¿Siempre existieron los niños? Una mirada retrospectiva al concepto de infancia y niñez a lo largo de la historia

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(1)¿SIEMPRE EXISTIERON LOS NIÑOS? UNA MIRADA RETROSPECTIVA AL CONCEPTO DE INFANCIA Y NIÑEZ A LO LARGO DE LA HISTORIA Jacqueline Benavides Delgado Universidad Cooperativa de Colombia Sede Bogotá. Documentos de docencia | Course Work. coursework.ucc.edu.co No. 2, abril de 2016 doi: http://dx.doi.org/10.16925/greylit.1371 http://dx.doi.org/10.16925/greylit.1371 http://dx.doi.org/10.16925/greylit.1371. http://dx.doi.org/10.16925/greylit.1371 http://dx.doi.org/10.16925/greylit.1371. NOTA LEGAL El presente documento de trabajo ha sido incluido dentro de nuestro repositorio de literatura gris por solicitud del autor, con fines informativos, educativos o académicos. Asimismo, los argumentos, datos y análisis incluidos en el texto son responsabilidad absoluta del autor y no representan la opinión del Fondo Editorial o de la Universidad. DISCLAIMER This coursework paper has being uploaded to our grey literature repository due to the request of the author. This document should be used for informational, educational or academic purposes only. Arguments, data and analysis included in this document represent authors’ opinion not the Press or the University..

(2) ACERCA DEL AUTOR Jacqueline Benavides-Delgado es Doctora en Psicología, Universidad del Valle, Colombia. Profesora investigadora, Universidad Cooperativa de Colombia, sede Bogotá, Colombia. Correo electrónico: [email protected]. CÓMO CITAR ESTE DOCUMENTO Benavides-Delgado, J. (2015). ¿Siempre existieron los niños? Una mirada retrospectiva al concepto de infancia y niñez a lo largo de la historia (Documento de docencia No. 2). Bogotá: Ediciones Universidad Cooperativa de Colombia. doi: http://dx.doi.org/10.16925/greylit.1371. Este documento puede ser consultado, descargado o reproducido desde nuestro repositorio de documentos de trabajo (http://coursework.ucc.edu.co) para uso de sus contenidos, bajo la licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional. http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/.

(3) RESUMEN El objetivo de este texto es introducir al estudiante en la temática de la historia de la infancia. Con este fin, se aborda a través del documento la concepción en diferentes etapas de la historia de la humanidad. El recorrido histórico inicia en la antigua Grecia donde se aborda el concepto de infancia en las dos ciudades Estado: Esparta y Atenas. Posteriormente se analiza la perspectiva del niño en el Medioevo como adulto en miniatura y, a su vez, como criatura de Dios. El Renacimiento retrata al niño como un ser diferente al adulto y, finalmente, en la Modernidad existen pensadores que hablan del niño y lo reconocen como un ser digno de protección y respeto. Preguntarse si existen los niños en una sociedad que se ha volcado, afortunadamente, hacia su protección y desarrollo parece una pregunta paradójica, y, la verdad, lo es. La paradoja se presenta cuando se mira hacia atrás y se encuentra que la infancia como concepto nace tardíamente. Entonces, algunas de las reflexiones de este documento son las siguientes: ¿cómo se han presentado estos cambios?, ¿qué factores han permitido estas transiciones? El texto busca mostrar que los niños siempre han existido pero la infancia es un concepto de la modernidad.. Palabras clave: adultos en miniatura, infancia, historia de la infancia, historia del maltrato infantil, niñez..

(4) TABLA DE CONTENIDO. Introducción  5 La antigua Grecia  6 Edad Media  8 Renacimiento y Modernidad  9 El trato a los niños en el siglo XX y XXI  11 Conclusiones  12 Referencias  12.

(5) ¿Siempre existieron los niños? Una mirada retrospectiva al concepto de infancia y niñez a lo largo de la historia. Notas de clase . INTRODUCCIÓN. E. ste ensayo está motivado por el interés de mostrar la evolución del concepto de infancia a lo largo de la historia. El texto inicia con una descripción de las prácticas de crianza en las culturas antiguas, específicamente en la antigua Grecia con sus dos ciudades estado: Esparta y Atenas, en las cuales el concepto de infancia y sus prácticas de crianza fueron muy diferentes. Con el surgimiento del cristianismo y la aparición del oscurantismo, los niños tuvieron un lugar en la sociedad muy diferente: por una parte, fueron considerados criaturas de Dios, y, por otro, adultos en miniatura. El Renacimiento marcó una diferencia en los modelos de crianza y en la concepción de la infancia que se reflejó claramente en el arte, en el cual los niños aparecen como seres diferentes a los adultos, en sus rostros, expresiones emocionales, vestidos y juegos. La Modernidad y la aparición de las primeras teorías psicológicas y de desarrollo son elementos que se consideran cruciales para lograr la reivindicación del niño en la sociedad. Si bien la secuencia histórica parece lineal, en la cotidianidad existen remanentes de los periodos históricos que aparentemente quedaron en el pasado. Es por esto que este texto es el marco introductorio al módulo de Historia de la Infancia que se dicta en el ciclo vital y en el Diplomado de Infancia y Niñez. Su contenido permite ubicar al estudiante en una panorámica de la evolución del concepto de infancia lo largo de la historia de la humanidad. El texto debe leerse de forma crítica, con el fin de generar debates en torno a la temática.. 5.

(6) ¿Siempre existieron los niños? Una mirada retrospectiva al concepto de infancia y niñez a lo largo de la historia. Notas de clase . La antigua Grecia En la antigua Grecia, existieron dos conceptos muy diferentes de infancia: el espartano y el ateniense. El primero era rígido y cruel puesto que su objetivo era construir un carácter fuerte en los niños. A los pequeños desde los 7 años se les alejaba de su familia y era el Estado el que se encargaba de su educación. La educación militar era para Esparta el eje de la formación infantil. A los niños, a partir del momento en que comenzaban a depender del Estado, se les acostumbraba al frío, sus baños se realizaban con agua helada y se les abrigaba poco, incluso en el invierno. La formación intelectual, las artes y las letras no constituían una prioridad en esta ciudad. Si bien a los niños se les enseñaba la lectura y la música, esta última estaba muy ligada a los himnos militares (Delgado, 1998; Gutiérrez y Pernil, 2004). El trato que se les daba a las niñas en Esparta era similar al de los niños. Las mujeres tenían una posición mucho más abierta y pública en la vida social que la que se les designaba a las niñas en Atenas. Además, Esparta se caracterizó por favorecer la fertilidad y castigar el celibato Por el contrario, en Atenas los pequeños disfrutaban de una vida más ligada a la familia. Hasta los 18 años, era el padre el encargado de seleccionar la mejor educación para sus hijos, la cual se impartía en escuelas o por tutores contratados. El niño ateniense recibía un trato mucho más sensible que el espartano. La música, las artes, la filosofía y las humanidades formaban parte de los conocimientos que un niño debía aprender. Las familias en Atenas no eran muy numerosas; los padres no siempre podían mantener a varios hijos, por lo tanto, empleaban principalmente dos métodos para poder conservar una familia que ellos pudieran sostener: el aborto y la exposición. El primero era legalmente aceptado y la exposición consistía en abandonar a los pequeños apenas nacían. Conservar la vida de los bebés después de su nacimiento era una decisión del padre, quien levantaba a su hijo en los brazos como un gesto de aceptación. Si era una niña, se ponía en la puerta de la casa una lana y si era un niño, se colocaba un olivo. A partir del quinto o séptimo día, después del nacimiento, se realizaban fiestas familiares para incorporar al niño a su ambiente social y el décimo día se le designaba al niño su nombre. Estos ritos se presentaban cuando el niño era reconocido por el padre, por el contrario, si este decidía no aceptarlo, lo abandonaba en la puerta de la casa o en otro lugar de la ciudad. Es evidente que la posibilidad de vida de estos niños abandonados era muy limitada. Algunos lograban sobrevivir porque eran recogidos por personas en su mayoría de clase social baja, quienes los criaban como esclavos o los explotaban sexualmente (Flacelière, 1959; Wasserman y Rosenfeld, 1992). Los motivos por los cuales los padres abandonaban a sus hijos 6.

(7) ¿Siempre existieron los niños? Una mirada retrospectiva al concepto de infancia y niñez a lo largo de la historia. Notas de clase . eran diversos. Por una parte, correspondían a una dificultad económica para sostenerlos. Por otro lado, los niños abandonados podían ser producto de relaciones extramatrimoniales y, por lo tanto, el padre, cabeza de familia, no los aceptaba. También eran sometidos a exposición los niños con malformaciones o aquellos que el oráculo había señalado como un posible enemigo del padre. En ocasiones los mitos nos muestran otros de los motivos de los padres para abandonar a sus hijos: el temor de ser reemplazados y morir a manos de ellos. Es curioso observar que algunos de los mitos griegos reflejan claramente este temor. Estos muestran no solo el abandono de los padres, sino también de las madres. Por ejemplo, la historia del dios Pan, que nació con piernas, cuernos y pelo de macho cabrío, fue aborrecido y abandonado por su madre apenas nació. Este dios fue recogido por Hermes, quien lo crió en el Olimpo. La tragedia de Edipo Rey, hijo de Layo y de Yocasta, a quien el oráculo le había pronosticado que con el tiempo mataría a su padre y se casaría con su madre, es otro de los ejemplos que nos muestra el temor de los padres de morir a manos de sus hijos (Sófocles, 1985). Es evidente que los niños en esta etapa de la historia tenían diferentes destinos dependiendo de la clase social a la que pertenecían y también de su origen. Los hijos de esclavos o aquellos que habían sido abandonados por sus padres eran frecuentemente explotados a nivel tanto laboral como sexual. Es ampliamente conocido que los griegos y los romanos tenían prácticas sexuales donde participaban los jóvenes, siempre y cuando no fueran sus propios hijos, puesto que el incesto era una práctica social rechazada. La castración era un mecanismo frecuente para mejorar ciertas condiciones físicas de los jóvenes y hacerlos más atractivos para los adultos. De igual manera, los hombres adultos preferían a los jóvenes como compañeros sexuales. Era común encontrar que aquellos que eran libres llevaban en su cuello una bola de oro para que los adultos conocieran con quienes era adecuado tener relaciones sexuales. Tampoco era extraño encontrar niños en lugares donde se ejercía la prostitución (Martínez y de Paúl, 1993). Aunque parecería que en esta época no existía una delimitación entre la infancia, la adolescencia y la adultez, a través de los documentos escritos por filósofos de la época se ha podido determinar que pensadores como Aristóteles (1986) dedicaron un espacio de su obra al desarrollo de este tema. Éste consideró que los niños tenían cierto nivel de desarrollo dependiendo de la edad y, desde luego, el trato que se les debía proporcionar era distinto según su nivel de maduración. Los niños hasta los tres años, según este filósofo, debían estar a cargo de la nodriza o de la madre, exclusivamente. A partir de los dos años y hasta los seis, el niño entraba en una etapa de juego en la que se relacionaba con otros pequeños de 7.

(8) ¿Siempre existieron los niños? Una mirada retrospectiva al concepto de infancia y niñez a lo largo de la historia. Notas de clase . su edad. Entre los siete años y hasta los 12 los niños se consideraban prepúberes con capacidades para responder sobre sus actos y después de los 12 años comenzaban la adolescencia (Ariès y Duby, 2003; Delgado, 1998; Gutiérrez y Pernil, 2004).. Edad Media La antigüedad se caracterizó por la utilización de los niños como ofrendas a los dioses. También, como ya se analizó, las prácticas de infanticidio y abandono fueron comunes. Es por esta razón que algunos autores consideran que la Edad Media constituyó un cambio fundamental en la visión de la infancia: “La aparición del cristianismo no representó ciertamente el final del oscurantismo para los niños, pero es muy posible que significara la introducción de unas perspectivas un poco menos sombrías” (Richard y Lyman, 1994, p. 94). Richar y Lyman (1994) señalan tres episodios fundamentales que cambiaron la vida de los niños al comienzo de la Edad Media: por una parte, el surgimiento del cristianismo como un factor importante en la disminución de las prácticas de infanticidio, ya que la religión cristiana rechazó abiertamente la posibilidad de disponer de la vida de las personas por ser criaturas de Dios. En este sentido, el cristianismo reforzó la responsabilidad de los padres sobre los hijos estableciendo el deber de proveer todos los elementos necesarios para suplir las necesidades alimenticias y de educación. Quedaba muy claro que los hijos no eran propiedad de los padres sino de Dios, quien había delegado la función de su cuidado a una pareja. Siguiendo con este punto, el primer derecho sobre los hijos que se le retiró a los padres fue el de disponer de su vida. En este sentido, la Iglesia enfáticamente condenó el aborto y el infanticidio. Sin embargo, aun cuando la iglesia condenaba estas prácticas, en la vida cotidiana se utilizaban frecuentemente (Álvarez-Correa, 1990). Otro evento que Richard y Lyman, (1994) señalan como un factor que influyó en la modificaciones de ciertas prácticas hacia los niños fue la invasión de los pueblos bárbaros a las culturas mediterráneas. Se conoce que estos pueblos tenían una visión protectora hacia sus hijos y no practicaban el infanticidio. Finalmente, se considera que la decadencia de Occidente cambió la visión de la infancia, principalmente porque esta se volvió necesaria. La Edad Media fue un periodo de múltiples precariedades y guerras, en el que la vida de los niños se convirtió en un bien necesario como mano de obra útil. No se puede negar que, si bien los ritos de infanticidio y las prácticas ligadas a sacrificios de niños disminuyeron durante la Edad Media, la condición de la infancia 8.

(9) ¿Siempre existieron los niños? Una mirada retrospectiva al concepto de infancia y niñez a lo largo de la historia. Notas de clase . no mejoró notablemente. Los hijos pocas veces vivían con sus familias puesto que estas los entregaban desde muy temprana edad al servicio de los señores feudales o de los nobles. También, los monasterios recibían niños que las familias abandonaban y los utilizaban para sus trabajos domésticos y de producción. La socialización de los niños no estaba a cargo de la familia sino que, por el contrario, su aprendizaje dependía del contacto frecuente con los adultos, de quienes aprendían los oficios y costumbres (Álvarez-Correa, 1990; Fontana, 1979; Leal, 1998; Ramírez, 1990). Autores como Ariès (2003) consideran que en el Medioevo el niño no ocupaba un puesto importante en la sociedad. En general, los niños debían involucrarse rápidamente en el mundo adulto sin pasar por la adolescencia, etapa también desconocida en este periodo. Es claro que en la Edad Media no existía un interés por la infancia como existe actualmente. Dos conceptos fundamentales enmarcan la posición del niño dentro de la sociedad medieval: por una parte, este se convierte en mano de obra útil cuando los adultos deben dedicarse a la guerra, abandonar los hogares o morir por las pestes y enfermedades; en segundo lugar, no existe un concepto de infancia como etapa diferente de la adultez, por el contrario, los niños compartían con los adultos su mundo a nivel de la recreación, del trabajo y de la sexualidad. Desde luego, no se puede esperar que una sociedad que concibe a los niños como adultos diseñe un mundo físico, social y educativo acorde con ellos. Vemos lentamente que una de las explicaciones más interesantes respecto al trato que se les ha dado a los niños a lo largo de la historia se apoya en la dificultad de concebirlos como seres diferentes a los adultos. Es en este sentido que el surgimiento de la psicología, de la medicina y de la pedagogía introduce un cambio de postura hacia la visión de la infancia.. Renacimiento y Modernidad El Renacimiento surge a raíz de muchos cambios que sucedieron al final de la Edad Media. Los descubrimientos geográficos cambiaron la visión del mundo; de igual forma, la invención de la imprenta permitió la divulgación del conocimiento y el teocentrismo fue reemplazado por el antropocentrismo. La concepción de la infancia se vio claramente influida por el surgimiento de la burguesía, una nueva clase social. Los burgueses comenzaron a ser una fuerza económica importante a nivel comercial y financiero. Los excedentes de capital usualmente eran empleados en mejorar las condiciones de vida de sus familias y, por ende, la de sus hijos. En este sentido, la infancia comenzó a tener un lugar privilegiado. La educación se convirtió en un valor fundamental y la familia comenzó a ser una institución primordial para la sociedad. La maternidad y la 9.

(10) ¿Siempre existieron los niños? Una mirada retrospectiva al concepto de infancia y niñez a lo largo de la historia. Notas de clase . paternidad fueron tomando importancia en esta época. Las mujeres alcanzaban su máxima realización a través del rol de madres y, desde luego, de educadoras. Como lo plantean Ariès y Duby (2003), estas mujeres representaban la estabilidad para sus hijos en un mundo donde los hombres tenían ocupaciones diversas en el campo comercial o en sus trabajos artesanales. En el siglo XVII se manifestó un gran interés por los temas relacionados con el embarazo, el parto y los cuidados del bebé (DeMausse, 1994). En el siglo XVIII se introducen los primeros conceptos de protección infantil, exaltando un mayor cuidado y dedicación de la figura materna y una educación encaminada al desarrollo de la inteligencia. El concepto de familia se modifica y se intensifica el cuidado más cercano por parte de la madre. En este momento, la maternidad se convierte en la función más deseable y envidiable de las mujeres (Leal, 1998; Álvarez-Correa, 1990). Los niños comienzan a ser vistos como personas que pueden ser educadas para tomar decisiones, más que seres a los que había que golpear como parte de su educación (O’Donohue y Geer 1992). A la infancia se le otorga un papel fundamental, desde luego se concibe como precursora de los futuros hombres. Las manifestaciones afectivas hacia los niños y el fortalecimiento de la familia se comienzan a construir desde las clases más privilegiadas económicamente. En esta etapa, el mundo de la infancia se separa del adulto en muchos aspectos sociales y económicos, por ejemplo, comienza a pensarse que el niño no debe trabajar. Esta separación se concreta también en la creación de sistemas educativos que llevan a los niños a centros de enseñanza mucho más especializados (Gutiérrez y Pernil, 2004). Se rescatan los conceptos antiguos acerca del hombre, su cultura, su lengua, el arte y muchas formas de expresión que fueron olvidadas en el medioevo. En el siglo XVIII y XIX el concepto de desarrollo infantil fue tomando fuerza con pensadores como Rousseau (1997). Este autor comenzó a darle un giro importante a la educación, exaltando las capacidades innatas de los niños como descubridores de conocimiento más que como simples receptores. Este es un cambio fundamental que le otorga valor a una infancia desconocida hasta el momento. Estos conceptos se alejan diametralmente de la visión del adulto en miniatura del medioevo y comienzan a defender una postura basada en el desarrollo. Otro pedagogo importante fue Pestalozzi (1980), quien se centró en la formación tanto de las madres como de los maestros. En este sentido, la escuela y la familia comenzaron a ocupar un lugar muy importante en la sociedad porque se convierten en los responsables de la formación de los niños. También el surgimiento de teorías psicológicas como el psicoanálisis aportó de manera decisiva a una nueva visión de la infancia. Esta teoría, revolucionaria en 10.

(11) ¿Siempre existieron los niños? Una mirada retrospectiva al concepto de infancia y niñez a lo largo de la historia. Notas de clase . su época, mostró un nuevo funcionamiento mental y psicosexual del niño. Estos aportes a la visión de la infancia fueron muy importantes, ya que, por una parte, Freud identificó una sexualidad infantil desconocida hasta el momento. Para este autor, el niño pasaba por cinco etapas de desarrollo psicosexual (1948). Y por otra parte, identificó elementos relacionados con los recuerdos infantiles de posibles abusos sexuales en los niños. Si bien se pensó inicialmente que estos relatos podían ser producto de la fantasía, lentamente se pudo comprobar que eran denuncias claras de experiencias abusivas. La sociedad de la época tuvo que reconocer la existencia de un problema tan grave como el abuso sexual en los niños (Wasserman y Rosenfeld, 1992). Hasta mediados del siglo XX aparece un fuerte movimiento que rescata y cuestiona el problema de la utilización de los niños en actos sexuales de los adultos. Los movimientos feministas de los años setenta fueron fundamentales para recuperar la atención sobre este problema social.. El trato a los niños en el siglo XX y XXI Después de este corto recorrido histórico por la evolución del concepto de infancia en la sociedad, se puede analizar cómo los niños durante muchos años fueron seres invisibles. Actualmente, ocupan un mejor lugar que en otras épocas, pero muchos de sus problemas siguen vigentes. En menor magnitud, pero de forma similar, seguimos siendo testigos de abandonos de los padres hacia sus hijos, también de tratos crueles, maltratos y, desde luego, abusos sexuales. No podemos menos que preguntarnos, ¿qué sucede?, ¿por qué no logramos erradicar el maltrato a los niños? Existen sectores de la población muy informados y con clara conciencia acerca de las necesidades de los niños. Ellos son respetados y su futuro es un tema de alta preocupación para los padres y maestros. Ahora bien, existen otros sectores sociales desconocidos, olvidados y poco atendido en materia de derechos de salud, educación y protección, donde los niños siguen siendo víctimas constantes de abusos y maltratos, que no son tan diferentes de los que experimentaban los hijos de los esclavos durante la antigüedad.. 11.

(12) ¿Siempre existieron los niños? Una mirada retrospectiva al concepto de infancia y niñez a lo largo de la historia. Notas de clase . Conclusiones Es interesante analizar el concepto de infancia como una etapa diferente a la adultez que aparece de forma tardía en la historia de la humanidad. En la antigüedad el niño tenía un escaso valor, aunque ciertas culturas fomentaron su cuidado. El cambio más interesante en este proceso ocurre de la concepción de niño como adulto en miniatura, durante el Medioevo, a la visión de un niño como un ser diferente a los adultos. Los estudios del siglo XVIII y XIX y los avances de disciplinas como la psicología permitieron determinar las consecuencias que tiene el abuso sexual infantil en la vida de los niños. Desde la aparición de la teoría psicoanalítica se ha podido conocer la existencia de etapas de desarrollo sexual infantil muy particulares y muy diferenciadas de las motivaciones sexuales adultas.. Referencias Álvarez-Correa, M. (1990). Una visión de la historia infantil: El maltrato. Revista de Antropología y Arqueología, 7(1-2), 9-43. Ariès, P. y Duby, G. (2003 [1985]). La historia de la vida privada. Del imperio romano hasta el año mil (F. Pérez, Trad.). Madrid: Taurus. Aristóteles (1986). Política (C. García y A. Pérez, Trads.). Madrid: Alianza. Delgado, B. (1998). Historia de la Infancia. Madrid: Ariel. DeMausse, L. (1994 [1974]). Historia de la infancia. (M. D. López, trad.). Madrid: Alianza Editorial. Flacelière, R. (1959 [1937]). La vida cotidiana en Grecia en el siglo de Pericles. (G. De Civini, Trad). Buenos Aires: Hachette. Fontana, V. (1979 [1973]). En defensa del niño maltratado. (H. Dies, trad). México, D. F.: De Pax. Freud, S. (1948). Obras Completas. Volumen XIX. (L. López y L. de Torre, trads.). Buenos Aires: Amorrortu. Gutiérrez, A. y Pernil, P. (2004). Historia de la infancia: itinerarios educativos. Madrid: UNED. Leal, F. (1998). La jaula familiar. Bogotá: Planeta. O´Donohue, W. y Geer, J. (Eds.). (1992). The sexual abuse of children: Theory and research. Hildale, N. J.: Lawrence Erlbaum. Martínez, A. y de Paúl, J. (1993). Maltrato y abandono en la infancia. Barcelona: Martínez Roca. Pestalozzi, J. E. (1980 [1801]). Cómo Gertrudis enseña a sus hijos: cartas sobre la educación de los hijos. (D. T. Benedí, Trad.). México, D. F.: Porrúa. .. 12.

(13) ¿Siempre existieron los niños? Una mirada retrospectiva al concepto de infancia y niñez a lo largo de la historia. Notas de clase . Ramírez, P. (1990). La infancia como concepto cultural y social: su especificidad en Bogotá durante el periodo de los radicales (Tesis de pregrado inédita). Universidad de los Andes, Bogotá. Richard, B. y Lyman, Jr. (1994). Barbarie y religión: la infancia a fines de la época romana y comienzos de la edad media. En L. De Mausse, Historia de la infancia (pp. 93-120). Madrid: Alianza Editorial. Rousseau, J. (1997). El Emilio o de la educación. Madrid: Alianza Editorial. Sófocles. (1985). Las siete tragedias (Editores Mexicanos Unidos. Trad.). México, D. F.: Editores Mexicanos Unidos. Wasserman, S. y Rosenfeld, A. (1992). An overview of the history of child sexual abuse and Sigmun Freud’s contribution. En W. O’Donnue. y J. Geer, The sexual abuse of children: Theory and research (pp. 49-72). Hildale, N. J: Lawrence Erlbaum.. 13.

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