MODULO 1 Y 2
Un lema de la lucha es el siguiente “la tierra no la heredamos de nuestros padres, la pedimos
prestada de nuestros hijos, dicha expresión puede ser creada por alguien que crea una ética:
DE LA RESPONSABILIDAD.
El formalismo Kantiano postula un principio regulador de toda conducta moral, el principio
supremo y que consiste en:
QUE LOS SUJETOS PUEDEN DESPEGARSE DEL AMBITO DE LA CAUSALIDAD PARA
ACTUAR SEGÚN SU PROPIA VOLUNTAD
Si sostengo una ética kantiana, puedo sufrir algunas críticas, estas pueden ser:
QUE NO PUEDE DAR CUENTA DE LAS DIFERENCIAS ENTRE CULTURAS QUE
ADOPTAN OTROS VALORES Y COSTUMBRES, PERO TAMBIEN EN LAS DIFERENTES
INSTITUCIONES QUE FORMAN UNA MISMA SOCIEDAD.
Intentar justificar una acción como moral podemos apelar a muchas vías, pero si buscamos
una respuesta al porque actuar de tal o cual manera, en el fundamento de la acción pensamos
en la primacía de los principios que nos impulsan a ello, comulgamos con una fundamentación
CON UNA FUNDAMENTACION DEONTOLOGICA O ETICA DE LA CONVICCION
Uno de los aportes centrales de la teoría de Kant es su idea de que las normas morales solo son
validas si son justas ¿ Como entiende John Rawls heredero del pensamiento de Kant a la
justicia?
COMO LA PRIMERA VIRTUD DE LAS INSTITUCIONES SOCIALES
Si consideramos las dicotomías de ethos, ¿Cuándo hablamos de variaciones sincrónicas?
CUANDO COEXISTEN DENTRO DE LA MISMA CULTURA FORMAS DISTINTAS DE
ETHOS
Según MALANDI, el problema que sobre la conciencia o no entre el “ser” y el “deber ser”, se
deriva de cual de las siguientes dicotomías?
DICOTOMIA ONTODEONTICA
En un Hospital público están de huelga por la falta de pagos al personal y la falta de insumos,
el pie de lucha viene sosteniéndose por mucho tiempo por lo cual el personal decide mientras
se solucionan los problemas de presupuesto por lo que está luchando , van a buscar un
criterio para realizar cirugías, teniendo en cuenta los factores urgencia, población más
carenciada, esta actitud ética podría ser vista como:
FALIBILISTA POR QUE MIENTAS ESPERA UNA RESPUESTA, TOMO UNA DECISION
MORAL PROVISIONAL, ESTO ES, QUE ES SOLO FRUTO DE UNA SITUACION Y QUE
PUEDE SER REVISADA.
Uno de los modelos de la ética contemporánea, en líneas generales, podría dar cuenta de la
siguiente situación: un grupo de vecinos de Cordoba deciden cortar la ruta para un reclamo
común, el modo en que lo decidieron fue producto de un debate participativo en el que
decidieron sobre si hacerlo o no por lo problemas que pudiera generar a terceros por ejemplo,
quienes que circulan por la ruta, decidiendo el corte pero con el paso de ambulancias,
transportes escolares y casos urgentes, esta decisión responde a un acto moral a la luz de:
LA PROPUESTA DE APEL QUE SEÑALA UN ACTO COMO MORAL EN VIRTUD DE ESTAR
LEGITIMADA POR UN DISCURSO PRACTICO ……….
Un grande debate de las sociedades democráticas es la representatividad, por ejemplo antes
de la ley de identidad de genero, no había lugar para la noción de “genero autopercibido” , de
tal modo que una persona transexual debía portar su identidad por fuera del marco legal del
documento nacional de identidad, lo cual podía ser cuestionado con un principio de una
teoría ética contemporánea
PROPUESTA DE APEL QUE SEÑALA UN ACTO COMO MORAL EN VIRTUD DE ESTAR
LEGITIMADA POR UN DISCURSO PRACTICO
………..
Quien razona del siguiente modo “Ningún hombre debe robar, Yo soy un hombre. “Si
estuviera razonando según el silogismo práctico lo estipula ¿Cómo debería ser la conclusión?
POR LO TANTO NO DEBO ROBAR
Muchas veces nos encontramos que en un debate ético se presente en dos posiciones
contrarias, opuestas, si queremos salvar dicha dicotomía apelando al método dialectico,
sostendremos que:
LA SUPERACION DE LOS CONTRARIOS ES NECESARIA PARA PODER LLEGAR A UNA
SINTESIS ENTRE PENSAMIENTOS OPUESTOS.
Por que afirmamos que Kant da un giro copernicano a la ética?
POR QUE PROPONE EL CONCEPTO DEL DEBER MORAL COMO CENTRO DE LA
MORALIDAD EN LUGAR DEL OCNEPTO DE
FELICIDAD.-Muchas de la problemáticas que encontramos en el terreno de la reflexión ética, observamos
la presencia de una tendencia a un pensamiento basado en principios universales, pero que
reciben critica de cómo aplicar los mismos a casos particulares, uno de los intentos de
reconciliar dichas posturas se denomina:
EQUILIBRIO REFLEXIVO
En el mundo actual nos vemos teñidos de diferencias que parecen ampliarse , franjas sociales,
realidades diferentes, precariedad de los discursos, etc. Cada vez mas parece que debemos
sucumbir a un relativismo moral… ¿Qué querrá decir quienes sostienen eso?
QUE NO HAY POSIBILIDAD DE FUNDAMENTAR LAS PRACTICAS MORALES, YA QUE
SU VALIDEZ ES RELATIVA A CADA CONTEXTO, ES DECIR, DEPENDE DE QUIEN SEA EL
QUE JUZGUE, CUANDO Y DONDE.
De acuerdo con Maliandi, la dicotomía deontoaxiologica del ethos comprende
LAS NORMAS Y LOS VALORES
A veces encontramos en las situaciones conflictivas de la vida cotidiana que no llegamos a un
punto de acuerdo, a un consenso, si alguien propusiera una forma de falibilismo, que estaría
proponiendo
ACEPTAR QUE NO HAY VERDADES ULTIMAS Y QUE DEBEMOS ADOPTAR UN
CRITERIO MORAL PROVISORIO AUNQUE PUEDA SER FALIBLE
Si una persona piensa que lo que importa para decidir si un acto es moral o no, es la buena
intención del agente moral, mas alla de las consecuencias efectivas de su obrar, esta persona
esta adoptando una forma de fundamentación ….
DEONTOLOGICA
Cuando pensamos en el ámbito de la moral pensamos en el ámbito del deber, ¿Qué postura
ética propone ¿??? Y por que?
LA POSICION KANTIANA, POR QUE NO CREE EN LA TENDENCIA NATURAL DE LOS
………..
El discurso de la ética se define por su hacer critico, esto quiere decir que se avoca a la
comprensión racional de las practicas que constituyen el ethos, o dicho de otro modo..
QUE LA ETICA ES LA ENCARGADA DE UNA RECONSTRUCCION NORMATIVA DE LAS
PRACTICAS, REGLAS Y VALORES QUE CONSTITUYEN EL SABER PREOBJETIVO QUE
DENOMINAMOS SABER MORAL
De un modo usual pensamos que una sociedad funciona en base a que sus miembros observen
las reglas según las cuales la misma se comporta , a la vez que considera las expectativas de la
acción social conjunta, al señalar este aspecto estamos hablando de:
NORMAS
Según Maliandi, el relativismo moral es
UNA CONFUCION DE LA VIGENCIA FACTICA CON LA VALIDEZ
Entendemos a la ética como tematizacion reflexiva ¿Cuáles son sus dos tareas fundamentales,
según Maliandi?
FUNDAMENTAR LAS NORMAS MORALES Y ACLARAR EL SENTIDO DE LOS
TERMINOS DEL LENGUAJE MORAL
En la localidad de Malvinas Argentinas (Córdoba), se viene planteando un debate sobre la
localización de una planta de Monsanto. Uno de los argumentos mas fuertes de activistas
ambientales es sobre los costos que tiene para la localidad en cuanto al impacto ambiental,
además de la soberanía de la producción y la adulteración genética transgénica de los
alimentos. Aquellos a fin de la planta aducen el incremento de las fuentes de trabajo. Los
activistas podrían estar defendiendo…..
UNA ETICA DE LA RESPONSABILIDAD A LA WEBER, POR QUE UNA ACCION
CONCEBIDA COMO MALA, PUEDE SER NECESARIA EN FUNCION DE LAS
CIRCUNSTANCIAS Y LAS CONSECUENCIAS POSIBLES DE LA MISMA.
Kant hereda en su ética la preocupación por una visión poco optimista de la condición
humana, ya que tendemos a .. central a nuestros deseos entre los que se hacen presentes el
ansia de poder y el deseo de posesiones. En este sentido …. Ser vista como
UNA ETICA CENTRADA EN LA OBLIGACION Y LA MORALIDAD COMO EL AMBITO DE
LO RESTRICTIVO
El debate ético contemporáneo admite, en gran medida, que la problemática que encontramos
en el terreno de la reflexión ética, reciben la critica de tener una tendencia a un pensamiento
basado en principios universales, siendo difícil como aplicar los mismos a casos particulares ,
uno de los intentos de reconciliar dichas posturas se denomina:
METODO DEL EQUILIBRIO REFLEXIVO
Según Maliandi, la fundamentación deontológica también puede ser interpretada como una
ética
EMPIRICA
Suponga el siguiente caso. Rodrigo es un físico que trabaja con rayos x hace mas de tres
décadas. Quizá como resultado de la excesiva exposición contrae cáncer, perdiendo la nariz,
parte de la mandíbula, labio superior, mano izquierda y finalmente la vista. Dada esta
dolorosa situación Rodrigo, decide que no vale la pena seguir viviendo y ruega a su hermano
Martin que lo mate. Según el utilitarismo de Bentham, como debiera actuar Martin ante tal
situación?
DADO QUE SOLO ESTA EN JUEGO LA VIDA DE RODRIGO, QUIN DE CONTINUAR CON
SU VIDA SUFRIRIA UNA INFELICIDAD INCALCULABLE, MARTIN DEBE ESCUCHAR EL
RUEGO DE SU HERMANO Y QUITARLE LA VIDA
Un funcionario público sale a defenderse por ciertas críticas que juzgan su acción como
inmoral, a lo que responde “no existe una moral en si misma, algo es moralmente correcto o
bueno dependiendo de donde sea, quien lo haga y quien juzgue” esta persona estaría
adoptando
UN RELATIVISMO MORAL
En el método hermenéutico ¿Qué se coloca por encima de toda deducción abstracta?
LA EXPERIENCIA HISTORICA
El llamado silogismo practico o argumento moral , consiste en el intento de formalizar el
modo de justificar una acción moral. De este modo se dice que la labor epistémica, significa
que ….
HAY UN MOMENTO RELATIVO AL CONOCIMIENTO Y COMPRENSION ACERCA DE
CUAL ES LA SITUACION PLANTEADA PARA LUEGO PODER ESTABLECER SI ESE
HECHO SE ENMARCA EN ALGUNA NORMA MORAL.
Si se considera que es posible la fundamentación de la norma, entonces la reflexión
ético-normativa tiene que desarrollar una fundamentación que será de alguno de estos dos tipos:
FUNDAMENTACION DEONTOLOGICA O FUNDAMENTACION TELEOLOGICA
Pese a las limitaciones que el pensamiento kantiano puede tener, mas aun teniendo en cuenta
la complejidad del mundo contemporáneo, su influencia en la ética contemporánea es
¿Dónde ve en particular dicha influencia?
EN LA INSISTENCIA EN PRIORIZAR UN CRITERIO UNIVERSAL POR SOBRE LOS
CRITERIOS PARTICULARES
Si tuviera que explicar a alguien en que consiste la bioetica, ud podria señalar …..
LOS PROBLEMAS ETICOS IMPLICITOS EN PRACTICAS DIVERSAS QUE IMPLICAN LOS
CONOCIMIENTOS PARA……...
Para que una accion sea moral debe tener …..
AUTONOMISMO
Un vitalista podria sostener una afirmacion como la siguiente…
LAS PASIONES FORMAN PARTE DE LA NATURALZA HUMANAY DOMINAN ……..
En el relativismo moral …….
SE CONFUNDE LA VIGENCIA CON LA VALIDEZ
Cuando nos preguntamos por el origen de la moral, esto es, de donde nacen los principios en
los que vivimos...eromista ¿que eslo que estoy pensando?
QUE NUESTROS PRINCIPIOS MORALES NOS LLEVAN SIEMPRE A LA EXISTENCIA DE
UNA AUTO….
De acuerdo con MALIANDI, la fundamentacion deontologica tambien puede ser
interpretadacomo una etica
DE LA CONVICCION
Cuando intetamos dar respuestas a la pregunta .. a juzgarse ciertos actos o creencias, que
actitud tomar antes ciertas ….
MORAL
La posicion no coqnositivista sostenida RICHARD HARE sostiene…
QUE LOS JUICIOS MORALES EMITEN PRESCRIPCIONES, PERO CON LAS CA…..
UNIVERSALIZABLES
Cuales son las fundamentaciones clasicas al problema que se inte….
HERETONOMISMO Y AUTONOMISMO
Las mujeres SOMALIES, sufren mutilacion genital, como un rito de iniciacion ……
APELAR AL MARCO ETICO
Siguiendo el leguaje filosofico general, en la cultura occidental …..
EL ETHOS
De acuerdo a MALIANDI, la facticidad normativa…
ES UN HECHO INTRINSECO A LA VIDA
MODULO 3 Y 4
De acuerdo con Cortina, la ética empresarial abarca
LAS RELACIONES DE LOS DIRECTIVOS CON LOS EMPLEADOS DE LA EMPRESA, ASI
COMO LAS RELACIONES ENTRE ELLOS, LOS VINCULOS CON LAS DEMAS EMPRESAS,
CON LA COMUNIDAD Y CON LOS PODERES PUBLICOS
Toda compresión hermenéutica surge desde…..…
LA TRADICION DEL INTÉRPRETE
El principio de responsabilidad profesional tiene una implicancia que excede al de la
adecuada actuación como tal, esta es
EL COMPROMISO CON SU PROPIA FORMACION CONSTANTE, EL CRECIMIENTO
COMO PROFESIONAL IDONEO
Cuando hablamos de profesión decimos que es
LA OCUPACION LABORAL A LA QUE UNA PERSONA SE ENTREGA CON DEDICACION
TOTAL
Una superación del paradigma de la provisionalidad respecto de la ética kantiana es que …
RECONOCE QUE UN DEBER SOLO ES OBLIGATORIO SI NO ENTRA EN
CONTRADICCION CON OTRO DEBER
Existen cinco tipo de enajenación presentes en el sistema de producción capitalista, ¿cu……
ENAJENACION DEL TRABAJADOR CON LA SOCIEDAD
El trabajo no solo representaba un modo de subsistencia sino sobre todo “un modo de vida
…..
SISTEMA DE PRODUCCION FABRIL
Según Cortina a partir de la década del 70 algunas empresas empezaron a tomar mayor
conciencia
TOMAR DECISIONES A LARGO PLAZO
Teniendo en cuenta el estructura del juicio moral , Kant afirma que todos los juicios
valorativos son condiconados….
INCONDICIONADOS
Entre los muchos conflictos a los que intenta dar solución empresarial, se encuentran …
directivos y empleados (por ejemplo favoritismos y acoso laboral) ¿a que tipo de
interrelaciones
INTRAEMPRESARIALES
Entre los Derechos proclamados por la Declaración Universal de Derechos del Hombre, se
encuentran … protección, ¿ De que tipo de derechos se trata?
DERECHOS CIVILES Y POLITICOS
En ciertos países del mundo islámico las acciones morales son fuertemente marcadas en el
Coran de tal modo… implica una ofensa a DIOS (ALA), de tal modo que podríamos pensar
que leal cumplimiento moral se inscribe aquí en
PARADIGMA ETICO BASADO EN LA AUTORIDAD
De acuerdo a Maliandi, desde hace un tiempo las revistas especializadas han empezado a
considerar a los empresarios que conciben negocios como una forma de servir a la sociedad
como
LA VANGUARDIA DEL EMPRESARIADO
La ética convergente “prioriza la no transgresión a de un principio por encima de la
observación ….
HAYA GRADOS DE OBSSERVACION POSIBLE
Los contenidos de las éticas profesionales, se alimentan por dos fuentes:
LA ETICA NORMATIVA Y LA CIENCIA O DISCIPLINA CIENTIFICA
En la deliberación, elección y decisión, según Guariglia y Vidiella, existe un conjunto… que es
una condición necesaria para la acción moral. En primer lugar que la acción sea
intencional….
QUE SEA REALIZADA BAJO UNA CIERTA DESCRIPCION POR EL AGENTE CON
CONCIENCIA, HACIENDOSE ….
Todos los días vemos cientos de obreros de la construcción por la Ciudad de Cordoba,
trabajando trepados en las alturas, construyendo miles de edificios que modifican
constantemente la Ciudad
LA ENAJENACION DEL TRABAJADOR
El paradigma de aplicabilidad, basado en la autoridad apela, para su ejercicio ¿a que
criterio?
AL TEMOR
La expresión del principio cardinal de conservación, en los principios bioeticos, pued……
PRINCIPIO DE NO MALEFICENCIA
El silogismo practico es una herramienta argumentativa que pone en relación dos enunciados,
uno que expresa voluntad o intención del agente y otro que expresa el método mas apropiado
para llevarla a cabo, mas una condición que es la acción a realizar. ¿Cómo es la relación que
hay entre estos elementos?
UNA RELACION NECESARIA
La mayoría de los jóvenes entre 16 y 25 años o mas no solo en la Argentina, sino alrededor del
mundo globalizado, encuentran como salida laboral call centers, cadenas como Mc Donalds,
Hoyts,. Una de las cosas que llaman la atención de estos espacios
laborales……….
LA ENAJENACION DEL TRABAJADOR COMO SER GENERICO
Que tipo de ética profesional cree Ud. que se viola en el siguiente caso: una persona ha
contratado una empresa de turismo y al llgar a su destino se encuentra que el hotel no tiene la
categoría esperada, los servicios son malos y tiene que pagar tasas que no estaban anunciadas
PRINCIPIO DE BENEFIENCIA
Es la primera generación de derechos humanos podemos encontrar el derecho a ..
LA LIBERTAD DE PENSAMIENTO
El trabajo no solo representaba un modo de subsistencia sino sobre todo “un modo de vida
tradicional”. Estamos haciendo referencia al….
SISTEMA DE PRODUCCION FABRIL EN EL SIGLO XVIII
Si decimos me propongo levantarme temprano, estamos hablando de …
UNA CONDICION DE ÉXITO
Dentro del debate bioetico, la posición liberal sostiene que el único principio bioetico
realmente importante es el principio de autonomía ¿Qué implica este principio?
CONSIDERA A LA PERSONA HUMANA COMO UN SER RACIONAL Y CONSIENTE CAPAZ
DE TOMAR SUS PROPIAS DECISIONES ABANDONANDO EL PATERNALISMO MEDICO.
EL PRINCIPIO DE AUTONOMIA O DE LIBERTAD DE DECISION ………
Una persona razona del siguiente modo “ Ninguna persona debe matar. Yo soy una persona “.
Si estuviera razonando según el silogismo practico ¿Cómo debería ser la conclusión?
POR LO TANTO NO DEBO MATAR
EN 2004 Francia sanciono una ley que prohibía el uso de símbolos religiosos ostensibles, como
grandes cruces cristianas, la kipa judía o la hija islámica en las escuelas publicas ¿Qué
derecho humano fundamental se esta violando con esta ley?
EL DERECHO A LA LIBERTAD DE PENSAMIENTO, CONCIENCIA Y RELIGION
En los debates éticos encontramos una y otra vez la noción de principios ¿Por qué son tan
importantes los principios éticos para el debate moral?
POR QUE ESTOS OPERAN A MODO DE JUSTIFICACION DE VALORES Y NORMAS
MORALES
Teniendo en cuenta los paradigmas de aplicabilidad “la gente buena va al cielo”, seria un
paradigma….
DE LA AUTORIDAD
Imaginemos el caso de una obra social que utiliza el diagnostico prenatal de un bebe para
negarse a darle cobertura médica luego de su nacimiento. ¿ que principio bioética se esta
violando en este caso?
EL PRINCIPIO DE JUSTICIA DE DAR A CADA UNO LO QUE LE CORRESPONDE .
Al pensar en derechos humanos pensamos en la humanidad, por lo tanto en la posibilidad de
contemplar diferencias culturales, una herramienta filosófica que nos puede servir para dicho
fin podría ser la hermenéutica porque esta….
AL PENSAR LA INTERPRETACION COMO HERRAMIENTA BASICA PLANTEA LA
NECESIDAD DE PENSAR EL DIALOGO DESDE LAS PARTICULARIDADES HISTORICO –
CULTURALES PARA LA COMPRENSION
El alejamiento del valor, en términos de costos humanos de la producción del trabajo (el
tiempo que implica producir, por ejemplo un jean, el esfuerzo corporal de una jornada de
trabajo, la habilidad adquirida, entre otras cosas) por parte de quienes no realizan ese trabajo
pero lo producen en términos de inversión (el dueño de la marca). Puede ser comprendido en
termino de Marx como…
Una deliberación sirve para la acción y se caracteriza por ….
EXAMINAR COSTOS Y BENEFICIOS ANTES, ESTABLECIENDO LA META A LA QUE SE
ASPIRA Y LAS CIRCUNSTANCIAS
PREGUNTERO ÉTICA Y DEONTOLOGÍA PROFESIONAL 1er. PARCIAL
UNIDAD 1
1.1- De acuerdo con Adela Cortina, en el pensamiento occidental se distingue entre dos tipos de saber humanos: TEÓRICO Y PRÁCTICO.
1.1- La moral crítica nos permite: ENCONTRAR CRITERIOS DE ENJUICIAMIENTO DE LA MORAL VIGENTE.
1.1- La prudencia, según la ética consiste en: LA FORJA DEL CARÁCTER.
1.1- Si la acción prudente es la que resulta de la deliberación acerca de los medios valiosos para conseguir una meta particular, la acción justa es: LA QUE SE GUIA POR UNA MORAL UNIVERSAL. (1.1) Desde la perspectiva de la prudencia, la ética consiste en el tipo de saber
que: pretende orientarnos en la forja del carácter.
(1.1) Si la acción prudente es la que resulta de la deliberación acerca de los medios valiosos para conseguir una meta particular, la acción justa es:
A) Aquella que maximiza las utilidades. B) La que conviene a la organización. C) La que cumple con la ley justa.
D) La que se guía por una moral universal. E) La que cumple con la ley, cualquiera sea ésta.
1.1.1- ¿Cuál es la diferencia entre moral vivida y moral pensada? LA PRIMERA ES LA COSTUMBRE Y LA SEGUNDA ES LA REFLEXIÓN SOBRE LO MORAL.
1.1.1- De acuerdo con Adela Cortina existen tres tipos de saber práctico: ÉTICA, RELIGIÓN Y DERECHO
1.1.1- El origen del significado (etimología) de los términos ética y moral hace referencia a VALORES Y ACTITUDES QUE PODEMOS ELEGIR.
1.1.1- La ética es un tipo se saber: PRÀCTICO
1.1.1- La razón en la ética tiene como función: FUNDAMENTAR LA DECISIÓN
1.1.1- Los modos de saber ético para Cortina son aquellos guiados por: LA JUSTICIA Y LA PRUDENCIA.
1.1.1- Los modos del saber ético para Cortina son aquellos guiados por EL PLACER Y LOS HÁBITOS. 1.1.1- Según Adela Cortina, la ética es un tipo de saber que pretende: ORIENTAR RACIONALMENTE LA ACCIÓN HUMANA.
(1.1.1) La ética es un tipo de saber: A) Científico
B) Productivo C) Práctico D) Teórico. E) Técnico
(1.1.1) Los modos del saber ético para Cortina son aquellos guiados por: A) la razón y la utilidad.
B) la justicia y la razón. C) la justicia y la prudencia. D) el placer y los hábitos. E) la justicia y la felicidad.
1.2- ¿A qué se denomina filosofía moral? A LA PARTE DE LA FILOSOFÍA QUE REFLEXIONA SOBRE LA MORAL
1.2- ¿Cuál es la diferencia entre moral crítica y moral vigente? LA PRIMERA SE RELACIONA CON UNA EXIGENCIA DE RACIONALIDAD Y LA SEGUNDA CON LA CONCIENCIA MORAL DE UNA SOCIEDAD.
1.2- De acuerdo con Adela Cortina, hay dos modos fundamentales de saber ético: PRUDENCIA Y JUSTICIA
1.2- Desde una perspectiva ética para perseguir nuestros fines son indispensables: LA LIBERTAD Y LA RESPONSABILIDAD.
1.2- La clave de la ética (en cuanto a la prudencia), según Adela Cortina, consiste en: TENER CLAROS LOS FINES EN EL CONJUNTO DE NUESTRA VIDA.
1.2- La configuración de nuestro carácter como modo de ser ético se compone de: EL CONJUNTO QUE FORMAN EL FIN, LOS HÁBITOS Y LOS VALORES.
1.2- La deliberación significa que: TENEMOS QUE REFLEXIONAR SOBRE LAS ALTERNATIVAS PARA ACTUAR.
1.2- La libertad como noción intrínseca de la Ética manifiesta que: POSEEMOS LA CAPACIDAD DE ELEGIR.
1.2- Para responder a la pregunta sobre la justicia es necesario, según Adela Cortina, responder a tres preguntas. ¿A qué se refieren estas preguntas? LEGALIDAD VIGENTE, MORAL SOCIAL VIGENTE, MORAL CRÍTICA
1.2- ¿Qué es la moral crítica? LOS VALORES O DERECHOS RACIONALMENTE RESPETADOS 1.2- ¿Qué implica una ética de mínimos? QUE EXISTE UN NÙCLEO COMUN ENTRE LOS DISTINTOS SECTORES O IDEALES DE FELICIDAD.
1.2- Según Adela Cortina, además de aclarar y fundamentar lo moral, la filosofía moral se ocupa de: APLICAR EN LOS DISTINTOS ÁMBITOS DE LA VIDA SOCIAL LOS RESULTADOS DEL ANÁLISIS Y LA FUNDAMENTACIÓN.
1.2- Según Adela Cortina, la diferencia entre los mandatos del derecho, la moral y la religión se funda en cuatro elementos formales. ¿Cuál de los siguientes rasgos no se relaciona con una diferencia formal? QUIÉN TIENE LEGITIMIDAD PARA PROMULGAR UN MANDATO
1.2- Según Adela Cortina, la justicia se vincula con: LA FILOSOFÍA MORAL
1.2- Según Adela Cortina, la prudencia, consiste en un saber práctico preocupado por: NUESTRAS METAS INTERMEDIAS.
1.2- Según Adela Cortina, siguiendo la tradición griega, el hombre sabio es aquel que: ACUMULA CONOCIMIENTO Y VIVE PRUDENTEMENTE.
1.2-¿Cuál es la pregunta que, según Adela Cortina, está en el centro del problema de la fundamentación de la moral? ¿POR QUÉ NOS COMPORTAMOS MORALMENTE?
( 1.2 ) ¿En qué nivel de la discusión práctica ubicaría la situación de una persona que intenta determinar si la actividad que planea desarrollar es contraria a los derechos humanos o a principios universales?
(1.2) Desde una perspectiva ética para perseguir nuestros fines son indispensables: A) La felicidad y la prudencia.
B) La libertad y la decisión.
C) La libertad y la responsabilidad. D) El respeto y la responsabilidad. E) El carácter y la felicidad.
(1.2) Para actuar con ética la base es: la libertad y la responsabilidad. (1.2) La deliberación significa que:
A) Tenemos que reflexionar sobre las alternativas para actuar. B) Tenemos que actuar siguiendo nuestra intención.
C) Estamos obligados a actuar como otro nos lo impone. D) Debemos liberar nuestras emociones.
E) Tenemos que seguir nuestras reacciones espontáneas.
(1.2) La configuración de nuestro carácter como modo de ser ético se compone de: El conjunto que forman el fin, los hábitos y los valores.
(1.2) Desde una perspectiva ética para perseguir nuestros fines son indispensables: la libertad y la responsabilidad.
(1.2) La clave en la ética (en cuanto a la prudencia), según Adela Cortina, consiste en: tener claros los fines en el conjunto de nuestra vida.
(1.2) Según Adela Cortina, siguiendo la tradición griega, el hombre sabio es aquel que: Acumula conocimiento y vive prudentemente.
(1.2) ¿Qué es la moral crítica?
A) la conciencia moral alcanzada por una sociedad B) los valores o derechos racionalmente respetados
3
C) la moral que procura la felicidad de la mayoría de los hombres D) la moral de la mayoría de los hombres
E) los valores vigentes y respetados en una sociedad
(1.2) ¿Cuál es la diferencia entre moral crítica y moral vigente?: La primera se relaciona con una exigencia de racionalidad y la segunda con la conciencia moral de una sociedad.
(1.2) La moral crítica se caracteriza por: racionalidad.
(1.2) La moral crítica nos permite: encontrar criterios de enjuiciamiento de la moral vigente. (1.2) ¿A qué se denomina filosofía moral?: A la parte de la filosofía que reflexiona sobre la moral. ( 1.3 ) ¿Con cuál de las siguientes teorías morales (o de la racionalidad) se corresponde la siguiente afirmación: “Las normas han de aplicarse a los casos concretos, ponderando los datos contextuales”? Prudencial Aristotélica
1.3- A partir de los siguientes valores: libertad, igualdad, y solidaridad tienen origen tres generaciones de derechos: LOS DERECHOS DE 1ERA. GENERACIÒN SON: LOS POLÌTICOS Y LOS CIVILES. 1.3- Adela Cortina presenta a la ética del diálogo como un intento de fundamentación de la ética. Para caracterizarla se… son éstas? COMUNICATIVA Y ESTRATÉGICA.
1.3- Adela Cortina reconoce varios modelos de fundamentación de la moral, uno de ellos es el que está asentado en la autonomía. ¿Cuál es el elemento decisivo a tener en cuenta en ese modelo?: LA DIGNIDAD QUE DEBE RESPETARSE EN TODOS LOS HOMBRES.
1.3- Cuál de las siguientes afirmaciones es falsa con relación a la teoría denominada eudeimonismo? NINGUNA ES CORRECTA.
1.3- ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es incorrecta con relación a la racionalidad calculadora, propia de la tradición utilitarista? LOS DERECHOS HUMANOS SON INNEGOCIABLES
1.3- ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es incorrecta en relación con la racionalidad práctica, propia de la tradición kantiana?: LAS NORMAS HAN DE APLICARSE A LOS CASOS CONCRETOS,
PONDERANDO LOS DATOS CONTEXTUALES.
1.3- ¿Cuál de sig. afirm. es incorrecta, en relación a la racionalidad comunicativa, propia de la tradición dialógica? EL AMBITO MORAL ES EL DE LA BÙSQUEDA DE LA MAYOR FELICIDAD PARA EL MAYOR NÙMERO.
1.3- ¿Cuál es el fundamento de la moral para la teoría kantiana? LA AUTONOMÍA
1.3- El eudemonismo aristotélico sostiene que el fin de la práctica moral es LA FELICIDAD 1.3- El llamado "principio de utilidad" pretende lograr una conexión de: RACIONALIDAD, UNIVERSALIDAD Y HEDONISMO.
1.3- El tipo de racionalidad de la moral kantiana es: PRÁCTICA.
1.3- El hedonismo afirma que la moral consiste en: BUSCAR EL PLACER. 4
1.3- En la postura confesional la Ética es: EXPRESIÓN DEL PLURALISMO
1.3- En qué tipo general de teorías suele inscribirse a la ética dialógica ? DEONTOLOGÌA Y CONSECUENCIALISTA .
1.3- La ética discursiva es: DEONTOLÓGICA Y SE PREOCUPA POR ENCONTRAR PROCEDIMIENTOS RACIONALES.
1.3- La moral crítica se caracteriza, entre otras propiedades, por su: RACIONALIDAD 1.3- La posición ética de Aristóteles persigue: LA FELICIDAD.
1.3- La postura deontológica que responde a la pregunta de ¿por qué nos comportamos moralmente? sostiene: LA CONCEPCIÓN DEL HOMBRE COMO SER AUTÓNOMO, CON DIGNIDAD, QUE PUEDE DARSE SUS PROPIAS LEYES Y QUE CONSIDERA EXIGENCIAS MORALES AQUELLAS QUE CADA HOMBRE QUERRÍA PARA TODA LA HUMANIDAD
1.3- La ética dialógica comprende la acción humana desde dos tipos de racionalizadas, ¿Cuáles son ellas?: LA RACIONALIDAD COMUNICATIVA Y LA RACIONALID ESTRATÉGICA.
1.3- La ética dialógica se ocupa principalmente de: OFRECER UN PROCEDIMIENTO PARA DECIDIR QUE NORMAS SON MORALMENTE CORRECTAS.
1.3- Las éticas teleológicas son las que: ENJUICIAN LAS CONSECUENCIAS DE LAS ACCIONES. 1.3- ¿Qué exige el utilitarismo? GARANTIZAR LA MAYOR FELICIDAD PARA EL MAYOR NÚMERO DE INDIVIDUOS
1.3- Según Habelnas, existe ética discursiva comunicativa o dialógica, que es aquella que: TODOS LOS DESTINATARIOS DE NUESTRAS DECISIONES INTERLOCUTORES VÁLIDOS, ES DECIR, SERES AUTÓNOMOS (POSTURA PRINCIPISTA)
1.3- Según Kant los hombres tiene que ser considerados como fines en sí mismo porque: POSEEN DIGNIDAD.
1.3- Según M. Weber una ética de la responsabilidad: ORDENA TENER EN CUENTA LAS
CIRCUNSTANCIAS EN LAS QUE SE ACTÚA Y LAS CONSECUENCIAS DE LAS ACCIONES QUE EMPRENDEMOS.
1.3- Si bien Cortina en su libro comienza diciendo que ética y moral se pueden entender como sinónimos, luego establece una diferencia entre ellos. Esta diferencia consiste en que: LA ÉTICA se entiende como reflexión filosófica sobre lo moral.
1.3- Una ética es deontológica cuando su objetivo es: EL CUMPLIMIENTO DEL DEBER ¿Aristotélica?: DELIBERACIÓN SOBRE LOS MEDIOS PARA ALCANZAR LA FELICIDAD PARA LA MAYORÍA. (1.3) La ética discursiva es:
A) Consecuencialísta y se ocupa de la felicidad de los individuos. B) La que se ocupa de que los interlocutores consigan el mayor placer. C) Una ética de máximos.
D) Deontológica y se preocupa por encontrar procedimientos racionales. 5
E) La que se ocupa de que los afectados tengan un buen rendimiento. (1.3) En la postura confesional la ética es: Expresión del pluralismo.
(1.3) Si bien Cortina en su libro comienza diciendo que ética y moral se pueden entender como sinónimos, luego establece una diferencia entre ellos. Esta diferencia consiste en que:
A) La ética se entiende como la reflexión filosófica sobre lo moral. B) Ética se refiere a la costumbre y moral al carácter.
C) Ética se refiere al carácter y moral a la costumbre.
D) La ética se refiere a las conductas y la moral a los sentimientos. E) Ética se refiere a la moral vivida y moral a la moral pensada. (1.3) El tipo de racionalidad de la moral kantiana es:
A) Prudencial. B) Estratégica. C) Calculadora. D) Comunicativa. E) Práctica.
(1.3) Es FALSO en relación con la racionalidad práctica, propia de la tradición kantiana, que: las normas han de aplicarse a los casos concretos ponderando los datos contextuales.
(1.3) ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es incorrecta en relación con la racionalidad práctica, propia de la tradición kantiana?: Las normas han de aplicarse a los casos concretos, ponderando los datos contextuales.
(1.3) A la teoría moral kantiana se la puede denominar como: deontológica.
(1.3) Si bien Cortina en su libro comienza diciendo que ética y moral se pueden entender como sinónimos, luego establece una diferencia entre ellos. Esta diferencia consiste en que: la ética se entiende como la reflexión filosófica sobre lo moral.
(1.3) A partir de los siguientes valores: libertad, igualdad y solidaridad tienen origen tres generaciones de derechos. Los derechos de la primera generación son: los políticos y los civiles.
(1.3) Las éticas teleológicas son las que: Enjuician las consecuencias de las acciones. (1.3) La posición ética de Aristóteles persigue:
A) La utilidad. B) El diálogo.
C) La justicia perfecta. D) La felicidad.
E) El placer.
(1.3) ¿Cuál es el fundamento de la moral para la teoría kantiana? A) la autoridad humana positiva
C) la autoridad religiosa D) la autonomía
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E) la felicidad individual
(1.3) Las éticas teleológicas son las que: A) Ninguna es correcta.
B) Se ocupan del deber sin importar las consecuencias. C) Enjuician las consecuencias de las acciones.
D) Se asientan sobre la religión.
E) Prescriben acciones incondicionalmente.
(1.3) Una ética es deontológica cuando su objetivo es: A) el placer
B) alcanzar un fin o resultado beneficioso para uno mismo o los demás por medio de los actos morales C) el cumplimiento del deber
D) la felicidad
E) hacer el bien a los demás
(1.3) La ética dialógica se ocupa principalmente de:
A) Fijar los medios para la obtención de la felicidad individual.
B) Proyectar las acciones con las mejores consecuencias para el grupo social C) Fijar los medios para obtener la felicidad general.
D) Ofrecer un procedimiento para decidir que normas son moralmente correctas. E) Fijar los deberes correspondientes a cada ser humano
(1.3) La ética dialógica comprende la acción humana desde dos tipos de racionalidad, ¿cuáles son ellas?
A) La racionalidad comunicativa y la racionalidad estratégica. B) La racionalidad estratégica y la racionalidad de los negocios. C) La racionalidad utilitarista y la racionalidad hedonista. D) La racionalidad sustantiva y la racionalidad comunicativa. E) La racionalidad carismática y la racionalidad de la tradición.
(1.3) ¿En qué tipo general de teorías suele inscribirse a la ética dialógica?: Deontológica y consecuencialista.
(1.3) La ética discursiva es: Deontológica y se preocupa por encontrar procedimientos racionales. Ética discursiva: es deontológica.
(1.3) Una ética es deontológica cuando su objetivo es: el cumplimiento del deber.
La postura deontológica que responde a la pregunta de por qué nos comportamos moralmente, sostiene:la concepción del hombre como ser autónomo, con dignidad, que puede darse sus propias leyes y que considera exigencias morales aquellas que cada hombre querría para toda la humanidad. (1.3) La posición ética de Aristóteles persigue: La felicidad.
(1.3) El eudemonismo aristotélico sostiene que el fin de la práctica moral es: A) la justicia
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B) el deber
C) Ninguna de las otras opciones es correcta D) la utilidad
E) la felicidad
(1.3) ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es falsa en relación a la racionalidad prudencial, propia de la tradición aristotélica?:deliberación sobre los medios para alcanzar la felicidad para la mayoría.
(1.3) ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es falsa en relación a la racionalidad prudencial, propia de la tradición aristotélica?
A) Deliberación sobre medios para alcanzar un fin
B) Deliberación sobre los medios para alcanzar la felicidad para la mayoría C) La felicidad no puede elegirse, viene dada por naturaleza
D) El fin último (la felicidad) es lo que conviene a un hombre en el conjunto de su vida E) Las normas se aplican en los casos concretos, ponderando los datos contextuales. (1.3) El eudemonismo aristotélico sostiene que el fin de la práctica moral es: La felicidad. Una de las siguientes afirmaciones es falsa con relación a la teoría denominada
eudemonismo: El respeto por deber y no la búsqueda de la felicidad es el fundamento de la ética. (1.3) El hedonismo afirma que la moral consiste en: Buscar el placer.
(1.3) ¿Cuál es el fundamento de la moral para la teoría kantiana?: la autonomía. (1.3) El tipo de racionalidad de la moral kantiana es: Práctica.
(1.3) ¿Cómo puede denominarse o clasificarse a la teoría moral kantiana?: Deontológico.
(1.3) Según M. Weber una ética de la responsabilidad: ordena tener en cuenta las circunstancias en las que se actúa y las consecuencias de las acciones que emprendemos.
(1.3) El llamado "principio de utilidad" pretende lograr una conexión de: A) utilidad, racionalidad y felicidad
B) universalidad, utilidad y equidad C) equidad, racionalidad y hedonismo D) hedonismo, universalidad y utilidad
E) racionalidad, universalidad y hedonismo
1.4-Adela cortina señala dos factores claves como características de una ética cívica. Señale cuál de las siguientes afirmaciones se corresponde con uno de ésos factores:*La actividad empresaria tiene exclusivamente una finalidad de lucro.*La actividad empresaria se funda en la ética de la
convicción.*La act. empresaria se modula s/ el trasfondo de una ética de máximos ( mal) .*La act. Empresaria se funda en una ética de responsabilidad.*La act. empresaria es una actividad con finalidad social.
1.4- ¿A qué circunstancia histórica suele asociarse el nacimiento de la ética cívica?: A LA EXPERIENCIA DEL PLURALISMO RELIGIOSO.
1.4- ¿A qué generación de derechos humanos corresponde el derecho reconocido por la Declaración Universal de Derechos Humanos (1948), cuando en su Art. 28, reza: "Toda persona
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tiene derecho a que se establezca un orden social internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos"?) TERCERA GENERACIÓN 1.4- ¿A qué generación de derechos humanos corresponde el derecho reconocido por la Declaración Universal de Derechos Humanos (1948), cuando en su Art.1º, reza: "Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos..."? PRIMERA GENERACIÓN (CIVILES Y POLÌTICOS) 1.4- ¿A qué generación de derechos humanos corresponde el derecho reconocido por la Declaración Universal de Derechos Humanos (1948), cuando en su Art. 23, reza: "Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo"? SEGUNDA
GENERACIÓN (SOCIAL Y ECONÒMICA)
1.4- ¿Con qué concepto de igualdad está comprometida una ética cívica? TODOS LOS HOMBRES DEBEN GOZAR DE UNA IGUALDAD DE OPORTUNIDADES PARA DESARROLLAR SUS
CAPACIDADES.
1.4- ¿Cómo caracteriza Adela cortina a una ética de máximos?:*Propone un modelo común p/diversas concepciones del mundo.*Propone la maximación de la felicidad p/el mayor nº de
personas( mal ).*Considera a la felicidad como fin último de toda acción o plan de vida..*Impone un único modelo de vida feliz.*Propone la tolerancia E/proyectos de vida.
1.4- Cuál de las siguientes afirmaciones es incompatible con una ética de máximos:*Nadie puede imponer a los demás su propia idea de felicidad.*Un grupo puede imponer a los demás su propia ética.*Un grupo puede imponer a los demás su idea de felicidad( mal).*Es necesario fijar un ideal de vida regulador.*No existe nada en común entre ideales de felicidad distintos .
1.4- ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es falsa con relación a la ética aplicada? TRATA DE AVERIGUAR CUÁLES SON LAS RAZONES PARA QUE LOS HOMBRES SE COMPORTEN MORALMENTE.
1.4- ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es incorrecta en relación con una primera aproximación a la idea de una ética cívica? NUESTRAS CREENCIAS ÚLTIMAS SON FUNDAMENTALES E
IMPOSTERGABLES
1.4- ¿Cuál de las siguientes ideas de ética no se corresponde con las características de una ética cívica? ETICA TOTALITARIA
1.4- ¿Cuál de las siguientes relaciones es INCORRECTA con relación a los derechos humanos? LOS DERECHOS HUMANOS DE 2º GENERACIÓN SE VINCULA LA LIBERTAD Y TOLERANCIA
RELIGIOSA.
1.4- ¿Cuales son los tres valores señalados por Adela Cortina como contenido de una ética cívica: Libertad-Igualad-Solidaridad.
1.4- ¿Cuando en nuestra Constitución establece en su art. 75 inc. que corresponde al
Congreso:…inc.17 reconocer…argentina. Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural…que tipo de DDHH es: De*2º.*De
4º.*De1ºg (mal).*De5º.*De3ºgeneración.
1.4- La moral crítica, se caracteriza, entre otras propiedades: Racionalidad. 9
1.4- ¿Qué implica una ética de mínimos? QUE EXISTE UN NÚCLEO COMÚN ENTRE LOS DISTINTOS SECTORES O IDEALES DE FELICIDAD
1.4- Según Adela Cortina, los derechos humanos de 2da. Generación se vinculan con: LOS
DERECHOS ECONOMICOS CULTURALES Y SOCIALES (incorrecta: 2º generac, se vinculan libertad y tolerancia religiosa)
1.4- Según Adela Cortina, los derechos humanos de primera generación se vinculan con: NINGUNA DE LAS OPCIONES *Los derechos culturales* Los derechos a un medio ambiente sano*Los derechos económicos* Los derechos de la seguridad social
1.4- Una de las siguientes afirmaciones corresponde, según Adela Cortina, a las funciones de una ética cívica: CRITICAR LAS VIOLACIONES DE LOS MÍNIMOS ÉTICOS
(1.4) ¿A qué circunstancia histórica suele asociarse el nacimiento de la ética cívica?: a la experiencia del pluralismo religioso.
(1.4) No es un valor de la ética cívica: la religiosidad.
(1.4) ¿A qué generación de derechos humanos corresponde el derecho reconocido por la Declaración Universal de Derechos Humanos (1948), cuando en su Art. 1, reza: "Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos..."?
A) quinta generación B) tercera generación C) segunda generación D) cuarta generación E) primera generación
(1.4) Los derechos inseparables de la idea de ciudadanía son los: Civiles y políticos. (1.4) Derechos de primera generación: civiles y políticos.
(1.4) Es FALSO en relación a los derechos humanos: que los de segunda generación se vinculen con la libertad y la tolerancia religiosa.
(1.4) ¿A qué generación de derechos humanos corresponde el derecho reconocido por la Declaración Universal de Derechos Humanos (1948), cuando en su Art. 23, reza: "Toda persona tiene derecho al
trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo"?
A) primera generación B) quinta generación C) segunda generación D) tercera generación E) cuarta generación
(1.4) ¿A qué generación de derechos humanos corresponde el derecho reconocido por la Declaración Universal de Derechos Humanos (1948), cuando en su Art. 28, reza: "Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos"?: Tercera generación.
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(1.4) ¿A qué generación de derechos humanos corresponde el derecho reconocido por la Declaración Universal de Derechos Humanos (1948), cuando en su Art. 28, reza: "Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos"?
A) tercera generación B) primera generación C) cuarta generación D) segunda generación E) quinta generación
(1.4) Según Adela Cortina, los derechos humanos de segunda generación se vinculan con: Los derechos económicos, sociales y culturales.
(1.4) Según Adela Cortina, los derechos humanos de primera generación se vinculan con: Ninguna de las opciones.
(1.4) ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es incorrecta con relación a la racionalidad calculadora, propia de la tradición utilitarista?:Los derechos humanos son innegociables.
(1.4) ¿Qué exige el principio moral del utilitarismo?: Garantizar la mayor felicidad para el mayor número de individuos.
(1.4) Es FALSO en relación a la racionalidad calculadora, propia de la tradición utilitarista, que: los derechos humanos son innegociables
(1.4)¿Cuál de las siguientes afirmaciones es incorrecta con relación a la racionalidad calculadora, propia de la tradición utilitarista?:Los derechos humanos son innegociables.
2.1- A la pregunta por las raíces de la actividad económica se le dan diferentes respuestas. Cuando la explicación de dicho fenómeno es estructural el ámbito de la economía
es: ANTROPOLÓGICO
2.1- Cuál es la idea que Adela Cortina señala como características de la ética empresarial: LA ACTIVIDAD EMPRESARIAL SE INSCRIBE EN EL TRASFONDO DE UNA ÉTICA CÍVICA.
2.1- En la base del proceso económico de racionalización y modernización capitalista está: La libertad 2.1- La ética económica se refiere a la ética de LOS SISTEMAS ECONÓMICOS.
2.1- La ética empresarial y la ética cívica son: INTERDEPENDIENTES, ES DECIR, NO PUEDE EXISTIR UNA SIN LA OTRA.
2.1- La moral del capitalismo está orientada por: PRODUCIR RIQUEZA Y BIENESTAR EN VISTAS DEL PROGRESO.
2.1- Los bienes internos de una organización son: LOS QUE ESA ORGANIZACIÓN PROPORCIONA A LA SOCIEDAD.
2.1- Los contenidos normativos del capitalismo son: ALGO INMANENTE A LA PROPIA FORMACIÓN SOCIAL QUE SE ORIGINA CON ESE MODO DE PRODUCIR.
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2.1- Rawls con su concepción de la justicia sostiene que: EL ACTUAR JUSTO ESTÁ REGIDO POR LA NOCIÓN DE IMPARCIALIDAD.
2.1- Si la explicación de los fundamentos de la actividad económica es doctrinal el ámbito de la economía es: ANTROPOLÓGICO
2.1- Según Adela Cortina, la Ética Económica reflexiona sobre: LOS SISTEMAS ECONÓMICOS. (2.1) Rawls con su concepción de la justicia sostiene que:
A) Actuar de tal modo que se fortalezca el mercado.
B) Actuar de un modo justo es maximizar los beneficios del individuo. C) El actuar justo está regido por la noción de imparcialidad.
D) Actuar de modo justo es hacer lo que beneficie a todos. E) Hay que hacer lo que manden las leyes.
(2.1) No es compatible con la teoría de Rawls: desigualdad ventajosa para la mayoría. (2.1) Los bienes internos de una organización son: Los que esa organización proporciona a la sociedad.
(2.1) Bienes internos: la satisfacción de necesidades dentro de una sociedad.
(2.1) ¿Qué se entiende, según Adela Cortina, por bienes internos a una actividad?: los que sólo esa actividad puede proporcionar.
(2.1) Rawls con su concepción de la justicia sostiene que: el actuar justo está regido por la noción de imparcialidad.
A) La actividad empresarial se inscribe en el trasfondo de una ética cívica. B) La actividad empresarial se funda en la ética de la convicción
C) Ninguna es correcta
D) La actividad empresarial es una actividad con fin de lucro excluyente
E) La actividad empresarial se funda en las relaciones puramente instrumentales.
(2.1) Los contenidos normativos del capitalismo son: algo inmanente a la propia formación social que se origina con ese modo de producir.
(2.1) La moral del capitalismo está orientada por: producir riqueza y bienestar en vistas del progreso. (2.1) En la base del proceso económico de racionalización y modernización capitalista está:
A) La religión. B) Las leyes. C) La libertad. D) Los valores.
E) La autoridad política.
(2.1) El valor fundamental que fundamenta la economía de mercado es: la libertad.
12 (2.1) Cuál es la idea que Adela Cortina señala como características de la ética empresarial: la actividad empresarial se inscribe en el trasfondo de una ética cívica.
(2.1) La ética empresarial y la ética cívica son: Interdependientes, es decir no puede subsistir una sin la otra.
(2.1) Los contenidos normativos del capitalismo son:
A) Algo inmanente a la propia formación social que se origina con ese modo de producir. B) Una cosmética necesaria.
C) Una utopía.
D) Imperativos que se sostienen mediante la intervención externa de la religión. E) No hay contenidos normativos.
(2.1) La ética empresarial y la ética cívica son: A) No existe relación importante entre ellas.
B) La ética cívica está subordinada a la ética empresarial.
C) La ética empresarial es de máximos y la ética cívica de mínimos. D) Interdependientes, es decir no puede subsistir una sin la otra. E) Dos modos separados de entender la acción humana.
(2.1) La moral del capitalismo está orientada por: A) La supervivencia de los más competentes.
B) La acumulación de ganancias. C) El egoísmo antropológico.
D) Una relación medios fines del tipo maquiavélica. E) Producir riqueza y bienestar en vistas del progreso.
2.2- Adam Smith, un clásico del pensamiento económico moderno, sostenía que: LA TENDENCIA AL PROVECHO PRIVADO CONDUCE AL BIEN DE TODOS
2.2- Adela Cortina cita a Koslowski como proponente de una ética del capitalismo (coordinación de mercado), la cual intenta combinar: LIBERALISMO ECONÓMICO Y ÉTICA IUSNATURALISTA
2.2-Adela Cortina presenta varias teorías que intentan transformar o legitimar al capitalismo. ¿Con cuál de ellas se corresponde la sig. afirmación: los valores morales reducen los costes de
transacción:*Coordinación de mercado.*Capitalismo democrático.*Justicia con equidad.*Contractualismo constitucional.( mal) *Elección social.
2.2- ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es falsa en torno a la relación existente entre ética y capitalismo?: EL CAPITALISMO JAMÁS HA ESTADO LIGADO A ALGUNA CONCEPCIÓN MORAL 2.2- ¿Cuál de los siguientes enunciados es incompatible con los presupuestos del Contractualísmo constitucIonal? RESOLVER LAS CUESTIONES DE JUSTICIA DISTRIBUTIVA POR LA REGLA DE MAYORÍAS.
2.2- ¿Cuál de los siguientes principios es falso con relación a los formulados por Rawls? TODA DESIGUALDAD DEBE RESULTAR VENTAJOSA PARA LA MAYORÍA
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2.2-¿Cuál de los siguientes rasgos es incompatible con el denominado capitalismo democrático? COLECTIVISMO
2.2- De acuerdo con Adela Cortina, el utilitarismo moderno combina tres rasgos: RACIONALIDAD, HEDONISMO Y UNIVERSALIDAD
2.2- El modelo taylorista de gestión y producción entiende que el recurso humano en la empresa es: UNO MÁS DE SUS COMPONENTES, LO QUE IMPORTA ES LA ORGANIZACIÓN.
2.2- En el modelo neoamericano de la empresa, la ética: QUE COMO PROYECTO MORAL EXIGE LOS PLANES A LARGO PLAZO, NO ES POSIBLE.
2.2- En la disolución de los valores que la modernidad produce resulta que: APARECE UNA DINÁMICA AUTÓNOMA.
2.2- La empresa como lugar ético se asienta en la: INNOVACIÓN, COOPERACIÓN Y JUSTICIA. 2.2- La empresa moderna como elemento importante en la vida de las sociedades tiene que: DESARROLLAR RELACIONES QUE CONTRIBUYAN A UNA SOCIEDAD MÁS JUSTA.
2.2- La empresa taylorista funciona como un modelo en el que: LOS TRABAJADORES SON LAS MANOS Y LA EMPRESA EL CEREBRO
2.2- La ética de la empresa, según Adela Cortina, debe ser una: ética de la responsabilidad convencida.
2.2- La ética de la organización deben atender prioritariamente a: LA MORAL CÍVICA DE LA SOCIEDAD EN LA QUE SE HALLA LA ORGANIZACIÓN.
2.2- La meta de la actividad empresarial es: La satisfacción de necesidades humanas. 2.2- La teoría de Rawls se inscribe en una tradición: CONTRACTUALISTA KANTIANA 2.2- Max Weber afirma que la fuerza impulsora más importante del capitalismo ha sido: LA IMPOSICIÓN DE TÉCNICAS RACIONALES EN TODOS LOS SECTORES DE LA SOCIEDAD.
2.2- Para Adam Smith el mercado crea bienestar y armonía social. SE DEBE COMPLETAR CON UNA LEGISLACIÓN Y UNA ADMINISTRACIÓN DE JUSTICIA FIABLES
2.2- Para Adam Smith el mercado crea bienestar y armonía social: SE DEBE COMPLETAR CON UNA LEGISLACIÓN Y UNA ADMINISTRACIÓN DE JUSTICIA FIABLES.
2.2- Según Adela Cortina, el utilitarismo como intento de justificación de los sistemas económicos, es compatible con: LA MARGINACIÓN DE MINORÍAS EN BENEFICIO DE LA MAYORÍA
2.2- Según Adela Cortina, la historia acredita: UN TRANSFORMACIÓN ÉTICA DEL CAPITALISMO Y DE LA EMPRESA MODERNA
(2.2) En la disolución de los valores que la modernidad produce resulta que: A) Aparece una dinámica autónoma.
B) Aparece la regulación ética de tipo personal. C) Se prescinde de la ética.
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D) Aparece el libre arbitrio. E) Se prescinde de la moral.
(2.2) La empresa moderna como elemento importante en la vida de las sociedades tiene que: A) Desarrollar relaciones que contribuyan a una sociedad más justa.
B) Ajustarse al desempeño acorde a una organización económica. C) Aumentar las utilidades.
D) Realizar tareas que convienen a la organización. E) Preocuparse por sus empleados.
(2.2) La ética de la empresa, según Adela Cortina, debe ser una: ética de la responsabilidad convencida.
(2.2) El modelo Taylorista de gestión y producción entiende que el recurso humano en la empresa es: Uno más de sus componentes, lo que importa es la organización.
(2.2) Según Adela Cortina, en la base del proceso económico de racionalización y modernización está: La libertad.
(2.2) Max Weber afirma que la fuerza impulsora más importante del capitalismo ha sido: la imposición de técnicas racionales en todos los sectores/ámbitos de la sociedad.
(2.2) Según Adela Cortina, la historia acredita: una transformación ética del capitalismo y de la empresa moderna.
(2.2) La meta de la actividad empresarial es: La satisfacción de necesidades humanas. (2.2) La empresa como lugar ético se asienta en la: Innovación, cooperación y justicia.
(2.2) La empresa como lugar ético se asienta en la: A) Innovación, cooperación y justicia.
B) Innovación, cooperación y beneficios. C) Innovación, productividad y liderazgo. D) Eficiencia, ganancia y libertad.
E) Verticalidad, beneficios y justicia.
(2.2) En el modelo neo americano de la empresa, la ética: A) sólo se pone en práctica cuando conviene
B) es una necesidad práctica
C) es uno de los objetivos de la empresa
D) que como proyecto moral exige los planes a largo plazo, no es posible E) es fundamentalmente deontológica
(2.2) La ética de la empresa, según Adela Cortina, debe ser una: A) ética de la convicción
B) ética de la responsabilidad convencida C) ética formal
D) ética principista
E) ética de la responsabilidad 15
(2.2) La responsabilidad convencida significa: mediar racionalidad comunicativa con la estratégica. (2.2) ¿Qué caracteriza, según Adela Cortina, a la ética de la responsabilidad convencida?
a. Prescribe acciones incondicionalmente sin tener en cuenta las condiciones y las consecuencias. b. Prescribe acciones teniendo en cuenta sólo las condiciones en que debe realizarse una acción. c. Prescribe acciones teniendo en cuenta las condiciones y las consecuencias
d. Prescribe acciones teniendo en cuenta sólo las consecuencias de las acciones. e. Ninguna de las anteriores.
¿Qué caracteriza a una ética de la responsabilidad?: prescribe acciones teniendo en cuenta las condiciones y las consecuencias.
A) los trabajadores son las manos y la empresa el cerebro B) los trabajadores son considerados como fines en sí mismos C) ninguna de las otras opciones es correcta
D) los trabajadores participan democráticamente en la toma de decisiones E) los trabajadores son socios de la empresa
(2.2) En la disolución de los valores que la modernidad produce resulta que: aparece una dinámica autónoma.
(2.2) La ética de la empresa es necesaria en los tiempos modernos para: Intentar compaginar eficiencia económica con responsabilidad social.
(2.2) En el caso de la ética empresarial el comportamiento exigido está dado por: la actividad empresarial.
(2.2) Según Adela Cortina, la historia acredita:
A) Una insuficiente transformación ética del capitalismo B) Ninguna de las opciones
C) Un transformación ética del capitalismo y de la empresa moderna D) Una insuficiente transformación ética de la empresa moderna E) Un nulo progreso social a través del capitalismo
(2.2) La empresa moderna como elemento importante en la vida de las sociedades tiene que: Desarrollar relaciones que contribuyan a una sociedad más justa.
(2.2) ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es falsa en torno a la relación existente entre ética y capitalismo?: El capitalismo jamás ha estado ligado a alguna concepción moral.
( 2.2 ) Según Adela Cortina, ¿cuál de las vertientes (o aspectos) de la racionalidad ha sido olvidada durante la modernidad en favor de otros aspectos?
( 2.2 ) ¿Cuáles han sido los logros éticos del capitalismo según los autores inscriptos en la tradición del capitalismo democrático? (señalar la opoción incorrecta)
(2.3) Que pensamientos o actitudes se presentan, según Adela Cortina , como dificultades para el surgimiento de una ética empresarial, (señale la opción correcta):
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2.3- Adela Cortina cita a Géllinier y su postura respecto a la ética empresarial, esta consiste en: LAS RELACIONES EXTERNAS E INTERNAS DE LA EMPRESA.
2.3- Adela Cortina señala que no debe perderse de vista en el camino hacia la innovación estratégica de la empresa, que esta organización debe ser vista como una institución. Una institución se
caracteriza por (señale la opción incorrecta): JERARQUÍA Y SUBORDINACIÓN ORGANIZATIVA 2.3- Citando a MacIntyre, Adela Cortina señala que el manager es uno de los personajes centrales de la sociedad postcapitalista. ¿Quién es y qué hace el manager? (señale la opción incorrecta) NO EVITA EL CONFLICTO POR MÁS ELEVADO QUE SEA SU COSTO
2.3- ¿Cuál de estos rasgos, según Adela Cortina, caracteriza a una empresa de tipo neo americano?: LA EMPRESA ES UNA MERCANCÍA DE LA QUE EL PROPIETARIO DISPONE LIBREMENTE.
2.3-¿Cuál de las siguientes afirmaciones es señalada por Adela Cortina como característica de la ética empresarial? LA ACTIVIDAD EMPRESARIAL SE MODULA EN EL TRASFONDO DE UNA ÉTICA CÍVICA
2.3- ¿Cuál de las siguientes ideas es incompatible con la afirmación de que la ética de los negocios es sólo una cuestión de cosmética? QUE LA ÉTICA DE LA EMPRESA ES UNA AUTÉNTICA NECESIDAD 2.3- Cuál de los siguientes aspectos es, según Adela Cortina, característico de una empresa
tayloriana?: LA ESTRUCTURA ES PIRAMIDAL Y AUTORITARIA.
2.3- De acuerdo con Adela Cortina, en el moderno capitalismo industrial, la fuente dominante de poder se ha desplazado de la propi forja del carácter edad a la dirección. ¿Cuál de los siguientes factores no ha sido fundamental en ese cambio?: LA NECESIDAD DE CONOCIMIENTO TÉCNICO-LEGAL. 2.3- De acuerdo con Adela Cortina, la labor que en primer lugar se propondría una ética de las
organizaciones o de las instituciones es: (señalar la alternativa incorrecta) QUE LAS ACTIVIDADES SE HAGAN HOMOGÉNEAS CON RELACIÓN A SUS FINES ESPECÍFICOS
2.3- De acuerdo con Adela Cortina, una empresa tiene los siguientes objetivos (señale la alternativa incorrecta): DISMINUIR LA UTILIZACIÓN DE MATERIAS PRIMAS
2.3- El elemento central del patrimonio moral en la dirección empresarial es: LA AUTORREGULACIÓN. 2.3- El nivel posconvencional en la ética representa: LA SUJECCIÒN A PRINCIPIOS UNIVERSALES. 2.3- En el caso de la ética empresaria el comportamiento exigido está dado: LA ACTIVIDAD
EMPRESARIAL.
2.3- En el liderazgo democrático: EL GRUPO ES EL QUE DECIDE LOS PROCEDIMIENTOS A SEGUIR ORIENTADO POR EL LÍDER.
17 2.3- En la organización de la empresa moderna es fundamental la estructura de la autoridad: ¿Cuál de los siguientes caracteres no se corresponde con esa autoridad? APORTE DE CAPITAL Y
HABILIDADES DIRECTIVAS
2.3- En una empresa que se preocupa por las relaciones armoniosas de sus elementos se cumple que: SE ESTABLECE UNA COMPLEMENTARIEDAD ENTRE LO PERSONAL Y LO INSTITUCIONAL. 2.3- La aplicación del modelo de la ética discursiva a la ética de la empresa exige (INCORRECTA) PRIORIZAR LA RACIONALIDAD ESTRATÉGICA sobre la COMUNICATIVA.
2.3- La ética de la empresa es necesaria en los tiempos modernos para: COMPATIBILIZAR LA EFICACIA ECONÓMICA CON LA RESPONSABILIDAD SOCIAL.
2.3- Los códigos de conducta o ética profesional son: RECOMENDACIONES A TENER EN CUENTA PARA ALCANZAR LOS BIENES INTERNOS DE LA PROFESIÒN Y QUE TIENE RELACIÒN CON LA SOCIEDAD.
2.3- Qué caracteriza a una ética de la convicción? NINGUNA ES CORRECTA
2.3- Qué caracteriza a una ética de la responsabilidad? PRESCRIBE ACCIONES TENIENDO EN CUENTA LAS CONDICIONES Y LAS CONSECUENCIAS
2.3- Qué caracteriza, según Adela Cortina, a una empresa del modelo renano? LA EMPRESA ES CONSIDERADA UNA COMUNIDAD
2.3- Qué caracteriza, según Adela Cortina, a una empresa taylorista? (Incorrecta)*Su estructura es autoritaria( mal) .*Dinamiza los recursos creativos de todos sus colaboradores.*El ppio. básico es el de la obediencia.*La clave del éxito es la división mecánica de las tareas.*Su estructura es piramidal. 2.3- Qué caracteriza, según Adela Cortina, a una empresa postaylorista? PRETENDE ACRECENTAR LA INICIATIVA DE SUS MIEMBROS
2.3- Qué consideración lleva a Adela Cortina a afirmar que la ética empresarial es sumamente ambigua? LA ÉTICA FORMA PARTE DEL CÁLCULO ESTRATÉGICO
2.3- Qué constituye, según Adela Cortina, el núcleo básico a partir del cual se organizan las sociedades en los países postcapitalistas?: LAS ORGANIZACIONES.
2.3- Qué razones evidenciaron la necesidad por parte de las empresas de recuperar la confianza del público? (señale la opción incorrecta)EL MÁXIMO BENEFICIO EN UN CORTO PLAZO ES GARANTÍA DE SUPERVIVENCIA
2.3- Según Adela Cortina, en la actualidad nos encontramos ante un dilema en el campo de la moral. Por un lado, las instancias sociales reclaman un aumento de la moralidad; por otro lado, se afirma que no queremos héroes. ¿En el ámbito de la empresa cuál es la solución a este dilema? REMORALIZAR LA EMPRESA PARA QUE QUIENES TRABAJAN EN ELLA PUEDAN ACTUAR MORALMENTE SIN SER HÉROES
2.3- Según Adela Cortina, la ética de la empresa no puede responder a priori, sino que deja en manos de sujetos responsables las decisiones concretas. ¿Cuál de las siguientes consideraciones no debe ser tenida en cuenta por éstos?: EXCLUSIVAMENTE EL VALOR INCONDICIONAL DE CIERTAS ACCIONES.
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2.3- Según Adela Cortina, las organizaciones están obligadas a respetar: LOS VALORES Y DERECHOS QUE RACIONALMENTE HAN DE SER RESPETADOS.
2.3- Según Adela Cortina, las organizaciones están obligadas a respetar: LOS VALORES DE UNA SOCIEDAD Y LO QUE EN ELLA SE CONSIDEREN DERECHOS
2.3- Según Adela Cortina, para diseñar una ética de las organizaciones sería necesario recorrer los siguientes pasos: (señalar la opción incorrecta)DISCERNIR PRINCIPALMENTE CUÁLES SON LOS BIENES EXTERNOS DE CADA ACTIVIDAD
2.3- Según Cortina la felicidad es el fin que orienta a las personas, y el que orienta a las organizaciones es: FIN SOCIAL QUE DA SENTIDO A LA ACTIVIDAD.
2.3- Según Cortina la felicidad es el fin que orienta a las personas, y el que orienta a las organizaciones es: FIN SOCIAL QUE DA SENTIDO A LA ACTIVIDAD.
(2.3) Los códigos de conducta o ética profesional son: Recomendaciones a tener en cuenta para alcanzar los bienes internos de la profesión y que tiene relación con la sociedad.
(2.3) Según Cortina la felicidad es el fin que orienta a las personas, y el que orienta a las organizaciones es: Fin social que da sentido a la actividad.
A) Recomendaciones a tener en cuenta para alcanzar los bienes internos de la profesión y que tiene relación con la sociedad.
B) Medios para ser más eficientes en el rendimiento. C) Recomendaciones para la realización personal.
D) Recomendaciones para descargar de responsabilidad al profesional. E) Obligaciones que no tiene ninguna relación con la sociedad.
(2.3) De acuerdo con Adela Cortina, en el moderno capitalismo industrial, la fuente dominante de poder se ha desplazado de la propiforja del carácter edad a la dirección. ¿Cuál de los siguientes factores no ha sido fundamental en ese cambio?: la necesidad de conocimiento técnico-legal.
(2.3) ¿Qué constituye, según Adela Cortina, el núcleo básico a partir del cual se organizan las sociedades en los países postcapitalistas?: las organizaciones.
(2.3) Según Adela Cortina, la ética de la empresa no puede responder a priori, sino que deja en manos de sujetos responsables las decisiones concretas. ¿Cuál de las siguientes consideraciones no debe ser tenida en cuenta por éstos?: exclusivamente el valorincondicional de ciertas acciones.
(2.3) El nivel post convencional en la ética representa: la sujeción a principios universales.
(2.3) La ética de la empresa es necesaria en los tiempos modernos para: Compatibilizar la eficacia económica con la responsabilidad social.
(2.3) El nivel postconvencional en la ética representa: A) Hacer lo que sea necesario para lograr el éxito.
B) A la ética de las organizaciones no le importa el nivel postconvencional. C) La sujeción a principios universales.
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D) Hacer lo que manda la costumbre.
E) El estadio acorde a sociedades postmodernas.
(2.3) ¿Cuál de estos rasgos, según Adela Cortina, caracteriza a una empresa de tipo neoamericano?: La empresa es una mercancía de la que el propietario dispone libremente. (2.3) ¿Cuál de los siguientes aspectos es, según Adela Cortina, característico de una empresa tayloriana?: La estructura es piramidal y autoritaria.
(2.3) En el liderazgo democrático: el grupo es el que decide los procedimientos a seguir orientado por el líder.
(2.3) El elemento central del patrimonio moral en la dirección empresarial es: La autorregulación. (2.3) Elemento de la dirección empresarial: autorregulación.
(2.3) La Ética de las organizaciones atiende prioritariamente: moral cívica de la sociedad en la que se halla la organización.
(2.3) En el caso de la ética empresarial el comportamiento exigido está dado: La actividad empresarial. (2.3) Característica de la ética empresarial: se modula de una ética cívica.
(2.3) La ética de la empresa es necesaria en los tiempos modernos para: Compatibilizar la eficacia económica con la responsabilidad social.
(2.3) Según Cortina la felicidad es el fin que orienta a las personas, y el que orienta a las organizaciones es:
A) El fin de sus integrantes. B) Sólo la eficiencia.
C) Fin propio, que puede tener relación con lo social. D) También la felicidad.
E) Fin social que da sentido a la actividad.
(2.3) El fin de las personas es la felicidad, el fin que orienta a las organizaciones es: Fin social que da sentido a la actividad.
Fin de las organizaciones: Fin social
(2.3) ¿Cuál de las siguientes ideas es incompatible con la afirmación de que la Ética de los negocios es sólo una cuestión de cosmética?
A) Que la presunta visión común no evita las prácticas salvajes B) Ninguna de las opciones
C) Que las transformaciones dentro de las organizaciones no son coherentes D) Que la ética de la empresa es una auténtica necesidad
E) Que no importa el contenido del proyecto sino crear la sensación de que hay algo compartido 2.4- Cuál de las siguientes situaciones refleja una actitud responsable socialmente? UNA EMPRESA DISEÑA UN CÓDIGO CORPORATIVO CON EL PROPÓSITO DE DIFUNDIR ENTRE SUS
EMPLEADOS UN ESPÍRITU COMUNITARIO 20
2.4- El principio de autoridad en la empresa moderna significa que: ALGUIEN TIENE QUE DIRIGIR LA ORGANIZACIÓN CON LIDERAZGO Y ORIENTADO A LA MOTIVACIÓN Y LA COOPERACIÓN. 2.4- La ética de la convicción se refiere al: CUMPLIMIENTO DE LO QUE MANDA NUESTRA INTENCIÓN
2.4- La responsabilidad social de la empresa exige por parte de los individuos: PASAR DEL DEBER PERSONAL A LA RESPONSABILIDAD COLECTIVA
(2.4) La empresa es ambigua: La ética forma parte del cálculo estratégico. (2.4) El principio de autoridad en la empresa moderna significa que:
A) La jerarquía rígida de la organización es la única posibilidad de gestionar el liderazgo. B) Ninguna es correcta
C) Alguien tiene el poder.
