La Piedra que los constructores rechazaron
Autor: Pascual Albarrán de Sión (Shambhala)
(Román Plaza Albarrán)
Prólogo
Un combate por la paz, hacia la armonía ha comenzado en la Tierra, que nos traerá, con el despertar de los verdaderos valores humanos el rescate de la inocencia perdida por el hombre, al asumir su integridad, o su sencillez. Está equivocado el hombre que piensa que la lucha solamente es entre dos polos ya definidos como oriente y occidente, izquierda y derecha, ricos y pobres…
La realidad de esta pugna y su necesidad de comprensión está vibrando en cada persona humana desde la médula del ser. Está en la concepción del hombre en sí, en la relación o comunión con sus semejantes y con el universo y, por lo tanto, en la utilización correcta de las cosas. Y todo esto brota desde la fuente más cercana de cada persona: desde nuestro mismo corazón. No en forma pasiva, a la espera, sino en el reconocimiento de este hambre y sed apasionados que sentimos ahora.
Es el despertar del hombre…
Ante la situación caótica actual, que nos urge a una transformación necesaria, tenemos que elegir unos objetivos que sean la proyección de los deseos creadores y justos de nuestro corazón.
¿Dónde está escrito? ¿Quién lo proyecta?.
¿Se transforma en crisálida el gusano por conocimiento? O ¿su memoria para la mutación va implícita en su ser ya?
Este trabajo es fruto de la búsqueda de la raíz de los principales problemas del ser humano, a través de vivencias asumidas partiendo de un miembro de una familia humilde y necesitada.
Unas palabras de Isaías hablando del Mesías, al que intenté parecerme en su esencia, me indicaron durante el camino: “Se alimentará de leche y miel”, esto lo traduje por: “tomará lo básico y lo esencial”, y, recordando las palabras de Jesús: “Todo lo que es del Padre es mío” me hizo indagar sin fronteras y sin la barrera de los dogmas, con mucho cariño, respeto y pasión las demás religiones e ideologías, como parte esencial de la memoria de nuestra tierra.
Y partiendo de la misma base material, como trabajador manual, cargado de hijos (estos fueron viniendo durante el camino,) emigrante, las diferentes organizaciones políticas y religiosas que voy conociendo en esta búsqueda van a ir demostrando, paulatinamente, la necesidad de complementariedad.
Hay Algo que en todo momento me dirige (respetando toda mi autonomía) y me va dando las claves para comprender y extraer lo esencial y lo básico
de lo visto, y que a través de toda esta marcha se me va presentando como piedra aglutinante de toda conciliación, armonización y complementariedad: Jesús. El Evangelio se presenta ante mí nuevo, y la entramada de teologías y cristologías como conocimientos que mantienen un estado de postergación a imagen de lo que combatió Él mismo y que se repiten , con otros nombres en las demás religiones y organizaciones políticas.
Vemos, por una parte la identidad del niño y del hombre honrado o sencillo con Jesús, y por otra la situación de la Humanidad con problemas acumulados, y que son universales.
Es, al enfrenarme a la fidelidad que debo al medio del que vengo y he vivido, ya sea religioso, político y personal; ver la riqueza de mi situación y de mis necesidades, tanto espirituales, intelectuales y básicas familiares, y el intentar armonizar todas las aparentes, y reales contradicciones sufridas, me coloca en una situación neurálgica y privilegiada para comprender la visión de totalidad, necesaria e imparcial que presento en este trabajo. Descubrir que la sencillez desde la pobreza y la honradez son las partes verdaderamente revolucionarias, me dio fuerzas para no conformarme pasivamente en el medio, y el valor de colocarme vulnerablemente frente a él; vulnerabilidad que me ha llevado a la sensibilidad para extraer esta exposición que considero, por supuesto, muy superior a mi persona.
Sirva más que de lección, de consejo; más que de prueba, de amonestación, y más que de argumentos, de convencimiento vital.
¡Cuánto daño han hecho las lisonjas de los consejeros que buscan su propio interés!, los tiranos siempre aceptaron estas porque legalizaban su tiranía, precisamente si este consejo y convocatoria vale para cristianos, musulmanes, judíos, budistas, ateos etc.… radica en que, aparentemente esta contra todo, estando contra toda la enramada de lo que falsifica la vida, Y por que dice con crudeza lo que vemos todos, cuando utilizando la valentía de la humildad, nos atrevemos a ver las cosas como son.
Mi apellido Albarrán me demuestra la relación carnal en espacio y tiempo, y me llama a coapasionarme universalmente con los demás semejantes, y la asunción del nombre de Sión (Shambhala) es la añoranza de la vuelta a la Tierra de Armonía, que ya no significa un punto geográfico, sino un estado de ser y una comunión entre los seres, como descubre este trabajo.
Esbozo de la labor común de los pueblos: El Nuevo Templo Un solo pueblo reflejado desde la tierra de Palestina-Israel.
El momento actual está dado por el cielo para promover una transformación universal.
Si se forman dos estados como salida a la actual crisis debe ser con carácter transitorio y como primer paso.
El segundo paso, que puede ser desde el primer momento en los dos estados, dada la realidad de interpenetración de necesidades e intereses, es una primera fase temporal de confederación que permita la vuelta a casa de los palestinos y judíos, primero por supuesto, los que realmente han tenido que abandonar sus casas, sus hijos y nietos.
La comprensión de que la tierra prometida es toda la Tierra, va a permitir que las personas que necesitan desarrollar su vida en asentamientos tengan tierras en cualquier país del mundo, empezando por Jordania y el Sinaí; Canadá, Australia, Brasil etc. todas ellas tierras de promisión.
En el mismo momento que empezamos conociendo que significa “ser perfectos como el Padre es perfecto: que hace salir el sol sobre justos y pecadores y hace llover sobre buenos y malos” ; y “el amor al enemigo”. La tercera fase, basados en la unidad, no solamente religiosa , sino, en el respeto y sumisión ante Dios Único, y la realidad del ser humano, que somos, también una entidad única y espiritual a semejanza de nuestro Creador; sintiéndonos en una nueva Tierra; reconociendo y tomando conciencia de que el Planeta Tierra que nos acoge es así mismo una unidad, según el buen vivir de los indígenas, bien debemos escuchar y abrazar su buen vivir, extender esta confederación a todos los estados, no solo los cercanos geográficamente; que entonces si serán el Gran Palestina-Israel que nos concierne a todos los humanos que esperamos la llegada a la Tierra Prometida.
Primer libro El hombre fragmentado
1
Estado actual del hombre y del mundo
… A vosotros, pues, gobernantes, se dirigen Mis palabras para que aprendáis Sabiduría
Y no caigáis…
De Sabiduría 6-9
Y ahora, reyes, aprended, Corregíos, jueces de la tierra.
Salmos 2
Voy a abrir mi boca en parábolas, A evocar los misterios del pasado.
Salmos 78 (77) – 2
¡Oh vosotros los hombres! ¡Temed a vuestro Señor Que os ha creado de una sola alma!
1 El hombre necesita una transformación, una mutación que le haga volver a la unidad perdida,
para estar en armonía
consigo mismo y con el Universo. 2 En algún momento de su existencia
el hombre rompió esta armonía
y necesita recuperar la conciencia de su unidad para llegar a ser íntegro.
3 El hombre,
para encontrarse con su verdadera identidad y en la verdadera relación
con los demás semejantes y cosas, ante la realidad del caos actual,
necesita conocerse a sí mismo; descubrir la Energía que brota a su través
y que le relaciona con Todo, de la cual estamos apartados
por encontrarnos en un estado que llamamos: estado en la ignorancia.
Vemos al hombre en su fragmentación separado artificialmente en clases y castas,
separaciones religiosas y políticas producidas por la geografía, primero,
pero sobre todo por el egoísmo, y que están consintiendo el hambre a pesar de la abundancia de toda clase. Vemos las devastaciones de los bosques, y el sometimiento a nuevas formas de colonización
que, sin ningún tipo de humanidad, se exterminan tribus autóctonas,
para apropiarse de sus tierras, y ahora, de las diferentes energías;
destrozando la Tierra
4 El hombre, al que hasta ahora hemos reconocido Como el ser más perfecto de la existencia conocida,
llega a su verdadera naturaleza
en un momento determinado de su historia y evolución. ¿Cuándo el hombre llega a ser integro
con relación a la armonía de la existencia?
¿Cuál es el fin y el objeto de la existencia del hombre? porque este desorden actual,
esta realidad injusta que sufre la Humanidad no puede ser el objeto
y, mucho menos, el fin de la existencia del hombre. 5 Esto se puede ver claramente
porque desde nuestro corazón anhelamos una armonía superior, y esa fuente que llamamos corazón tiene relación directa con el mismo Ser
Y es superior al desorden y confusión exterior actual. 6 El hombre,
como sed de armonía, de paz, de justicia,
está en contradicción con el medio social fragmentado, con las relaciones caóticas actuales.
Y esta sed no va a ser saciada hasta que la paz, la libertad y la justicia
nos conduzcan a la armonía añorada, que brota, ya, de nuestro corazón. 7 Si miramos alrededor, a la naturaleza,
ésta nos muestra su perfección a pesar de nuestra actuación devastadora. la mano del hombre ha roto esta armonía; los ríos y la atmósfera están contaminados, los árboles centenarios y las selvas, pulmón de la tierra,
con los mares y toda su vida, que es la nuestra,
están en peligro. 8 Mientras tanto,
se mantiene la pobreza en el mundo, sin considerar las necesidades de los pueblos,
utilizando a los indígenas del planeta como cosas del mercado destruyendo sus culturas,
y exterminando si lo ven preciso a tribus completas. ¿Dónde está el hombre aquí?
10 Pasó la época de la guerra fría entre lo que fueron dos bloques ideológicos
en una agotadora carrera de armamentos,
que devoraba inútilmente las riquezas de todos los pueblos; después de la caída del muro de Berlín,
hemos construido muros más largos, que remarcan el estado de la ignorancia. Parece ser que no hemos aprendido nada.
¿Dónde está el hombre aquí? Ahora la carrera es nuclear,
y sigue el criminal e ignorante negocio de las armas, en bloques más fragmentados,
y encantados por el dios Dinero. Los hombres sencillos,
todas las tribus indígenas de la tierra, esperan que los “lideres” del mundo despierten,
liberándose de su culpable encantamiento. 12 Estamos destinados a vivir juntos
en esta bonita habitación que es el planeta Tierra, bien sabemos ¡oh Israel!
que es hora de transformar las espadas en herramientas que hagan jardines de los desiertos.
13 Vemos que el verdadero enemigo del humano está en nuestro propio corazón
apegado al poder y al dinero,
sin comprender que todos somos una única familia. La familia humana.
“Nadie puede servir a dos señores; porque aborrecerá a uno y amará al otro; o bien se entregará a uno y despreciará al otro.
No podéis servir a Dios y al Dinero.
Mateo 6, 24
Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora el Reino de Dios se abre paso por la violencia y violentos son los que impiden que se entre en él.
Mateo 11 - 12
“Heckewelder explica la ley de la hospitalidad como proveniente de una imposición del Creador.
“Ellos creen que Él (el Gran Espíritu) hizo la tierra y todo lo que contiene, escribe,
y cuando abasteció al país proporcionándoles abundante caza,
no fue en beneficio de unos pocos sino para todos”. Esa idea de que el Creador dio de su abundancia para el bien del conjunto entero de los seres humanos,
fue una de las leyes fundamentales de los iroqueses: Tal como el aire y la lluvia
que son de propiedad colectiva, así había de ser todo lo demás”. Heckewelder expresa eso cuando sigue: “Todo fue dado en común a los hijos del hombre.
Todo lo que vive en la tierra, todo lo que crece del suelo y todo lo que se encuentra en los ríos y las propias aguas que fluyen por su cauce
fue dado conjuntamente a todos, y cada persona tiene derecho a su parte… Si la carne que se le sirve fue cobrada en los bosques,
fue de todos antes de que el cazador la tomara; si el maíz y los vegetales crecieron de la tierra común,
no fue por el poder del hombre sino por el del Gran Espíritu.” “La transformación de los jefes
de consejeros y preceptores en administradores de las tierras
creaba una base fértil para la coacción y el privilegio.”
………
Los procesos de colonialismo e imperialismo que han afectado a los Hau de no sau nee
representan solo un microcosmos del proceso que afecta al mundo.
El sistema de reservas
empleado en contra de nuestra gente es un microcosmos del sistema de explotación
usado en contra del mundo entero. Desde el tiempo de Marco Polo, el Occidente ha venido refinando un proceso que desconcierta a toda la gente de la Tierra.
La mayoría del mundo no tiene sus raíces en la Cultura
o Tradiciones Occidentales.
La mayoría del mundo encuentra sus raíces en el Mundo Natural.
Y son el Mundo Natural y las Tradiciones del Mundo Natural, las que deben prevalecer, si queremos desarrollar
sociedades verdaderamente libres e igualitarias.
De Llamada vital a la Conciencia Manifiesto de los Indios Iroqueses
Al Mundo Occidental
Jesús añadió:
“Yo he venido a este mundo Para abrir un proceso; Así, los que no ven, verán, Y los que creen ver, quedarán ciegos.
1 2
Objetivo: La unidad del hombre
Cuando la pradera está en llamas se ve a los animales rodeados de fuego,
se les ve correr y ocultarse para eludir el peligro para no quemarse. Así somos nosotros.
Najintanupi (Surrounded)
De Enterrad mi corazón en Wounded Knee
En un principio
los hombres formaban un solo pueblo; después se dividieron.
Corán 10 – 19
“Levántate, amada mía, hermosa mía, y vente
porque mira, ya ha pasado el invierno, han cesado las lluvias y se han ido.”
1 El primer sentido del hombre, su primera necesidad
es tomar conciencia de que el ser humano es uno, ver y sentir la unidad y armonía con el prójimo
y con las cosas que le rodean.
2 Vemos de hecho, que la unidad del hombre transciende pueblos, religiones e ideas.
Ahora que la tierra se ha poblado, el humano está llamado a convivir con todos los seres que forman su ecología;
respetando y relacionándose entre todos los pueblos para una realidad superior. 3 La existencia de las religiones viene desde el origen de los tiempos,
es una realidad hoy
que nos aporta algo que es de todos, necesitamos ver la dimensión espiritual,
desde cada uno de nosotros,
para que cumpliendo cada uno con su cometido ayudemos a la libertad del ser humano.
4 Dentro de la mentalidad científica se quiso ver el miedo
como la principal causa de su existencia; pero el miedo es una forma necesaria de defensa instintiva que acompaña al hombre; la religión en cambio nace por la necesidad espiritual
para la que el hombre esta llamado. 5 Otra cosa son los sistemas religiosos
nacidos primero, en la tribu,
y que a través del tiempo y en múltiples formas ahora están presentes en toda la humanidad.
6 Las tribus de entonces;
ahora formamos una parte dentro de las naciones, nos amontonamos en las ciudades.
y hemos olvidado que nuestro objetivo principal es la libertad de la persona humana y su felicidad,
y que nuestra principal naturaleza es espiritual.
7 Aquél miedo que la Ciencia achacó para el nacimiento de lo religioso,
ahora está enmascarado en el subconsciente colectivo al sentirse el hombre separado de la Madre Tierra; el desposeído y el acaparador sienten diferentes temores
Y una urgente necesidad de defensas, los primeros para cubrir las necesidades básicas;
los segundos, presos en lo arrebatado,
que les ha hecho formarse una necesidad de defensas, y ha dividido el mundo en bloques;
con un despilfarro ignorante de energía, que toma la forma de carrera de armamentos. 8 Esta Energía y tiempo perdidos nos demuestran
que al estar desviados del objetivo principal, estamos falseando la vida,
aprisionando a los hombres sencillos, y retrasando la liberación de la humanidad. 9 La necesidad de transformación inmediata
se basa, en que:
impelidos por los sufrimientos, actuales, del prójimo sintamos la urgencia vital
de salirnos de esta inercia suicida, quitando de encima todo el lastre inútil. ¿Será el hombre capaz de sentir la urgencia
como necesita en este caso extremo? ¿Será capaz del gesto de humildad
de verse en su ignorancia? 10 La humanidad ha experimentado.
El hombre ha vivido la injusticia y sus resultados: en su fiebre de poder,
ha quemado, destruido, sometido a esclavitud, exterminando pueblos indígenas de toda la tierra;
sin reconocer que era contra su propio ser que lo hacía. 11 ¿Dónde está el hombre aquí?
Hemos hecho de nuestra posesión nuestro yo
y ahora esto forma nuestra persona. ¿Contra quién levantamos nuestras defensas?
cae un muro, levantamos diez;
¿A quién tememos? ¿Quién es nuestro enemigo? Si para ver la fragmentación
partimos desde una parte de nuestro contenido mental,
o sea, si nos identificamos con una nación, con una religión, o con una ideología o partido
sin ver la existencia de la unidad con el otro; en la opción por la parte
ya se forma la fragmentación en el exterior. ¿Son los otros nuestros enemigos? Desde la unidad interior del hombre, al no identificarnos con nada exclusivo porque todo se relaciona con el hombre;
al trascender lo parcial
entramos en una nueva relación con todo: las múltiples formas
religiones, razas, etc. son la riqueza de la humanidad y todas pertenecen al mismo ser humano.
12 Sin embargo, aún
la naturaleza muestra su perfección y se regenera a pesar de nuestra actuación devastadora.
La mano del hombre rompe la armonía: los ríos y la atmósfera son contaminados,
especies de animales desaparecen y, para el juego del mercado “libre” se crea la pobreza y el hambre en el mundo.
13 Estamos destinados a vivir juntos. Nuestra bonita habitación, el planeta Tierra, nos invita a rescatar nuestra verdadera naturaleza,
que descubrimos con una desesperación urgente en nuestro corazón compasivo:
nuestro sentido espiritual y el Amor:
Amor a la Fuente de Energía que nos sustenta, primero, Amor a todos los seres que nos rodean,
en esta bondad fundamental en la que vivimos, Amor al enemigo, nuestro hermano;
“Corazón quiero y no sacrificios”
Jesús
Yo les he dado la gloria que me diste Para que sean uno,
como nosotros somos uno.
Juan 17, 22
Y añadió:
“El sábado fue hecho a causa del hombre, y no el hombre para el sábado”
Jesús
La gente que vive en este planeta necesita romper con el concepto estrecho
de “Liberación del hombre” y empezar a ver el proceso de liberación
como algo que necesita ser entendido en el conjunto del Mundo Natural.
Lo que se necesita
es la liberación de todas las cosas que mantienen La Vida -el aire, las aguas, los
árboles-todas las cosas
que mantienen la Sagrada Trama de la Vida. Sentimos que
los Indígenas del Hemisferio Occidental pueden continuar contribuyendo a la potencial
supervivencia de la especie humana. La mayoría de nuestras gentes todavía vive de acuerdo con las tradiciones
que encuentran sus raíces en la Madre Tierra.
Pero los Indígenas necesitamos un foro en el cual nuestra voz pueda ser escuchada. y necesitamos de alianzas con otras gentes del mundo
que participen en nuestra lucha para recuperar y mantener nuestros territorios ancestrales y proteger nuestra Forma de Vida.
Los pueblos indígenas tradicionales sostienen la clave
de la inversión del proceso en virtud del cual la Civilización Occidental
sólo promete sufrimiento y destrucción futura inimaginable. El Espiritualismo es la más alta forma
de Conciencia Política,
y, nosotros, los indígenas del Hemisferio Occidental nos encontramos entre los propietarios
de esa clase de conciencia superviviente en el mundo. Nosotros estamos aquí
para impartir ese mensaje.
El mensaje de los HAU DE NO SAU NEE Llamada vital a la conciencia
MANIFIESTO
1 3
Conocimiento de uno mismo
Escuchad la voz que clama:
En el desierto preparadle un camino al Señor; allanad en la estepa
una calzada para nuestro Dios.
Isaías
Llevaré a los ciegos Por un camino ignorado…
Isaías 42 – 16
Cuando sea derramado sobre nosotros el Espíritu desde lo alto,
y el desierto se convierta en campo fértil…
Isaías
¡Oh vosotros los hombres, Temed a vuestro Señor, Que os ha creado de una sola alma!
1 El hombre necesita armonizar con lo que le rodea, estar en orden con todo lo conocido,
rectificar errores,
limpiarse del lastre que arrastra desde el pasado. Pasado que va a ser un escaparate empírico,
una memoria que es toda la experiencia, para no volver a repetir estos errores,
y, armonizando con la naturaleza, recrear la nueva tierra.
2 En la búsqueda
de la anhelada Ciudad de la Paz
el hombre se ha basado en la necesidad de defensa, e irrealidades no asentadas en la armonía,
que, ahora, significa la unidad humana, sino en intereses creados,
como demuestra la actual dispersión que sufrimos. 3 Al comenzar a ordenar lo conocido,
la persona humana,
la primera realidad que encuentra es a sí mismo, reconocer la propia confusión es el primer paso;
comprobando que esta es la base que utilizamos en nuestras relaciones. La afirmación de la propia personalidad
produce confusión; es en nuestra mente
donde se fraguan las separaciones: interés personal, partidista;
y en el desconocimiento de uno mismo, de la verdadera naturaleza del hombre
como unidad dinámica de ser
que le relaciona con el prójimo y los demás seres. 4 El reconocimiento de la propia confusión
desmorona las primeras barreras de afirmación dogmática y recrea en nosotros nuevos valores:
en este gesto entra en acción la buena voluntad. 5 El encuentro con las otras culturas,
en este nuevo momento por el que atraviesa el ser humano es una interpenetración fraternal natural.
Las esperanzas puestas en las diferentes utopías se entremezclan y se impiden en confusión.
Pero una es la sed de la persona humana. Una es la humanidad.
7 El contenido mental del hombre es el pasado, la memoria del pasado nos estanca en el tiempo
aprisionando al hombre en el dolor, sufrimiento que irá apaciguándose
al rectificar nuestras imposiciones dogmáticas, cedidas en complementariedad
con el hermano que fue nuestro enemigo, transformado todo por el gozo de la compasión,
en soluciones nuevas.
8 La memoria del pasado, impresa en el colectivo humano,
es como un ruido (la repetición de tantas guerras) que al convivir todos sin asumir la unidad, no nos deja ser quien somos, como necesitamos.
Al asumir esta memoria y verla en silencio: el hombre se encuentra con su ser sencillo con la vida misma, que nos da siempre, la libertad.
9 La relación del humano con su propia cultura, en este tiempo, en muchos casos, es de desesperanza.
pero no es el vacío de creencia el que rellena nuestro contenido mental, sino la búsqueda de algo que calme nuestra sed
apaciguando la necesidad espiritual.
10 Cuando el hombre es capaz de mirar su propio corazón, descubre el Manantial de energía que a su través brota,
que, por una parte, se expande en amor y, por otra, es sed que guía nuestra vida.
11 Mirando nuestro interior vemos la realidad de nuestra intención
y contemplamos la dispersión circundante del exterior, que es producto y proyección de nuestro contenido mental,
vemos, también, la Energía de buena voluntad lista para entrar en acción.
6 El vivir no es esperar para ser sino, ser ahora, asumiendo el presente, los problemas que venimos arrastrando, en forma de memoria de nuestro contenido mental:
miedos, celos, odios y rencores,
nos dan el sentido de necesidad de rectificación, para nuestra acción inmediata.
12 Comprobamos que al intentar imperar, basándonos en la propia tradición,
o imponer nuestra realidad,
en pueblos que tienen su propias creencias y cultura provoca una mayor separación entre los hombres.
13 La energía de esta forma aportada al exterior desde toda acción parcial, fragmentaria y alimentada, además, por intereses particulares,
es la raíz de la violencia.
14 Necesitamos vernos a nosotros mismos, desde nuestra realidad de sencillez, asentados en la bondad fundamental, que es la unidad en comunión con todos, que nos concierne a todas las personas humanas; y permitir que aparezca, en cada uno de nosotros,
“Si fuerais ciegos no tendríais pecado; Pero decís “vemos”
Y vuestro pecado permanece”.
Jesús
Engendrar y no poseer Producir y no conservar
Dirigir y no dominar
En esto consiste el Misterio de la vida.
Tao Te King
El hombre establecido en la armonía, reconoce en su corazón
que su esencia es común a la de todas las criaturas, y que la vida que mora en todas las criaturas
habita también en su corazón: una visión de total unidad.
Gita 6, 29
Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas.
Juan 10, 11
Os doy un mandamiento nuevo: Que os améis los unos a los otros.
Que, como yo os he amado, así os améis
los unos a los otros.
1 4
La libertad y la falsa libertad
Los ojos de los que ven no estarán cerrados y los oídos de los que oyen atenderán;
el corazón de los atolondrados entenderá sabiamente y la lengua de los tartamudos hablará claro.
Isaías
Él es quién hace cesar la guerra hasta los confines de la tierra.
Salmos 46 (45) – 1
Enseñaré a los malvados tus caminos y los pecadores volverán a ti.
1 La libertad es tal en el hombre que ha tenido el poder
de estar en contra de su propia naturaleza, saliéndose de la armonía del universo
por su propia voluntad. 2 Pero en la naturaleza,
ese poder de tomar el camino de lo injusto llega a ser insostenible
en un momento determinado de su evolución: la tierra se ha poblado,
todo está compenetrado y estamos todos interesados.
3 La libertad, cuando llega este momento, queda limitada por el encuentro, por saturación.
A través de la historia,
esto no había tenido las repercusiones que ahora, porque, por ejemplo, cuando dos grupos se enfrentaban por la tierra y el espacio,
como puede ser característico el enfrentamiento de Abraham y Lot,
cada uno marchaba por su lado.
Este es un momento diferente para el hombre, estamos llamados a convivir,
según nuestra naturaleza de unidad humana integral, y no limitarnos a coexistir
destruyendo al “contrario”.
Estas separaciones en fronteras físicas y mentales, están cada vez en mayor contradicción con la realidad superior que es el ser humano.
4 Toda la memoria del pasado
esta plasmada en los actuales sistemas ideológicos, en las diferentes religiones,
y en el dialogo actual de ciencia y religión; La ciencia se ha convertido en un sistema de poder,
fuera de la relación justa,
utilizando el espíritu científico supeditado al Dinero. desentendiéndose sus responsables
de las necesidades de los humildes, utilizando estas necesidades para su provecho, y desprendiéndose, así, de su unidad con lo sagrado.
5 Las profesiones y organizaciones
ya sea en nombre de la economía, la religión o la política están presas, a su vez, en los mismos intereses,
habiéndose olvidado de su cometido sagrado de servicio al común,
desconociendo y rechazando que,
la felicidad del ser humano no está en su exterior, y que el gozo de ser,
está en la relación justa con nuestros semejantes, y esta brota desde nuestra buena voluntad:
el amor,
que es darnos desde uno mismo. 7 La comprensión de la unidad humana,
ha sido rechazada
por los intereses personales y corporativos, y en una situación tan creativa y vital como la actual
rechazamos a nuestros hermanos,
que cruzan las fronteras como antaño hicimos nosotros. y en lugar de preguntarles por sus esperanzas,
les nombramos ilegales,
y les dejamos en manos de los nuevos esclavistas. 8 Los falsos valores que imperan
hacen que el desarrollo de la Ley
sea falsificado por los maestros de la mentira, y se desarrollen leyes criminales
a favor de los mismos escribas y sus acólitos, para afirmar sus intereses y privilegios.
9 La responsabilidad propia
queda en entredicho, si no levantamos la voz ante las situaciones que vivimos:
la falsificación de la vida
10 Cuando optamos por una situación de privilegio dentro de un sistema corporativo,
la propia libertad queda limitada, esta limitación nos hace ver donde actuar para rescatarnos como personas humanas.
11 Aquí empezamos a intuir y esbozar la verdadera y nueva relación entre las personas de la familia humana:
la no afirmación acaparadora de uno rescata la libertad natural del otro, hace que el otro exprese su propia aportación,
diversa, y en libertad,
y se produzca la nivelación natural y general. 12 La unidad y libertad del hombre
no radica en la imposición de ninguna ideología o religión, y mucho menos en la integración con lo falso,
sino en el ayudar a los más débiles a ser, que es la armoniosa libertad de todos. Es entonces, cuando empieza a esbozarse la relación verdadera del hombre con su prójimo, con la Madre Tierra, con su familia, con las estrellas,
con Dios o con el Universo todo: La libertad recreadora.
13 Urge al humano la nueva relación con los demás, con los conocimientos;
y asumir su verdadera naturaleza integral. 14 ¿Es posible sentir la urgencia
ante la necesidad de acabar con lo falso que nos aprisiona, desde la poltrona de nuestra conformidad?
porque vimos que el hombre deja de ser libre en el momento en que toma algo común en exclusiva,
y siendo necesario al común, lo acapara para sí. 15 La unidad y la libertad
sólo serán posibles al acabar con los falsos valores que son los que alimentan el río revuelto
16 En esta concertación de la humanidad no hay que ceder en lo que aportamos justo,
sino, enriquecerlo con todos los matices que producimos todos.
La armonía se hace
en el espíritu de una melodía común, porque va aportando al concierto,
al limarse las estridencias:
Los bienes comunes, patrimonio de la Humanidad
¿Cómo definir un bien público mundial? ¿Y qué bienes podrían considerarse tales?
Un bien público es mundial cuando representa recursos y responde
a derechos/necesidades que se refieren al “vivir juntos”, a “las condiciones de vida”
y al porvenir de la Humanidad y del planeta. En este sentido, aunque un bien común sea “local”, si el uso que se hace de él tiene efectos y repercusiones
de relevancia inter-nacional, mundial, debe ser considerado de interés público mundial.
Sin pretender agotar la lista, deberían ser considerados como bienes públicos mundiales:
-El aire,
-El agua como el conjunto de los cuerpos hídricos participantes en el ciclo del agua
y, en ese cuadro, los océanos; -La paz;
-El espacio, incluyendo en él el espacio extraterrestre; -Las florestas, como lugar en el que se encuentra más del 90% de las especies microbianas, vegetales
y animales del planeta;
-La seguridad, en el sentido de la lucha contra las nuevas y viejas formas de criminalidad
mundial (trafico de armas, drogas, Inmigración clandestina organizada,
proliferación de paraísos fiscales…); -La estabilidad financiera;
-La energía, por lo que respecta a la explotación de los recursos renovables
y no renovables a nivel internacional; -El conocimiento, en particular por lo que respecta
al capital biótico del planeta y su diversidad; -La información y la comunicación.
En un plano más general,
el planeta Tierra y la existencia del otro son los primeros dos bienes comunes
públicos mundiales.
El hombre no existiría si no hubiese planeta. Éste, por el contrario, ha existido y existirá
Por otra parte, cada uno de nosotros no existiría si no existiera el otro, el diferente (el hombre por la mujer, la mujer por el hombre,
el viejo y el joven, el familiar y el extraño, el presente y el pasado…).
Se trata de dos bienes reales pero que tienen relevancia y espesor
sólo si –y a partir del momento en el que- son pensados. Sólo en los últimos decenios los seres humanos
han comenzado a pensar en el planeta Tierra como un bien común mundial al que cuidar, por interés de la Humanidad y de cada ser humano.
Dígase lo mismo de la existencia del otro. La percepción del otro como “bien” sigue siendo un fenómeno incipiente, débil, porque, hoy por hoy, la presencia del otro se traduce
con frecuencia en graves formas de rechazo. Construir otro mundo posible pasa por la promoción conjunta
de estos dos bienes comunes.
Ricardo Petrella
Fundador y secretario del Comité Mundial del Agua Autor del Manifiesto del Agua.
de Agenda Latinoamericana 2011 ¿Qué Dios? ¿Qué religión?
Os han enseñado que dice la Ley: Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo;
Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y rogad por los que os persiguen.
Mateo 5, 43 y 44
Acordaos de cuando el Señor Probó a Abraham con ciertas palabras
y esté cumplió sus ordenes. Dios le dijo:
Te estableceré como Imán de los pueblos Abraham preguntó:
¿Y a mi descendencia? Dios le respondió:
Mi alianza no alcanza a los injustos.
1 5
La violencia y la urgencia
Porque yo quiero corazón, no sacrificio,
conocimiento de Dios más que holocaustos.
Oseas 6 – 4 al 6
¿Debéis despedazar vuestra arpa y vuestra lira para encontrar música en su interior?
O
¿Debéis derribar un árbol
antes de que podáis creer que da frutos?
Jesús el hijo del hombre Khalil Gibrán
1 El hombre se encuentra en un callejón sin salida, ante la urgente necesidad de transformación,
al continuar apegado y conformado por valores y pautas mentales,
desde los que no puede ver, y menos recrear la comunidad
que cada humano ya tiene escrita en su ser. 2 La indiferencia ante las desgracias del prójimo,
debe preocuparnos, cuando vemos separado,
y cerramos los ojos a lo que pasa en África o India, porque demuestra que anda mal nuestra persona.
Sólo en los momentos
en que a pesar del rechazo a ver la realidad aparece una molesta explosión o un cruel atentado, sentimos que hasta el rincón en que nos refugiamos,
para no asumir los problemas reales, llega la conmoción como un aviso.
3 Hasta ahora
basándonos en la aparente lejanía
de las guerras y de los conflictos revolucionarios, hambres y miserias,
nos daba la impresión de que estaban lejos de nosotros, que no nos concernían.
Si ponemos atención a nuestro pensar, al estado de muerte en que nos encontramos
al colocar esa nebulosa,
no queriendo ver los padecimientos humanos, que con nuestra indiferencia provocamos, y que no sólo no evita nuestra vulnerabilidad,
sino que nos separa de ser bienaventurados en la compasión;
sentiremos la urgente necesidad de ver, que en verdad estamos implicados,
como unidad humana,
para acabar con la violencia. 4 En el tiempo,
en la memoria de nuestra sufrida tierra,
existen muchas revoluciones y convulsiones colectivas, siempre inspiradas y movidas
por la necesidad apremiante del humano hacia su relación integral,
ansiando una convivencia armónica,
que cubra las necesidades primarias por añadidura. 5 En la actualidad,
la lucha por la liberación
y por la exigencia de cubrir las necesidades básicas, se ha generalizado y se multiplica;
pero para las soluciones hay una intención soterrada, en las personas aposentadas en el sistema de injusticia,
de hacer crónicas las crecientes manifestaciones, y sistemas mafiosos;
como son el sistema de venta de armas, la carrera armamentista y nuclear;
basados, con las drogas, la trata de blancas y el dinero negro, en un ignorante comercio degenerado mundial.
Prefiriendo mantener ejércitos y aumentar las fuerzas de represión a colocar al ser humano como fin. 6 Desde esta situación se piden paz y orden mientras se consolidan y se defienden los privilegios, y en el olvido y abuso criminal de la persona humana,
se sigue falsificando la vida,
creando un campo mental de resentimiento abonado en la injusticia,
combustible alimentador de la violencia, la cual, ante la evasión de los verdaderos problemas,
hace que esta se multiplique.
7 Las causas de las injusticias personales, encubiertas en la legalidad,
las vemos encarnadas
en aquellos que toman las riquezas y los conocimientos como privilegio,
apropiándose las tierras y las empresas,
para sentir una falsa seguridad económica personal, apartada de los bienes comunes,
y un enfermizo, consentido y repartido “sentido de poder”
en contubernio de instituciones, de gobiernos y de iglesias. 8 Para poder expresar
la compleja prisión en que nos hemos metido me he basado en una parábola,
que tiene la dimensión vital,
en la que los personajes somos todo el género humano, que sintetiza la situación dramática
que vive toda la humanidad;
a partir de nuestra cultura, religión y universalidad y nos conduce a una solución única
y a la unidad humana:
9 Vemos dos tipos de violencia enfrentados: Por una parte,
la gran estructura del hombre privilegiado:
Jacob
que ha transformado su primer derecho legal de primogenitura, que consta de deberes y de servicio a su familia,
y que los ha adaptado, utilizando los conocimientos, para manejar cosas y hombres en su propio provecho;
y sustenta este sistema,
que se basa en la explotación del hermano.
Teniendo en su defensa el poder de las leyes y las armas, bendecidas por los medios de comunicación,
organizaciones, partidos e iglesias que condescienden con esta situación, de enseñorearse todos sobre los humildes,
bajo el poder del dios Dinero
creando y prolongando el tiempo de injusticia y miseria. 10 Vemos, por otra parte la violencia
que se produce por la exigencia de igualdad de los desposeídos:
Ya sean, ancianos, mujeres, niños, minusválidos o todos los indígenas, hechos parias de la tierra. (Entre estos últimos estamos la mayoría de los hombres)
de los menos conformados a este sistema de privilegios, la rebelión y la solidaridad;
que vemos multiplicarse desde hace más de un siglo en diferentes revoluciones y rebeliones,
cada vez con mayor intensidad, y que ahora ya es multiforme y multicolor
interesando a todos los hombres. Los últimos los vemos representados por
Ismael y Esaú. 11 Quiero remarcar que
el problema de Palestina e Israel trasciende los tiempos de tragedia actuales:
Vemos el significado de Ismael y lo localizamos entre los marginados
en rebelión con Esaú (el rojo)
12 Pero, de cierto, la situación que vive Palestina concentra los problemas universales.
sus soluciones, por lo tanto,
son las mismas que necesitan todos los pueblos: El sentido de primogenitura de Jacob
es una esperanza espiritual
tiene su fuente en la Promesa de Dios a Abraham que es un pacto mutuo de acción justa
Para que sean benditas todas las tribus de la tierra. 13 El hombre esta degradado
al identificarse con su riqueza y su privilegio, esto le tiene aislado en sí mismo;
y esta es la naturaleza en que está, bajo su poder, a su vez, todo el sistema mundial adorador del dios Dinero.
Esta especie de muerte encantada
no le permite ver las angustias y problemas del prójimo; sus defensas mentales forman la insensibilidad, que no le deja ver que él mismo es la causa de este dolor,
y en esta muerte, consiente, encantado. 14 El montaje de la defensa de estos privilegios,
que en su inercia aparenta necesaria, se ha materializado en descomunales ejércitos
15 El hombre más apegado a su riqueza, y el más engreído en su intelectualidad
o su fama y poder,
cuando se sabe con un cáncer incurable, daría todo por curarse;
y los “grandes” todos los títulos y todo lo que poseen,
para salvar la vida de un hijo gravemente enfermo: ¿Para qué sirve todo eso externo?
¿Para qué, títulos y riquezas? 16 Para vivir el hombre tiene que sentir. Es, entonces, vulnerable y dolorido, pero libre,
la falsa necesidad de defensa nos encapsula. La vulnerabilidad
nos hace sentir el dolor fresco de la verdad, y rejuvenece nuestro corazón en la compasión;
entonces, dejamos caer las barreras
y nace la solidaridad hacia el prójimo y el lejano, desaparece la falsa necesidad de defensa. Pero lo que aflora ante esta meditación es: ¿Será el hombre capaz de sentir la urgencia necesaria,
como se siente en casos extremos? 16 Crear la solidaridad
es la verdadera necesidad para todos, será un renacer en cada uno de nosotros, al asumir los problemas de los necesitados.
Las barreras de separación desaparecen, y la violencia pierde sus causas.
Si no hubiera venido y les hubiera hablado
no tendrían falta, pero ahora, no tienen excusa.
Jesús
¿Cómo vais a creer vosotros, que recibís la gloria unos de otros,
y no buscáis la verdadera, que procede de Dios Único?
Juan 5, 44
¡Oh hijos de Israel!
Acordaos de la Gracia con la que os he colmado y sed fieles a mi alianza,
yo seré fiel a vuestra alianza.
Corán 2, 40
No necesitan médico los sanos, sino los enfermos.
Id, pues, a aprender que es aquello de: “Compasión quiero, y no sacrificio”. Porque no vine a llamar a justos sino a pecadores.
Mateo 9, 12 y 13
Y les dijo: Así, todo escriba
instruido en la doctrina del Reino de los Cielos es como un dueño de casa
que de sus posesiones (saca)
escoge las cosas nuevas y las cosas añejas.
1 6
Mutación: Desde la unidad que da la inocencia
Quitémonos el pavo real y suficiente la palabra con toga,
la pantera de acechos. Vamos a hablar del día. Abandonemos la solemnidad.
De Llamo a los poetas Miguel Hernández
“Le desconoce el erudito y le conoce el inocente”
Kena Upanishad 400 a. c.
No quebrará la caña cascada, ni apagará la mecha humeante.
1 Partiendo de la realidad actual,
en el mundo hay diversas religiones y culturas, al hombre le llegan estas
interesándole directa o indirectamente. 2 Ante el hombre se presenta
como una herencia muy rica que debe ser asumida, como memoria común a toda la humanidad.
En la actualidad hay guerras constantes, y hace falta entrar en la verdadera relación para que cesen las causas de la violencia.
3 Hay una relación
que corresponde al hombre como ser integral, que vive en la bondad fundamental de la existencia:
cuando se asume como la criatura que es, y se hace sencillo como un niño.
4 En el mundo actual hay diferentes sistemas de poder
divididos por múltiples intereses particulares; en algunos casos forman verdaderos imperios,
estancados en el tiempo y en la injusticia, que presumiendo ser perfectos, explotan y empobrecen países completos, y mantienen esta fragmentación del mundo
para sustentar sus privilegios. 5 Desde hace algo más de dos siglos,
la rebelión contra la injusticia se ha hecho una realidad; han pasado dos mil años desde
Jesús.
Después el cielo nos habló a través del Islam, en medio de los tiempos de espera; pero ahora algo importante a cambiado: la tierra se ha poblado y el mundo es uno. La ecología se nos presenta como objetivo inmediato,
es una farsa criminal contra los pueblos. 6 Por todo esto, la necesaria mutación y la limpieza de todo lo que falsifica la vida
es ahora.
Esto nos obliga a hacernos presentes con todo nuestro ser.
7 Para esta regeneración,
lo primero que necesitamos es ver en nosotros los condicionamientos y faltas,
la conflictividad de nuestra realidad presente, que alimenta el tiempo de sufrimiento,
hasta que asumamos ser. 8 Esta sencillez o inocencia, que aparece al estar libres de apegos,
nos va a permitir descubrir la unidad humana
que sentimos como un “nosotros”; y que siendo común a toda la humanidad,
se extiende a todos los seres que poblamos la Tierra.
9 Vemos que estamos apartados de ser, por una enramada de injusticia
que separa a los hombres, presos en sus falsos valores, en una dinámica de aparente libertad,
que nos aprisiona a todos. 10 La unidad anhelada
aparece como relación dinámica de solidaridad en el mismo momento de la injusticia,
como sed de justicia y compasión; rompiendo los límites de espacio y tiempo
que nos separan del prójimo sufriente.
11 La realidad que nos tenía encantados en lo injusto, creada por los falsos valores, no es gozosa,
porque sostiene el dolor del prójimo. Tenemos que vivificar el propio corazón, para que el sufrimiento del prójimo nos hiera,
y aflore nuestra compasión, y ser.
12 Esta limpieza y mutación,
nos permite encontrarnos con nuestros semejantes, en una nueva relación,
que brota desde cada uno de nosotros: la vida apasionada y sensible: Atención viva a los sufrimientos del otro:
La compasión.
13 Sentir que la vida es un brotar de atención y responsabilidad sin esfuerzo,
gozo dolorido desde uno mismo. Cuando la persona humana es sencilla,
se desprenden las corazas, y dogmas y las defensas caen; la vida aparece vulnerable, como es, por lo tanto, sensible y en expectación,
gozo y dolor mudados en compasión.
Diles:
Yo no soy más que un amonestador; no hay más Dios que Dios,
el Único, el Omnipotente.
Corán XXXVIII, 64
¡Ay de vosotros doctores de la Ley,
que os habéis apoderado de la llave de la Ciencia, y no entráis vosotros, ni dejáis entrar!
Mateo 23 (completo)
“Yo os aseguro:
todo esto recaerá sobre esta generación”
Mateo 23
De modo que, desde la infancia, se nos adiestra, se nos educa y condiciona para tener problemas;
y cuando surgen nuestros problemas, lo que inevitablemente ocurre,
nuestro cerebro, estando lleno de problemas, trata de resolver otro problema,
con lo cual multiplica los problemas que es lo que esta sucediendo en el mundo.
Los políticos de todo el mundo están multiplicando problema tras problema.
y no han encontrado la respuesta.
¿Es posible, entonces, tener un cerebro que este libre, de modo que uno pueda resolver problemas? un cerebro libre, no confuso y atiborrado de problemas.
¿Es eso posible?
Si dicen que es imposible o que es posible, han dejado de investigar. Lo importante en esta investigación es tener muchas dudas,
mucho escepticismo,
sin aceptar jamás nada por su valor aparente, o según el propio placer o la propia gratificación.
La vida es demasiado seria. Por lo tanto, debemos investigar
no sólo la naturaleza del conflicto y de los problemas, sino tal vez algo que puede ser mucho más importante:
todos los seres humanos que habitan esta tierra, vivan donde vivan,
pasan por toda clase de sufrimientos, millones han derramado lágrimas, con alguna que otra risa ocasional. Todos los seres humanos en esta tierra
han experimentado una gran soledad, desesperación, ansiedad, confusión, incertidumbre,
igual que ustedes todos los seres humanos,
negros, blancos, morados o del color que prefieran. Psicológicamente, este es un hecho,
una realidad, no algo inventado por quien les habla. Esto es observable; pueden verlo en cada rostro de esta tierra.
De modo que, cada uno de ustedes es el resto de la humanidad.
Pueden ser altos, bajos, negros o blancos, pero psicológicamente son la humanidad.
Por favor, entiendan esto, no intelectualmente o ideológicamente
ni como una hipótesis,
sino como una realidad, una realidad candente: en lo psicológico, son el resto de la humanidad. Por lo tanto, psicológicamente, no son individuos.
Aunque las religiones –excepto quizá partes del hinduismo y el budismo- hayan abrigado,
alentado el sentido del desarrollo individual, de la salvación de las almas individuales y todo eso, en realidad la conciencia de uno no es “su” conciencia,
es la del resto de la humanidad,
porque todos pasamos por la misma molienda, por el mismo conflicto inacabable.
Krishnamurti
Últimas pláticas en Washington Primera plática 20 de abril de 1985
1 7
La rebelión de Esaú e Ismael El Germen
El Dios de dioses ha hablado: Convoca la tierra de Oriente a Occidente.
Salmos 49 – 50
“Pero cuando te rebeles quitarás su yugo de sobre tu cuello”.
Génesis
¿…Zarzas y cardos? los quemaré a una,
a no ser que se pongan bajo mi protección y hagan la paz conmigo,
¡Hagan conmigo la paz!
1 Lo urgente para la persona humana, que está sufriendo esta fragmentación universal,
es encontrar la vía de solución o mutación que necesita la Humanidad.
2 Vemos que ahora,
hay signos distintivos y diferentes con otras épocas del pasado
que ratifican la urgencia:
cada catástrofe y mal se hace común, y nos implica e interpela:
aparece revolucionaria
la compasión encarnada en la solidaridad, en el momento que la Madre Tierra se ha poblado.
3 La Tierra es un cuerpo, con un único espíritu,
confluyendo en esta conciencia universal, que emana de la unidad y sencillez del corazón
de cada persona. Desde aquí, vemos que: lo que mueve todas las guerras, son sombras y memorias del pasado,
que por inercia,
mantienen este derroche de energía, en esta torpe y repetitiva máquina de muerte,
que sólo beneficia la voracidad ignorante, y que es aborto del sistema de valores imperante.
4 Esta dinámica caótica mundial, hemos dicho,
no es diferente a lo que mueve al hombre, ya sea en Palestina Israel,
en África, Asia, o en América Latina;
Y, por supuesto, en las actuales capitales del Imperio en América del Norte, Europa (bestia de varias cabezas)
y los restos de todo el sistema colonial. Por parte de todos los indígenas de la tierra,
se pide, con desesperación, contra este sistema, vivir en igualdad y dignamente;
exigiéndolo en muchos casos con las armas en la mano. 5 Vivimos esta fragmentación de la humanidad,
este enfrentamiento estéril,
y comprendemos que este cuerpo está enfermo, en los ríos (sus venas) en todas las aguas,
el aire…
y vemos que es desde el mismo ser humano donde brota esta enfermedad
o desviación.
Se nos evidencia lo que tiene que ser rescatado: el hombre en su unidad,
y su habitación: La Madre Tierra. 6 Estamos viendo a Ismael y Esaú encarnados en los países necesitados
de una armonización de la vida, los vemos en los exiliados de su lugar, emigrantes y desposeídos, en los presos,
en los que tienen empuñadas las armas en revolución, para una liberación, que es cada vez más desesperada,
por seguir después de cada paso de liberación, bajo los encantados servidores del Dios Mammón;
los vemos en la delincuencia,
en el paro, provocado por falta de sentido común y solidario, por los mismos,
que se creen defendidos por sus posesiones y privilegios. Y vemos a Jacob
Encerrado en estas falsas defensas, de dineros, armas, y muros,
con la rechazada carga de su responsabilidad universal, a la defensiva, y a la desesperada.
7 La rebelión del hermano echado fuera de la grosura de la tierra*, se ha materializado en todo el mundo,
y estamos viendo a través de este estudio,
que el hermano que, ha tomado para sí los privilegios, en lugar de ser el servidor, precisamente,
ya no puede seguir pidiendo la paz, si antes no muda estos privilegios en servicio,
y cediendo estos, se entiende,
abrazándose de todo corazón con su hermano. 8 Estamos y hemos nacido en la misma habitación,
y en el mismo tiempo para convivir, en esta dimensión de unidad planetaria
y de unidad humana:
el problema de nuestros “enemigos” es nuestro problema.
Vemos toda la riqueza cultural común, y la gozosa posibilidad de una concertación en complementariedad, de las diferentes civilizaciones,
de la Madre Tierra;
y vemos transcendido el sufrimiento por hambre, enfermedades, y contiendas derrochadoras de energía.
9 La recreación de una nueva sociedad ya no se puede relegar al futuro, porque la necesidad potencial de las utopías,
está en nuestra memoria colectiva, está aquí y ahora para ser consumada,
cuando nos libremos de las inercias y falsos valores que arrastramos.
10 Necesitamos una solución universal, y esta sólo puede salir de una concertación,
o reflexión planetaria,
que haga desaparecer los temores entre hermanos, entre las naciones y las civilizaciones, y que devuelva al hombre la dignidad y la unidad; que se mude la falsa necesidad de acumulación y defensa,
(ya sea esta de armas o de dinero),
ambas, aborto de un determinado estado de valores, en el que está preso el mundo.
Para que la humanidad se encuentre, en la prometida sociedad hecha para el hombre,
y de la cual sea gozoso recreador, desde sí mismo, y pase a ser el que es.
11 Hay un mensaje escrito en el tiempo en la historia,
una Palabra que se ratifica en todas las civilizaciones, que fue plasmada en la memoria de la Humanidad,
que tiene en sí misma,
la energía de la regeneración al ser asumida,
al ser comprendida como la verdad primordial de acabado, para la libertad de nuestro ser.
Que al hacerse presente nos guía hasta la comunión universal; en esa Palabra o Germen dador de vida
nacen todas las sugerencias impulsoras para ser el hombre quien es.
El testimonio que dignamente intentaré expresar, quiere ser la demostración que:
“La piedra
que los constructores rechazaron se ha convertido en piedra angular.
El Señor es quién ha hecho esto y es cosa maravillosa a nuestros ojos”.
* Isaac su padre le dijo:
Mira, lejos de los terrenos fértiles de la tierra será tu morada. Y por tu espada vivirás, y a tu hermano servirás.
Pero ciertamente ocurrirá
que cuando te reveles romperás su yugo de sobre tu cuello. Génesis 27, 40 y 41
La Palabra era la luz verdadera que ilumina a todo hombre,
viniendo a este mundo. En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por ella,
y el mundo no la conoció. Vino a los suyos, y los suyos no la recibieron pero a todos los que la recibieron les dio poder de hacerse hijos de Dios.
“El Espíritu de la Verdad convencerá al mundo de culpa
porque no creen en mí”
Jesús en Juan
Oísteis que fue dicho:
Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo os digo:
Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y persiguen:
Para que lleguéis a ser hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir el sol sobre malos y buenos,
y que hace llover sobre justos e injustos.
Mateo 5, 43 al 45
¿Y por qué no juzgáis por vosotros mismos lo que es justo?
Pues cuando vayas al magistrado con tu adversario, procura en el camino arreglarte con él,
no sea que te arrastre al juez, y el juez te entregue al alguacil, y el alguacil te meta en la cárcel.
Te digo que no saldrás de allí,
hasta que hayas pagado hasta el último céntimo.
Segundo libro
La desviación de la armonía (El pecado original)
1 La libertad del hombre y su desviación
¿Qué es el hombre para que de él te acuerdes…? le hiciste señor de las obras de tus manos,
todo fue puesto bajo sus pies.
Salmos 8, 5 al 10
Amas a todos los seres
y no aborreces nada de lo que has hecho; si algo odiases,
no lo hubieras creado. …
Eres misericordioso con todas las cosas, porque todas son tuyas
y porque amas la vida.
Pues, tu Espíritu incorruptible está en todas ellas. por eso, corriges poco a poco a los que caen;
les recuerdas su culpa y los reprendes para que se aparten del mal,
y crean en Ti, Señor.
1 Desde la Fuente de la vida
brota la energía sin causa que sustenta el universo. La armonía con esta fuente es ser lo que se es,
sin causa, sin esfuerzo.
Todo es compenetrado por esta Energía. El hombre emerge en la naturaleza como conciencia de ser y estar existiendo
de esta misma naturaleza. Forma parte del cosmos,
parte consciente de esta existencia única. 2 La Tierra es una unidad del universo,
un cuerpo vivo, inteligente, del cual, el hombre cuando es integro,
es su ordenador y protector.
3 El estado armónico de la persona humana en el universo y en la naturaleza
es un estado gozoso.
Para él significa estar en sintonía, en correcta relación con la Fuente de la vida,
en armonía con ella,
como piedra de acabado que es de la naturaleza. 4 A lo que no está dentro de esa armonía,
que no está haciendo su labor o está desviado de su justo sitio, se le puede llamar injusto o inicuo.
Las relaciones en el mundo actual, con la naturaleza, y entre los hombres,
estarían en este tipo de desorden*. 5 Desde esta situación nos preguntamos:
¿Las acciones del hombre
son de la misma naturaleza que las que nacen en armonía con la Fuente original?
O ¿Existe en el hombre una energía autónoma que le permite, por su libre voluntad, salirse del cauce de la Energía que le sostiene?
6 Si la libertad que hemos utilizado nos ha conducido al presente caos,
hay, como vimos, otra libertad, y tenemos en nosotros la autonomía
de utilizar la buena voluntad para salirnos de esta inercia, de repetición de errores,
que alimenta la dinámica injusta.
7 El mundo que nos rodea, el mundo en que vivimos, el cuerpo sobre el que cabalgamos,
son temporales;
pero el ser, en nosotros, que contempla lo que nos rodea, ¿es temporal?
Este ser consciente de la existencia y de este estado emana de Algo superior a sí mismo
que brota de lo Desconocido. 8 Esta consciencia y este fluir de vida
es lo que da realidad a lo inanimado y a lo material, este ser y esta conciencia
están relacionados con la Fuente
que da la energía para la dinámica y ordenación del mundo material.
9 Pero la libertad de dirección
del mundo (interior y exterior) y de la naturaleza no es caprichosa:
la libertad se encuentra en la armonía de ser lo que es.
10 El hombre en su libertad, y en lo colectivo no ha asumido, aún,
este estado de ser el que es.
11 Para salirse del orden natural y armónico del universo, el hombre ha necesitado hacer un esfuerzo contra lo justo:
utilizó la voluntad y la libertad,
haciendo una acción en un sentido diferente a lo que en su naturaleza es.
12 Viendo la responsabilidad que nos incumbe con respecto a esta situación caótica,
esta recae sobre nosotros, Escucha ¡oh Israel! como presión de urgencia.
13 Mirando a nuestro alrededor, viendo esta falta de armonía;
el problema más urgente que se le plantea al hombre, es saber donde radica la falta,
porque este momento de salirse del orden natural, fue el momento de su desviación (pecado original). 14 ¿Nacemos, caprichosamente, ciegos o inválidos?
O ¿es debido a circunstancias concretas Y errores concretos?
¿La Gracia o desgracia es caprichosa?, o sea, ¿Nacemos en un tiempo y una persona casualmente?
O ¿Todo tiene una relación
con las demás personas y con los demás tiempos? 15 Ver la falta original
y enfrentarnos a ella con valentía va a promover la mutación propuesta.
Vencida la injusticia y la muerte hace veinte siglos, nos hemos conformado en el sistema injusto por comodidad,
porque poner en acción lo justo,
se presenta como un camino de dificultades, que los servidores del dios Dinero imponen. 16 Pero este medio de conformidad en la injusticia, está dando las tempestades de los vientos sembrados.
y el hombre tiene, de nuevo, la oportunidad de desapegarse de todo lo que le aprisiona,
volviendo a ser como un niño, A ser el que es.
cuando el Creador hizo las cosas,
y al hombre como sujeto de adoración (sacrificio) dijo:
“Por medio de la adoración os multiplicaréis; y esta será para vosotros la vaca de abundancia
que colme todos vuestros deseos. Por medio de la adoración
entraréis en armonía con todas las fuerzas de la naturaleza (los dioses en algún texto)
y ellas os complacerán. así sustentándoos unos a otros
alcanzaréis el mayor bien.
Pues armonizadas la fuerzas de la naturaleza por medio de la adoración (sacrificio)
estas os darán los bienes que deseáis. Verdaderamente es ladrón,
quién goza de los bienes sin ofrecerlos en adoración.
Los justos que se alimentan de los restos del sacrificio, están libres de pecado;
pero son injustos
los que sólo para sí mismos preparan los alimentos.
Gita 3, 10-13
Venid, pues,
y aclaremos las cosas entre nosotros dice el Señor:
Aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve serán emblanquecidos;
aunque sean rojos como el carmesí, vendrán a ser como la blanca lana.
Isaías 1, 18
Pues todos tienen que ser salados con fuego, buena es la sal
pero si la sal se vuelve insípida, ¿con qué la sazonaréis? ¡Tened sal en vosotros!
Marcos 9, 49
2
La palabra falsificada: la mentira
Las palabras verdaderas no son agradables Las palabras agradables
no son verdaderas.
Tao Te King LXXXI
- ¿Confiesas que eres bolchevique?
- Si bolchevique significa lo que piensa mi mente, sí, entonces, soy bolchevique, padre;
Cristo y yo somos bolcheviques.
Toda la iglesia retumbó bajo los aullidos de la multitud. El tío Lades se enderezó y se puso a dar gritos:
- ¡Matémoslo, matémoslo! no tenemos necesidad de otros testigos
¡ha confesado! ¡matémoslo!
De Cristo de nuevo crucificado Nikos Kazantzakis
Arranque el Señor todo labio tramposo la lengua fanfarrona,
los que dicen: “La lengua es nuestro fuerte, nuestros labios nos defienden
¿Quién será nuestro amo? “Por la opresión de los humildes,
por el gemido de los pobres,
ahora me alzo yo y pongo a salvo al que lo anhela”. Las palabras del Señor
son palabras como plata limpia de ganga, de ras de tierra,
siete veces purgada. Tú nos guardarás, Señor, de esta ralea nos librarás para siempre. Prevalecen los malvados exaltando la vileza,
sobre los hijos de los hombres.
1 Existiendo en nosotros la libertad,
la persona la ha utilizado para salirse de ser quien es, para dejar de ser el hombre sencillo,
el hombre inocente.
2 Intentaremos explicar las formas que ha utilizado para salirse de lo que es;
la palabra no puede expresar todo lo que quiere decir, si no hablan a la vez los corazones.
3 La palabra ha sido manipulada, perdiendo mucha energía original,
los conceptos quedan mermados al transmitirse, y ha permitido ser falseada.
Este uso fraudulento es el principal medio del dominio de unos hombres por otros:
El poder de la mentira. 4 La mentira entra en el mundo como defensa de los intereses creados,
y de las faltas cometidas, desde el principio, por los hombres. en el Génesis esta falta esta expresada
en la forma que utiliza Jacob
para tomar legalmente la bendición de primogenitura, de su padre Isaac, arrebatándosela a su hermano Esaú.
Para afirmar esta legalidad,
(demostración de más sagacidad para tal cometido) espera a que su hermano llegue hambriento, para comprarle el derecho de primogenitura
por un plato de lentejas.
Amparado en esto, arranca la bendición, que trae consigo el derecho,
para la administración de la casa y de la herencia. El poder de tergiversar la palabra y la ley
entró en el mundo, pero proyectado en el tiempo.
Este poder sustenta un orden falseado e injusto: Y divide a la humanidad.
5 ¿Qué significó entonces la mentira? ¿qué significa ahora?
la pérdida de la cohesión natural entre los hombres: la pérdida de la unidad humana.
Este poder sustenta el orden injusto. 6 ¿Quién soy yo?
Si me apego, confundiendo mi ser, con mi profesión de abogado, médico o militar,
si me identifico con la tierra que poseo, con mis conocimientos, mi raza,
o con mi poder e intereses, en lo útil inmediato; estoy alimentando este ego y este aislamiento parcial,
que me separan de ser íntegramente. 7 El sentirse temeroso del medio,
después de cometer la falta,
ha hecho crear unas defensas sicológicas,
que, en el tiempo, son una memoria de violencia potencial, y derroche de energía,
que separa a todos los hombres de la bondad fundamental. 8 Esta estructura dinámica prevalece aún,
manifestándose en las diferentes naciones y fronteras, sin el sentido necesario de solidaridad universal;
se ve en los armamentos y guerras, que absorben la mayor cantidad de energía, tan necesaria para armonizar en otros usos.
Manteniendo al hombre en esta inercia, en una especie de muerte en la injusticia.
9 Pero, ¿Era culpable Jacob, o Esaú?
o ¿Los dos a la vez, uno por ceder su responsabilidad y el otro por utilizarla mal?.
Estas dos personas las vemos ahora multiplicadas, sustentando el estado mundial caótico.
Se introdujo el engaño con apariencia de legalidad: 10 la primogenitura
es el puesto que representa al cabeza de familia, para servir a los demás miembros de esta
como administrador y portavoz vital; mudarlo en privilegio para que le sirvan a uno,
para manipular a los demás en el propio provecho, es la desviación
que impide a los demás su disfrute, y la libertad de su propia expresión.
11 Las leyes creadas en defensa de estos privilegios están fosilizadas, formando las estructuras injustas,
las injusticias sociales,
en la memoria acumulada de la tierra, siendo una fuente dinámica de problemas,
de sufrimiento, malestar e injusticia. Y sustentan, si Dios quiere, por poco tiempo,
este estado caótico.
12 Lo que nos indica esta meditación, con relación a la falta original es:
El hombre tomó el conocimiento para su propio provecho, dejando a los demás sin la comunicación,
creándose una situación de aislamiento (tiempo y muerte)
con respecto a su propio ser.
El hombre nace en un mundo siempre nuevo, cada persona humana nace en una civilización;
ahora que la tierra se ha poblado,
la humanidad despierta cada día con problemas comunes, el deshielo o la contaminación nos interesan a todos,
las fronteras son artificiales: La tierra es una.
Su diversidad es su riqueza,
el conjunto de las culturas es el patrimonio de todos. 13 La urgencia de ver esto,
radica en que el hombre sufre,
hay niños que quedan tarados para toda una vida mientras siga esta situación,
y que la humanidad sufriente y todo hombre compasivo exigen, desesperadamente, la justicia y la verdad
¡Ahora!
