Solidaridad activa hacia los estudiantes
internacionales
Esa es la propuesta del III Congreso Mundial de pastoral para los estudiantes
internacionales, celebrado en Roma, en el pasado mes de Diciembre de 2011.
Sugiere además que se fomenten programas de intercambio y se desarrolle
una red de internet para compartir experiencias universitarias. Presentamos
el Documento final del encuentro.
PONTIFICIO CONSEJO PARA LA
PASTORAL DE LOS MIGRANTES E
ITINERANTES
DOCUMENTO FINAL
I.EVENTO
El III Congreso Mundial de la Pastoral para los Estudiantes Internacionales, promovido y organizado por el Consejo Pontificio para la Pastoral de los Migrantes e Itinerantes, se celebró en la “Casa Bonus Pastor” en Roma, Italia, del 30 de noviembre al 3 de diciembre de 2011.
Asistieron 128 participantes: cardenales, obispos, sacerdotes, religiosas y religiosos, agentes de pastoral laicos y 34 estudiantes internacionales. Los participantes procedían de 36 naciones: 14 de Europa, 8 de América, 7 de África, 4 de Asia y del Pacífico y 3 de Medio Oriente. Representaban a las Comisiones Episcopales para la Pastoral de la Movilidad Humana y la Pastoral Universitaria, a los institutos religiosos y asociaciones eclesiales, y a las organizaciones internacionales católicas.
La presencia y los mensajes de los delegados fraternos, en nombre del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, la Comunión Anglicana y la Federación Luterana Mundial, contribuyeron a enriquecer el Congreso.
En el tercer día del Congreso, los participantes tuvieron el honor y la satisfacción de ser recibidos por Su Santidad el Papa Benedicto XVI. Sus palabras sostuvieron y animaron nuevamente a la Pastoral de los Estudiantes Internacionales, afirmando que ellos son un don, tanto para el bien de la Iglesiacomo para el de la humanidad, debido a la diversidad de su origen cultural. Así mismo, destacó las oportunidades que los estudiantes hallan en el país anfitrión para su crecimiento intelectual, humano y espiritual.
II. TEMA
El tema del Congreso era: “Estudiantes Internacionales y Encuentro de
Culturas”.
La palabra “cultura”, según la definición del Concilio Ecuménico Vaticano II, indica “todo aquello con lo que el hombre afina y desarrolla sus innumerables cualidades espirituales y corporales”. Presenta “necesariamente un aspecto histórico y social” y “asume con frecuencia un sentido sociológico y etnológico”. Por consiguiente, se habla de “la pluralidad de culturas”.1[1]
El término “estudiantes internacionales” que se utiliza en este contexto, abarca por lo menos dos categorías de estudiantes universitarios migrantes (educación terciaria): aquellos que abandonan libremente sus países de origen para cursar estudios en el extranjero por una cuestión de prestigio, de realización personal, o para explorar nuevas culturas, y aquellos que abandonan sus países de origen debido a dificultades sociopolíticas internas.
Los conferenciantes, expertos en diferentes disciplinas, contribuyeron a iluminar a los participantes y a enriquecer sus conocimientos sobre el tema del encuentro de las culturas en relación con el Evangelio, la educación, el proceso de la evangelización en las escuelas y en las universidades, las repercusiones en la fe y en los valores de la juventud moderna, la urgencia y las demandas de una pastoral específica para los estudiantes internacionales y el posible modelo o los posibles modelos de liderazgo juvenil en el actual mundo globalizado.
III. CONCLUSIONES
Nosotros, los participantes en este III Congreso Mundial para la Pastoral de los Estudiantes Internacionales:
A. inspirados por la Palabra de Dios percibimos que:
1. hoy día, los jóvenes tienen una vocación muy especial en el mundo, así comoel joven Jeremías fue llamado por Dios para ser Su profeta para las naciones: “Antes
1 [1]
Cf. CONCILIO ECUMÉNICO VATICANO II,Constitución Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actualGaudium et spes, n°53.
de formarte en el vientre, te elegí; antes de que salieras del seno materno, te consagré, te constituí profeta para las naciones”(Jeremías 1,5);2[2]
2. una vezinstruidos adecuadamente, no deberían tener miedo sino ser íntegros, como San Pablo le aconseja a su joven discípulo Timoteo: “Que nadie te menosprecie por tu juventud; sé en cambio, un modelo para los fieles en la palabra, la conducta, el amor, la fe, la pureza”(1 Timoteo 4,12); 3[3]
3.estar dispuestos a ser constructores de puentes entre las culturas y mediadores entre los pueblos, como el Apóstol San Andrés, que junto a Felipe, hace de intérprete y mediador de un pequeño grupo de griegos que dialogaban con Jesús, su Maestro (cf. Juan 12,20-22);4[4]
B. guiados por el Magisterio de la Iglesia percibimos que:
1. “Es propio de la persona humana el no llegar a un nivel verdadera y plenamente humano si no es mediante la cultura, …”;5[5]
2.“Todos los hijos e hijas de la Iglesia deben, pues, tomar conciencia de su misión y descubrir cómo la fuerza del Evangelio puede penetrar y regenerar las mentalidades y los valores dominantes que inspiran a cada una de las culturas, así como las opiniones y las actitudes que de ellas se derivan”.6[6] (El Evangelio es)
“Palabra de esperanza y de salvación para los hombres de todas razas y culturas, de todas las edades y de todas épocas”;7[7]
3.“La pastoral universitaria es aquella actividad de la Universidad que ofrece a los miembros de la Comunidad la ocasión de coordinar el estudio académico y las
2 [2] S
AGRADA BIBLIA, Versión oficial de la Conferencia Episcopal Española, 2011.
3 [3]
Ibidem.
4 [4]
Ibidem.
5 [5]
Cf. CONCILIO ECUMÉNICO VATICANO II, Constitución Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actualGaudium et spes, n°53.
6 [6]
JUAN PABLO II, Discurso a los participantes en la Asamblea General del Pontificio Consejo de la Cultura, 1989, n°2.
7 [7]
actividades para-académicas con los principios religiosos y morales, integrando de esta manera la vida con la fe”;8[8]
4. “El encuentro de las culturas en el ámbito universitario debe ser, por tanto, animado y apoyado, teniendo como base los principios humanos y cristianos, los valores universales, para que ayude a hacer que crezca una nueva generación capaz de diálogo y discernimiento, comprometida a difundir el respeto y la colaboración con vistas a la paz y el desarrollo”,9[9]
C. habiendo valorado desde el punto de vista humano que:
1. la investigación intelectual, la sed espiritual y la pasión por embarcarse en aventuras en busca de un futuro mejor, son algunas de las principales características de la generación de jóvenes estudiantes;
2. el ser un estudiante internacional es en realidad un logro positivo en la vida, y llena de satisfacción y orgullo humano, proporcionando una calidad de desarrollo humano más amplia y más profunda;
3. el encuentro entre estudiantes universitarios les ayuda a descubrir y a apreciar el tesoro que se esconde tanto en los unos como en los otros. Esto representa un factor positivo para los seres humanos, un enriquecimiento cultural y espiritual; 4. con la adecuada formación intelectual, cultural y espiritual, los estudiantes internacionales pueden manifestar el potencial y la capacidad de convertirse en auténticos actores y protagonistas de un mundo mejor; el mundo de una nueva generación de diálogo y discernimiento, de respeto y colaboración, de puentes que tienden al intercambio cultural y espiritual, a la paz y al desarrollo;
D. habiendo entendido desde el punto de vista socio-político y económico que:
1.los actuales progresos científicos y tecnológicos están influenciando y afectando en gran medida el comportamiento socio-político de las personas, sobre todo, el de esta generación de jóvenes;
8 [8] JUAN PABLO II, Constitución Apostólica Ex corde ecclesiae, 1990, n°38; Cf. BENEDICTO XVI, Discurso a los participantes en el primer encuentro europeo de estudiantes universitarios en Roma, 11 de julio 2009.
9 [9]
BENEDICTO XVI, Discurso a los participantes en el III Congreso Mundial de Pastoral para los estudiantes internacionales, 2 de diciembre de 2011.
2. conforme a dichos avances, los sistemas de educación terciarios están experimentando una transformación rápida, pues adquieren una mayor importancia en los programas nacionales, sociales y económicos, y de este modo promueven unconocimiento de la economía de mercado competitivo;
3. los estudiantes internacionales se han convertido en una realidad compleja de rápido crecimiento, pues pasaron de aproximadamente 1.68 millones en 1999, a unos 3.7 millones en 2009/10; se prevé que alcanzarán los 7.2 millones en el año 202510[10];
4. históricamente, la movilidad de los estudiantes se había concentrado en la región de la OCDE (Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico), que en su mayoría incluye a los Países de antigua tradición cristiana. En la actualidad, el 77% de los estudiantes internacionales cursa sus estudios en países de la OCDE. Resulta que el 52% de esta movilidad internacional de estudiantes supuestamente proviene de China, India y Corea. La situación en la OCDE está cambiando, ya sea debido a las dificultades económicas y/o al elevado costo de la vida, a las estrictas reglamentaciones sobre viajes en la región, o debido a la promoción de programas de bajo coste y a reglamentaciones fáciles para viajar a otro país. Como consecuencia, muchos estudiantes están siendo gradualmente atraídos hacia países de otras tradiciones religiosas y culturales, tales como China, Malasia, Singapur e India11[11];
5.la situación en aquellos Países en los que los cristianos representan una minoría conlleva dificultades y desafíos para la pastoral para los estudiantes universitarios, tanto por la falta de libertad religiosa, como por la carencia de capellanes y agentes de pastoral competentes.
10 [10]Cf. B
ÖHM,DAVIS,MEARES and PEARCE, GLOBAL STUDENT MOBILITY 2025, IDP Education Australia, September 2002; M. Carolina BRANDI, Migrazione e mobilità degli studenti universitari: il caso italiano nel quadro internazionale, Centro Nazionale Opere Salesiane, 2011.
11 [11] cf. Kemal GÜRÜRZ: Higher Education and International Student Movement in the
Global Knowledge Economy, 2011; OECD, Education at a Glance 2011: OECD indicators, 13 September 2011; WORLD EDUCATION SERVICE, International Student Mobility, Patterns and Trends, October 2007; Miki SUGIMURA, International Student Mobility and Asian Higher Education, (Asia-Pacific Sub-regional Preparatory Conference for the 2009 World Conference on Higher Education), 24-26 September 2008, Macau, PR China; GLOBAL EDUCATION DIGEST 2009:Comparing Education Statistics across the World, UNESCO Institute for Statistics (UIS).
IV. recomendaciones
Por consiguiente, NOS COMPROMETEMOS,como participantes en el III Congreso Mundial de la Pastoral para los Estudiantes Internacionales, a emprenderel siguiente plan de acción:
1. exhortar a todos los obispos y a las Conferencias Episcopales a otorgar la misma importancia entre las prioridades en (sus) programas pastorales diocesanos y nacionales, a la Pastoral Universitaria, y a proporcionar una ayuda financiera adecuada, así como una formación integral a los capellanes y a los agentes de pastoral, cuidadosamente seleccionados, con la debida atención a la comunidad multicultural y multiétnica en las universidades;
2. fomentar mayores inversiones en el campo de la educación, a través de las universidades católicas y de los centros católicos de educación superior, con el fin de contribuir a la formación integral de las mentalidades, las actitudes, la moral y los valores de las generaciones futuras;
3. reforzar y fortalecer los programas de formación teológica y doctrinal para los estudiantes internacionales católicos como parte de su formación integral, especialmente con el objetivo de ayudarles a vivir, con claridad, convicción y responsabilidad su vocación cristiana para convertirse en evangelizadores y misionarios de la sociedad moderna;
4. prestar atención particular al gran potencial y a la capacidad de los estudiantes internacionales de convertirse en promotores y protagonistas dinámicos de la paz y del progreso en el mundo;
5. formar a los estudiantes internacionales para compartir sus riquezas con la comunidad de acogida, así como para estar abiertos a aprender de ella;
6.promover una mentalidad abierta y el respeto mutuo en el ámbito del diálogo ecuménico e interreligioso en las universidades/centros de educación superior, a través de programas de estudio comparativo de las religiones, círculos de estudio cultural y relativas celebraciones (ecuménicas, interreligiosas, multiétnicas y multiculturales);
7. apoyar la libertad de las actividades pastorales a favor de los estudiantes católicos universitarios/académicos en aquellos Países en los que la comunidad cristiana representa una minoría;
8. mejorar la pastoral universitaria, también mediante la ampliación de adecuadas estructuras parroquiales, para celebrar la vida sacramental de la comunidad universitaria, con especial atención a la diversidad cultural y a su papel vital para el crecimiento de la sociedad actual;
9.crear programas a favor de la acogida inicial, así como preparar a los estudiantes para regresar a sus países, a través de actividades coordinadas por la Iglesia en el país de acogida y la Iglesia en el país de origen;
10. favorecer la solidaridad activa hacia los estudiantes internacionales necesitados, independientemente de sus creencias y religiones, en colaboración con las respectivas agencias e instituciones benéficas;
11. fomentar la institución de becas para estudiar con el objetivo de promover un mayor número de programas de intercambio, que puedan favorecer, por una parte, a los estudiantes menos privilegiados y por otra, el intercambio cultural;desarrollar una red internet para compartir información sobre las actividades pastorales en las diferentes universidades de todo el mundo, con el fin de reforzar y mejorar el actual ministerio pastoral universitario para los estudiantes internacionales.
