Configuración de los roles de género en mujeres pertenecientes al Ejército Nacional de Colombia y sus implicaciones en el sistema familiar

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(1)CONFIGURACIÓN DE LOS ROLES DE GÉNERO EN MUJERES PERTENECIENTES AL EJÉRCITO NACIONAL DE COLOMBIA Y SUS IMPLICACIONES EN EL SISTEMA FAMILIAR. MARÍA PAULA CELY CALDERÓN Programa de Psicología. FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS. ÁREA DE ESTUDIOS DE FAMILIA, INFANCIA Y SOCIEDAD LÍNEA DINÁMICAS SOCIOPOLÍTICAS, FAMILIA, GÉNERO Y GENERACIÓN. BOGOTÁ, D.C, COLOMBIA. 2019. 1.

(2) AGRADECIMIENTOS. Primero, además de agradecer, quiero dedicar este texto a mi familia, quien con su amor incondicional y comprensión ha sabido acompañarme en todos los proyectos que he emprendido a lo largo de mi vida. A mi mamá, por motivarme y creer en mí cuando yo misma creía que iba a estar lejos de cumplirlos. Gracias a quienes, a través de su conocimiento y experiencia, me orientaron para que este trabajo fuera posible. A Catalina y Jairo quienes me motivaron y me guiaron en cada instante de este largo proceso para alcanzar esto. A todas las mujeres y familias que participaron en esta investigación, porque me dejaron entrar en sus vidas y ser parte de ellas. Me dieron el regalo de aprender, experimentar emociones y sentimientos y sobre todo me ayudaron a sacar miedos que surgieron en mi interior. Y a ti, que quizás no sabes que eres parte de esta experiencia y texto; por tu lealtad, ayuda, confianza y estar desde la primera hoja hasta la última.. 2.

(3) Contenido CAPÍTULO I...........................................................................................................................8 Contexto..............................................................................................................................8 Antecedentes.......................................................................................................................8 Situación laboral de las mujeres en Colombia y su relación con la vinculación a la fuerza pública...................................................................................................................8 Organizaciones y lineamientos que vigilan el sistema laboral de la fuerza pública......11 El ejército y su cultura institucional respecto al género................................................14 Relación del trabajo con la existencia humana..............................................................19 Problema de investigación.................................................................................................21 Justificación.......................................................................................................................22 Objetivo General...............................................................................................................25 Objetivos Específicos........................................................................................................25 CAPÍTULO II.......................................................................................................................26 Perspectivas teóricas..........................................................................................................26 Noción de género y roles De Género.............................................................................26 De las instituciones que atraviesan la organización......................................................29 Potencialidades Humanas..............................................................................................30 La Familia como sistema y su relación con otros sitemas.............................................30 Metodología.......................................................................................................................32 Tipo de estudio..............................................................................................................32 Procedimiento................................................................................................................33 Población.......................................................................................................................34 Técnicas.........................................................................................................................36 Técnicas de recolección de datos..............................................................................36 Conversación solidaria..........................................................................................36 Mapa de redes.......................................................................................................37 Técnicas de análisis de la información.....................................................................38 Análisis De La Conversación Solidaria................................................................38 La triangulación....................................................................................................39 CAPÍTULO III......................................................................................................................39 Resultados y Análisis de resultados..................................................................................39 Familia I.........................................................................................................................39 3.

(4) Mujer I...........................................................................................................................45 Familia II.......................................................................................................................48 Mujer II..........................................................................................................................55 Familia III......................................................................................................................58 Mujer III.........................................................................................................................62 MUJER IV.....................................................................................................................65 MUJER V......................................................................................................................68 MUJER VI.....................................................................................................................70 Discusión de resultados.....................................................................................................72 Momentos significativos en la configuración del género..............................................72 Pautas de crianza relacionada con la distribución de roles.......................................72 Reacciones frente al ingreso a la vida militar...........................................................74 El lugar de los familiares en la vida como militar....................................................75 Sentidos del ser mujer: configuración de los roles de género femenino al interior del Ejército...........................................................................................................................76 Estereotipos laborales, líderes, niveles de formación y desempeño: Vincularse como una forma de emancipación......................................................................................76 El ser mujer dentro del Ejército Nacional.................................................................78 Quienes son por lo que hacen...................................................................................81 Conclusiones.....................................................................................................................82 REFERENCIAS................................................................................................................84 ANEXOS...........................................................................................................................89 Consentimiento informado............................................................................................89 Mapa de redes................................................................................................................90. 4.

(5) INTRODUCCIÓN Es necesario reconocer que la construcción de esta investigación estuvo atravesada por experiencias propias o particulares que a su vez fueron compartidas y enriquecidas en las narraciones de las mujeres que han estado más cerca de las imposiciones de los roles de género. Durante todo el proceso se apreciaron diversas ideas y formas de posicionarse frente a lo que significa pertenecer al género femenino en Colombia y la lucha que día a día deben pasar las mujeres para hacer parte de una institución militar como el Ejército. La afirmación anterior tuvo dos rumbos importantes dentro del marco de la investigación; la incursión de la mujer en una nueva esfera pública como es el Ejército, además de las posibles reconfiguraciones y dinámicas dentro de la familia debido a la incorporación de la mujer a esta fuerza armada. El primer argumento para desarrollar este estudio nace al dar un reconocimiento a la emancipación femenina, que se ha encargado de potenciar a la mujer y ubicarla en un nuevo espacio de lo público. En este proceso se reconocen muchos eventos que han aportado a este fenómeno: La píldora anticonceptiva fue un gran apoyo a la mujer ya que permitió la planificación familiar desde un sentido farmacéutico contribuyendo a la autonomía de la mujer, el derecho al voto en segunda instancia dio origen al reconocimiento de su opinión desde un punto de vista democrático otorgando un derecho como ciudadanas, posteriormente el ingreso a la educación superior y finalmente la oportunidad de participar en espacios del sector público.. 5.

(6) De esta forma los reconocimientos y la participación dentro de la esfera pública ha fundado una posición de cierta forma equilibrada para el ejercicio de la vida, creando un empoderamiento autónomo de las decisiones, encontrándose en constante movimiento y transformación, dejando de lado las limitaciones y barreras invisibles que dividen la sociedad según su género, solo por nombrar una de las muchas categorías divisorias. A su vez, el feminismo a lo largo de los años ha luchado por resaltar una mujer dinámica, que ha logrado grandes hazañas, como lo es el estar en áreas laborales de liderazgo e incursionar en grandes instituciones militares donde inicialmente había solo espacio por los hombres (Ejército nacional de Colombia, 2013). En este contexto, es importante tener en cuenta el cambio estructural que ha ocurrido en las familias a raíz de las anteriores revoluciones: transformaciones en las funciones y los roles que desarrolla cada uno de los integrantes son modificaciones apenas esperables al considerar las nuevas ocupaciones femeninas, sin embargo ¿Cuáles serían las implicaciones para las familias de las mujeres que han decido hacer parte de un espacio laboral donde el número de pares hombres es significativamente mayor y donde prima una idea de la masculinidad tan tradicional ? ¿cuál es el lugar de una mujer en estos espacios? ¿de qué manera este lugar tiene injerencia en las relaciones familiares? Con esta investigación se pretende vislumbrar el rol de la mujer en el Ejército y la familia, además de las posibles transformaciones que se pueden generar en la interacción de estos dos sistemas, esto implica conocer más a fondo las dinámicas propias de la familia de origen y del hogar actual de algunas mujeres, además del 6.

(7) posicionamiento que tienen dentro de la institución. A su vez, también es importante tener en cuenta el macrocontexto en que están inscritas las mujeres participantes, razón por la cual también es claro para esta investigación reconocer las creencias y prácticas tradicionales y patriarcales que se han perpetuado en la historia colombiana y que le han asignado a la mujer los espacios privados y de cuidado de los miembros de su familia (Gutiérrez, 1999). Es por eso que a lo largo de la investigación se hablará de algunos términos claves como la equidad y la comprensión de género, sus roles, la importancia de la acción en instituciones públicas. Dentro del discurso de las mujeres se habla de la importancia de su feminidad, el posicionamiento de las mujeres frente a este nuevo escenario público y la interacción con el medio social. De este modo, esta investigación se propone indagar nuevos espacios de la esfera laboral femenina y enmarcar nuevos focos de atención en dicho proceso, pues la primera vez que se habla de las mujeres en Ejército fue en el año 1976 (Ejército Nacional de Colombia, 2013). Este es un paso complejo, en donde se da reconocimiento al protagonismo de las mujeres en nuevos espacios y al lugar que tiene el sistema familiar en relación a la vinculación con un sistema laboral. De acuerdo con lo anterior, el texto inicia con el primer capítulo donde se describe la intención de hacer esta investigación y el contexto donde se desarrolla. En el capítulo dos, se puntualizan las perspectivas teóricas y metodológicas desde donde se abordó el tema de género, roles de género, las instituciones que atraviesan la organización y la familia haciendo una discusión entre varios autores. En el capítulo tres se exponen los relatos y vivencias significativas de las mujeres participantes, se 7.

(8) resaltan algunos datos novedosos y se hace análisis que dialoga con las teorías. Finalmente, se encontrarán las conclusiones que relatan el impacto de la investigación y algunas recomendaciones para los futuros investigadores interesados en explorar este campo.. CAPÍTULO I Contexto. Esta investigación se desarrolla en Bogotá. Esta es una ciudad que se encuentra situada en el departamento de Cundinamarca y es la capital de Colombia. Este territorio cuenta con alrededor de 7.181 millones de habitantes (DANE, Censo 2018). A su vez, se desarrolla en el contexto del Ejército de Colombia quien lleva alrededor de 200 años como institución, pero solo hasta 1976 dio ingreso al personal femenino en el área de oficiales y más adelante en 1983 al cuerpo de suboficiales (Ejército Nacional de Colombia – EJC-, 2013).. Antecedentes. Situación laboral de las mujeres en Colombia y su relación con la vinculación a la fuerza pública. Según el DANE (2019) en el trimestre abril - junio 2019 la tasa de desempleo para las mujeres fue 12,9% y para los hombres 8,0%, y aunque sigue siendo mayor el porcentaje de desempleo para las mujeres, según la política pública de equidad de género (Alta Consejería Presidencial para la Equidad de la Mujer, 2012), es reconocible el aumento progresivo de la oferta laboral femenina. No 8.

(9) obstante, esta misma política señala que también es claro que el aumento de la participación de las mujeres en el trabajo productivo no ha ido acompañado de una mayor presencia de hombres en el trabajo doméstico y de cuidado. Es decir, a pesar de que las mujeres incursionan cada vez más en el ámbito laboral siguen siendo las encargadas de las tareas propias ámbito privado, lo que termina constituyéndose en una doble carga para ellas. Asimismo, resulta interesante ver como en relación a las principales actividades laborales a las que se dedican las mujeres más del 50% de los trabajadores en ocupaciones relacionadas con labores administrativas y de oficina, trabajos de servicios y ventas, así como en la industria son mujeres. En contraste con trabajos como la Fuerza Pública, operadores de instalaciones de máquinas y ensambladores, donde más del 50% de los trabajadores son hombres. Igualmente, el 32% de las mujeres ocupadas son empleadas del sector de servicios sociales, comunales y personales, mientras que la participación de los hombres ocupados en estas labores es únicamente del 11% (Coomeva, S.f). Lo anterior devela como al parecer sigue existiendo una categorización de trabajos en función del género y como en los espacios laborales de la fuerza pública sigue primando la presencia masculina. Al respecto, la noticia en 2017 donde la ONU notificaba que Colombia no cumplía la resolución 1325 del 2000 donde además de promover el lugar femenino de igualdad en la construcción de paz, se insta al país a incorporar más personal femenino dentro de las fuerzas militares, resonó en varios titulares. En estas declaraciones las Naciones Unidas aseguraban que Colombia solo cuenta con 3 % de uniformadas dentro de las filas de la organización militar (Coalición 1325, 2017). 9.

(10) En este orden de ideas, es importante indicar que, para diciembre de 2016, solo 3.758 mujeres pertenecían a las fuerzas militares de Colombia y 12.000 a la policía. Lo que indica que de los 500.000 funcionarios de la Fuerza Pública solo 15.000 son mujeres (Diálogo, 2017). El bajo porcentaje de participación de mujeres en las Fuerzas Armadas da cuenta de una Fuerza Pública que continúa siendo predominantemente masculina. En otras palabras, las mujeres dentro de las fuerzas armadas son una minoría y por lo tanto son dignas de atención y seguimiento. Otro aspecto a tener en cuenta, son las posiciones que ocupan las mujeres que hacen parte de las fuerzas. Seguidamente, se exponen los cargos asumidos por hombres y mujeres en los diferentes grados del Ejército Nacional. Tabla 1. Grados asumidos por hombres y mujeres en el Ejército Nacional (Mindefensa, 2018).. GRADO- OFICIALES F 0 0 2 21 87 37 186 138 310 781 GRADO. SUBOFICIALES GRADO F Sargento MY de comando conjunto 0 Sargento MY de comando 0 Sargento Mayor 2 Sargento Primero 198 Sargento Viceprimero 3 Sargento Segundo 171 Cabo primero 194 Cabo Segundo 23 Cabo Tercer 94 Subtotal 685 GRADO General Mayor general Brigadier general Coronel Teniente Coronel Mayor Capitán Teniente Subteniente Subtotal. 10. M 4 24 41 483 705 1.794 2.583 1.851 1.460 8.945 M 0 99 300 3.325 3.488 8.628 5.967 5.543 4.927 32.277.

(11) De acuerdo a lo anterior, se puede observar en ninguno de los dos rangos más altos de oficiales (General y Mayor general) y suboficiales (Sargento MY de comando conjunto y Sargento MY de comando) es posible apreciar la presencia de mujeres, asimismo en los casos donde hay presencia de mujeres, ésta es significativamente menor en relación con el número de hombres en las mismas posiciones. Lo que sustenta la idea de la ausencia de mujeres en las posiciones de liderazgo dentro de esta institución y el bajo porcentaje de ingreso de mujeres a la institución respecto a los hombres.. Organizaciones y lineamientos que vigilan el sistema laboral de la fuerza pública. Es posible reconocer organismos internacionales y nacionales que velan por proteger los derechos del trabajador. Al respecto se puede reconocer la Organización Internacional del Trabajo -OIT- creada en 1919 con el Tratado de Versalles de las Naciones Unidas y de la cual Colombia es miembro firmando 61 convenios de los cuales 55 están vigentes (Organización Internacional del Trabajo, 2016). Sin embargo, se pueden encontrar puntualmente diferentes entes que se piensan el lugar de la mujer en el trabajo dentro de las fuerzas públicas. Al respecto puede destacarse por el ejemplo la resolución 1325 de 2000, la cual aboga en el marco de la Declaración y la Plataforma de Acción de Beijing por recordar el documento “la mujer en el año 2000: igualdad entre los géneros, desarrollo y paz para el siglo XXI” (Consejo de Seguridad Naciones Unidas -csnu-, 2000), el cual llama la atención sobre la pertinencia de visibilizar los papeles que desempeñan las mujeres “en la prevención, la solución de los conflictos y la consolidación de la paz” (csnu, 11.

(12) 2000, p. 3), mientras se incorporar la perspectiva de género en “las operaciones de mantenimiento de la paz” (csnu, 2000, p. 3). Desde estos lineamientos se reclama a todos los Estados para que se aumente “la representación de la mujer en todos los niveles de adopción de decisiones institucionales” (csnu, 2000, p. 23). Siguiendo en el contexto internacional, y en el trabajo mancomunado con la coordinación con ONU Mujeres y la Alta Consejería para la Equidad de la Mujer, el Ejército Nacional se adjuntó al movimiento “He for she”, que vela por el reconocimiento y la difusión de los derechos de las mujeres a nivel mundial. Asimismo, funge como vigilante de situaciones limitan el libre desarrollo de la carrera militar para las mujeres, formulando lineamientos para fomentar la educación y la prevención de las violencias basadas en género (Mindefensa, 2018). También, existen diferentes textos normativos incluyendo la Constitución Política de Colombia, el Código Sustantivo del Trabajo, leyes, decretos, normas jurisprudenciales, sentencias de la Corte Constitucional, entre otros que se preocupan por considerar el enfoque de género en estos espacios. Por ejemplo, se puede retomar la Política pública sectorial de transversalización del enfoque de género para el personal uniformado de la Fuerza Pública que busca Impulsar la inclusión y la transversalización del enfoque de género y diferencial al interior de la Fuerza Pública, a través de la promoción de la equidad de género, la igualdad de oportunidades y la cero tolerancia frente a las violencias basadas en género, con el fin de eliminar las brechas de desigualdad, fortalecer la estructura institucional, la cualificación y competencia del personal, y cumplir con la misión de la Fuerza Pública en clave de género (Mindefensa,2018, p.21). 12.

(13) En el marco de esta política y con el fin de formalizar las áreas organizacionales se promueve la creación de direcciones, oficinas y grupos al nivel de la Unidad de Gestión General, Comando General y de la Fuerza Pública. Por ejemplo, en un primer nivel, el Ministerio de Defensa y el Comando General deben crear, cada uno, un Área de Género, donde asesoren la implementación de lineamientos técnicos que permitan el cumplimiento de esta política pública sectorial (Mindefensa, 2018). Seguidamente, en cada una de las Fuerzas Militares y Policía Nacional, se debe contar con un Área de Género la cual estará encargada de dar cumplimiento a los lineamientos transversalizando el tema dentro de las fuerzas. Estas Áreas de Género dependerán de los Segundos Comandantes en las Fuerzas Militares y en la Policía Nacional de la Subdirección. Estos organismos estarán conformados por profesionales de las áreas de psicología, trabajo social, historiadores, derecho, ciencia política, sociología, y demás áreas de las ciencias sociales y humanas (Mindefena, 2018). Por otra parte, también es importante destacar que en 2016 se creó la oficina de género del Ejército Nacional, hasta el momento la única de las fuerzas militares. Esta oficina tiene el encargo de diagnosticar y proyectar el papel de las mujeres en la Institución, actuando desde la integración de las mujeres en las escuelas de formación, pasando por el proceso de administración hasta el retiro. Todo en miras de alcanzar la igualdad de oportunidades y derechos (Mindefensa, 2018). Asimismo, la Escuela Militar de Cadetes General José María Córdova cuenta con un Observatorio de Equidad de Género, en el cual se realiza investigación que busca visibilizar los problemas de vinculados a las dinámicas de género que se producen e institucionalizan dentro de la organización. En este ejercicio el observatorio 13.

(14) localiza los puntos que limitan el desarrollo de la profesión para hombre y mujeres, a la vez que propone alternativas para su superación (Calcetero, 2018). Finalmente, la Dirección de Sanidad del Ejército tiene líneas de acción encaminadas a la atención y prevención de las violencias basadas en género desde la perspectiva de salud, atendiendo y haciendo seguimiento a las violencias de esta tipología que se reportan (Mindefensa, 2018).. El ejército y su cultura institucional respecto al género. La misión reconocida por El Ejército Nacional menciona que este conduce operaciones militares orientadas a defender la soberanía, la independencia y la integridad territorial y proteger a la población civil y los recursos privados y estatales para contribuir a generar un ambiente de paz, seguridad y desarrollo, que garantice el orden constitucional de la nación (EJC, s.f, ¶1) Es por esto que dicha institución se encuentra conformada por tres escuelas de formación donde se vela por la formación del talento que se incorporará en sus filas. La escuela militar de Cadetes Militar José María Córdova, es el lugar donde se forman los oficiales del Ejército como líderes comandantes de pelotón, profesionales en ciencias militares y otras disciplinas. Actualmente abre sus puertas a hombres y mujeres en la carrera de las armas, quienes obtienen en cuatro años el título como profesional en Ciencias Militares, complementado con una carrera profesional de libre escogencia por parte del alumno, entre las que se cuentan: Derecho, Administración Logística, Ingeniería Civil, Relaciones Internacionales y Educación Física Militar. Por su parte la Escuela Militar de Suboficiales Sargento Inocencio Chincá es la institución militar encargada de formar a los futuros suboficiales del Ejército Nacional Los futuros Suboficiales del Ejército Nacional. Desde 1983 se dio entrada a las mujeres en 14.

(15) los cursos administrativos, sin embargo, fue hasta 2009 que ingresaron a formación las primeras mujeres para ser oficiales de las Armas y del Cuerpo Logístico, fue así que más adelante en 2017 fueron admitidas mujeres el 22 de marzo de 2019 ascendieron al grado de Cabo Tercero del Ejército Nacional la primera promoción de mujeres de esta escuela (Escuela Militar de Suboficiales Sargento Inocencia Chincá -EMSUB-, 2019). Finalmente la Escuela de Soldados Profesionales es un Centro de Formación, único en su género en Suramérica. Al respecto es importante mencionar que la cultura institucional de estas escuelas fue tradicionalmente masculina por más de 100 años (Camacho y Cabrera, 2011). Pues fue solo hasta finales del siglo XX, donde a raíz de los desafíos que se presentaron el Ejército concibió incorporar mujeres a sus filas. Fue así, que el Gobierno Nacional mediante el Decreto 2129 del 7 de octubre de 1976, permitió el ingreso al escalafón militar en la categoría de oficial del cuerpo administrativo de las primeras doce mujeres profesionales en medicina, odontología, bacteriología, arquitectura, derecho, contaduría, administración de empresas y ciencias de la educación (Ejército Nacional de Colombia -EJC-, 2013). Años después, puntualmente en 1983, se dio el ingresó al primer curso administrativo de mujeres a la Escuela Militar de Suboficiales Inocencio Chincá en las áreas técnicas y tecnológicas de auxiliar de enfermería, técnica en sistemas, telecomunicaciones, criminalística, entre otras (EJC, 2013). Con respecto del desarrollo profesional de las mujeres en las fuerzas militares, es importante decir que han existido tensiones alrededor del desempeño en combate de estas. 15.

(16) mujeres, lo cual en ultimas se ha constituido como un limitante en su promoción y ascenso dentro de la institución (Camacho y Cabrero, 2011). Por ejemplo, Sus posibilidades de ascenso en ramas como el Ejército y Fuerza Aérea van hasta el grado de Coronel y en la Armada hasta Capitán de navío […] En el caso particular del Ejército, su ingreso como oficiales en éste se registra el 16 de octubre de 1976 con decreto 2337 de 1971, y como suboficiales se registra el 1 de julio de 1983 con el primer curso en la Escuela de Suboficiales. En 2009 ingresa a la Escuela Militar de Cadetes la primera promoción de mujeres como futuras oficiales de armas que podrán acceder al cargo de General (Camacho y Cabrera, 2011, p.73).. Como se puede observar, por un largo periodo de tiempo el rol las mujeres en la Fuerza Pública, se ha relacionado directamente con el “apoyo administrativo en tareas tales como: manutención, salud, secretariado, entre otras labores muy relacionadas con el ámbito y los roles de cuidado que históricamente se les han delegado a las mujeres, como parte de la división sexual del trabajo” (Ministerio de defensa, 2018 p.20) Actualmente, el personal militar femenino constituye únicamente el 3,5% de los oficiales y suboficiales de la Institución. De este grupo de mujer 87% hace parte del Cuerpo Administrativo, mientras que vinculación de Oficiales de las Armas se mantiene en un 17.3% en promedio desde el año 2009 (Información interna del Ejército Nacional de Colombia, s.f, citado en Mindefensa, 2018) A continuación, se relacionan los avances destacados de las mujeres en el Ejército Nacional de Colombia. 16.

(17) Tabla 2. Avances destacados de las mujeres en el Ejército Nacional de Colombia ( Tomado de Mindefensa, 2018).. Frente a estos eventos, resulta importante retomar una investigación realizada por Camacho (2011), donde expone que frente a la incorporación de la primera promoción de mujeres como futuras oficiales de armas se desató una fuerte resistencia al cambio tanto en la institución como en la vida de estas mujeres, pues la población estudiantil masculina consideraba a las mujeres más aptas para el desempeño en lo administrativo y no en liderazgo militar. En otras palabras, la población masculina asociaba el trabajo femenino a la inteligencia o comunicaciones y por lo tanto el acceso de las mujeres a espacio de artillería o ingeniería se vio bloqueado. Esta resistencia al cambio implicó para las mujeres adoptar comportamientos de mimetización con conductas masculinas, todo en aras de ser aceptadas y demostrar su capacidad en las tareas y pertenencia con la institución. Ahora bien, es vital resaltar que. 17.

(18) esta especie de masculinización performativa, se presenta en mujeres que ingresan en ambientes que han sido tradicionalmente de roles masculinos donde es extraña y no se acostumbra la presencia femenina, ya que no se contaban con parámetros establecidos de comportamiento y era necesario desarrollarlos en la convivencia (Camacho y Cabrera, 2011). Respecto a los ambientes a los que deben adaptarse las mujeres, se pueden traer a colación las construcciones hechas por Calcetero, (2018) donde afirma que en la institución se refuerzan algunos elementos del modelo patriarcal que tanto preocupan a la resolución 1325 de 2000 de las Naciones. Calcetero encontró que, si bien estos modelos son construidos en escenarios como la familia, los hogares, la escuela o el colegio, es a partir de las prácticas sociales de cadetes y alféreces en la institución donde se refuerzan. Entonces, en las dinámicas de género dadas al interior del Ejército se evidencian representaciones sociales gestadas desde lógicas patriarcales y en algunos casos machistas que pueden poner en desventaja a mujeres y hombres que no las comparten (Calcetero, 2016). De la misma forma, se siguen observando narrativas que vinculan a las mujeres exclusivamente a lo emocional, a lo sensible o a lo delicado y que limitan al hombre a reconocerse desde allí (Calcetero, 2018). En lo referente a la masculinidad, tanto hombres como mujeres entienden esta como: a) el ejercicio de la fuerza, b) el trato con delicadeza hacia las mujeres, c) el ser valientes, d) el mostrarse varoniles, e) el fortalecer la frialdad en la toma de decisiones, f) el ser serios y poco expresivos o g) el ser resistentes ante todas las demandas propias de la formación. Por último, la feminidad la relacionan con el 18.

(19) conjunto de prácticas que son llevadas a cabo por las mujeres para a) actuar como damas y respetar la vida, b) expresar los valores y mostrar su sensibilidad, c) ser porte y expresión de la delicadeza, d) ser pulcras, e) usar siempre ese toque de detalle que las caracteriza –según ellas–, f) ser obedientes, g) ser damas y evitar parecerse a los hombres o h) ser afectivas (Calcetero, 2018, p. 159). En este contexto son las mujeres quienes reclaman la necesidad de transformar estos modelos; pues ello, las ponen en desventaja con relación a los mismos hombres y los roles de liderazgo que puedan desempeñar al interior de la fuerza militar (Calcetero, 2018). Relación del trabajo con la existencia humana. Hirtata y Zariffian (2007) afirman que es posible entender el trabajo como aquella actividad que le da significado a las personas, para que de esta manera vayan construyendo su propia identidad. Como se ve esta definición se propone superar las definiciones que relacionan al trabajo como una facultad que deben tener todos los seres humanos de participar en las actividades de producción y prestación de servicios a la sociedad que a la vez les permiten obtener beneficios que garantice un nivel salarial adecuado que cubra sus necesidads (Rieznik, 2001). En este sentido, se puede pensar el trabajo o lo que en esta investigación se asume como sistema laboral como una dimensión fundamental en la existencia y la subjetividad humana. En este sentido, sería importante tener en cuenta aquellos aspectos que hacen parte de la multidimensionalidad de la calidad de vida laboral. Así por ejemplo. 19.

(20) confluyen el soporte institucional, la seguridad e integración al puesto de trabajo y la satisfacción con el mismo. Junto a esto, se asocia la categoría del bienestar conseguido a través de su actividad laboral y el desarrollo personal logrado, así como la administración de su tiempo libre y tiempo en familia (González, Hidalgo, Salazar & Preciado, 2009). En lo que respecta a las dimensiones de la calidad de vida laboral se pueden destacar también algunas dimensiones descritas por el Institut de Recerca en Economía Aplicada de Barcelona (2011) como algunas de las más valoradas dentro de esta categoría. En estas podemos encontrar la calidad intrínseca al puesto de trabajo, las posibilidades de aprendizaje continuo y desarrollo de habilidades de los trabajadores, las condiciones que favorezcan la salud y seguridad en el trabajo, la diversidad y no discriminación y por último, pero no menos importante la igualdad de género y la organización del trabajo y equilibrio con la vida cotidiana. Estas dos últimas dimensiones hablan de aspectos relacionados con la brecha salarial por motivos de género, la segregación por género, la infra-representación de las mujeres por sectores de actividad; y proporción de hombres y mujeres con diferentes niveles de responsabilidad (Institut de Recerca en Economía Aplicada de Barcelona, 2011). Junto a las posibilidades de un equilibrio entre vida laboral y familiar especialmente en el caso de las mujeres como quienes más vivencian este tipo tensiones y requieren oportunidades para la maternidad; servicios de atención a la infancia y plazas de preescolar, entre otras actividades propias del ciclo de vida familiar.. 20.

(21) Problema de investigación. Con el paso de los años y con el aporte de las diferentes políticas de equidad de género que promueven la incursión de las mujeres dentro de las fuerzas públicas, las cifras de vinculación femenina al Ejército han aumentado. No se quiere decir que el número de incorporaciones aumente de forma sorpresivamente significativa, pues respecto al personal masculino el porcentaje sigue siendo bastante bajo (Mindefensa, 2018). Sin embargo, sí se han abierto espacios para el desarrollo profesional en áreas que tradicionalmente eran ocupadas por hombres, tales como la carrera en armas e ingeniería, pues es un hecho que la mayoría de las mujeres del Ejército Nacional hacen parte del Cuerpo Administrativo de la organización, donde como lo señala el Ministerio de defensa (2018) se siguen atribuyendo significados relacionados con femineidad y cuidado innato de la mujer según la división sexual del trabajo. La apertura de esos nuevos espacios de trabajo ha constituido nuevos retos para las mujeres en lo que respecta al “ser o comportarse como mujeres” allí, pues como lo respalda Camacho (2011) al no existir referentes para las mujeres en estos lugares, éstas deben procurar una suerte de mimetización entre los comportamientos masculinos en aras de ser aceptadas y demostrar su capacidad en las tareas. Ahora bien, estos comportamientos masculinos que las mujeres adoptan están construidos bajo un modelo de representaciones patriarcales y hasta machistas sobre la masculinidad, que se refuerzan en la interacción dentro de la institución (Calcetero, 2016). Asumiendo que las mujeres de la institución hacen un ejercicio performativo de su rol, la pregunta sería entonces ¿cómo se relacionan estos comportamientos 21.

(22) adoptados con un rol femenino dentro de su familia?, teniendo como premisas dos puntos. Primero el hecho de que en la sociedad civil donde ellas se desempeñan como esposas, madres, hijas o nietas también detenta un modelo patriarcal en lo que respecta a los roles de género (Gutiérrez, 1999), donde por lo tanto se esperaría de ellas una actuación femenina acorde a los roles más tradicionales; y segundo que al ser parte de los contextos de existencia de las mujeres (microsistemas), los sistemas laborales y familiares tienen formas de relación y de incidencia mutua (Brofrenbrenner, 1977). No obstante, sería importante conocer si el rol de género de la mujer militar sigue mimetizándose con la masculinidad allí aceptada o si éste se construye de otras maneras. Es por lo anterior que la pregunta guía de esta investigación es: ¿Cómo se configura el rol de género en mujeres pertenecientes al Ejército y como se despliega en su contexto laboral y familia?. Justificación La presente investigación está situada en la ciudad de Bogotá, Colombia por lo que se encuentra inscrita en medio de dinámicas urbanas. Respecto al contexto, donde se desarrolla es importante mencionar que Colombia se ha reconocido como un país conservador con creencias y practicas patriarcales que en ocasiones raya con conductas machistas (Gutiérrez, 1999). El machismo se entiende como “un conglomerado de conductas que superponen al hombre sobre la mujer en áreas socialmente reconocidas” (Castañeda 2009, tomado de Betancourt, 2018. P 6).. 22.

(23) Frente a lo anterior es importante señalar que este tipo de creencias y practicas más adelante aportarán en la construcción de roles tradicionales en diferentes contextos, así como en formas particulares de vinculación e interacción dentro de los mismos (Hernández,2010). Cuando se retoman los contextos donde se despliega la vida humana y sus interacciones se pueden citar diferentes espacios, sin embargo, para los fines de esta investigación serán protagonistas los contextos familiares y laborales de mujeres pertenecientes al Ejército Nacional. Asimismo, acogiéndose a la perspectiva sistémica se reconoce que existe una interacción entre estos sistemas (familiares y laborales) (Verdugo, Schalock, Gómez y Arias, 2007). Es importante decir que las seleccionadas para esta investigación fueron mujeres, debido al bajo porcentaje que conforman las filas de la fuerza pública (Diálogo, 2017), lo que las convierte en una minoría y por tanto en un grupo que merece la atención de la comunidad científica. De este modo, el fenómeno observado en estos contextos es la configuración del rol de género en estas mujeres y sus formas de expresión en el contexto laboral y familiar. Ahora bien, la importancia de retomar este fenómeno en conexión a un espacio institucional como el que se forja en el Ejército deviene de la revisión hecha durante la construcción del estado del arte donde se expone que las dinámicas de género orientadas desde lógicas patriarcales y machistas propias del espacio institucional del Ejército pueden poner a las mujeres como a los mismos hombres que no las comparten en desventaja laboral (Calcetero, 2016), una evidencia de ello es que por ejemplo no se han visto registros de mujeres generales y en su mayoría ocupan cargos 23.

(24) administrativos. Entonces, fue que resultó valioso preguntarse cómo en medio de situaciones de desventaja y presión se configuraba en rol de la mujer. Ahora bien, también es importante traer a colación que dentro de las fuerzas públicas que se encuentran en Colombia, la seleccionada fue el Ejército debido al reducido porcentaje de mujeres que hacen parte de la misma con respecto a las otras fuerzas. Por ejemplo, la armada nacional cuenta con un 18,36%, la fuerza área con un 23,65%, la policía nacional con un 8,74, mientras que el Ejército Nacional cuenta únicamente con un 3,5% (Mindensa, 2018). De esta forma el Ejército se encuentra en un estado de incumplimiento con la resolución 1325 del 2000 de la Naciones Unidas donde se procura promueve el lugar femenino de igualdad en la construcción de paz y se insta al país a incorporar más personal femenino dentro de las fuerzas militares (Coalición 1325, 2017). A esto se suma que previas investigaciones han en encontrado que el Ejército es un espacio institucional donde se manejan lógicas de relacionamiento patriarcales y hasta machistas (Calcetero, 2018 ), donde igualmente se exige un desempeño laboral equiparable al del hombre y donde los roles de género femenino hablan de una mimetización con los roles masculinos, una especie de performance que se aleja de lo considerado “femenino”, todo a causa de la ausencia de referentes femeninos en determinados espacios (Camacho y Cabrera, 2011). En medio de estas tensiones es donde constantemente se configura y se reconfigura el rol de género femenino. Otra pregunta que surgiría entonces como motivación de esta investigación sería ¿Qué otras alternativas a la adopción de un performance masculino hay en la configuración en los roles de género femeninos de las mujeres del Ejército Nacional? aunado a ¿qué 24.

(25) implicaciones tienen estas configuraciones en los contextos familiares de las mujeres? considerando que como ya se dijo en la vida civil también prima una distribución de roles de género patriarcal. Esto sumado a que por el momento no se hallaron estudios en Colombia que abordaran un seguimiento del proceso de incorporación de hombres y mujeres militares y sus efectos en las dinámicas familiares ligadas a los roles de género de sus miembros. Finalmente, esta investigación también hace un reconocimiento al esfuerzo que muchas mujeres del Ejército Nacional han hecho por abrir espacios dentro de contextos de formación y desarrollo profesional tradicionalmente masculinos. De este modo, se justifica este proyecto, desde su intención de reposicionar conscientemente a las actoras que han experimentado el fenómeno. Esta investigación nos invita a reflexionar sobre la importancia de la mujer en estos nuevos espacios y las reconfiguraciones en sus familias.. Objetivo General ●. Explorar las configuraciones del rol de género en mujeres pertenecientes al Ejército colombiano y su impacto en el contexto familiar y laboral. Objetivos Específicos. ●. Evocar los momentos más significativos del contexto familiar y laboral en la construcción de los roles de género de las mujeres que hacen parte del Ejército.. ●. Reconocer las relaciones entre el contexto laboral y familiar en lo que respecta al rol de género de las mujeres del Ejército.. 25.

(26) CAPÍTULO II Perspectivas teóricas. Noción de género y roles De Género. Crear un espacio para hablar de roles de género no resulta del todo novedoso, pues en los últimos tiempos se han publicado, noticias, documentos de grado, artículos científicos y leyes que tratan el tema, mientras que muchos movimientos se preocupan por pensarlo. Sin embargo, muchas de estas obras de conocimiento han trabajo los roles de género desde una perspectiva de la individualización, y a partir de esta lógica, se han intentado construir soluciones. Es importante resaltar desde este momento, que esta investigación pretende dar un giro a la lógica que ha prevalecido en muchos de esos documentos e introducir un nuevo concepto de roles de género que no solo vincula el proceso de individualización y subjetivo sino sus sistemas de interacción. Abriendo una nueva perspectiva que aporte a la construcción de la vida de cada sujeto. Primeramente, es importante hablar de lo que se asume cuando se menciona el género, pues no se podrían explicar los roles de género sin antes comprender el género como mecanismo fundamental de construcción de los roles. Es así que se entiende el género como un constructo social, cultural e histórico distinto al sexo que sería aspecto biológico e inherente al individuo, por lo cual los efectos del discurso son reconocibles en la construcción del género como variable de la identidad social del individuo (Gregorio, 200; citado por Butler, 2007). El género se entiende como una construcción social que se socializa y se comparte al momento de relacionarse con otro individuo. El género puede crear 26.

(27) representaciones sociales atribuyendo conductas, comportamientos y categorías diferenciadoras un ejemplo de esto son las categorías masculino – femenino entre estas dos categorías no solo existen diferencias biológicas sino también culturales y sociales, y a cada una se le puede atribuir roles propios en diferentes contextos (Gregorio, 200; citado por Butler, 2007). Respecto a estas atribuciones, debe dejarse claro que muchas han moldeado a la mujer a lo largo de su ciclo vital según las expectativas de terceros y han legitimado las relaciones de poder de hombres y mujeres, donde ellos ocupan un lugar preferencial (Beauvoir, Citada por López, 1999). En esta lógica resulta interesante tener en cuenta la siguiente propuesta “el género no se refiere a mujeres o hombre aisladamente, sino que es un concepto relacional. No es una categoría estática, sino contextual, cambiante de una sociedad a otra y también a lo largo de la historia” (Ferrer, Bosch, Capilla, Ramis y & García, 2004. P 22). Es así que es pertinente concebir el género como algo más allá del sexo, es algo propio que emerge de las experiencias, y algo continuo que se construye a través del tiempo en diferentes direcciones. Por lo tanto, cuando se habla de género se habla de una categoría dinámica, flexible y cambiante. Si se tiene en cuenta la dimensión política del género, se tiene que hablar de los órganos de poder sociales, como la iglesia, el Estado y otras instituciones que han establecido estrictas leyes morales gracias a su poder, tomándose la libertad de establecer nociones de normalidad y naturalidad respecto a los roles femeninos y masculinos para un sistema social. Lo que permite esta perspectiva es deconstruir las bases y postulados fundamentales que son dados como “naturales”. 27.

(28) Con lo anteriormente expuesto es de gran importancia conocer un eje importante para la construcción del género y son los roles de género. Los roles de género se comprenden como aquellas actividades que se crean en acuerdos culturales, creando unas funciones diferentes para hombres y mujeres, “Son los comportamientos aprendidos en una sociedad, comunidad o grupo social determinado, que hacen que sus miembros estén condicionados para percibir como masculinas o femeninas ciertas actividades, tareas y responsabilidades y a jerarquizarlas y valorizarlas de manera diferenciada” (Organización mundial del trabajo, 2013, p 2). Aunque los roles de género se han ido transformando con el tiempo, hay algunos roles que se mantienen y otros que se transforman. En una investigación hecha por Padrós y Aubert (Citados por García, Grande y Bulsón, 2016) con personas entre los 25 y 35 años se encontró que los hombres tienen unos roles de racionalidad y trabajo, mientras que las mujeres se asignan roles con un atributo emocional y con tareas del hogar, sin embargo, puede que estos roles cambien con el tiempo es decir que no son algo estático.. Según Gergen (1996), los roles se construyen en la interacción con el otro, y se conciben no sólo como un reflejo de la realidad, sino como el producto de las interacciones humanas que última construyen contexto y subjetividades. En esta misma línea Goffman (1998), menciona que los roles de género se ponen en evidencia en la interacción entre los sujetos y están mediados por la comunicación. La interacción permite encontrar en los sujetos diferentes pautas de acción, comunicación y relación 28.

(29) emergentes en las que se construyen las relaciones humanas y los roles de género, y que en ultimas organizan los sistemas humanos a los que pertenecen los sujetos.. De las instituciones que atraviesan la organización. Schvarstein (1991) define las instituciones como “aquellos cuerpos normativos jurídicos-culturales compuestos de ideas, valores, creencias, leyes que determinan las formas de intercambio social” (p. 26), es decir, se refieren a aquello instituido o establecido, un conjunto de normas, valores dominantes que median nuestras interacciones en los diferentes contextos organizativos.. Ahora bien, en cuanto a las definiciones de organización, Schvarstein (1991) recupera las perspectivas de distintos autores entre los que se encuentran Etzioni, quien señala que son unidades socialmente construidas para el logro de fines específicos; Morin indica su disposición de relaciones entre componentes o individuos que produce una unidad compleja o sistema dotado de cualidades desconocidas en el nivel de los componentes o individuos, asegura solidaridad y solidez relativa a estas uniones y una cierta posibilidad de duración (Schvarstein, 1991).. A partir de las comprensiones anteriores, la organización se contempla como espacios “en un tiempo y en un lugar determinados que materializan el orden social que establecen las instituciones” (Schvarstein, 1991, p, 30) y a las cuales se le atribuye una finalidad social determinada tal y como lo es el caso del Ejército Nacional Colombiano.. 29.

(30) Es aquí donde es importante agregar la idea de Schvarstein (1991) que indica que las organizaciones están atravesadas por instituciones que definen las interacciones sociales que allí se establecen, materializando el orden social que fundan las instituciones, permitiendo de esta manera identificar determinados modos de hacer y pensar que se producen consecutivamente en una sociedad. Ahora bien, esta institucionalización más adelante atravesará lo grupal y a su vez lo individual. Es aquí donde se habla de los individuos institucionalizados o que instituyen, como los sujetos que se comportan y tienen relaciones de acuerdo al marco normativo con respecto a los roles de género, por ejemplo, o proponen nuevas versiones de estos. Potencialidades Humanas. Lo que se quiere decir con este apartado es que los sujetos son agentes. Si se ha descrito que romper con los roles de género tradicionales es posible, es porque desde el campo de la psicología también podemos encontrar fundamentos que lo sostienen. Los sujetos, están inscritos en un contexto, en un mundo relacional, y son sujetos de una construcción misma de esas interacciones. En este sentido un sujeto es producto y productor de vida (Maturana y Varela, 1984).. La Familia como sistema y su relación con otros sitemas. La importancia de comprender la familia como sistema de estudio, es porque como se ha dicho hay una gran importancia en el sistema de relaciones del sujeto. “La familia es una clase especial de sistema, con estructura, pautas y propiedades que organizan la estabilidad y el cambio” (Minuchin, Colapinto, y Minuchin, 2009 p. 27). La familia es entonces el primer sistema social con el que interrelaciona el ser humano por lo que es considerada la sociedad humana mínima y sus miembros tienen vínculos emocionales e historia compartida, de modo que las pautas del sistema reflejan los roles, reglas, afiliaciones, 30.

(31) tensiones y jerarquías y confieren significado a la conducta y a las relaciones (Hernández, 2010). Como lo plantea Sluzki (1996) la familia crea una red de interacciones dinámicas entre sus miembros y es el sistema humano más natural en donde se recrea, significa y transforma el ser humano, satisface las necesidades de protección, educación y socialización. En consonancia con esto Hernández (2005, p.2) afirma que “La familia se entiende como una unidad eco- eto - antropológica, que crea solidaridades de destino en el tiempo y en el espacio. Opera a través de rituales, mitos y epistemes que se organizan en el interjuego de procesos filogenéticos, ontogenéticos y culturo genéticos” .. El concepto de la familia para Planiol y Ripert se entiende como “un sistema autónomo, pero al mismo tiempo, es interdependiente, no tiene la capacidad de autoabastecerse por sí sola, necesita a la sociedad y ésta a la familia, porque su retroalimentación hace posible su permanencia” (Planiol y Ripert, 2002. p.178.). Con esta definición la familia se entiende como red vincular en donde se atribuyen roles, se da un proceso de retroalimentación de la red. También, es importante recordar que d. esde una comprensión sistémica, la. familia se encuentra en interacción con otros sistemas que influencian el desarrollo de sus valores, creencias, comportamientos y actitudes (Verdugo, Schalock, Gómez y Arias, 2007).. 31.

(32) Dentro de estos es posible encontrar el microsistema, o contextos sociales inmediatos, como los grupo de iguales y el lugar de trabajo; el mesosistema o el vecindario, comunidad, agencia de servicios y organizaciones que afectan directamente al funcionamiento del microsistema; y el macrosistema, o patrones más amplios de cultura, tendencias socio-políticas, sistemas económicos y factores relacionados con la sociedad que afectan directamente a los valores y creencias propias, así como al significado de palabras y conceptos(Verdugo, Schalock, Gómez y Arias, 2007).. Metodología Esta investigación pertenece a un corte cualitativo y participante ya que el investigador es actor participante, se pretende incluir elementos reflexivos que incluyen no solo a los participantes sino también al investigador. Es pertinente resaltar que esta investigación hace parte de la psicología compleja de corte construccionista, que parte de un ejercicio narrativo totalmente abierto, la cual toma importancia para la construcción de la vida del individuo y del investigador. En esta investigación no existe una hipótesis a comprobar, sino que se concentra en y las relaciones que se tejen entre la subjetividad, el contexto, de la historia social y el lenguaje.. Tipo de estudio. Partiendo del paradigma sistémico como referente epistemológico esta investigación es descriptiva y se realiza desde un carácter cualitativo, ya que supone dar razón de algunas características propias del fenómenos 32.

(33) abordado y entre otros aspectos aboga por la recuperación de una perspectiva más naturalista de la investigación en la que se llevan a cabo acercamientos en escenarios no controlados ni manipulados, sino en las condiciones donde los seres humanos se mueven, implican, interesan y accionan (Cazau, 2006). Procedimiento. El primer paso de esta investigación se concentró en revisar la bibliografía existente frente al tema para encontrar información que aportara a la construcción del problema y guiara la construcción de objetivos que se enfocaran en el abordaje de un problema válido desde una perspectiva social y académica. Luego, se realizó la búsqueda de las mujeres participantes a partir de bola de nieve, pues fue una mujer con quien se tenía contacto quien progresivamente facilitó los demás encuentros. Cuando las mujeres decidieron que desean participar se acordaron los lugares de encuentro que para algunos casos fueron sus casas, el cantón norte o el centro administrativo nacional- CAN-, asimismo se les solicitó que consultasen con sus familias si deseaban participar de la investigación para acordar un encuentro con ellos. Se realizaron seis conversaciones solidarias con las mujeres y tres con sus familias. Después de esto la investigadora realizó los mapas de redes a partir de la información obtenida. Toda esta información fue organizada en el programa Nvivo y finalmente se realizó el análisis de los datos para construir el texto final.. 33.

(34) Ilustración 1. Procedimiento de la investigación. Población. Esta investigación se realizó con seis mujeres vinculadas al Ejército Nacional, y con tres de las familias de estas mujeres que decidieron participar voluntariamente y compartieron su historia y lo que significó que una mujer (hija o nieta), hiciera parte de esta esta institución. A continuación, la caracterización de las mujeres que participaron:. 34.

(35) Seguidamente, la caracterización de las familias participantes: Familia 1: La familia 1 era la familia de la mujer 1 (subteniente) nacida en La Vega, y estaba conformada por su padre y su madre quienes tenían 65 y 58 años de edad, respectivamente. El padre de la subteniente era pensionado y su madre se dedicaba a las tareas del hogar. Familia 2: La familia dos era la familia de la teniente propia de Bogotá (mujer 2) y se constituía por la madre de la militar y su abuela, ambas tenía de 51 y 85 años de edad, respectivamente. La madre era ingeniera industrial. Familia 3: La familia 3 es la familia de la capitana (mujer 3). Esta mujer está casada, sin embargo, debido a que su esposo se encontraba en medio de un traslado fue imposible hablar con él, por lo que se recurrió a conversar con su padre, un retirado del ejército de 56 años de edad.. 35.

(36) Técnicas Técnicas de recolección de datos. Conversación solidaria. Esta es una técnica de corte construccionista y reflexiva, que puede ser aplicada en grupos (en este caso a las mujeres por separado y algunas familias) en la que el investigador no es únicamente un observador, sino que también aporta a la conversación que allí se genere. En este encuentro no hay conocimientos establecidos, ni categorías preestablecidas, sino que brotan y se construyen en la conversación, por lo cual los sujetos que participen dentro de investigación son libres de narrar vivencias con las que se sientan cómodos. Es importante resaltar que el investigador puede traer a la conversación experiencias previas que guarden relación haya tenido con el tema tratado en el momento. Es importante señalar que en estas conversaciones solidarias los principios son la reflexividad y la horizontalidad en aras de una construcción conjunta de realidad. Finalmente, vale la pena agregar que esta técnica es de gran ayuda a la hora de abordar temas tan sensibles y de un nivel alto de complejidad y subjetividad como lo son los roles de género y sus implicaciones en contextos laborales y de vinculación con la familia. “La conversación solidaria propone que, mediante el diálogo, la reflexión, las narrativas y el aprendizaje generativo tienen lugar procesos de creación dialógica entre personas que promueven la co-construcción gradual en el tiempo de posibilidades, coordinación de acciones y conocimientos, e innovaciones conjuntas. Dichas innovaciones constituyen alternativas para abordar creativamente las dificultades que los llevan a la consulta” (Hernández,2006, p. 285).. 36.

(37) Dentro de las temáticas a abordar en las conversaciones solidarias y que sirven como categorías previas se encuentran: . Vida antes de ingresar al Ejército: relaciones significativas, ocupaciones previas.. . Momentos representativos del “ser mujer” en su historia de vida. . Representaciones en relación al género y roles dentro del hogar. . Concepciones acerca de ser hombre y mujer y sus roles en el hogar y otros ámbitos.. . Concepción de la feminidad y relación con los roles. . Ser mujer en el Ejército Nacional: Posicionamiento, roles, estereotipos, prejuicios.. Mapa de redes. Esta técnica intenta visibilizar los vínculos que construyen y de los cuales hacen uso las personas en diversos contextos teniendo como principio que la red social personal es la suma de todas las relaciones que un individuo percibe como significativas con respecto a la masa anónima de la sociedad (Dabas, 2004). “Esta red contribuye sustancialmente a su reconocimiento como individuo y constituye una de las claves centrales de la experiencia individual de identidad, bienestar, competencia y protagonismo” (Dabas, 2004. P. 20). Para la ejecución de esta técnica se establecen cuatro cuadrantes en un diagrama circular que corresponden a los diversos ámbitos relacionales a los que una persona pertenece (familiar, laboral, educativo, amigos, entre otros). Todos los cuadrantes quedaran divididos en tres círculos que dan cuenta del nivel de proximidad que tiene la 37.

(38) persona con los demás sujetos que hacen parte de cada cuadrante. Es por esto que cabe decir que la persona que realice el mapa de redes estará ubicada en el centro del diagrama a partir de algún símbolo (Guattari, 2006). Por ejemplo, a medida que una relación es más cercana, más cerca a la persona debe estar, por lo cual se ubicara en el primer círculo, si la relación es distante se coloca en el tercer círculo(Guattari, 2006). En este sentido, el conjunto de conexiones de la red social de la persona se lee a la luz de las características estructurales, es decir, su distribución, densidad, número de personas, los atributos de las relaciones concretas y los roles que cumplen - apoyo, compañía, recursos económicos, etc (Guattari, 2006). Técnicas de análisis de la información Análisis De La Conversación Solidaria. Para el análisis de las conversaciones solidarias, se utilizó Nvivo. Este es un programa que ayuda con la organización de la información es decir que ayuda a crear categorías emergentes de las palabras que más se repiten, ayuda al análisis de las categorías por sujeto, buscando llegar a un contenido propio del grupo en el que se incluyen semejanzas y diferencias en cuanto a las apreciaciones sobre los diferentes temas y subtemas. En estos análisis aparece una relación a través de categorías en cada uno de los individuos participantes obteniendo similitudes y diferencias que crean una conexión general, posterior a este análisis se realiza un gráfico de categorías e individuos que indica las correlaciones a través de unos diagramas.. 38.

(39) La triangulación. Según Ruiz “la triangulación es precisamente un intento de alternar planteamientos distintos para abordar un mismo problema, controlando así y elevando el nivel de calidad de sus conclusiones” (Ruiz, 2012, p. 338). En miras de aumentar la calidad de los resultados, la información recolectada en las conversaciones solidarias se puso en dialogo con los mapas de redes y con las posturas que algunos autores proponen para abordar el fenómeno. Así por ejemplo, se cotejaron las relaciones más significativas en lo que respecta a la configuración de los roles de género. CAPÍTULO III Resultados y Análisis de resultados. Dentro de los momentos que se han considerado significativos en la construcción de los roles de género de las mujeres, se considera importante destacar las dinámicas familiares porque es aquí en donde se construye las primeras relaciones sociales y es aquí donde se constituyen algunos roles según el género que irán entrelazados con creencias y valores. Por esto esta etapa de los resultados será presenta por familias y por la mujeres participantes. Familia I SEXO Mujer ( madre. 1) Hombre ( padre). 58. LUGAR DE NIVEL ORIGEN OCUPACIÓN EDUCATIVO normalista Cuidado del (profesora de Bogotá hogar primaria). 65. Barranquilla. EDAD. pensionado. primaria 39. ESTADO CIVIL casados por la iglesia hace 38 años casados por la iglesia hace 38 años. N- DE HIJOS 3 hijos ( 2 H y 1 M) 3 hijos ( 2 H y 1 M).

(40) mujer (hija. m2). 24. La vega. Subteniente. Oficial ejercito. del soltera. cero. Es importante hacer una contextualización de cada participante de la familia. La madre tiene 58 años de edad mientras que el padre tiene 65 años, hay una diferencia en las ocupaciones de cada uno, al igual que en el nivel educativo, el lugar de origen del hombre (padre) es de Barranquilla que pertenece al Atlántico y es una zona portuaria, por su parte la mujer es de Bogotá. Están casados hace 38 años y tiene tres hijos dos hombres y una mujer. La mujer quien al día de hoy es militar, nació en La Vega.. N DE FAMILI A. CUIDADO DE LOS HIJOS. RELACIONES DE PODER. ORGANIZACIÓN DE LAS TAREAS DENTRO DEL HOGAR. FAMILI A1. M1: “como le contaba hace un rato, desde antes de casarme, mi esposo me dijo que dejara de trabajar que él iba a mantener la casa, que mi deber era encargarme de los oficios de la casa y dedicarme a mis hijos.”. M1: “mija en esa época las familias tenían un pocotón de hijos, gracias a Dios, mi esposo solo quiso tener tres hijos y después de tanto intentarlo tuvimos una niña.”. M1“Cocinaba, lavaba la ropa, estaba pendiente de que hacían mis hijos”. “claro que yo solo tuve tres, porque eso fue lo que quiso mi esposo y es lo correcto”. “yo siempre estuve acompañando a mis hijos, porque esa carga no se podía dejar en manos de mi esposo, no, no delegar semejante carga a un hombre, no se puede”. “ser ama de casa ha sido lo más hermoso que me ha pasado, estar al cuidado de mis hijos cuando eran pequeños y siempre”. “mi encargo era mantenerme en la casa 40. “yo me encargue de darles toda la vida a mis hijos amor y regalarles todo mi cariño para que fueran unos hombres y mujer de bien” “si, si ellos siempre me hicieron más caso a mí que al papa y también la niña me contaba todo a mi”. H1: desde muy pelado trabaja manejando y eso.

(41) “yo iba a recogerlos al colegio, hacia las tareas con ellos y también me encargaba de castigarlos cuando se portaban mal, les pegaba porque así entendían y hacían caso, gracias a eso crie unos buenos muchachos”. H1: “aja, yo siempre fui el que traje el pan a la casa, a los niños nunca me les faltó nada, ni un útil escolar ni nada, yo soy de barranquilla y allá hay un dicho que dice los hombres se hicieron para camellar y las mujeres pa cuidar a las crías” ….. Ay niña, yo no tenía tiempo para cuidar a los muchachos porque tenía jornadas muy largas, pero eso sí, si se portaban mal yo les daba juete, ellos me tenían miedo.. todo el día…. los muchachos me pedían permiso a mí para salir a jugar, siempre les regale amor y cariño, mientras que mi esposo se encargaba de trabajar y traer el sustento a la casa y cuando no hacían caso los corregía pegándole.. fue lo que siempre me apasiono, mi deber es trabajar” “los fines de semana son sagrados para mí, ese día mi esposa no cocina y salimos a comer afuera ejemplo chico de yuca”. H1: “mi encargo era trabajar para traerle la comía” “cuando la mamá me daba quejas yo los reprendía pegándoles…. así me enseñaron a mí y yo debía enseñarles a mis hijos así” M3 ““Y es que la verdad cada uno de mis papas tiene una función en la organización de la casa, es difícil cuando el otro suple una tarea que no le corresponde porque mi mamá decía si usted no está todo el día en la casa porque me viene a regañar a los niños cuando soy yo la que debo hacerlo”. N DE FAMILIA. TENSIONES DENTRO DEL HOGAR. COMUNICACIÓN FAMILIAR. AFECTO FAMILIAR. FAMILIA 1. M2: ““mi papa es y será el jefe del hogar,. M1: “yo siempre les he dado consejos a mis hijos. H2: “La niña siempre van hacer los ojos míos, por eso. 41.

(42) el que toma las decisiones y todos debemos acatar sus órdenes”. de lo que está bien y lo que está mal, ahora que están grandes ya cada uno toma sus propias de decisiones”. M1. “una pelea fuerte que tuvimos fue cuando la niña le contó al papá su interés por el ejército, el no quiso apoyarla económicamente el primer año de curso… cada uno andaba pues en su cuento”. M2 “ mi mamita aunque no contaba con recursos económicos, siempre me apoyó a luchar por mis sueños y por eso me siento tan orgullosa de portar este uniforme ahora y demostrarle a mi papá que uno sí puede alcanzar los sueños que se propone”. H1: “si esa discusión fue fuerte, pero es que yo quería que Marcela terminara la carrera de pedagogía, para que trabajara con niños como su mamá antes de casarnos,”. después de un año y medio que entró al ejército, yo le pedí perdón por haber sido así con ella… pues no apoyándola en entrar al ejército, yo quería que fuera profesora, que estuviera al cuidado de los niños, que se casara temprano como su mamá, pero mijito las cosas no salen como uno las planea.”. H1: “mientras vivieron aquí en la casa todo toco a los gritos y al castigo con los dos hombres porque era la única forma de que entendieran una orden”. “ yo no estaba, ni estoy preparado para que la niña esté aquí, con ese camuflado, mejor dicho me pregunto si mi única hija me va a regalar nietos alguna vez”. N DE FAMILIA. CREENCIAS ACERCA DEL EJÉRCITO. H1: “nunca pensé que mi hija entrara por allá, el ejército es y fue creado para hombres, cargan un fusil se le ve bien a los hombres no a las mujeres, como le decía no se quien le metió esa idea a mi hija pero con ese uniforme se ve muy mal, todo ancho, si no hubiera 42.