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Oriana Guerra / www.gigeired.net

UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA

FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES

ESCUELA DE ESTUDIOS INTERNACIONALES

La ética y la Moral en el conflicto armado de la Franja de Gaza

Autor: Oriana Guerra

Profesor: Jorge Pérez

Ciudad Universitaria de Caracas, Febrero de 2009

RESUMEN

El siguiente trabajo abordará los conceptos de ética y moral, así como la relación de estos dos conceptos, considerados de suma importancia, en el conflicto armado desarrollado en la Franja de Gaza, entre el ejército Israelí y el grupo Hamas. Tomará en cuenta, de manera muy general, la influencia de ambos conceptos en el desarrollo del conflicto, así como en las acciones realizadas por ambas partes del conflicto y el punto de vista desde el cual abordar la ética y la moral desarrollada en dicho suceso.

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The following will address the concepts of ethics and morality, and the relationship of these two concepts, which are considered of utmost importance to the armed conflict developed in the Gaza Strip, the Israeli army and Hamas. Taken into account, in very general terms, the influence of both concepts in the development of the conflict, and in actions undertaken by both sides in the conflict and point of view from which to address the ethical and moral development in such event.

RÉSUMÉ

Les suivants porteront sur les notions d'éthique et de morale, et la relation de ces deux concepts, qui sont considérés d'une importance capitale pour le conflit armé développés dans la bande de Gaza, l'armée israélienne et le Hamas. Prise en compte, en termes très généraux, l'influence de ces deux concepts dans le développement du conflit, et dans les actions entreprises par les deux parties en conflit et le point de vue à partir de laquelle l'adresse de l'éthique et moral dans de tels cas.

ETICA Y MORAL

Responder qué es la ética y qué es la moral, son dos respuestas que deben ir intrínsecamente relacionadas, puesto que tanto la moral y la ética tienen una relación de inmanencia, ya que la ética estudia a la moral y por lo tanto, de no haber moral la ética no tendría existencia pertinente. Del mismo modo, se habla de relación inmanente, ya que la moral está sujeta a responder a los principios de la ética.

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hace notar que la moral responde al instinto natural, basándose en las leyes naturales en pro del beneficio y convivencia en la comunidad.

La moral surge de la necesidad de ejercer poder de coerción sobre la comunidad, de esta forma la moral actúa como una entidad coercitiva que lleva al individuo a actuar de una manera ya estipulada, sea buena o mala, y que dicha actitud se convierte en un deber. La unidad fundamental de la moral es la conciencia, puesto que la conciencia le indica al individuo como debe actuar, sin embargo, estas normas o deberes no están sujetos al estricto cumplimiento por parte de los individuos, solo se basa en la forma de actuar de las personas, es la ética la que estipula lo que es bueno y como deben actuar los individuos.

La ética tiene como objeto de estudio la moral. Es esta la que establece las pautas correctas, de conducta y comportamiento, que deben seguirse y deben acatarse, es decir, la ética establece lo que debe ser y como debe actuar el individuo.

“En su acepción etimológica el término ética responde al sustantivo griego esos (costumbre, hábito), que deriva a su vez de los verbos ézō (tener costumbre, estar acostumbrado) y ezídsō (acostumbrarse, habituarse, soler) (…) Esta nos dice cómo es y apunta a su debe ser.” (Martín, 2009)

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ejércitos más preparados del mundo, de igual forma la cantidad de muertos que ha provocado este conflicto durante años y que en los últimos tiempo se agudizó por la declaración de guerra del ejército Israelí al grupo terrorista Hamas, también este conflicto, éticamente no es correcto puesto que acarrearía una serie de problemas como el desplazamiento de los pobladores de sus sitios de origen a otros sitios, lo que en un futuro podría traer consecuencias de tipo social y económico por la sobrepoblación de algunas zonas. Todo lo dicho anteriormente, se puede decir, que es visto desde el punto de vista de un palestino. Visto desde el punto de vista de un Israelí, esta invasión es éticamente correcta puesto que ellos, los israelíes, están en el deber de defender el territorio que dicen reclamar, y para estas personas lo más ético sería seguir con la lucha por la conquista del territorio, aún sin medir las consecuencias de los actos de guerra que traerá consigo esta invasión.

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tienen, que ser consideradas totalmente amorales y violatorios de los códigos morales que puedan existir para reglamentar la convivencia entre países, porque este hecho atroz de supremacía de un Estado sobre otro, debe ser penado o juzgado de algún modo. De igual forma, ante los ojos del resto del mundo, en algún momento, estas dos naciones deberán llegar a un acuerdo y poner fin a esta situación de guerra en la que viven continuamente.

Conclusiones

La importancia de la ética y la moral en este tipo de conflictos, son de vital importancia, puesto que permite regular, de algún modo, las acciones de una parte en contra de la otra parte, todo esto con ánimos de mejorar las condiciones en las que se pueda dar este conflicto armado. En la conciencia de cada uno de los actores de esta guerra quedará el hecho de haber cometido genocidios y atrocidades en contra de pueblos inocentes.

La ética y la moral, por lo visto, en este tipo de conflictos, ha sido pisoteada de tal forma, que no hay manera posible en que estos dos estados puedan llegar a un acuerdo para acabar con este conflicto armado. Ambas partes consideran morales y éticas las acciones que llevan a cabo en contra del enemigo, y este tipo de acciones no permitirán que pueda existir una reconciliación posible entre el pueblo palestino y el pueblo israelí.

Referencias Bibliográficas

Martín, A (2009). Introducción a la ética y a la crítica de la moral (3era. reimpresión).Venezuela: Vadell hermanos. Editores.

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Buttu, N. (2005). Preguntas frecuentemente planteadas sobre la “desconexión”

unilateral de Israel. [Artículo en línea]. Consultado el 21 de febrero de

2009. Disponible en:

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