El empirismo en David Hume
Hume empieza hablando de las relaciones de la materia de la que somos sensibles y que aceptamos sin vacilación, incluso cuando encontramos excepciones a estas, normalmente se lo acreditamos a un elemento externo que no pudimos percibir y seguimos creyendo en esta conexión, considera entonces esas interacciones necesarias. Algo similar, dice hume, sucede con el actuar del hombre que siempre razonamos a base de sus motivos, temperamentos y situaciones; lo que lleva a la conclusión de que las acciones de la voluntad surgen de la necesidad. Bajo esta idea la acción necesita de la necesidad y si la libertad elimina estas no es mas que azar
Tratando la diferencia de juicio de hecho y de valor, Hope menciona que una se basa en datos perceptibles por los sentidos y medibles que son trabajados por la razón pero esto no sucede con los otros porque no es imposible delimitar conceptos de justicia y no son percibidos por si solos, también considerando que la razón es inerte y no puede cambiar motivos tampoco le compete, estos en un trabajo interno de agrado o desagrado que no tienen que ver con relaciones o cualidades incompresibles
Segun mis definiciones, la necesidad es un elemento esencia de la causalidad, y, por consiguiente, la nesecidad suprimiendo la causas y es lo mismo que el azar
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Causa
Efecto
Relación
Necesidad
Motivos
Acciones
El positivismo en Augusto Comte
La vision de Comte del espíritu positivo es una evolución de la forma del trabajar del hombre que ha pasado un primer estado teológico que busca las causas y consecuencias ultimas en un dios y una de el estado metafísico que trabaja entidades abstractas. El espíritu positivo se basa en la observación y la formulación de leyes generales para el avance de las personas. Para Comte el estudio social era relevante porque seria una fuente de cohesión, la sociología seria seria la ultima ciencia que uniría a todas las demás.
Asi pues el hombre positivo es quien tiene una “madurez” en el sentido que ha pasado las visiones teologicas incompatibles y las ideas que no son percibibles y usa la logica en su ambito social
la positividad moderna no ha dejado esencialmente fuera del movimiento científico propiamente dicho más que las teorías morales y sociales, que han quedado desde entonces en
un irracional aislamiento, bajo el estéril dominio del espíritu teológico-metafísico: en llevarlas
también, por tanto, al estado positivo debía consistir en nuestros días la última prueba del
verdadero espíritu filosófico, cuya extensión sucesiva a todos los demás fenómenos fundamentales estaba ya bastante bosquejada. Pero, por otra parte, esta última expansión de la
filosofía natural tendía espontáneamente a sistematizarla luego, constituyendo el único punto
de vista, científico o lógico, que pueda dominar el conjunto de nuestras especulaciones reales,
siempre reductibles, por necesidad, al aspecto humano, es decir, social, único susceptible de
una universalidad activa. (Comte, 1980, pag 33)
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Teologico
Metafisico
Positivo
E l neopositivismo en Rudolf Carnap.
Carnap usa como base un "análisis lógico del lenguaje" para calificar los problemas metafísicos como carente de sentido debido a que trabaja en raíz de "pseudoproposiciones" porque utilizan conceptos carentes de sentido (seudoconceptos), entiéndase palabras que no derivan de proposiciones protocolares y/o que no tienen condiciones establecidas de veracidad; o la proposición tiene errores de sintaxis o no usa un lenguaje bien definido. Tomando en cuenta sus normas muchos problemas metafísicos son solo pseudoproblemas originados en un mal uso del lenguaje
Ya que la metafísica no desea establecer proposiciones analíticas ni caer en el dominio de la ciencia empírica, se ve compelida bien al empleo de palabras para las que no ha sido especificado ningún criterio de aplicación, y que resultan por consiguiente asignificativas, o bien a combinar palabras significativas de un modo tal que no obtiene ni proposiciones analíticas (o, en su caso, contradictorias) ni proposiciones empíricas. En ambos casos lo que inevitablemente se produce son pseudoproposiciones. (Carnap, 1993, pag 14)
¿Carnap descarta la posibilidad de alcanzar conocimiento empírico a si partimos de pseudoproosiciones?
Proposicíon
verificabilidad
Reglas del lenguajeSintaxis
Concepto
Proposiciones Protocolares
Hempel y el modelo de Covering Law.
El sistema nomologico deductivo funciona presuponiendo que al explicar la relacion de dos acontecimientos estamos haciendo referencia a una o mas "leyes" que son enunciados que hablan de una regularidad especifica entre dos hechos, estas relaciones pueden ser de dos tipos, una explicación, que se compone de un conjunto de hechos en un lugar y tiempo e hipótesis universales con los que se pueda deducir lógicamente un hecho consecuente, se suele partir del suceso final y se buscan las condiciones determinantes. El segundo, predicción, tipo tiene una estructura similar pero se parten de hechos iniciales e hipótesis para saber el efecto antes de que suceda. Hempel concidera que aunque las las ciencias sociales tienen dos desventajas para seguir este modelo, el presupuesto de que en una sociedad las personas comparten el mismo contexto y la problematica de formular como leyes los datos, sostiene el uso de un unico sistema porque concidera que incluso una tarea puramente descriptiva tiene sus bases en leyes, y estas corresponden a todo tipo de areas del conocimiento imposibilitando un desarrollo autonomo
Pero es digno mencionar aquí que las hipótesis universales a las cuales los historiadores se refieren, explícita o tácitamente, al ofrecer explicacionespredicciones, interpretaciones y juicios de importancia, etc., son tomadas de diversos campos de la investigacion cientifica, hasta que no sean generalizaciones precientificas de experiencias diarias.. Muchas de las hipótesis universales que subyacen en las explicaciones historicas, por ejemplo, por lo comu serian clasificadas como leyes psicológicas, económicas, sociológicas y en parte quizás históricas (Hempel, 2005, pag. 322) + + + + + +++ + + + + Leyes universales
Predicción
Descripción
De hechos finales
a iniciales
De hechos iniciales a finales
Hechos iniciales
Hechos finales
Popper