en consecuencia el rock cristiano es la música de la rebelión cristiana”.
El cantante secular Little Richard (conocido por su modo libertino de vivir) dijo acerca del rock and roll: “Yo creo que esta clase de música es demoníaca… muchos de los ritmos de la música de hoy han sido tomados del vudú y de los tambores del vudú”.
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En realidad, todos los géneros musicales se han introducido a la Iglesia, y de este modo la han corrompido; ya no hay ninguna diferencia entre lo profano y lo sagrado, entre lo sucio y lo limpio. La Iglesia está frente a la gran apostasía promovida por la “música de rebelión”. El mundo ha tomado posesión de la Iglesia y lo ha puesto “cuesta abajo”.
7 - Mundanalidad generalizada.
Doctrina falsa y mundanalidad. Sobre este tema John F. MacArthur, como pastor,
maestro y escritor norteamericano, hace un profundo análisis de la situación de la Iglesia en su libro “Avergonzados del Evangelio”. Él dice: “Cuando la Iglesia va cuesta abajo, significa que multitudes de individuos se encuentran al mismo tiempo en declive espiritual. ‘Doctrina falsa y mundanalidad’ son cosas que de estar presentes en la Iglesia infectan a todos los miembros del cuerpo”. Continúa diciendo: “La filosofía contemporánea del ministerio se ha envanecido por su apego a normas mundanas del éxito. Las iglesias que se consideran exitosas son grandes tanto en número de asistentes como en instalaciones costosas, gimnasios y sauna, canchas de deportes, servicio de cuidado de niños, y otros por el estilo… Criterios externos tales como propiedades, números, dinero o acogida del mundo, nunca han sido la medida bíblica del éxito en el ministerio… No es propiedad, poder, preeminencia, popularidad o cualquiera otra noción mundana de éxito. El éxito real es hacer la voluntad de Dios sin importar las consecuencias”.
Iglesias al gusto del consumidor. “El ministerio cristiano se ha enlazado con la filosofía del mercadeo y esta revolución ha sido la prole monstruosa de tal unión”. El argumento racionalista y mundano es que: “Uno tiene que presentarles la religión de una manera creativa y visual”. Según esta premisa pragmática, “casi todo es considerado apropiado: clásicos de rock and roll, rock pesado, rap, música bailable y discoteca, comedia, payasos, mimos y hasta actos de magia son cosas que se han convertido en parte del repertorio ministerial evangélico”, enfatiza J. MacArthur.
De hecho, una de las cosas que se juzga fuera de lugar en la Iglesia en estos días es la predicación clara y vehemente.“Las personas son soberanas y no el mensaje. Hoy se está ofreciendo entretenimiento, se está rindiendo tributo al gran dios del entretenimiento”.
Ésta es la situación de la Iglesia Cristiana Evangélica, una iglesia en la que se toma en cuenta los números, pero no la calidad.“Puede ser Cristiandad en expansión pero no cristianismo en transformación…En muchos sentidos la expansión de la Cristiandad se ha dado a costa de la pureza del Evangelio y del orden y la vida de verdaderos cristianos. La Iglesia quedó infestada de creencias y prácticas paganas, y su teología se caracteriza por el sincretismo… grandes segmentos de población han aceptado una mezcla peligrosa de Cristianismo y paganismo”, dice George Peters.
Existen muchos “profetas” que preconizan que la Iglesia Cristiana está disfrutando de un gran avivamiento espiritual; pero por lo que sentimos y nuestros ojos ven, admitimos más bien que la Iglesia se encuentra en una desastrosa mundanalidad.
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Parte III
La zonas grises o de peligro de contaminación
“Más el fundamento de Dios está firme, teniendo este sello: Conoce el Señor a los que son suyos; y: Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo.”
2 Timoteo 2:19
Debido a los medios de comunicación actual, ya casi instantáneos, y a la popularidad y dependencia creciente de las Redes Sociales, muchas de las modas (aberraciones) actuales, se van tornando en práctica “normal” en las iglesias que conservaron una sana doctrina, tanto que se puede observar claramente que se ha introducido una “Jerga evangélica exitista”, derivada de una o más corriente o movimiento espiritual de moda. El declarar, decretar, pactar, reclamar, cancelar y hasta exigir, son palabras de uso regular en las bocas y oraciones de la generación actual de creyentes, y también de la mayoría de los creyentes antiguos que se amoldaron a este “nuevo” contexto.
“Conquistar las Naciones”; “un tiempo nuevo de Dios”; “para que Cristo venga”; “Traer el Reino”; “Bajar el cielo a la tierra”; “Generación de Conquistadores” y otras expresiones similares, sirven de lema para congresos y retiros cada vez más populares.
Tal mentalidad tiene su origen más cercano en los movimientos actuales, y más certeramente en las doctrinas producidas por demonios.
Veremos ahora brevemente, por cuanto demandaría varios capítulos el abordarlos en todas sus vertientes, algunos de los movimientos heréticos más influyentes hoy dentro de la iglesia.
1 – La Nueva Reforma Apostólica.
LOS FALSOS PROFETAS, Y LAS FALSAS COBERTURAS APOSTÓLICAS
Cristo dijo: “Mirad que nadie os engañe. Porque vendrán muchos en mi nombre,
diciendo: Yo soy el cristo [el ungido]; y a muchos engañarán…Porque se levantarán falsos cristos (ungidos), y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos” (Mt. 24: 4, 5; 24)
Los falsos nuevos profetas
Según el Diccionario Bíblico, los falsos profetas, además de los que hablan en nombre de un dios falso (Dt. 18: 20; 1 R. 18: 19; Jer. 2: 8; 23: 13), son los que engañan invocando el nombre de Jehová (Jer. 23: 16-32).
Estos últimos son de tres clases:
(I) Impostores, conscientes de su engaño; seducidos por su deseo de ser objeto de la consideración dada a los verdaderos profetas, y que son populares a causa de sus palabras que muchos gustan oír (1 R. 22: 5-28; Ez. 13: 17, 19; Mi. 3: 11; Zac. 13: 4) (II) También entre ellos, están todos aquellos que son de hecho satanistas o similares que han entrado encubiertamente en la iglesias y en sus organizaciones y ministerios. Están perfectamente organizados piramidalmente, ocupando muchos lugares de preeminencia ministerial, sobretodo en el neopentecostalismo actual. Nadie puede
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darse cuenta de lo que en realidad son, a no ser que el Espíritu Santo los delate. Tienen a su disposición miles de demonios especializados en hacerles ver ante los demás como verdaderos siervos y siervas de Dios.
(III) Personas sinceras e incluso piadosas, fundándose en ocasiones sobre la Ley, pero persuadiéndose a sí mismas de haber sido llamadas por Dios al ministerio profético, cuando no es así. A pesar de su sinceridad, son falsos guías.
Bien, tal como ocurrió en el Antiguo Testamento, está ocurriendo hoy en día. En estos tiempos, no obstante, abundan más que nunca los falsos profetas.
Sea que sean conscientes, o no, siempre serán usados por el enemigo contra la iglesia. Pensemos, que el pretender recibir nuevos mensajes de Dios, nos llevará a darle más valor a los mismos y dejar la Biblia en un segundo plano, y este es un gran peligro que se corre, sobre todo cuando se adjudica a los profetas y profetisas, o pretendientes a serlo, un peso superior al que deberían, según enseñan las Escrituras.
“Nuevos apóstoles” y “nuevos profetas” yendo de la mano
Para aquellos que creen y enseñan acerca de los “nuevos apóstoles y profetas”, dicen que ambos tienen que trabajar de la mano. Según ellos, los profetas son los que buscan de Dios la nueva revelación, la cual pasan a los apóstoles que la supervisan, modelan, ordenan, estructuran, y le dan forma de doctrina.
Una vez conseguido ese proceso, lo dan a conocer como dogma a todos los pastores o ancianos que tienen bajo su supervisión, esperando que estos lo enseñen a sus congregaciones como Palabra de Dios.
Ese es el método que la iglesia católica romana ha empleado desde que existe como tal a través de sus concilios y las declaraciones ex cátedra de sus “infalibles” papas. ¿Qué diferencia habría entonces? Ninguna de hecho.
Esta actuación contradice directamente lo enseñado por la misma Biblia, cuando se refiere a todos los creyentes como tenedores de la unción del Santo, y no ignorantes de todas las cosas, ni de la verdad (1 Juan 2: 20, 21), o cuando se nos asegura que todos los creyentes somos sacerdotes pertenecientes al sacerdocio real y universal (1 Pedro 2: 9)
¡Un gran problema tenemos cuando se levantan “ungidos e infalibles” instructores de carne y hueso que pretenden darnos nueva revelación!
Lo nuevo de Dios, lo novedoso… ¿es lo bueno?
En el sentido que venimos argumentando, John Eckhardt, defensor del nuevo mover apostólico como lo llaman, claramente y sin ambages asegura acerca de esos nuevos apóstoles, diciendo: “Ellos son a menudo los primeros en predicar ciertas revelaciones que Dios está dando a conocer a la Iglesia…Un apóstol puede venir y establecer nueva revelación” (1) (2) Ciertamente, lo declarado por Eckhardt contradice abiertamente la misma Palabra, ya que no se puede “establecer nueva revelación”.
Claramente la Biblia nos advierte que no se puede quitar de la misma, ni añadir a la misma (Deut 4: 2; 12: 32; Prov. 30: 5, 6; Ap. 22: 19). Si así se hace, necesariamente esa nueva revelación no vendrá del Espíritu Santo, y si no viene de Él, entonces es doctrina de demonios (1 Ti. 4: 1).
Lo que enseñan como verdad de Dios muchos de esos maestros, no deja de ser un idilio con el engaño expresado en su momento por el mismo diablo en el jardín del Edén, prometiendo a la humanidad dominio sobre la vida (Gn. 3: 4), y conocimiento sin límites (Gn. 3: 5).
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Entre otras herejías, estos hombres enseñan que la Iglesia, organizada bajo un Gobierno autocrático piramidal, va a dominar el mundo entero, llamándole a eso la “dispensación del reino”, pasando, de la dispensación de la iglesia mortal, a la de la iglesia inmortal.” (3) y con un conocimiento (o revelación) constante y en aumento, eso sí, a través de algunos escogidos de entre todos los cristianos, a los que se les llama ungidos (ver Mt. 24: 24)
En realidad, estos hombres que dicen ser arquitectos de un nuevo paradigma, los cuales han prometido un río, en realidad han vendido a la Iglesia un pozo seco (4)
Cualquier profeta y profetisa que exalte el ego de la persona a la que se dirige la profecía; diciéndole que va a tener una unción mayor que todos, que va a hacer grandes milagros, más que la mayoría, que va a conquistar las naciones y ser profeta a las naciones, etc. etc. es un falso profeta o profetisa o actúa como tal.
Adornando el pastel
Estos nuevos profetas y profetisas, así como sus aprendices de turno, para dar a conocer e impactar con sus mensajes, utilizan un lenguaje muy saturado de expresiones grandilocuentes y de amplio barniz escritural. Siempre, invariablemente y sin dudar, antes de dar su profecía, dicen: “¡Así dice el Señor!” o, “¡El Señor te dice!”. Eso produce en el oyente un efecto poderoso. Si lo que va a decir el profeta o la profetisa es la palabra de Dios, entonces habrá que prestar atención para obedecer…Esto, al oyente temeroso de Dios, le quita la libertad de escoger, casi le obliga a aceptar el mensaje sin más. Luego vienen las supuestas profecías, que suelen ser así: “Así dice el Señor: Te he llamado a ser un líder en mi ejército y llevar a mi pueblo a un nuevo nivel; toma tu autoridad y decláralo al mundo espiritual” U otro ejemplo: “Te he llamado en esta hora para que no retrocedas sino que avances en una nueva dimensión espiritual; a tus palabras le seguirán señales y milagros, porque yo estoy ungiendo en este día tu ministerio con un nuevo poder creativo y la autoridad que viene de mi trono…etc. etc.” Antes de avanzar con esta argumentación, cabe decir que hoy en día el profetizar continúa tal y como el apóstol Pablo enseñó a los Corintios (1 Co. 14: 1-3), y nada ha cambiado en este sentido, pero no estamos hablando de esto, sino de lo burdo espiritual como lo mencionado justo arriba.
Las falsas “coberturas”
Según uno de estos “apóstoles”: “Todos debemos estar bajo la cobertura Apostólica para poder ejercer autoridad divina.”
Las famosas coberturas apostólicas de hoy, son en realidad un claro sometimiento a un individuo que a la sazón se hace llamar “padre” y que promete proteger y ser un canal de “bendición” para aquel que acepte llevar su protección. Lastimosamente todas las “enseñanzas” de esta doctrina parten de interpretaciones privadas y subjetivas de textos que lejos están de enseñar ello. Por ejemplo algunos toman a Moisés y Josué, otros a Elías y a Eliseo, y algunos a Pablo y Timoteo, etc. Pero inventan enseñanzas que no se podrían comprobar a través de una sana y correcta interpretación bíblica. Esto se llama torcer las Escrituras (2Pe.3:16)
¡Cuán justo y preciso es el versículo citado en Isaías donde Dios habla a través del profeta! En primer lugar notamos como la expresión “ay” la cual es una interjección para expresar muchos y muy diversos estados del ánimo, y más ordinariamente, aflicción o dolor con un posterior juicio divino. Notemos lo siguiente: “para cobijarse
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con cubierta, y no de mi espíritu, añadiendo pecado a pecado” ¡Preferir estar bajo cobertura de hombres pecadores y no del santo Espíritu de Dios!
Los promotores de estas enseñanzas nuevas, señalan que si alguno quiere servir a Dios, necesita de una “cobertura apostólica”. Se necesita estar bajo de la “cobertura” de un “apóstol” que es “superior”. Esta afirmación es la punta de lanza para tomar por asalto conciencias, congregaciones enteras y aun denominaciones enteras. Haciéndoles creer que ahora un regenerado, un nacido de nuevo por la fe en Jesucristo necesita de un individuo de carne y hueso y ya no de Dios mismo. Y si no acatas sus enseñanzas, eres catalogado automaticamente como “rebelde”. Sin embargo Pablo nos manda a escrudriñar las Escrituras (Hch.17:11) Y no creer cualquier cosa (Gá.1:8-9)
Este movimiento enseña conceptos o doctrinas que no se encuentran reflejadas en la Escritura, y se les da mayor importancia que la Escritura en sí, a muchas de ellas. Un ejemplo de esto último, entre los numerosos mensajes hoy en día, sería justamente el levantamiento y justificación de ese mover presuntamente apostólico profético del que estamos hablando.
Todavía se habla de “avivamiento mundial”, y lo que ocurre, es que contrariamente, una mayoría de creyentes profesantes ni siquiera lee la Biblia, y consecuentemente, no la conoce. Creen que “avivamiento” es ver a muchos en muchos Congresos y Conferencias; mucho emocionalismo; y mucha música… Pero sólo es parafernalia, poco más.
El pastor y el maestro tienen la responsabilidad ante Dios de enseñar la sana doctrina desde el púlpito, pero el oyente tiene exactamente la misma responsabilidad ante Dios en cuanto a cerciorarse de que esa enseñanza es como deba ser, para ser aceptada y creída, o si no, desechada, pero… ¿cómo lo harán, si no leen ni conocen suficientemente la Biblia? Fuente: Miguel Rosell Carrillo, Pastor de Centro Rey, Madrid, España
2 – El Dominionismo o Reino ahora
El cristianismo tradicional enseña:
El evangelio de la salvación es por la fe en Jesucristo y su derramamiento de sangre en la cruz. El énfasis se pone en el arrepentimiento y la conversión de las almas individuales. El Reino de Dios en esta era es espiritual y crece a través de los esfuerzos de evangelismo basados en la enseñanza de la Biblia. No es "de este mundo" (Juan 18:36), sino una regla espiritual en los corazones de los hombres (Lucas 17: 20-21). Además, el Reino de Dios solo se realiza finalmente en el segundo regreso de Cristo a la Tierra, mediante el cual Él mismo establece su reino literal y físico.
El mandato de evangelismo por palabra y espíritu
Cristo nunca tuvo la intención de que Su evangelio fuera propagado por el fuego y la espada o por Su justicia causada por la ira del hombre. Cuando las altas alabanzas de Dios estén en nuestra boca con ellas, deberíamos tener en nuestras manos una rama de olivo de paz. Las victorias de Cristo son por el poder de su evangelio y su
gracia sobre los enemigos espirituales, en los cuales todos los creyentes son más que
vencedores. La palabra de Dios es la espada de dos filos (Hebreos 4:12), la espada del Espíritu (Efesios 6:17). 5 [énfasis agregado] Matthew Henry, alrededor de 1700
17 El dominionismo enseña:
El Evangelio de la Salvación se logra estableciendo el "Reino de Dios" como un reino
literal y físico para ser "avanzado" en la Tierra en la presente era. Algunos
dominionistas comparan el Reino del Nuevo Testamento con el Antiguo Testamento de Israel de manera que justifican tomar la espada, u otros métodos de juicio punitivo, a la guerra contra los enemigos de su reino. Los dominionistas enseñan que los hombres pueden ser forzados o obligados a ingresar al reino. Asignan a los deberes y derechos de la Iglesia que pertenecen escrituralmente solo a Jesucristo. Esto incluye la creencia esotérica de que los creyentes pueden "encarnar" a Cristo y funcionar como Su cuerpo en la Tierra para establecer Su dominio del reino. Se pone un énfasis desmedido en los esfuerzos del hombre; la doctrina de la soberanía de Dios está disminuida.
El nuevo mandato de dominio por control
La teología del dominio se basa en tres creencias básicas: 1) Satanás usurpó el dominio del hombre sobre la tierra mediante la tentación de Adán y Eva; 2) La Iglesia es el instrumento de Dios para tomar el dominio de Satanás; 3) Jesús no puede o no regresará hasta que la Iglesia haya tomado el dominio ganando el control de las
instituciones gubernamentales y sociales de la tierra. 6 [énfasis agregado]
Al Dager, la venganza es nuestra: la iglesia en el dominio
La teología del dominio es una herejía. Como tal, rara vez se presenta tan abiertamente como lo indican las definiciones anteriores. Fuera del campo de Reconstruccionista, el dominionismo evangélico se ha envuelto en paquetes resbaladizos, una pieza a la vez, para el consumo de los medios de comunicación masiva. Este ha sido un proceso lento, que tomó varias décadas. Pocos evangélicos reconocerían la palabra "dominionismo" o sabrían lo que significa. Esto se debe a que se han desarrollado otras terminologías que dominan el dominio de ventas, ocultando el alcance completo de la agenda. Muchos evangélicos (e incluso sus contrapartes más conservadores, los fundamentalistas) pueden adherirse a pedazos de dominionismo sin reconocer el error. Esto se debe a que el dominionismo "se deslizó desprevenido" (Judas 4) para seducir a una generación indiscutible.
Para propagar de manera más efectiva su agenda, los líderes dominionistas primero desarrollaron nuevas eclesiologías, escatologías y soteriologías para audiencias específicas a lo largo de las principales fallas denominacionales del cristianismo evangélico. Luego, el movimiento de los hombres de Promise Keepers de la década de 1990 fue utilizado como un vehículo para "derribar las paredes", es decir, cruzar barreras denominacionales con el propósito de exportar el dominionismo a la subcultura evangélica más amplia. 7 Esta estrategia fue tan efectiva que llegó a las principales denominaciones protestantes. Los dominionistas han seleccionado cuidadosamente líderes para ser entrenados como "agentes de cambio" para la "transformación" (dominio) de una manera erudita que desmiente el estereotipo mediático de los medios ingobernables fundamentalistas que hablan al sur y que atacan la Biblia.
Las 3 sectas del dominionismo evangélico
Hay tres sectas (o movimientos) predominantes que propagan la teología del dominio que tienen una influencia considerable sobre el dominio evangélico.
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1. Movimiento Espiritual De Oración De Guerra:
El Reino de Dios debe ser avanzado en la Tierra a través de actividades "guerreras" hiper-espirituales contra el demonio. En este esfuerzo se emplea un verdadero supermercado de técnicas de oración verbal y física, como cantos, paseos y marchas. A los creyentes se les dice que su poder de oración crea "doseles" espirituales sobre las regiones, preparando el camino para el "avivamiento". En este sentido, la guerra de oración se considera un trabajo preparatorio para que los otros dos movimientos puedan construir el reino. Recientemente, el movimiento de oración contemplativo -que incluye la meditación, el ayuno y los laberintos- se ha introducido en el "arsenal" de oración de guerra espiritual. La oración sirve como un señuelo conveniente para las operaciones encubiertas. Las tres sectas están utilizando recursos masivos de bancos de datos estadísticos (por ejemplo, el Centro Mundial de Oración en Colorado Springs) y sofisticadas manipulaciones del grupo psico-social para forjar la "transformación" del reino. Un líder clave de esta secta es Cindy Jacobs, que está estrechamente asociada con C Peter Wagner (ver más abajo). Su sitio web http://www.generals.org personifica las doctrinas y prácticas militantes de la secta de guerra espiritual.
La Reforma Nueva Apostólica
Desde 2001, el cuerpo de Cristo ha estado en la Segunda Era Apostólica. El gobierno apostólico / profético de la iglesia está ahora en su lugar. . . . [W] e comenzó a construir nuestra base mediante la localización e identificación con los movimientos de oración intercesora. Esta vez, sin embargo, sentimos que Dios quiere que comencemos en el gobierno, conectándonos con los apóstoles de la región. Dios ya nos ha levantado un apóstol clave en una de las naciones estratégicas del Medio Oriente, y ya están llegando otros apóstoles. Una vez que tengamos los apóstoles en su lugar, traeremos a los intercesores y los profetas al círculo interno, y terminaremos con el núcleo espiritual que necesitamos para avanzar para retomar el dominio que es legítimamente nuestro. 11 [énfasis añadido] C. Peter Wagner 2. Misión Como Movimiento De Transformación:
Las palabras "avivamiento", "reforma" y "transformación" ahora llevan connotaciones dominionistas incrustadas. "Cumplir la Gran Comisión" (Mateo 28: 18-20) ya no significa difundir el mensaje del Evangelio al hablar la Palabra de salvación de la Biblia. El enfoque dominionista se coloca sobre la frase que hace discípulos, con una exégesis incorrecta que es desconcertantemente obligatoria. El evangelismo de misión tradicional, realizado uno a uno usando la Biblia, se está reemplazando con un montón de actividades corporativas de "construcción del reino" para ciudades, regiones y naciones. La frase falsa "bendice a las naciones" se usa a menudo para ocultar el dominionismo. El Dr. Bill Bright de Campus Crusade for Christ International y Ralph Winter, fundador del Centro de Misión Mundial de los EE. UU. Y editor del plan de estudios Perspectivas sobre el Movimiento Cristiano Mundial (que ha enseñado el dominionismo a toda una generación de misioneros), han estado entre los arquitectos principales de este movimiento. 12
El dominionismo suplanta el evangelismo bíblico
"La Iglesia debe superar el mensaje del 'Evangelio de la salvación' y comprender que solo cuando empecemos a aplicar los principios del ' Evangelio del reino' comenzamos realmente a ver el cambio en las vidas, las ciudades y las naciones. La Iglesia no tiene entendimiento de este reino. . . La iglesia debe crecer. . . . 13 [énfasis añadido]
