KABBALAH
Temporada 1, capítulo 2:
El Juego de la Vida
En este capítulo:
Presentamos qué es lo que llamamos El Juego de la Vida y damos la clave para comprender cómo actuar prósperamente frente a él.
1. En Kabbalah tradicional suele hacerse alusión a la vida cotidiana como El Juego de la Vida.
2. El Juego de la Vida es literalmente... ¡nuestro día a día! 3. Como su acepción indica podríamos considerar la
existencia en la materia como un proceso más cercano a un juego que a una prueba.
4. En el capítulo uno comentamos que nuestro objetivo es revelar Luz a través de la removición de cortinas que forman el tejido del Ego. El Juego de la Vida consiste en eso mismo: revelar Luz donde previamente existía aparentemente oscuridad.
5. Para estudiar y profundizar debemos comprender qué es revelar Luz. Este término se refiere a la conexión con el estado de satisfacción. Como veremos más adelante, esta conexión puede darse de varias formas.
6. Por tanto, revelar Luz genera satisfacción inmediata. Lo que nos lleva a conocer que toda la fuente de satisfacción es traida por la conexión con la Luz. 7. La Luz es energía, el elemento espiritual que emana de
todas las cosas y el alimento de la vida.
8. En cábala se comenta que todo lo que el ser humano quiere es Luz. Esto será mejor explicado más adelante. 9. Así que podemos resumir el Juego de la Vida como:
¡Juega a revelar Luz!
10. Como todo juego, el Juego de la Vida tiene sus propias normas. Estas normas han sido presumiblemente aceptadas por nosotros antes de nacer. ¡Sin normas no puede haber juego alguno!
11. Estas normas están regidas por la naturaleza y las solemos llamar leyes. Nosotros interactuamos continuamente con ellas, seamos o no conscientes de ello.
12. Ningún jugador puede escapar de las reglas del juego mientras éste está en activo. Pese a sonar lapidario, todos los jugadores eligen jugar en el Juego de la Vida y no están obligados a ello. Pueden abandonar la partida cuando lo decidan como seres espirituales.
13. El Juego de la Vida es similar al Escondite. En esta ocasión se esconde la Luz. Nosotros jugamos a descubrirla y retornar al estado de satisfacción ilimitada a través de nuestro propio trabajo.
14. Este simple esquema requiere ser ampliado para comprender los matices del Juego. Por ahora podemos decir que el Juego de la Vida es lo que vivimos y el objetivo de éste es revelar Luz.
15. De hecho, nosotros como jugadores caminamos continuamente hacia la búsqueda de la Luz, deseando siempre la satistacción que ésta nos entrega. De forma intuitiva y animal promovemos el éxito del objetivo del juego.
16. Para volver a encontrar la Luz, el Juego de la Vida necesita esconderla. Nosotros somos los jugadores que la buscamos.
17. Pero no es tan fácil. Para ponérnoslo más difícil nos enfrentamos con una fuerza interna que se opone a que nos conectemos de forma estable con la Luz.
18. Esta fuerza interna es similar a una pesa. Es la pesa del alma. Somos espíritus gimnastas y para ello nos servimos del Ego como elemento con el cual fortalecernos: el Ego es literalmente nuestro Oponente. 19. De hecho, Oponente en arameo se dice Satán. Por ello
se ha asociado, de forma usual, a Satán con el Ego, nuestro yo más oscuro.
20. El concepto Satán se usa en la Kabbalah para designar al Ego. Aunque en la cultura occidental actual la palabra Satán esté demonizada, en Kabbalah significa, simplemente, la fuerza que se opone a nosotros.
21. Por tanto, definimos Satán como la fuerza interna que se opone a nosotros para que podamos aplicar fortaleza espiritual.
22. Satán existe para que podamos revelar Luz aplicando la fortaleza espiritual. No es malo ni bueno. Es una herramienta necesaria para jugar y ganar al Juego de la Vida.
23. Satán no es otra cosa que el que se opone a que revelemos Luz. Ese es su trabajo. Lo hace extremadamente bien porque desconocemos tanto su existencia como sus mecanismos de trabajo.
24. Satán es el mecanismo por el cual nosotros ponemos cortinas nuevas entre la Luz y nosotros.
25. Sin embargo, no es Satán quien pone las cortinas. Somos plenamente responsables de cada cortina. Nosotros, y sólo nosotros las hemos puesto en el lugar donde se encuentran.
26. El objetivo de Satán es hacernos es, por tanto, desconectarnos de la Luz. Lo consigue a través de una herramienta llamada reactividad.
27. La reactividad es el proceso por el cual nos separamos de la Luz. Al generar reacción, el resultado es un agujero negro que imposibilita la conexión con la fuente
28. Para comprender cómo funciona la ley de la reactividad emplearemos la metáfora de la bombilla. Ésta necesita una resistencia para iluminarse. Si carece de ella explota por exceso de volumen energético.
29. Nosotros somos metafóricamente una bombilla. Cuando no generamos una resistencia a la Luz, explotamos por exceso de volumen.
30. La reactividad se da cuando nos conectamos con la Luz de forma directa y sin resistencia alguna. Pese a que recibimos una inyección de energía altísima, luego quedamos en la oscuridad que viene tras la explosión. 31. Para que la Luz pueda darse en la bombilla, ésta ha de
resistirse a la entrada de Luz. Es decir, debe aplicar resistencia. Nosotros como bombillas debemos aplicar Resistencia ante la reactividad para poder iluminar nuestras incorrecciones y corregirlas.
32. Cuando aplicamos resistencia en una reactividad estamos descorriendo una cortina. Recordemos que cada cortina representa una incorrección espiritual que nos hace reaccionar frente al mundo.
33. Cuando reaccionamos frente al mundo nos convertimos en efecto de éste. Por tanto pasamos a ser títere de las circunstancias.
34. Esto se llama en cábala ley de la reactividad.
35. La reactividad crea incorrecciones dentro de nuestro espíritu.
36. Estas incorrecciones se llaman Tikún. Éste es el pack completo de incorrecciones que albergamos como seres conscientes.
37. El Tikún puede – y debe – ser eliminado. Se puede eliminar si comprendemos cómo funciona la ley de la reactividad, y aplicando no-reacción frente a las circunstancias.
38. La no-reacción y la Resistencia se obtiene a través de la fórmula llamada proacción.
39. Cuando empleamos la proacción frente al mundo nos convertimos en causa de las circunstancias y nos fortalecemos espiritualmente.
