BOSQUEJOS BIBLICOS
ANTIGUO TESTAMENTOTOMO I
Por
Daniel Campderrós
CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES
Apartado Postal 4255, El Paso, TX 79914, EE. UU. de A. www.casabautista.org
Bosquejos bíblicos, Antiguo Testamento, tomo 1. Este libro es propiedad de la Casa Bautista de Publicaciones, 7000 Alabama St., El Paso, Texas 79904, Estados Unidos de América. Todos los derechos reservados. Prohibida su reproducción o transmisión total o parcial, por cualquier medio, sin el permiso escrito de los publicadores.
Ediciones: 1965, 1970, 1976, 1977, 1979, 1981, 1983, 1985 1987, 1990, 1993, 1995, 1998, 2000 Decimoquinta edición: 2001
Clasificación Decimal Dewey: 251.02 Temas: 1. Sermones - Bosquejos Mímica
2. Biblia A.T. - Estudio ISBN: 0-311-43025-2 C.B.P. Art. No. 43025
DEDICATORIA
A mi querida esposa, compañera “idónea” e incansable, doña VIOLETA KIROFF
la cual, a semejanza de Pérsida, “ha trabajado mucho en el Señor”.
Rom. 16:12
INDICE
PrefacioIntroducción
La Creación (Génesis 1:1-26) El Día de Reposo (Génesis 2:1-4) El Río de Dios (Génesis 2:8-14)
La Entrada del Pecado (Génesis 3:1-24) El Camino de Enoc (Génesis 5:21-24) La Vida de Noé (Génesis 6:5-22)
Viviendo a la Sombra del Altar de Dios (Génesis 12:1-20; 13:1-4) El Sacrificio de Isaac (Génesis 22:1-19)
El Vado de Jaboc (Génesis 32:13-32)
La Vida Victoriosa de José (Génesis 50:15-26) Una Visión de Gloria (Exodo 3:1-10)
Rasgos de la Historia de Moisés (Exodo 3:1-14; 4:1-17) La Guerra con Amalec (Exodo 17:9-16)
Los Diez Mandamientos (Exodo 20:1-17, 24-26)
El Fuego Sobre el Altar del Holocausto (Levítico 6:8-13) El Pecado de Chismear (Levítico 19:13-17)
La Incredulidad Frente a la Fe (Números 13:17-33) Las Serpientes del Desierto (Números 21:4-9)
Recuerdos Necesarios al Comenzar un Año Nuevo (Deut. 8:1-10) Prohibiciones Fundamentales (Deut. 22:1-12)
La Mentira de Rahab (Josué 2:1-21)
El Peligro de la Victoria (Josué 7:1-15) Una Mujer Heroica (Jueces 4:1-16)
La Maldición del Pueblo de Meroz (Jueces 5:1-23) Un Sol Caduco (Jueces 16:23-31)
Nombres Significantes (Rut 1:1-22) Ebenezer (1 Samuel 7:12)
La Triste Historia de Saúl (1 Samuel 15:9-29) La Victoria de David (1 Samuel 17:45-58)
El Amor Divino Ilustrado por un Amor Humano (2 Samuel 9:1-13) Dedicación del Templo de Dios (1 Reyes 8:12-26)
Elías Debajo de un Enebro (1 Reyes 19:1-18) La Curación de un Gran General (2 Reyes 5:1-14) La Oración de Jabes (1 Crónicas 4:9, 10)
El Secreto de la Victoria (2 Crónicas 14:1-15)
Influencia de un Hombre Consagrado (Esdras 9:1-15) Un Culto Modelo (Nehemías 8:1-18)
El Romance de la Providencia (Ester 1:1-12; 2:1-11) El Heroísmo de Ester (Ester 4:1-17)
Las Aflicciones de Job (Job 1:1-22)
Un Retrato del Hombre Bienaventurado (Salmo 1:1-6) Los Cuatro Hogares del Cristiano (Salmo 23:1-6) El Rostro de Dios (Salmo 27:1-14)
La Dicha del Perdón (Salmo 32:1-11)
La Autobiografia del Creyente (Salmo 40:1-3) El Primer Fruto de la Salvación (Salmo 51:1-19) Nuestras Canas en la Ancianidad (Salmo 71:17-21) Nuestro Punto de Vista (Salmo 77:1-20)
Cuatro Aspectos del Hombre Pecador (Salmo 107:1-32) El Libro de los Salmos y el Pentateuco (Salmo 150:1-6) Elogio a la Madre Virtuosa (Proverbios 31:10-31)
La Aritmética en un Hogar Según Dios (Eclesiastés 4:9-10, 12) Al Fin Nos Llegó la Primavera (Cantares 2:11-13)
Nacimiento y Reinado del Mesías (Isaías 9:1-7) Cuatro Características del Mesías (Isaías 32:1-8) Los Sufrimientos del Mesías (Isaías 53:1-12)
Las Buenas Nuevas del Evangelio en los Profetas (Isaías 55:1-13) Llegada a la Ultima Estación (Jeremías 8:18-22)
El Conocimiento de Dios Es la Gloria del Hombre (Jeremías 9:23-26) La Señal en la Casa del Alfarero (Jeremías 18:1-17)
La Esperanza en la Liberación de Dios (Lamentaciones 3:22-39) Bondad y Severidad de Dios (Ezequiel 33:1-33)
En un Cementerio de Huesos (Ezequiel 37:1-14)
La Importancia de la Gloria de Jehová (Ezequiel 43:1-5) El Manantial de Dios (Ezequiel 47:1-12)
La Balanza de Dios (Daniel 5:17-31)
Algunas Señales de Nuestros Tiempos (Daniel 12:1-13) El Rocío de Dios (Oseas 14:1-9)
Los Efectos del Castigo de Jehová (Joel 2:1-27) Preparándose para la Eternidad (Amós 4:4-13) El Juicio Sobre Edom (Abdías 1-21)
Importancia de la Obra Misionera (Jonás 1:1-16)
Una Visión Futura del Reino del Mesías (Miqueas 4:1-8) La Destrucción de Nínive (Nahum 1:1-14)
La Oración del Profeta (Habacuc 3:1-19)
Bendiciones de Israel por las Aflicciones (Sofonías 3:1-20) La Gloria del Nuevo Templo (Hageo 2:1-9)
La Música de las Campanillas (Zacarías 14:20-21) El Sol de Justicia (Malaquías 4:1-6)
PREFACIO
El autor de estos bosquejos hizo sus estudios ministeriales en el Seminario Teológico Bautista Internacional y en el Instituto Bíblico Interdenominacional de la Unión
Evangélica de Sudamérica, en la Argentina.
Como es obvio, tales bosquejos están impregnados de las enseñanzas adquiridas de consagrados profesores, como lo son el doctor S. M. Sowell, J. C. Varetto, W. T. T. Millham y otros, que decididamente contribuyeron a mi formación pastoral por lo que tengo sobrados motivos de gratitud a Dios.
con su preparación misionera, su fidelidad al Señor y sus dotes muy peculiares, ha contribuido a una ininterrumpida y eficaz orientación en la obra efectuada en los tres pastorados que el Señor ha tenido a bien confiarnos durante treinta y cinco años consecutivos de labores ministeriales.
Los trabajos anteriores al año 1930, sólo fueron de orientación y preparación. Luego nos hicimos cargo de los pastorados de Juárez y Tandil, provincia de Buenos Aires, Argentina; y, desde el año 1957, del de la Iglesia Evangélica Bautista “EBENEZER” de Tarrasa, Barcelona, España.
Este primer tomo, contiene 80 estudios bíblicos bosquejados a través de los 39 libros del Antiguo Testamento, incluyéndolos a todos.
Cada bosquejo tiene su correspondiente porción bíblica, con referencias e
ilustraciones también bíblicas; de ahí que nadie debiera usar tales bosquejos sin antes leer, no menos de tres veces, la porción señalada. Sin esa debida consideración a las Santas Escrituras, no creemos que tales bosquejos tengan mayor importancia: “Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los
pensamientos y las intenciones del corazón” (Heb. 4:12).
Bien sabemos, como dice el doctor A. Vinet, que “El fin de toda predicación es llevar al pecador temblando a los pies de la misericordia.” Así se esforzaron Isaías, Ezequiel, Juan el Bautista, Pedro, Pablo y otros, para que sus oyentes se arrepintiesen y confiasen incondicionalmente en Jesucristo, ya profetizado en el Antiguo Testamento, y cuando hablan a los convertidos siempre procuran animarlos a permanecer firmes en su Señor y Salvador.
Todo testigo consciente del Señor, debe recordar a lo menos dos cosas fundamentales: Primera, ORAR bien. Ningún predicador debe presentarse en público sin antes haberse presentado a Dios, contándole sus inquietudes y temores, y seguro de que saldrá de allí corno salió Moisés del monte Sinaí, radiante y con el rostro resplandeciente, y aunque él no lo sabía bien, lo sabía su auditorio (Ex. 34:29). Nuestras congregaciones, al oírnos, deben tener la sensación de que hemos estado con Jesús (Hch. 4:13). Si sabemos orar bien, estudiaremos mejor, y nuestras predicaciones obtendrán, cada domingo, resultados positivos.
Segunda, LEER bien. No todos saben dar a la lectura bíblica su debida importancia; de ahí la necesidad de leer la porción asignada con anterioridad, para que cuando llegue el momento de leerla en público, todos puedan oirnos con seguridad y claridad. Debemos leer en forma pausada y con voz clara. Hay que procurar que la Biblia que se usa en público sea de letra grande y clara. Las ediciones de bolsillo no se prestan para leer en alta voz, y menos aún, si se quiere citar algún versículo durante la disertación del tema.
Personalmente, creo que todo mensaje debe sujetarse a la lectura bíblica leída, sin andar paseándose por todas las Escrituras. La mente no puede retener tanta variedad de ideas dentro de un máximo de cuarenta minutos. En Proverbios 25:16, leemos: “¿Hallaste miel? come lo que te basta, no sea que hastiado de ella la vomites.”
Es mi sincero anhelo que estos bosquejos bíblicos, a través del Antiguo Testamento constituyan una buena ayuda a nuestros amados hermanos, quienes a semejanza de Pablo en la ciudad de Atenas, sentirán que “su espíritu se enardecía viendo la ciudad entregada a la idolatría” (Hch. 17:16).
INTRODUCCION
Me es un privilegio escribir una introducción a estos BOSQUEJOS BIBLICOS de la pluma de mi amigo y hermano, el señor don Daniel Campderrós.
Son el resultado de treinta y cinco años de labores en el ministerio del Señor y, por consiguiente son el fruto de una larga experiencia y de un dedicado estudio de la Biblia.
La predicación y la obra del señor Campderrós tienen dos características: En primer lugar mantienen una fidelidad al mensaje de la Palabra de Dios, y en segundo lugar, ofrecen una aplicación práctica para el día de hoy.
El autor, tanto en sus predicaciones como en sus escritos, procura que sus oyentes y sus lectores sean “Hacedores de la Palabra y no tan solamente oidores.”
He conocido al señor Campderrós por muchos años y siento una profunda gratitud porque he recibido mucho beneficio de su ministerio bíblico, y aprovecho esta ocasión para recomendar este libro de BOSQUEJOS BIBLICOS SOBRE EL ANTIGUO
TESTAMENTO, a todo estudiante y predicador de las Sagradas Escrituras. Estoy seguro que el obrero encontrará bastante material en estos estimulantes bosquejos así como una gran inspiración en la preparación de sus mensajes bíblicos a la vez que será mejor preparado para “NEGOCIAR HASTA QUE EL VENGA”.
—Len Herniman París: 1964
LA CREACION
Génesis 1:1–26
Está ante nosotros una obra de maravillosa variedad.
¿Siempre existió? ¿tuvo un principio? Si lo tuvo ¿quién es el autor? ¿Con qué fin fue creada? Sólo la Biblia contesta estas interrogaciones.
I. LA CREACION TUVO UN PRINCIPIO
La Biblia comienza con notas sencillas pero sublimes: “En el principio”. Moisés no argumenta para probar la existencia de Dios.
Es postulado lógico y evidente que no hay creación sin creador. No puede haber orden ni combinación alguna sin una inteligencia. Si hay un pensamiento debe haber un pensador. Esto es lógico.
II. LA CREACION TUVO UN AUTOR
“Creó”. El atributo de crear es exclusivo de Dios.
Los movimientos ordenados de la misma tierra o naturaleza nos hablan de un Dios omnipotente y omnisciente.
La Biblia no nos dice cómo van los cielos sino cómo ir al cielo.
III.LA CREACION MANIFIESTA EL AMOR DE DIOS
Había en Dios la necesidad de expresarse, de amar y ser amado. ¿Qué es el hombre? un pecador, mas Dios revela su gran bondad. La Creación es la primera revelación de Dios. (Sal. 19:1; Rom. 1:20). Desde el principio ya actuaron las tres personas de la Trinidad. 1. Dios-Padre (v. 1) 2. Dios-Hijo (Jn. 1:1) 3. Dios-E. Santo (v. 2).
IV. LA CREACION NOS CONDUCE A LA REDENCION
La Creación forma un contraste con la condición actual del mundo. Tierra, teatro de iniquidades, morada de dolor, reino del pecado. ¿Qué sucedió? El hombre se rebeló contra Dios, se hizo pecador. ¿Entonces? “Dios de tal manera nos amó, que ha dado a su Hijo …”
Así como la Creación necesitó un Creador para que existiese, así también todo pecador necesita de un Salvador. (Jn. 3:16-21).
¡Qué maravillosa es la Creación! mas ¡oh, qué asombrosa es la gran redención obrada por Jesucristo!
EL DIA DE REPOSO
Génesis 2:1–4
En la Biblia los días se llaman por números ordinales: primero, segundo, tercero, etcétera.
El día séptimo que en la Biblia se traduce “sábado” significa reposo. En el Antiguo Testamento podía ser reposo cualquier día de la semana.
Hasta tres sábados podía haber en una semana. (Lev. 16:29-31; 23:16, 27-32).
I. DIOS REPOSO EL DIA SEPTIMO
No es que estuviera cansado, Dios “no desfallece ni se fatiga”. (Is. 40:28). Cada maravilla creada dice: “fue … tarde y … mañana”: (1:5, 8, 13, 19, 23, 31). Pero el día de reposo no tuvo tarde ni mañana; fue día de esplendor y luz.
Día en que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo contemplaron su obra. (2; Jn. 1:1-3).
No hubo más creación, pero sí hubo procreación y renovación. Observa cómo sus leyes físicas regulares y biológicas se desarrollan. Dios dijo: (Job 38:7) “alababan todas las estrellas del alba …”
II. DIOS BENDIJO EL DIA SEPTIMO
Hizo de este día distinción sobre los demás días de la semana. Institución y bendición de tal día son tan viejas como la creación. Así tenemos el origen a la división semanal de trabajo y reposo. Es una ley sabia y benéfica que nos proporciona el equilibrio. La naturaleza física y espiritual exigen trabajo y descanso.
Y si fue necesario en aquel estado de inocencia ¿qué diremos ahora?
III.DIOS SANTIFICO EL DIA SEPTIMO
Santificó significa que Dios apartó ese día para consagración especial. Adán y Eva sabían que Dios creó todo en seis días y el séptimo descansó. Comenzaron su vida descansando cuando Dios acababa de obrar.
Su primer día fue de reposo para valorar la obra maravillosa de Dios. Dios les dio ese día para su gran bendición, día de alabanza.
Seis días de trabajo y un día apartado para alabar a Dios.
Jesús dijo que tal día era para bendición del hombre. (Mar. 2:27).
IV. DIOS QUIERE QUE SUS HIJOS GUARDEN ESE DIA
Para tener un buen fin de semana debemos comenzarla bien. Para muchos tal día es de cansancio, fatiga y aun de ruina.
No es la fuerza ni la agilidad lo que eleva al hombre. (Sal. 147:10-11). La buena parte de María estaba en su distribución de la semana. Obrar en tal día, es amargar lo dulce, manchar lo limpio, apagar la luz. Como el pecado es desorden, guerra, desbarajuste, tristeza, muerte. Descanso, es orden, paz, armonía, alegría y vida. (Mat. 11:28-30).
EL RIO DE DIOS
Génesis 2:8–14
Ya el Salmista, (46:4) cantó acerca de un río que alegraba la ciudad de Dios. Ese río del Edén que se repartía en cuatro ramales es figura del evangelio.
PISON “libertad”; GIHON “plenitud”; HIDEKEL “rapidez”; EUFRATES “dulzura”. Cada uno de estos significados los alcanzamos en Cristo Jesús.
I. EL ORIGEN DE ESTE RIO
Salía del Edén; región mesopotámica llena de hermosura y riqueza. De ahí el significado de EDEN, “delicia”, “paraíso en la tierra”. Ez. 47:12, sale del santuario y en Apoc. 22:1, del trono de Dios. Ese río nos habla de un país, de otra manera no hablaría de un RIO.
Jehová en el Antiguo Testamento “es fuente de agua viva” (Jer. 2:13; Is. 12:3). Jesús en el Nuevo Testamento dijo: “… venga a mí y beba” (Juan 7:37-39). Si lo seco es esterilidad y muerte, manantial es fructuosidad y vida.
II. EL CURSO DEL RIO
Dondequiera que Dios vaya, está el río de bendición y gracia.
Ese río ha seguido a través de Enoc, Noé, Abraham, Isaac, Jacob, José, etcétera. Fertilizándolo todo, así como el río del Edén fertilizó la Creación.
Israel mismo vino a ser un manantial para todo el mundo. (Juan 4:22). Aunque el pecado ha hecho mudar sus cauces, el río siempre ha seguido. Pablo comenta Ex. 17:6, diciendo que aquella piedra era Cristo. (1 Cor. 10:4).
III.LA GRANDIOSIDAD DEL RIO
Al entrar el pecado en el EDEN el hombre fue expulsado de allí. (3:24). La espada encendida tiene que ser afrontada y su justicia satisfecha. El manantial abierto, fue por la herida que recibió Jesús. (Zac. 13:1). El árbol no produce fruto para provecho propio: lo da.
Un árbol junto a un río siempre producirá. (Sal. 1:3).
IV. EL LECHO FINAL DEL RIO
Apoc. 22:1-2, vemos que el río es limpio, de vida y resplandeciente. Y en el v. 17: el Espíritu Santo y la iglesia invitan gratuitamente. Para beber sólo se necesitan dos cosas: 1. Sentir sed y 2. Querer beber. A quien de veras siente sed nadie tendrá que decirle que beba. (Mat. 5:6). He aquí un EDEN maravilloso a nuestro alcance si permitimos el río de Dios.
LA ENTRADA DEL PECADO
Génesis 3:1–24
La Biblia no se ocupa del origen del pecado sino de su introducción. Sólo habla de un querubín lleno de sabiduría y belleza. (Ez. 28:12-15). Un ser semejante al Altísimo que no cayó solo del cielo. (Is. 14:12-14). Su nombre original era LUCIFER que significa, “luz de la mañana”.
Ahora es “serpiente”, que engaña; “Diablo” que calumnia, y “Satán” adversario. Aquí tenemos sus agencias: Carne, Mundo y Satanás. (1 Jn. 2:16).
I. LA TRIPLE ASTUCIA DEL DIABLO
2. Como “diablo” calumnia acerca del castigo del pecado. (4) 3. Como “satanás” ofrece deseable galardón, “seréis como Dios” (5) Primero, quiere poner en duda la autoridad de la palabra de Dios. Segundo, insinúa que si Dios es amor no tiene por qué negarles nada.
Tercero, que se convenzan de que la elevación humana es por esfuerzo propio. No podemos negar que este infernal sistema continúa hasta hoy.
II. LA TRIPLE RED DEL DIABLO
Para el cuerpo, “bueno para comer”, apetito del hombre natural. Para el alma, “agradable a los ojos”, sentido estético de la vida. Para el espíritu, “alcanzar la sabiduría” siendo como Dios (6) En la tentación del Señor, (Mat. 4:3-9), se hallan las mismas redes. Al dicho de Dios incredulidad y al hombre engaño y vanidad espiritual.
III.EL TRIPLE RESULTADO DE OBEDECER AL DIABLO
Primero, sintieron vergüenza (7). El pecado les fue como una sombra. Segundo, tuvieron miedo. Es el resultado de la falta de confianza.
Tercero, se escondieron (8). El que hace lo malo aborrece la luz. (Jn. 3:20). Conocieron el mal sin poderlo evitar y el bien sin poderlo alcanzar.
Saber lo que soy no puede salvarme. Saber lo que es Dios sí. (Jn. 17:3).
IV. TRIPLE CONSIDERACION PARA LIBRARNOS DEL DIABLO
1. Que el hombre tiene libre albedrío, puede escoger el bien y el mal.
2. Que el hombre es responsable y tendrá que rendir cuentas. (Heb. 9:27-28). 3. Que el hombre es débil dejándose llevar por el poder del mal.
Esencia del pecado es obrar según la voluntad humana aparte de Dios. El hombre es cobarde no queriendo admitir que es un pecador.
En v. 21, hay una referencia a la muerte de Cristo. (Is. 61:10).
EL CAMINO DE ENOC
Génesis 5:21–24
ENOC significa “dedicado”. Así toda su vida fue dedicada a Dios.
La Biblia lo menciona en tres libros. Su generación fue mala (Gén. 6:2, 5). En Gén. 5:24, vemos su PRACTICA: “Caminó, pues, Enoc con Dios.”
En Heb. 11:5, vemos su PRIVILEGIO: “tuvo testimonio de haber agradado a Dios”. En Jud. 14-15, vemos su TESTIMONIO: “he aquí, vino el Señor …”
I. ¿CUANDO COMENZO ENOC A CAMINAR CON DIOS?
Al cumplir sesenta y cinco años nació Matusalén (vv. 21-22). Su nombre significa: “Al morir vendrá el diluvio.” Este nombre es cual profecía.
Fue un constante aviso viviendo 969 años; nos recuerda (2 Ped. 3:9-14). Nuestro punto de partida es la CRUZ. Así lo creyó Enoc. (Heb. 11:5, 13). Moisés habla de liberación, Pablo de perdón y Juan de limpieza y victoria. En la CRUZ hallamos la comunión y es allí donde él nos sale al encuentro. Si queremos seguir bien, debemos comenzar bien. (Amós 3:3).
II. ¿COMO CONTINUAR EL CAMINO BIEN HASTA EL FIN?
En Hebreos 11:13, leemos que Enoc era extranjero y peregrino.
Si soy EXTRANJERO, el mundo me mira como crucificado. (Gál. 6:14). Si soy PEREGRINO, el Señor me guiará “por sendas justas” (Sal. 23:3). Nos enseña (Sal. 86:11), nos guía (Sal. 119:35), y Jesús certifica (Juan 16:13). Leemos que Augusto, halló a Roma de ladrillo y la dejó de mármol.
Pero Enoc hizo mucho más que el emperador Augusto. (Prov. 16:32).
III.LAS GLORIAS DE CAMINAR CON DIOS
Todas las biografías acaban con la trágica palabra “murió”.
ENOC es una excepción: la muerte no triunfó en la séptima generación.
Gén. 5:24, “DESAPARECIO” y en Heb. 11:5, “TRASPUESTO para no ver muerte.” Pablo en Gál. 2:20, dice: “Ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí …”
Juan 5:24, “El que oye mi palabra … ha pasado de muerte a vida.”
¿Somos hallados? ¿Realmente desaparecimos del mundo? ¿Caminamos con Dios? La gloria de caminar con Dios es cuando el yo humano se pierde. (Juan 3:30).
IV. EL FIN DEL CAMINO CON DIOS
El sacrificio de Abel y el traslado de Enoc hablan de la vida de la iglesia.
La iglesia tuvo su base en la CRUZ. Cuando venga con sus millares, gozará de las bodas del Cordero antes de la gran tribulación.
En la CRUZ somos justificados de nuestros pecados. El nos redime. En el arrebatamiento iremos a recibir al Señor en el aire. Glorificados.
LA VIDA DE NOE
Génesis 6:5–22
El v. 5 nos da un compendio del estado del mundo.
Noé en medio de toda corrupción procuró guiar a su familia. La Biblia lo menciona en forma honorable “heredero de justicia”.
Heb. 11:7 y Gén. 6:9, es un oasis entre un desierto de maldad. Justo ante los hombres; perfecto ante Dios; correcto consigo mismo. Así revela su carácter personal y por Noé Dios provee un escape.
I. NOE FUE EL UNICO EN UNA GENERACION APOSTATA
Hijos de Dios, son descendientes de Set, de profesión religiosa. Hijos de los hombres, son descendientes de Caín, carnal y apóstata. Esos casamientos mixtos fueron fuentes de corrupción.
Mujeres incrédulas, como madres, ejercían una influencia fatal. Noé se destaca en su vida, en tales tiempos, por su disconformidad. Su separación del mundo le libró a él y a los suyos. (Luc. 17:27).
II. NOE SE PREPARO A PESAR DE NO TENER SEÑALES
En Heb. 11:7 leemos “de cosas que aún no se veían preparó el arca”. Ejerció su fe, preparándose de cosas aún invisibles.
La razón por la que se nos llama a dejar al mundo es su condenación. Dijo: “Cristiana” (Peregrino), “Estamos en la ciudad de destrucción.” La ciega filosofía dice: “¿dónde está la promesa …? (2 Ped. 3:4). NOE da la espalda a irregularidades y ve por fe el futuro.
III.NOE Y SU DOBLE PREDICACION
Fue predicador de justicia (v. 3) y predicó preparando el arca. Tenía fe práctica, debía hacer algo y lo hizo enseguida hasta el fin. Para muchos, 120 años les habrá parecido el colmo de la fantasía. Así es la fe válida, se separa del mundo y echa mano de la vida. Esa ARCA es figura de Cristo, único medio de librarnos de perdición. Debemos aceptar por fe lo que Dios ha dicho, y seremos salvos.
IV. NOE Y LOS RESULTADOS DE SU ACCION
No podemos condenar el mundo mientras estemos y seamos del mundo. Estos están en el mundo, pero no son del mundo. (Juan 17:15).
Si queremos ayudar a otros debemos elevarnos de su nivel. Noé les dejó tierras, riquezas e ideas. Luego Dios le dio todo.
Aquella mañana bajando del monte Ararat, todo era suyo. (Mat. 5:5). Nadie pudo disputar sus títulos o escrituras. Era único heredero.
En Cristo Jesús somos hechos HEREDEROS DE SU GRACIA. (Ef. 1:11-14).
VIVIENDO A LA SOMBRA DEL ALTAR DE DIOS
El libro del Génesis nos muestra el fracaso del hombre.
Adán, con todas las ventajas físicas, morales y espirituales, fracasó. Dios da un nuevo principio con Noé, y nuevamente caen en pecado. La torre de Babel fue el reflejo del estado de aquel mundo.
Dios llama a Abraham a salir: de su tierra, nación y familia. Y le promete bendición personal, familiar y a todas las naciones.
I. ABRAHAM EDIFICO UN ALTAR (Génesis 12:8)
Abraham edifica dos cosas aquí, su tienda y un altar a Jehová. TIENDA, nos recuerda que Abraham se consideró un peregrino. ALTAR, que toda su vida dependía de Dios; profesión, fe, esperanza. Para Abraham el altar fue un lugar de revelación, sacrificio,
comunión y consagración. Todo eso es la CRUZ para nosotros. En Cristo hallamos revelación, sacrificio, comunión y consagración.
II. ABRAHAM ABANDONO EL ALTAR (Génesis 12:10)
No fue el altar el que abandonó a Abraham, sino Abraham al altar. Es posible que hubiese hambre en Canaán, pero no cerca del altar,
Dios nos promete lo necesario. ¿Qué haríamos con más? ¿Seríamos fieles? Yéndose a Egipto obró por su propio juicio sin el consejo divino.
Abraham olvidó que LO POCO DE CANAAN ES MEJOR QUE LA ABUNDANCIA DE EGIPTO.
III.CONSECUENCIAS DEL ABANDONO DEL ALTAR
El problema de una esposa hermosa, la mentira y el bochorno. Egipto podría tratarle bien de momento pero poco le duró. (v. 16). ¡Cuán amargo es alejarse de la sombra del altar! (Is. 31:1-3). Hay jóvenes que descienden a Egipto uniéndose con infieles. Mejor es quedarse para vestir santos que desnudar a un demonio.
LO POCO DE CANAAN ES SIEMPRE MEJOR QUE LA ABUNDANCIA DE EGIPTO.
IV. ABRAHAM REGRESO AL ALTAR (Génesis 13:1-4)
No fue obstinado, no se quedó en Egipto, reconoció su falta. Volvió adonde había estado antes el altar, al mismo lugar.
No leemos que en Egipto Abraham tuviera revelación, sacrificio, comunión y consagración. Volvamos nosotros al pie de la CRUZ.
Porque LO POCO DE CANAAN ES MEJOR QUE LA ABUNDANCIA DE EGIPTO. (Sal. 37:25).
EL SACRIFICIO DE ISAAC
Génesis 22:1–19
Isaac, hijo de la promesa, fue víctima de su medio hermano Ismael. Es pues tipo de todos los hijos de la promesa. (Gál. 4:28-29). Esto no es un incidente aislado sino un eslabón de la cadena divina. Dios quiso restablecer, por medio de Abraham, el orden perdido. Abraham, no sólo fue escogido para que surgiera un pueblo peculiar. Desde el principio: “Te bendeciré … todas las naciones …” (Gén. 12:2-3). En la mente de Dios siempre ha estado toda la raza humana. (Gén. 15:2, 5).
I. LO QUE JEHOVA PIDIO A ABRAHAM
Petición sumamente difícil: “… hijo … único … que amas.” Isaac, significa “risa”, pero ahora se convertiría en “llanto”. ¿Quién puede entender el costo del sacrificio del Hijo de Dios? Lo que más se destaca en Abraham es que siempre fue obediente.
Aun cuando virtualmente el sacrificio no fue consumado, el Testigo omnisciente declaró su aceptación. (Heb. 11:17).
II. LA OBEDIENCIA DE ABRAHAM Y DE ISAAC
En el v. 3, notamos siete veces la conjunción “y” habla de su determinación. El hijo lleva la leña, sugiriéndonos el leño de la cruz. (Jn. 19:17).
El padre lleva el fuego y el cuchillo, hablándonos de juicio y muerte. Ningún otro método podía ser más claro al propósito de la gracia. De ahí la alusión a esta escena, por nuestro Señor en Jn. 8:56.
III.¿CUAL FUE EL SECRETO DE SU OBEDIENCIA Y FE?
En forma incidental tenemos la respuesta en el v. 5.
Lo más sorprendente en Abraham es: “adoraremos y volveremos”. La mirada de Abraham no estaba en el sacrificio sino en Dios.
Dios no puede dejar de cumplir sus promesas, entonces yo obedeceré. Dios puede resucitar a Isaac, antes que faltar a sus propósitos.
No hay duda, las promesas del pasado lo prepararon. (Heb. 11:19). Todas las cosas obran para el bien de los que aman a Dios. (Rom. 8:28).
IV. EL CAMINO DE LA VICTORIA ES POR LA RUTA DE LA CRUZ
Así Abraham disfrutó del compañerismo de Dios y triunfó (Heb. 12:2). Estamos conformes con su método sencillamente porque es su método. Cuando Pedro dijo: “nunca te acontezca” díjole Jesús: “Satanás”. La filosofía del consejo de Pedro es sencillamente del infierno. La del cielo es: “Aun a su propio Hijo no perdonó …” (Rom. 8:32).
EL VADO DE JABOC
Génesis 32:13–32
Después de su fervorosa oración vuelve a emplear sus métodos propios. Pasa el VADO, (22) que significa “vaciamiento” o “derramamiento”. Hizo los preparativos para congraciarse con Esaú con un presente (20). Cuando hizo sus propios preparativos se halla solo con un “VARON”. Ese “VARON”, habrá sido el mismo Señor. (Jue. 13:8; Is. 32:2). Al fin aprende que debe depender de Dios y no de sus habilidades.
I. RESISTIR A DIOS SIEMPRE ACABA EN FRACASO
Aquella noche, Jacob verdaderamente sufrió un vaciamiento, “VADO”. Quedó solo, (24), Dios quería hallarlo solo. Así es con nosotros.
No fue Jacob quien luchó con Dios, sino Dios quien luchó con Jacob. Dios luchó con Jacob para hacerle entender cuán débil era.
Estamos más dispuestos a apoyarnos en combinaciones humanas. Y si Jacob resistía, es porque había creído en su propia fuerza.
Muchas veces prevalecemos con Dios (Sal. 78:41). Tiene que herirnos. (25).
II. AFERRARSE A DIOS ES EL SECRETO DE LA BENDICION
Jacob tiene que reconocer su flaqueza, vaciedad e inutilidad. No pudiendo con la fuerza de sus piernas usa sus brazos. (26). Al que al principio veía peligroso, ahora le es cual fuente de bienes. El que se sentía débil en la carne, ahora se siente fuerte (2 Cor. 12:9-10). Dios sabe cómo humillar hasta el polvo el carácter más rebelde.
III.PODER CON DIOS ES EL SECRETO DE PODER CON LOS HOMBRES
(Sal. 147:10-11). Dios no se complace tanto en agilidades humanas. Una vez ajustada nuestra relación con Dios lo demás es fácil.
Procuremos hablar a Dios, (Luc. 18:1). Oigamos luego su voz (Jn. 5:39). Agradémosle con nuestra fidelidad (Heb. 11:6). Su bendición (26).
Cuando conseguimos a Dios, no habrá problema para conseguir a los hombres.
IV. ALGUNOS BENEFICOS CAMBIOS QUE EXPERIMENTO JACOB
Jacob “suplantador” se le cambió por Israel “príncipe de Dios”. Quedó cojo y llamó el nombre del lugar PENIEL, “rostro de Dios”. Sin duda que Esaú cuando vio a su hermano, notó esos cambios. Su rostro y su cojera constituyeron distintivos en Jacob.
Los incrédulos deben conocer que hemos estado en Su presencia. Los creyentes no debemos avergonzarnos de las visiones de Dios.
LA VIDA VICTORIOSA DE JOSE
Génesis 50:15–26
La vida de José es un cuadro de nuestro Señor Jesucristo.
Es también un ejemplo del “hombre bienaventurado” del Sal. 1:3. Dijo Esteban: “Dios estaba con él” (Hch. 7:9).
Su vida cual un árbol, estaba junto a las corrientes vivas (Gén. 49:22). Sus frutos son pureza, amor y fidelidad. Nada malo se registra en él. No es vigoroso, ni enérgico, ni guerrero, pero es victorioso. (49:24).
I. FUE VICTORIOSO EN SU HOGAR
Del hogar siempre esperamos apoyo, amor, nunca traición u odio. Sus propios hermanos movidos de envidia le aborrecieron. (15). Es más fácil morir en un campo de batalla que sufrir en el hogar. Amargura, celos y aborrecimientos, fue la cosecha de su hogar. Llegó el momento cuando podía haberse vengado allí en Egipto.
¿Qué hará? Los llena de favores y de misericordias. (19-21). DIOS ERA CON EL.
II. FUE VICTORIOSO EN LA TRIBULACION
La esclavitud de entonces era tal, que la muerte era preferible. El amado, favorito y mimado, he aquí vendido como un esclavo. ¿Se queja, intenta escapar, quiso suicidarse? Nada de eso, está sereno. Realmente José sufrió tormentas físicas, morales y espirituales. Hay presos que esperan ser librados para poder vengarse.
Su victoria no fue porque era diferente, sino porque DIOS ERA CON EL.
III.FUE VICTORIOSO EN LA PROSPERIDAD
Muchos que soportan las tribulaciones son vencidos en la fama. José paseó en carroza real, se inclinaban ante él. (41:40-43). José siempre conservó su tono de sencillez y de espiritualidad.
Un creyente suplicaba que se orase por él, porque estaba prosperando. La causa de la caída de Mahoma fue precisamente su fama.
La prosperidad de José no lo mareó en perder su espiritualidad. Dios era con él.
IV. FUE VICTORIOSO ENTRE LOS MUNDANOS
José tuvo tentaciones económicas, sociales y políticas.
David manchó su blanca ropa, José fue tentado y se conservó limpio. José no escribió salmos, ni cantó, pero su vida se conservó pura. Hasta los mundanos reconocieron que era un hombre de Dios. (41:38). Fue victorioso en el hogar, la pena, prosperidad y en el mundo.
UNA VISION DE GLORIA
Exodo 3:1–10
Realmente nadie puede servir a Dios fielmente sin esta visión. Es verdad que Moisés aprendió mucho en las escuelas egipcias. Pero el saber humano no tiene prioridad al saber de Dios.
Pablo rechazaba la eficacia de filosofías humanas. (1 Cor. 2:2-5).
Dios había dicho a Abraham que su simiente sería librada, y Dios siempre cumple sus maravillosas promesas. (Gén. 15:13-14).
I. FUE UNA VISION DEL SEÑOR MISMO
Hay una experiencia que se llama del fracaso y del desaliento. La historia de Moisés comenzó con un rotundo fracaso. Había en su vida dos corrientes, vida de Egipto y su raza. Primero el mundo con toda su majestad, esplendor y energía. Segundo la revelación de Dios, mediante sus padres de LEVI. Su esfuerzo, aparentemente legítimo, fue sofocado. (2:14). Huyó al desierto, y allí vio la zarza y oyó la voz de Dios.
II. FUE UNA VISION DE PERMANENCIA
Esa zarza habla de Israel pues es pueblo que “no se consume”. En su aflicción en Egipto no pudo ser aniquilado. (1:12). Esa zarza habla de Jesús, ni la cruz pudo consumirlo.
Cada iglesia fiel a su Señor, aunque pequeña, es zarza ardiendo. Dijo Gamaliel (Hch. 5:38-39); “Si es de Dios, no la podréis destruir.” Hay fuerzas que quemarán lo carcomido, pero jamás lo de Dios. Esa zarza nos da una visión de permanencia. (Heb. 13:8).
III.FUE UNA VISION DE PUREZA
El secreto de la permanencia estriba precisamente en la pureza. Dios le recuerda que su fracaso fue porque no fue puro. (4:6-7). Aquella mano leprosa le hablaba de su esfuerzo humano sin Dios. Todo lo que no es puro está destinado a desaparecer. (Prov. 14:34). Sabemos que la corrupción siempre traerá muerte. (Hch. 5:9).
IV. FUE UNA VISION DE PODER
Detrás de la pureza hay un Dios todopoderoso. (6, 11, 14-15). Abraham era diferente de Isaac e Isaac de Jacob.
Dios era el Dios de cada uno de ellos y también de Moisés. El Dios de un pueblo que ya no parecía pueblo en Egipto. Pueblo débil, embrutecido, pero he aquí Dios todopoderoso. Cada zarza ardiendo contiene la luz de Dios. (Mat. 5:8).
Sólo los que abren los ojos y quitan sus zapatos oyen a Dios.
RASGOS DE LA HISTORIA DE MOISES
Exodo 3:1–14; 4:1–17
Su vida puede dividirse en tres períodos iguales de cuarenta años. En la corte de Faraón, en el desierto y en el viaje a Canaán. Estos tres períodos son indispensables para todo fiel creyente. Conocimiento, visión divina, actividad y lucha en el camino.
I. MOISES COMISIONADO
En realidad Moisés tuvo que hacer frente a cuatro realidades. 1. Con Dios mismo, Moisés tiene que saber quién lo envía. (3:15).
2. Con Israel, (3:16-17) No como la primera vez, sin comisión. (2:11-14). 3. Con Faraón, (3:18-20) Viaje de tres días, recuerda la resurrección. 4. Con los egipcios, (3:21-22). Pagarían los sueldos atrasados. Los israelitas se alegrarían al saber su misión oficial. (3:16). Israel comenzaría una vida nueva. Vida de resurrección.
II. LOS PRETEXTOS DE MOISES
Cinco veces Moisés procuró evadir su responsabilidad. 1. Falta de suficiencia (3:11). 2. Falta de conocimiento (3:13). 3. Falta de autoridad (4:1). 4. Falta de palabra (4:10).
5. Falta de ganas (4:13). En otras palabras, no quiero responsabilidad. Vemos la modestia de Dios. El YO divino y el yo humano.
El YO divino representa todo; el yo humano no significa nada. Este proceder desagrada a Dios y empobrece la vida cristiana.
III.LA PACIENCIA Y LONGANIMIDAD DE DIOS
Esperaríamos que Moisés dijera: “heme aquí” o “¿qué quieres que haga?” Tal vez el recuerdo de su primer fracaso lo hizo vacilar.
Cuando se obra sin Dios es seguro que vendrá el desaliento.
Así somos: o demasiado rápidos o demasiado lentos, sin paciencia. Desde que mató a aquel egipcio se hizo desconfiado y temeroso. Es evidente que no confiaba suficientemente en Dios (Sal. 66:18).
Su tardía sumisión hizo que le restara el honor que le esperaba.
Rehusó ser el único mensajero y tuvo que compartir con Aarón (4:14). Ciertamente no fue Aarón lo que debía de haber sido para Moisés. Fue Aarón el que levantó el becerro de oro en el desierto. (32:21). Así anduvieron cuarenta años dando vueltas sin poder entrar en Canaán. Nosotros estamos al borde de la bendición, mas sin bendición.
LA GUERRA CON AMALEC
Exodo 17:9–16
Amalec desciende de Esaú, que siempre aborreció a Israel.
Su origen fue en su desprecio de la primogenitura. (Gén. 25:29-34). Es la primera vez que Israel se encuentra ante un enemigo.
Hasta aquí Jehová peleó por ellos. (Ex. 14:14). Ahora “escogeos” (9).
I. AQUI HAY DOS LUCHAS
No sería una lucha confiada al esfuerzo y estrategia humana.
Por primera vez se menciona aquí Josué como “capitán de nuestra salud”. El dirigirá la batalla abajo. Es tipo del Señor Jesús que vino.
El secreto de la victoria estaba arriba. Moisés sobre la cumbre. Aquellas manos alzadas hablan de la continua oración.
Son las manos que llegan hasta el mismo trono de Dios.
“Quiero … que oren en todo lugar, levantando manos santas.” (1 Tim. 2:8). ¡Qué consuelo es saber que el Señor nos dará la victoria!
II. AQUI HAY DOS PODERES
Amalec representa el poder de la carne. (Gál. 5:17). Israel representa el poder del Espíritu.
Saúl fue desechado por no destruir a los amalecitas. (1 Sam. 15:15, 23). La guerra contra Amalec es para siempre “de generación en generación. (16)
III.AQUI HAY DOS CONTRASTES
El conflicto empezó al declararse Israel contra Amalec. La luz repele a las tinieblas (1 Tes. 5:5-9). Hijos del día. El Don del Espíritu Santo nos conduce a luchar. (Ef. 6:12). Donde todo está oscuro, nunca hay lucha. (Ef. 5:14).
La más pequeña lucha es motivada por la presencia de la luz. Las victorias no se obtienen a obscuras y menos durmiendo.
IV. AQUI HAY DOS RESULTADOS
Amalec derrotado y deshecho. Israel victorioso e íntegro. Lucha en el valle e intercesión en el monte, van juntas. Cristo ahora está arriba a la diestra de Dios intercediendo. El Espíritu Santo abajo guiándonos, peleando por nosotros.
Curación es siempre después de la herida. La paz, después de la espada. Cristo fue herido por nuestros pecados … (Is. 53:5).
Cada creyente tiene adentro su “Amalec”. Debe crucificarlo (Gál. 6:14).
LOS DIEZ MANDAMIENTOS
Exodo 20:1–17; 24–26
I. FUENTE ORIGINAL DE LOS MANDAMIENTOS (Exodo 20:1-2)
Habló Dios, (1) entre truenos (18). Obra de Dios. (Ex. 31:18; 32:15-16). Por siglos se guardaron en el Arca. Posible destrucción, cautiverio. No necesarios en Edén, (inocencia), (Rom. 3:19-20; Gál. 3:24). Jehová no se presenta en su soberanía y poder. Sino en actitud. (2) “Te saqué” (2). Pueblo esclavo, salvo por gracia. Así salva Jesús. El Verbo que liberó en Egipto. Así Jesús, (Mat. 5:1-12) monte. Estos diez mandamientos se dividen en dos grupos distintos.
Nuestras relaciones entre Dios y el hombre y entre hombre y hombre.
II. RELACIONES ENTRE DIOS Y EL HOMBRE (Exodo 20:3-11)
1. Objeto del culto: ¿más placer que oración; otro libro que la Biblia. Otro hogar que la Iglesia; mesa que comunión; amigo que Jesús? 2. Cómo celebrar el culto. Tres NO; Imagen, adorar y servir.
Sólo Cristo es la imagen perfecta. (Col. 1:15), (Jn. 4:22-24). 3. Espíritu del culto. Reverencia es la base. Así el Padre nuestro.
Hay aquí tres puertas: 1. Filiación 2. Reverencia y 3. Obediencia. 4. Tiempo del culto. Alimento doble, para el alma y para el cuerpo.
“No sólo de pan vivirá el hombre” (Mat. 4:4) y para el alma (Mat. 5:6).
III.RELACIONES ENTRE HOMBRE Y HOMBRE (Exodo 20:12-17)
1. Perder el respeto al padre y la madre es motivo de desconfianza. 2. El derecho de la vida ajena o propia es de Dios. Guerra es crimen. 3. En la economía de Dios la santidad comienza en la pureza.
4. Nadie debe tomar para sí lo que pertenece a otro.
6. El ambicioso quiere mandar; el avaro, oro; el codicioso, ser dueño.
Dos parábolas. El pródigo amor de Dios, samaritano al prójimo. (Mat. 22:37-40).
IV. COMO ACERCARSE A DIOS (Exodo 20:24-26)
Hay dos altares y dos negaciones: tierra y piedra. Pico y gradas. Tierra habla de Adán, piedra de Cristo. Obra no debía labrarse.
Gradas, es que Dios viene a nosotros. El nos amó primero. (1 Jn. 4:19). Leemos en Hebreos: “tenemos un altar” y está unido a Jesús y su obra. Dios se acerca a nosotros por medio de Jesús. (Heb. 12:18-24).
En Jesús tenemos nuestro altar: Revelación, Sacrificio, Comunión y Consagración.
EL FUEGO SOBRE EL ALTAR DEL HOLOCAUSTO
Levítico 6:8–13
La antigua costumbre del ritual judaico es muy hermosa y sugestiva.
El fuego tiene que ver con el ALTAR DEL HOLOCAUSTO DEL TABERNACULO. Se dan instrucciones precisas para que el fuego arda siempre. 12-13.
I. EL ORIGEN DEL FUEGO DEL ALTAR
Estaba en Dios mismo (9:24). Se prepara altar, leña y víctima. La sangre de la víctima es derramada sobre el altar. Falta fuego. Por perfecta que sea la máquina, sin fuego adentro no marchará. Más tarde se repitió en la dedicación del templo. (2 Crón. 7:1). Al llegar Pentecostés cayó fuego de Dios. (Hch. 2:3).
El fuego divino tiene su influencia benéfica en nuestro ser.
II. LA CONTINUACION DEL FUEGO DEL ALTAR
Dios quiso enseñar a su pueblo que debía ser un fuego continuo. Conservar encendido el altar; oración privada, vida piadosa.
Templo, altar familiar, lugares donde se enciende el fuego. (Sal. 39:1-3). Devoción privada es la esencia, la evidencia; barómetro de fe.
¡Que arda en nosotros el “sebo” de nuestra devoción íntima! No se trata de prácticas intermitentes sino continuadas.
¿No tienes motivos para orar? Ora por tu iglesia y por ti mismo. Usemos la Palabra de Dios como combustible. (Luc. 24:32).
III.LA IMPORTANCIA DEL FUEGO DEL ALTAR
Sino al revés. Los principales sacrificios del altar eran tres. 1. HOLOCAUSTO. Simboliza el perfecto sacrificio de Jesús.
Para el cristiano significa completa consagración a Dios.
2. DEL PRESENTE. Simboliza la perfecta humanidad de Jesús. (Rom. 12:1). Para el cristiano significa la devoción diaria dando lo mejor.
3. DE LAS PACES. Simboliza al Señor haciendo la paz. (Ef. 2:13-19). Para el cristiano significa nuestro reconocimiento y gratitud.
IV. LA CONSTANTE LIMPIEZA DEL ALTAR
Esas cenizas recuerdan dos cosas: a) antes eran leña; b) ahora estorbo. Cosas dañinas deben ser retiradas del corazón. (Ef. 4:21-32).
Transformará maravillosamente nuestras vidas, (el sol sobre rocío). Que parecen perlas o prismas relucientes cual hermoso arco iris.
Así este fuego mantiene fiel el espíritu, el alma y el cuerpo. (Apoc. 2:10).
EL PECADO DE CHISMEAR
Levítico 19:13–17
La etimología de la palabra “chisme” viene de “eisma” es corte, rotura o división. Los cismáticos rompían la unidad del dogma.
Al observarse que muchos “eismas” se fundaron en ideas falsas, entonces significó mentira, embuste, lo que entendemos por CHISMEAR.
La Palabra de Dios nos prohibe divulgar rumores no confirmados.
I. ¿QUE ES EL CHISME? (Levítico 19:16)
El cuchicheo de María y Aarón es cosa de hoy. (Núm. 12:1-2, 8). Posiblemente Aarón quiso ser el jefe y María la profetisa (2). ¡Cuán poco ha cambiado la naturaleza! Era su propio hermano. La reputación de los hijos de Dios debe ser para nosotros preciosa. No debiéramos ayudar al Diablo deshonrando la Iglesia y su Señor. Algunos necesitan frenos en la lengua, otros piensan justificarse.
II. CONSECUENCIAS DEL CHISME
Triple daño, el que lo cuenta, el que lo oye y a quien se refiere.
María y Aarón hablaron muy bajito, pero “LO OYO JEHOVA” (Núm. 12:2).
Hablaron de la piel negra de su cuñada, (Núm. 12:1). Y su piel se volvió en la blanca llaga de la lepra. (Núm. 12:10).
a mirarle recibió una espantosa maldición.
Quizás nosotros mismos necesitamos clemencia. (Núm. 12:11).
III.COMO LIBRARNOS DEL CHISME
Escuchar al chismoso con agrado o tolerancia, lleva su culpa. Es quebrantar la segunda tabla de la Ley; “amarás a tu prójimo …” Nadie embadurna a aquel a quien ama en verdad. (Mat. 22:39).
Dice Salomón: “donde no hay chismoso, cesa la contienda” (Prov. 26:20). Toda amonestación debe ser con amor y en la cara, no de espalda.
Esto es honradez fraternal y tiene la aprobación de Dios.
“Pero si os mordéis y os coméis … mirad que no os consumáis” (Gál. 5:15).
IV. LA GRANDEZA DE LIBRARNOS DEL CHISME
Moisés era hombre “MANSO” (Núm. 12:3). Dijo el Señor (Mat. 11:29). Fue humilde de corazón: en vez de resentirse, perdona. (Núm. 12:13). No es celoso con Eldad y Medad, que prediquen. (Núm. 11:26-29). Moisés sabía que nadie podía elevarlo ni hundirlo de su posición. Jesús oró por sus transgresores. Nos enseñó el Padre Nuestro. Nadie puede llamarse cristiano si chismea en vez de perdonar.
LA INCREDULIDAD FRENTE A LA FE
Números 13:17–34
En Génesis vemos al hombre arruinado; en Exodo, redimido. En Levítico al hombre adorando y en Números sirviendo a Dios. Números aunque es libro de peregrinaciones, puede llamarse de
“MURMURACIONES”.
Porque de principio a fin está lleno de rebeliones y quejas.
Así lo confirma el Sal. 95:10, “Cuarenta años estuve disgustado …”
I. EL ENVIO DE ESPIAS A LA TIERRA DE CANAAN
Aunque Dios lo indica, (v. 3), el deseo se originó en el pueblo. (Deut. 1:22). Revelaron su falta de confianza en Dios y su inclinación al pecado.
El testimonio de Dios debía bastarles. (Lev. 20:24; Deut. 8:7-10).
¿Había acaso un solo sitio en la tierra de Canaán que Dios no conociera? ¿No conocía Dios las dificultades? ¿No podría él vencerlas?
Huyamos de bujías peligrosas, arenas movedizas y escollos mortales. Dejándonos guiar por Dios, nunca necesitaremos guías humanas.
II. ¿POR QUE DIOS PERMITIO EL ENVIO DE ESOS ESPIAS?
Dios nunca aprueba los planes humanos, pero los permite.
La designación de un rey, significó el rechazo de Dios (1 Sam. 8:7). Sin duda que al fin “todo obra para el bien de los que le aman”. (Sal. 106:15). Les dio lo que pidieron; cosecharon flaqueza y muerte. El envío de espías puso de manifiesto su incredulidad y todo se complicó.
III.EL INFORME DE LA INCREDULIDAD
No podemos subir más ni ser más fuertes que donde estamos. La incredulidad siempre hallará imposibilidades. (v. 32). A pesar que hallaron la tierra conforme se les aseguró. (v. 27).
Vieron aquellos hombres demasiado grandes y ellos se vieron pequeños. No pensaron que serían aquellos gigantes ante el Todopoderoso.
Vieron muchos “peros”, pero no vieron a Jehová de los ejércitos. Su incredulidad rebajó al Señor al nivel de una langosta.
IV. EL INFORME DE LA FE
La incredulidad procura acercarse a Dios a través de dificultades. Pero la fe afronta las dificultades conjuntamente con Dios. La fe no es ignorante ni descuidada; introduce a Dios en todo.
La fe siempre dice: “Subamos luego, y poseámosla; que más podremos” (v. 30). 2 Cor. 1:20 “todas las promesas de Dios son en él sí y en él amén.”
Si primero miramos a Dios, nuestros “goliats” serán como langostas.
LAS SERPIENTES DEL DESIERTO
Números 21:4–9
Nuestro Señor da la clave interpretativa en Juan 3:14-15.
Jesús recuerda a Nicodemo aquel hecho creído por todos en la antigüedad. Israel olvidó los juicios de Egipto y su libertad alcanzada.
Sólo pensaban en satisfacciones estomacales antes que espirituales. Se originan las serpientes venenosas por sus murmuraciones. (5)
I. LA REALIDAD DEL PECADO
No se trata de un juego de palabras e ideas fantásticas. Desgraciadamente la presencia de serpientes se hace sentir. Todo pecado es siempre contra Dios (v. 5) (Mat. 25:41-46). Pecaron contra toda la Ley de Dios.
“Pan liviano”. Las provisiones de Dios llegan a ser un fastidio. Hallan su satisfacción en todo lo que el “Egipto” puede darles.
II. LOS RESULTADOS DEL PECADO
El pecado nos pone siempre a merced de las serpientes.
2 Cor. 4:4; nos ciega. Ef. 2:2; mundanaliza y domina. (1 Jn. 5:19). ¡Cuántas lágrimas! Por los sufrimientos que está causando.
No hay quien escape; no hay medicina; y al fin mata. (Rom. 6:23). Estas serpientes hablan de Satán con su astucia y su engaño. A causa de las murmuraciones muchos murieron. (Sal. 58:1-5).
III.EL REMEDIO SEÑALADO
Los ruegos de Moisés no sirvieron para alejar a las serpientes. Pero Dios les provee de un remedio contra el veneno mortal. El pecado sigue su obra destructora, pero el remedio está en Jesús. La serpiente levantada fue semejante, mas sin veneno. (Rom. 8:3). Así se identificó Jesús en la cruz para salvarnos. (2 Cor. 5:21).
Fue el único remedio de SALVACION que Dios señaló. (Jn. 3:14-16).
IV. LA VALIDEZ DEL REMEDIO
La posibilidad de salvarse fue cuando Israel confesó su pecado (7). Si la ciega murmuración inevitablemente trajo juicio (v. 6),
la sincera humillación y confesión aseguraron la salvación. (v. 9). El medio ya estaba, sólo faltaba apropiárselo para ser eficaz. Tal remedio no fue revelado a las obras sino a la fe. (Is. 45:22). No debían mirarse a sí mismos ni a otros, sino a la serpiente.
Aquella serpiente habla de Jesús en la CRUZ del Calvario. (Jn. 3:15). Mirar es más fácil que darse vuelta, o levantar una pierna.
RECUERDOS NECESARIOS AL COMENZAR
UN AÑO NUEVO
Deuteronomio 8:1–10
El consejo a los israelitas del versículo 2, es también para nosotros. (Ef. 2:1-3). Pablo exhorta ahí a mirar y recordar el pasado.
Es práctica saludable y provechosa repasar lecciones del pasado. Al fin y comienzo del año es tiempo de reflexión y de examen.
I. RECORDEMOS EL CAMINO RECORRIDO
Será edificante mirar hacia atrás y recordar la fidelidad de Dios. Recordar sus maravillas e intervenciones a nuestro favor. Al pasar por el “desierto” recordemos a nuestro Padre celestial. El nos ha guiado y suplido toda nuestra necesidad.
Hemos necesitado alimento para el cuerpo y para el alma. ¡Cuántas victorias ganadas! ¡Cuántas alegrías experimentadas!
Le alabaremos por todo el pasado y confiaremos en él para el porvenir.
II. RECORDEMOS TODO LO DEL CAMINO
De cada etapa del camino andado, desde la primera hasta la última. Ha habido que cruzar cuestas escabrosas y valles oscuros.
¿Por qué Dios nos ha traído por esos lugares tan difíciles? Pero aun en esos sitios hemos visto su mano de poder y de amor. Así como la abundancia, los desiertos son parte de su plan. En el valle oscuro solemos aprender las mejores lecciones.
En 2 Cor. 12:9, leemos: “Mi poder se perfecciona en la debilidad.”
III.RECORDEMOS EL CAMINO DESPERDICIADO
¡Cuántos secretos perdidos! Por no ser obedientes. (Sal. 25:14). ¡Cuánto más fuertes habríamos sido si hubiéramos estado unidos! ¡Cuánto desperdicio discutiendo nulidades! ¿Quién será el mayor? Israel dio muchas vueltas en el desierto, desperdiciando el tiempo.
IV. RECORDEMOS EL CAMINO POR DELANTE
Tenemos ante nosotros una senda nueva y desconocida. Se presentarán nuevas dificultades y nuevas tentaciones. Pero el mismo Dios del pasado será el Dios del porvenir.
La misma gracia nos sostendrá. El Dios de Israel será el nuestro. Y así nos seguirá capitaneando hasta el fin. (Fil. 1:6).
PROHIBICIONES FUNDAMENTALES
Deuteronomio 22:1–12
Se prohibía para evitar una crueldad practicada en los pobres. Buey y asno siendo de especies distintas no se asocian. (v. 10). Sus pasos son diferentes para arrastrar el arado o el carro. El asno se alimenta de yerbas, y tiene un aliento hediondo.
I. ¿QUIEN INSTITUYE LA PROHIBICION?
Jehová tu Dios, (cp. 26:16). Nombre que en el Nuevo Testamento se revela en Jesús. Es el eterno Dios que legisla y ordena todas las cosas.
¡Qué claridad! Todo un programa acabado, hace miles de años. Nos resta ahora sentarnos, estudiarlo, admirarlo y cumplirlo. El que prohibe es el Señor, prescribiéndonos la forma de labrar.
“Sin mí nada podéis hacer” (Jn. 15:5). “Estoy con vosotros” (Mat. 28:19-20). Dice Pablo: “Colaboradores de Dios.” (1 Cor. 3:9).
II. ¿PARA QUIEN SE INSTITUYO LA PROHIBICION?
Naturalmente para Israel, pero en Rom. 2:28-29, también para nosotros. No por ritos exteriores de la carne, sino renacimiento del espíritu. Es por este pueblo escogido que está puesta la ley. (1 Ped. 2:9). En lugar de juntarnos con infieles, dice no contaminarnos.
“Comprados por precio.” Yugo con el infiel es violentar la heredad. Siendo sacerdotes, no debemos entrar al santísimo contaminados.
III.¿A QUE TRABAJO SE REFIERE LA PROHIBICION?
“No ararás”. No es cultivo esto, sino la preparación de tierras. Arar, es la predicación del arrepentimiento que abre surcos. La Palabra de Dios sin mezcla de religiones humanas ni fábulas. Algunas hablan de “su cosecha”, no de la boca de Dios. (Jer. 23:16). Se debe librar la tierra de durezas, suciedad y mezclas. (Mar. 4:14-20).
IV. LA LECCION PROHIBITIVA A NOSOTROS
No se prohibe que el asno y el buey estén en el mismo campo. Lo que se prohibe es que trabajen juntos. (2 Cor. 6:14-18).
1. ¿Hijos de Dios unidos con los del mundo? ¿Qué compañía? (v. 14). 2. ¿Cristo unido con Belial? ¿Qué concordia creyente con incrédulo? 3. ¿Templo de Dios e ídolos? ¿Distintos cultos unidos? (v. 16). 4. Salgamos a tiempo para ser hijos de nuestro Padre celestial.
LA MENTIRA DE RAHAB
Josué 2:1–21
Vemos aquí a una mala mujer viviendo en un lugar también malo. En Jericó había muchos ladrones, recordemos Lucas 10:30.
I. EL ORIGEN DE RAHAB
Rahab no era una excepción en Jericó sino lo común.
Ciudad corrupta, sin moral. Las sacerdotisas eran prostitutas (Dic. Bib.). Rahab no tenía mejores normas que las del ambiente en que vivió. ¿No somos así nosotros? La Biblia no sanciona la mentira, la menciona. La Biblia no justifica a Rahab. La mentira siempre es mala (Jn. 8:44). Josué no es un libro devocional sino histórico.
Cuando mentimos estamos dejando a Dios para seguir al Diablo. La mentira de Rahab se tolera por su ignorancia. (Stg. 4:17).
Los publicanos y las rameras os van delante. (Mat. 21:28-31; Jn. 9:41).
II. EL PROCEDER DE RAHAB
Mentir le era tan natural como el hablar. ¿Se le debe condenar? ¿Esperó Dios hallarnos justos, veraces? No. (Luc. 19:10). 1. Los dejó entrar en su casa. 2. Los escondió (Mat. 13:44).
3. Comprendió que Jehová es dueño. 4. Fue temerosa de Dios. (10). 5. Creyó que Dios era el Señor. 6. Buscó la salud primero de los suyos. Los que aprueban la mentira ni viven en Jericó ni son rameras cual Rahab. ¿Es pecado ocultar la verdad? Con mentiras sí; leamos Ecl. 3:7.
Los magos debían volver a Herodes, pero regresaron por otro camino.
III.LA SALVACION DE RAHAB
En el Nuevo Testamento se menciona tres veces.
1. Fue esposa de Salmón de quien nació Booz esposo de Rut. (Mat. 1:5). 2. Vemos su fe en Hebr. 11:31. 3. Vemos sus obras en Sant. 2:25.
Su salvación no residía en ella ni la merecía. Sí en su concierto. 1. Fue una señal de protección (18) como en la tierra de Egipto. 2. Fue una señal de destrucción, fuera de la casa, muerte segura. 3. Señal de seguridad. No perdió el tiempo, (18) enseguida (21).
IV. ALGUNAS LECCIONES
Cordón color rojo, todo parecía trivial y tonto. No quiso riesgos. ¿Eres obediente a lo que consideras trivial? ¿Bautismo, Santa Cena? ¿Puedes mirar “el mar muerto de tus pecados” o la cruz?
Los muros de Jericó cayeron, la casa de Rahab quedó en pie.
Josué 3:1–17
Como Israel ante la nueva tierra y el Jordán, así nosotros. Canaán habla de abundancia, victorias; Jordán, de muerte.
¿Qué experiencias nos esperan? ¿Personales? ¿Familiares? ¿Iglesia? Debían prepararse: a) espiritualmente (5); b) intelectualmente (9).
I. ¿QUE SIGNIFICABA ESA ARCA DEL PACTO?
Era un cofre sagrado que contenía tres cosas; 1) Ley, 2) vara y 3) maná. Ley; Alianza con Dios; Vara, dirección de Dios; Maná, sostén de Dios. Todo esto lo alcanzamos en Jesús. Es el propiciatorio. (Rom. 3:25). Israel en Egipto significa estar en el mundo bajo Satanás.
La Pascua y paso del mar Rojo hablan de la cruz y la libertad. El mundo que atravesamos es nuestro desierto. (Deut. 8:2).
Paso del Jordán y posesión significa identificación con Cristo. (Rom. 6:11).
II. EL ARCA DELANTE
En pos del arca (3); delante de vosotros (11), (Juan 10:4). Llegó el tiempo de acción; era menester cruzar el Jordán.
Alguno podía haber dicho no es este el tiempo (15); Josué adelante (6). El pueblo debía santificarse y la maravilla la haría Jehová.
Significa separarse del mundo, consagrarse y ser lleno del Espíritu Santo. Dios no los toma en sus fuertes brazos y los introduce a Canaán.
Tuvieron que andar tras del Arca paso a paso. (2 Ped. 2:21). Ante el asombro del pueblo las aguas se partieron. (15-16). Bajar al Jordán significa morir. El arca bajó primero. (Gál. 2:20).
III.EL ARCA AL MEDIO
No les dice: “id a dormir y mañana hallaréis el río seco”. Debían dar el paso, ellos debían hacer algo. (Mal. 3:10). Sólo así se hace posible el paso de todos (Heb. 2:14-15). ¡Cuán oportuna fue la intervención divina! (Heb. 4:16).
Ilustración: “No quería entrar a la cabina telefónica, estaba oscura. Dijéronle: “Entre primero, dé el paso y la luz se encenderá.
IV. EL ARCA AL FINAL (Josué 4:11)
Hasta ahora habían sido guiados por la nube, ahora sería el ARCA. Delante, en medio y detrás es una figura de Cristo. (Rom. 6:4). Israel luchó primero, y después descansó en Canaán.
Nosotros descansamos primero en Cristo para luchar hasta el fin.
EL PELIGRO DE LA VICTORIA
Josué 7:1–15
El v. 1 nos da la clave de la derrota en Hai. “Prevaricación”. ¿Hemos experimentado esto? Por el pecado de uno sufren muchos. “Un pecador destruye mucho bien” (Ecl. 9:18).
La victoria de Jericó, pronto fue seguida por la derrota de Hai.
I. LAS VICTORIAS DE ISRAEL
El príncipe del ejército de Jehová utilizó a Josué (5:14).
En siete años de conquistas una sola derrota y costó treinta y seis vidas. (5). Así nosotros somos derrotados por la carne, el mundo y el Diablo.
En vez de tomar a pecho estas derrotas, nos habituamos. Siendo el fracaso la condición habitual de nuestra vida.
Ni nos humillamos ante Dios para descubrir donde está el mal. Los planes de Josué fueron según el consejo de los espías (3-4). Nunca olvidemos buscar en todo la dirección del Señor.
II. TUVIERON CONFIANZA PROPIA
Jericó fue tomada y reducida a escombros. Grande victoria. Como no tenían ataques a retaguardia, seguían adelante. Los espías regresaron con aire de superioridad y desdén (3). El pueblito de Hai parecía poca cosa. Se creían muy fuertes.
Recordemos que ningún enemigo espiritual es pequeño. (1 Cor. 10:12).
III.NO CONSULTARON A DIOS
Olvidaron que la toma de Jericó no dependió de ellos. El momento más peligroso es cuando nos sentimos inflados. El triunfo de Jericó les embriagó para no ver el peligro de Hai. Con frecuencia el éxito en público es fracaso en privado. Al aviador Velazco en Perú lo mató precisamente su triunfo.
IV. NADA ES DEMASIADO PEQUEÑO EN LA VIDA
Sin Dios, la tentación más pequeña será insoportable. Satanás sabe aprovechar no descuidando un solo instante. Somos tan débiles después de las victorias como antes. El pecado de uno hizo daño a toda la congregación.
UNA MUJER HEROICA
Jueces 4:1–16
Nueva caída y nueva restauración de los hijos de Israel.
El libro de Jueces es de subidas y bajadas como muchos creyentes. En el cap. 3, son los moabitas quienes representan “corrupción carnal”. Aquí es Jabín, rey de Canaán, símbolo de corrupción espiritual.
A causa de sus pecados están vendidos en manos de Jabín. (2) Acab se vendió al pecado (1 Rey. 21:20). Judas vendió a Jesús. Pablo dice que el hombre carnal es vendido al pecado. (Rom. 7:14).
I. DEBORA FUE UNA MUJER DE DIOS
El Señor determinó que la guerra fuese hecha por una mujer. Así Dios avergüenza la debilidad del hombre y los enemigos. (9) Si Dios se sirve de instrumentos débiles, ¿por qué no de mí? No era amazona, ni oradora, esposa en un sencillo hogar. Su nombre significa “abeja”, ¡Cuán grande fue su laboriosidad! ¡Cuán grandes habrán sido sus dotes para que Dios la usara! Fue una mujer de fe sincera, patriota, religiosa y alentadora.
II. DEBORA FUE UNA MUJER DE CONFIANZA
En aquellos días turbulentos era difícil hallar fe y criterio. Aun Barac sintió que su fe no bastaría sin Débora cerca de él. A pesar de su condición de desprecio, Débora fue su confianza. (8) Por su mediación inspiró y salvó a Barac y a su pueblo. (14) ¿Podrá el Señor utilizarme a mí, aun en mi pobre condición?
III.DEBORA FUE UNA MUJER DE RECTITUD
Habitaba debajo de una palma, (5), símbolo de prosperidad espiritual. Son árboles siempre verdes y hermosos en toda estación. (Sal. 92:12). La palmera echa sus ramas y fuerzas siempre hacia arriba.
Es cual columna de glorioso capitel hacia el cielo.
No crece a diestra ni a siniestra; su fruto está en lo más alto. Señor, te ruego que esta gloriosa figura sea cumplida en mí.
IV. DEBORA FUE UNA MUJER DE CORAJE
Pronta a ir a la batalla y a hacer frente al enemigo. (9). Israel temblaría al ver los “900 carros herrados”. (13). Débora vio algo más que carros, vio al mismo Señor. (14).
Si el Señor va a la vanguardia, poco importan los carros de Jabín.
Fue Jehová quien desbarató a Sísara. (15) Débora y Barac, instrumentos. El telescopio de la fe siempre descubre la presencia del Señor.
LA MALDICION DEL PUEBLO DE MEROZ
Jueces 5:1–23
Zabulón y Neftalí, expusieron su vida. (18). Pablo y Bernabé expusieron su vida. (Hch. 15:26).
Priscila y Aquila, expusieron su vida por Pablo. (Rom. 16:4). Y los vencedores “menospreciaron su vida.” (Apoc. 12:11).
I. ¿POR QUE MEROZ NO FUE A LA LUCHA?
1. ¿Cobardía? ¿Enemigo muy fuerte? Dirían: “otros lucharán”.
2. ¿Pocos? Dicen: “no hay talento, ni dinero, otros predican y pagan”. 3. ¿Indiferencia? Ocupaciones propias (Luc. 14:18-20) se arreglarán. Desean ser libres sí, pero prefieren ser espectadores, no actores. La verdad en toda excusa es que no estaban listos al sacrificio. Como el sacerdote y levita (Luc. 10:31-32) “lo mío, mío”, pasaron. Dejando al necesitado para los que tienen más tiempo y más dinero.
II. ¿POR QUE MEROZ RECIBIO SEMEJANTE CASTIGO?
No leemos que Meroz dijera algo desleal de la nación en peligro. ¿Qué hizo?, lo del pez en el agua “nada”, no se alistó para luchar. Casi todo Israel se aprestó alrededor del estandarte. Meroz no fue. Hubo entre las tribus un lugar vacío, ni un soldado de Meroz salió. Los pecados de omisión son tan perjudiciales como los de comisión. Fueron culpables de inacción, inercia, indiferencia y neutralidad.
III.¿POR QUE DEBEMOS ALISTARNOS PRECISAMENTE NOSOTROS?
Se está librando el gran conflicto de los siglos, entre el bien y el mal. La iglesia de Cristo libra una encarnizada batalla contra el pecado. Nos hallamos oprimidos con el infernal “Canaán” con su jefe Satán. Acudamos todos alrededor de la CRUZ, el estandarte de Jehová. No basta ser miembro nominal, o simpatizante, hay que luchar. Inactividad es oposición, impasibilidad es hostilidad. (Mat. 12:30).
IV. EL SEÑOR NOS LLAMA A CADA UNO DE NOSOTROS AHORA
Uno solo, puede ser motivo de fracaso de una causa a muchos. Este no es el momento de estar impasibles dejando a otros solos. Misioneros, pastores, laicos, todos luchando. ¿Qué harás tú? El intento de Satán es que renuncien obreros y se cierren locales. Para que Dios no pueda abrir “las ventanas de los cielos” (Mal. 3:10).
UN SOL CADUCO
Jueces 16:23–31
Samsón significa “pequeño sor”, en sentido figurado, alegre, risueño.
Muy contentos habrán estado Manoa y su esposa cuando nació Samsón. (13:25). Cuando apareció, fue un sol fulgurante, lleno de esperanzas. (13:24).
Pero muy pronto aquella vida tuvo un desenlace por demás trágico. Si hay verdadero desastre en la vida, ocurrió en la de Samsón. Fue un sol caduco. Lo triste es que esa historia es la de muchos.
I. SU GLORIOSA PERSPECTIVA
En aquellos tristes días, sin rey, cada uno hacía su parecer. (17:6). Eran esos tiempos de caos, de confusión, de anarquía.
Por más de cuarenta años, los filisteos subyugaron a Israel por su pecado. Sólo Israel tenía la esperanza de que el Señor les suscitara JUECES En ese estado de cosas nació SAMSON, como un “sol de esperanza”. Su nacimiento se anunció y se preparó de la mejor forma. (13:3-5; 22-25).
II. UN BUEN PRINCIPIO NO NOS GARANTIZA UN BUEN FIN
Sería “nazareo” (13:7). Esto es, separado para siempre, cuerpo y alma. Desgraciadamente Samsón manchó su “nazareato”, contaminándolo. Se esperaban de él grandes cosas pero fue una decepción.
a) Para Dios, b) para su pueblo, c) para sus padres, d) para sí mismo. No pudo decir como Pablo: “He peleado la buena batalla” (2 Tim. 4:7). Jesús sólo puede librarnos de la carne, del mundo y de Satán.
III.JUGAR CON EL PECADO ES INSENSATEZ
Léase: (14:1-3; 10; 19; 15:4, 7, 16; 16:1, 8-11, 13 y 17).
Usó su fuerza e ingenio proponiendo chistes y enigmas propios. Creyó que podía gastar su fuerza en bromas manteniendo sus ideales.
Empleó tiempo atando teas a las colas de chacales produciendo así incendios. El que deshizo al cachorro del león no pudo con sus pasiones.
Creyó que el pecado no tendría consecuencias directas en su vida. El Diablo con su sutileza minó su carácter y “fue un sol caduco”.
IV. LA GRACIA DE DIOS ALCANZO A LIBERAR SU ALMA
Aunque fue una vida perdida, fue “como un tizón arrebatado del fuego. Nos sorprende que su nombre esté en la lista de héroes. (Heb. 11:32). Hizo justicia después de su caída, y Dios le oyó, salvó su alma. (28) Su falta de ojos, libertad y fuerza, le llevan al arrepentimiento. Comprendió su pecado y misión; ahora expuesto a burlas.
Esa fue la cosecha de su pecado, mas su salvación fue de pura gracia.
NOMBRES SIGNIEFICANTES
Rut 1:1–22
El libro de Rut encierra un mensaje de cariño y de ternura.
Es como una jaula de pájaros cantores entre nubes que amenazan. En Jueces hay combates, opresiones, venganzas y personajes feroces. Pero en medio de la confusión siempre hay almas puras y fieles.
I. NOEMI SIGNIFICA “PLACENTERA” (Rut 1:2)
Es Noemí tipo del pueblo de Israel reincidente, regresando arrepentido, que llegó a Canaán acompañada de la gentil Rut. Así será el futuro. Israel llevará la bendición de Dios con la riqueza gentil. (Rom. 11:12). Cuando las nuevas llegaron de que en Canaán había pan, regresaron. (6) ¿Volvió realmente vacia? (21) ¿No poseía algo según el Salmo 51:17? Dios jamás despreciará al espíritu quebrantado y humillado.
II. RUT SIGNIFICA “BELLEZA” (Rut 1:4)
Es Rut tipo de los gentiles que se convierten al Señor. (Moab hijo Lot). Era moabita; por la ley alejada, condenada y sin derechos. (Deut. 23:3). Por la aracia del “Varón rico”, fue admitida en el pueblo de Dios. Rut tipifica al pecador redimido por Cristo todopoderoso.
Era extranjera, alejada, pobre, desnuda y necesitada. (Rom. 9:6-9). Ahora con Booz, el poderoso, tiene redención, riqueza y hogar. Jamás volverá a Moab. El creyente jamás debe volver al mundo.
III.ORFA SIGNIFICA “ADULACION” (Rut. 1:4)
Es Orfa tipo del pecador que se pierde a pesar del bien que le rodea. Se le presentó la misma oportunidad de Rut, podía haber aceptado. Orfa, cual Rut podía haber entrado a Canaán, pero no quiso (14). Optó por Moab, sus dioses y sus pecados. Así el ladrón impenitente. Verdad que Orfa estaba dispuesta a sacrificar algo, pero no todo.
IV. BOOZ SIGNIFICA “FORTALEZA” (Rut 2:1)
Booz es tipo de Cristo, en su relación con los suyos.
El es el Señor de la cosecha, que deja caer los manojos. (2:16). Es el Varón rico, poderoso, valeroso y bondadoso Jesús (2:1).
Nos cubre con su manto de amor, nos redime y nos une a él.
Booz y Rut fueron antecesores a la venida de Cristo al mundo. (Mat. 1:5). Nosotros en Cristo somos enriquecidos sobremanera. (Ef. 2:1-10).
EBENEZER
1 Samuel 7:12
Significa “piedra de auxilio”, o “hasta aquí nos ayudó Jehová”. Si queremos bendiciones, los Baales y Astarot deben derribarse (4). Jesucristo debe ser Señor de todo o no será Señor de nada.
Aprendieron que son sumamente flacos y confesaron su pecado (6). Sienten la necesidad de orar y piden a Samuel que interceda (8). Samuel coloca una piedra conmemorativa entre Mizpa y Sen (12).
Mizpa es “atalaya”, significa oración y Sen es “diente”, significa morder al enemigo. Así Samuel se puso en el “atalaya” de la oración y mordió al enemigo.
Es bueno tomar piedras de memoria en nuestras vidas. (Sal. 103:1-3).
I. AYER: HASTA AQUI NOS AYUDO
NOS AYUDO, se asemeja a una mano que nos señala el pasado. Transcurrieron varios años, no obstante “hasta aquí NOS AYUDO”. A través de riqueza, pobreza, salud o enfermedad, “NOS AYUDO”.
En la patria o en el extranjero; en tierra, mar, honra o deshonra “NOS AYUDO.” Cual una larga avenida de árboles nos gusta recordar: (Sal. 40:1-3).
Nos ayudó con su escolta “el BIEN y la MISERICORDIA” (Sal. 23:6).
II. HOY: HASTA AQUI NOS AYUDO
AQUI. Este hoy, nos habla del presente; es de veras nuestra oportunidad. 1. En lo material: “Dános Señor el pan de cada día.” No de ayer o mañana.
Nos ha bendecido “hasta AQUI”, hoy tenemos su fiel protección. 2. En lo moral: Estamos rodeados de cariño y de gratos afectos.
Su brazo no se ha acortado para bendecirnos HOY. (Lam. 3:22-23). 3. En lo espiritual: su Palabra es HOY tan poderosa como lo fue ayer.
El Dios de Abraham, Isaac y Jacob es también el Dios nuestro Hoy.
III.MAÑANA: HASTA AQUI NOS AYUDO
El levantar cierta señal y escribir: “hasta aquí”, también es futuro. Indica que no llegó aún al fin, que todavía hay camino que seguir. Otras pruebas, alegrías, tentaciones, triunfos y oraciones.
