AISTHESIS
N°29,
1996.
GRANOS
DE
ORO EN LA ARENA
Dora
Águila S.
Facultad
de
Educación,
Pontificia Universidad
Católica de Chile.
Por
aqueltiempo
mehacía
aúnla ilusión de
que elespectadorseenfrentaba al cuadrocon el almaabiertay
queriendo escuchar unlenguaje
congenial.
Existen
espectadoresasí(no
sonunailusión
pero son raros comogranosde
oroen
la
arena).Wassily
Kandinski
En
este artículo sepresenta unabúsqueda de
relaciones entrela
educacióny
la
estética, tratando
de fundamentar la
presenciade
unaeducación estéticaen el sistema escolar.
La
obrade
arte comoobjetode la
estéticanosintroduce
a untipo
de
educacióndiferente del
que nos proporcionala
ciencia ola
filosofía,
debido
asu naturaleza.La
captacióndel
objeto estéticoimplica
modoslógicos
eintuitivos
queseunenenla
experienciaestética,
la
quetiene
unvalor en sí misma.Un
enfoquedidáctico
centrado en eldesarrollo de la
intuición,
de la
sensibilidady
de los
sentimientos sehace
necesarioen el currículo escolar.In
this article,
a search of relationsbetween
education and aestheticsis
presented andfundaments
the
presence of an aesthetics educationin
the
school system.Due
to
its
nature,
works of art as object of aestheticsintroduce
us
to
akind
of education whichis
different from
that
education pro-portionatedby
science or philosophy.Understanding
a work of artimplies
logical
andintuitive
waysjoined in
aestheticsexperience,
whichhas
a propervalué.
A didactic
approach centered onintuition
development,
sensibility
andfeelings is necessary in
scholar curriculum.¿Por qué es valiosa
la
estética para el serhumano?
¿Qué esla
educación estética? ¿Quéla hace
necesaria en elcurrículoescolar?La
palabraestéticaha
tenido
significadosdistintos
através
del
tiempo.
Deri
vada etimológicamente
del
término
griegoaisthesis:"percibir
porlos
sentidos",
fue
utilizada por
Alejandro Baumgarten
paradesignar
el conocimiento sensible.Rela
cionada condiferentes
saberesha
comprometido,
en muchasocasiones,
su actual característicade
disciplina
independiente;
como casitodas
las
cienciashumanas,
la
estética sedesenvuelve
a partirde
su origen cultural:la
filosofía. A
vecesha
parecido desaparecer
en ellay,
otras,
seha
acercado ala
psicología,
y
ala
lingüística y
AISTHESIS
N°29,
1996.
significado,
examinandolas
palabrasy
conceptos que usamos cuandotratamos
la
obra
de
arte u objeto estético.Este
enfoqueanalítico,
críticoy
reflexivo es necesariopara
ayudarnos
a clarificar nuestrasideas. El
carácterpsicológico,
relacionadoconla
experienciaestética,
nos remite ala
sensibilidad,
alsentimientoy
alcomportamientohumano
enlas
respuestas quedamos
alcontemplar una obrade
arte.El
funciona
miento semiológico
del lenguaje
abarca múltiplesfenómenos
de la
estética,
demos
trando
queelarteestáestrechamente vinculadoconlos
signoscomunicativos,
intro
duciendo
así unanueva problemática.No
es el propósitode
este artículoocuparseespecíficamente
del
carácterde la
estéticasino,
másbien,
reconocer,
en primerlugar,
quela
estética constituye unadisciplina
autónoma cuyo objeto esla
obrade
artey
cuyo
significado
seha
ampliado mucho más alláde
sus primerasacepciones, y,
en segundolugar,
quela
educación estética es parteimportante de la
formación
del
hombre.
Lo
estético seda
en un objeto concretoy
enla
experienciade
un sujeto alpercibirlo sensiblemente.
Así
tenemos
entonces undiálogo
entrela
obra artísticay
elsujeto que
lo
produce o contempla.El
arte nos va allevar
a una relación conla
educación,
diferente
de la
que nos proporcionala
ciencia ola
filosofía,
debido
asu naturaleza.Se
cita apropósito aMilán
Ivelic,
quien en suCurso de Estética General
establece:
La
obrade
artees un retorno ala
percepciónsensible: el artista quiere expresar
directamente,
inmediatamente. Su intención
no esproyectar el objetoenlas
normasdel discurso. Si
elfilósofo
abstrae,
el artista en cambio quiereretornar al punto
de
partida,
ala
imagen
sensorial.El
filósofo y
el científicodespojan la
naturalezade
suriquezaindividual
mientras queel artistatrata
de
restablecerelvacíoproducido poresasactitudes.(1973:
98)
Otro
aspecto a considerar en este vínculo que setrata
de
establecer entre elarte
y la
educación eslo
que plantea el pintor uruguayoJoaquín Torres
García,
quien expresó sus
ideas
estéticas en conferenciasy
escritos.Lo
esencial en arte nopuede
traducirse
enconceptos,
sino quese siente porintuición. La
esferade lo bello
es
inseparable de
la
verdady
elbien. "La
obra artística nacede
una actitud místicay
religiosa,
sinla
cualla
obra careceríade
profundidady
de
vidaespiritual"
"Cuando
trascendemos
lo
personal,
descubrimos
un mundoabstracto,
universaly
estético",
(Bayer 210). La
creación artística exige una actitudreceptiva, abierta,
una actitudde
fe;
la
estética es visióny
pensamiento,
contacto constante einmediato
conlo
absoluto
y
el misterio:"La
ausenciade
misterio equivaleala
ausenciade
valor estético.El
espíritu va más allá
de la
aparienciade lo
real,
de
la
materiay de la
idea"(211).
Margarita Schultz
se refiereala
experiencia estética como:... un proceso más amplio
y
complejo.Una
experienciaestética, profunda,
intensa,
es unaempresa que exige muchode
nosotros. ¿Por qué?Porque
enesas circunstancias
debemos
poner enfuncionamiento
tres
capacidades queconstituyen en conjunto
lo
másimportante
de
nuestra estructurahumana.
per-AISTHESIS
N°29,
1996.
cepción
sensorial,
en segundotérmino
al sentimientoy
finalmente
ala
reflexión (43).
La
educación estética es un conceptoabierto,
dependiendo
de las
variablescontextúales,
sin embargo cubre un campo educacionalde
experienciaespecífico,
que
tiene
relacióndirecta,
por unaparte,
conla
singularidaddel
individuo,
supersonalidad,
su vidainterior,
su manerade
ser,
sudesarrollo
y,
porotra,
con suintegración
conla
comunidad.Para Herbert
Read debería denominarse
educaciónestética,
la
educaciónde
los
sentidos,
sobrelos
cuales sebasan
la
conciencia,
la
inteligencia
y
eljuicio del
individuo.
Sólo
enla
medidaque esos sentidos establecen una relación armoniosay
habitual
con el mundoexterior,
se construye una personalidadintegrada.
Para
Read
el arte
juega
un papel significativo en el procesode
aprendizajey,
enconsecuencia,
enel
desarrollo
experiencialde la
persona.Común
atodas
las
actividades artísticases
la
experienciaestética,
la
quetiene
comofines:
-La
preservaciónde la
intensidad
naturalde
todos
los
modosde
percepción.
-La
coordinaciónde diversos
modosde
percepcióny
sensacióny
su relación conel medio ambiente.
-La
expresiónde los
sentimientosenforma
comunicable.-
La
expresión,
enforma
comunicable,
de los
modosde
experiencia mentallos
cualessi no quedaríanparcialo
totalmente
inconscientes.
-
La
expresióndel
pensamiento enla forma
requerida por cadatipo
de
expresiónartística
(Águila
et al.10).
En
su obraEstética
y
Pedagogía,
Irena Wojnar
trata
de
ponerde
manifiestolo
que constituye el campo común
de la
estéticay la
pedagogía:"La formación del
hombre ha de
concebirse como un procesototal,
el arteinterviene
enlos distintos
planos
de la
vida,
lo
quetiene
consecuencias no sólo parala
sensibilidad estéticapropiamente
dicha,
sinotambién
parala
vidaintelectual,
afectivay
moral"
(17).
La
educación estética se ocupade
problemasgeneralesdel
arte,
esdecir de
la
creación
artística,
y de la
recepciónde la
obrade
arte,
enseñando a pensary
acomprender
lo
que sucede enlas
diversas áreas
del
arte.Se
preocupade
desarrollar
maneras
de
captaciónoaprehensióndel
objetoestético,
incluyendo
la intuición y la
comprensión
de las
artes,
por mediode
la
contemplación.El
usode
modoslógicos
eintuitivos
se unen enla
experiencia estética.Las
tendencias
pedagógicas,
enlos últimos
cincuentaaños,
nos revelanciertos
enfoques curricularesy didácticos
que,
de
una manera uotra,
están vigentes enelproceso educativo.
Cada
unade
estas alternativascurriculares,
desde
sus propiosfundamentos,
propiciala
eficaciade la
accióneducativa,
manifestando su aporteparticularal proceso
de
enseñanza-aprendizaje alprivilegiar una o másde las
variables
permanentesintervinientes
enla
educación,
a saber:sujeto,
contexto, contenido,
propósito o
proceso,
sobre otras.Entre
las
tendencias
curricularesmásrelevantes seAISTHESIS
N"29,
1996.
El
enfoque racionalistaacadémico,
que privilegia una menteracional,
secentra en
las
disciplinas
de
estudio,
y
enla
adquisiciónde la información
filosófica,
científica
y
artística,
favoreciendo
la
transmisión
de la
cultura.El
currículodebe
reunir,
de los
saberesde la
culturauniversal,
aquellos aspectosque sonfundamenta
les
para eldesarrollo
cognitivodel
sujeto.El
enfoque curricular cognoscitivista propiciaelautodescubrimiento,
postulando
quelas ideas
autodescubiertas sonlas únicas
significativas.Enfatiza
eldesa
rrollo
de habilidades
cognitivasy
procesosmentales,
siendo,
en este caso el aprendizaje,
unareestructuraciónactivade
percepciones eideas;
lo
esencial eslo
queocurreen
la
mentey
los
contenidos sonútiles
paradesarrollar
elpensamiento reflexivoenel alumno.
El
enfoquetecnológico
se concentra en el proceso educativoy
seinteresa
enel cómo entregar
la información
para un aprendizajeefectivo,
proyectándosehacia
la búsqueda de los
medios más eficaces para alcanzar ellogro
de
los
objetivospropuestos.
El
trabajo
curricular sedispone
ciñéndose ala
taxonomía
de
objetivos,
jerarquizando y
operacionalizandolos
objetivosy
realizando análisisde
tareas.
Las
conductas
de los
alumnosdeben
ser observables afin
de
comprobar ellogro
de los
objetivos
y
evaluar.Los
textos
de
enseñanzaprogramada,
los
materialesde
autoinstrucción
y
el usode
maquinarias sonfundamentales
enla
eficienciadel
aprendizaje.
El
enfoquedel
currículo como realización personal sedestaca
porla
orientación
del desarrollo de la
persona,
considerandotanto
suindividualidad
como susocialización.
El énfasis
no está puesto enlos
conocimientos,
sino enlos
valores,
actitudes,
sentimientosy
el afecto.El
aprendizajesecentra en el autodescubrimientoy
enla
autorrealizacióny
sonlas
propias personas que revelan en sí mismas sus posibilidadesde
desarrollo. El
currículodebería
ser uninstrumento
quefaculte
acada alumno a
proyectarse,
alactuar,
creary
realizar proyectosde
suinterés.
Inclu
ye
lo intelectual y lo
afectivo.Las
alternativas curriculares enunciadashan
sidolas bases
teóricas
de la
práctica en
los
establecimientos educacionalesdel
país,
ya sea enfatizando unade
ellas o
integrándolas.
Derivados
de
ellas sepuedeobservar,
enla
aplicaciónde los
programas
de
estudiode
las distintas
asignaturas,
enfoquesdidácticos
quehan
prevalecidopor
largos
años en nuestro sistema educacional.Se destacan los
enfoquesdidácticos
centrados enlos
contenidos,
en eldesarrollo de habilidades intelectuales
y
enla
construcciónde
conocimientos.El
propósito centraldel
enfoquecentrado enlos
contenidos se reduce ala
memorizaciónde éstos y
al aprendizajede
conceptosgenerales,
que se concibencomoalgoteórico,
suponiendo quela
educaciónes,
antesque
nada,
un procesointelectual,
estáligado
principalmenteal currículo racionalistaacadémico.
El
enfoque centrado en eldesarrollo de habilidades
intelectuales
es unmodelo enmarcado en
la
psicología cognoscitivista que sebasa
enla idea
de
que eldesarrollo
de
estructurasde
pensamiento capacitaría alos
alumnos para comprender los
contenidos,
quepasanaser un medio en vezde
unfin. El
enfoquebasado
enAISTHESIS
N"29,
1996.
del
alumno,
reconociendo no sólo susideas
sobrelos
temas
de
enseñanza,
sinotambién
el nivelde
pensamientológico
que posee afin de
proporcionarle
experiencias que promuevan sus
habilidades
de
pensamiento
en el campode la disciplina
particular.
Estas
tres tendencias
sebasan,
principalmente,
en eldesarrollo
de
la
memoria
y
del
pensamientológico
y
analítico,
faltando
un enfoquedidáctico
que permitahacer
conscienteslos
procedimientospsíquicosy las
operacionessensoriales,
sensitivas e
intuitivas
relacionadascon eldesarrollo
de la
sensibilidad estética:Otro
factor de
desencuentro
entre el artey la
sociedad actual semanifiesta através
de
la
situaciónde
marginalidaden quesehalla la
educación estética.Nuestro
siglo,
al estar marcado por el predominio aplastantede
un espíritucientífico
y de
unatecnología,
desarrollados
con una orientación marcadamente pragmática
y
positivista,
conlleva unadeshumanización,
unintelec-tualismo
frío
que rechaza o subestimalos
valores más altosdel
espíritu(Ivelic
1995: 10).
La
experiencia estéticatiene
un valor en sí mismay
un enfoquedidáctico
centrado en el
desarrollo
de la
intuición,
de la
sensibilidady
de los
sentimientosparece
imprescindible
enla
educación.Fue
Herbert Read
el queimpulsó
un movimiento mundial entorno
ala
educación
artística,
su argumento es que el arte nodebería
solamente ocupar unagran parte
de la
educacióndel
niño,
sino quedebería
serla base
mismade
unverdaderocurrículo.
El
propósitode la
educaciónes reconciliar aspectos conflictivosde la
personalidadhumana
-introversióny
extroversión,
subjetividady
objetividad,
espontaneidad
y
premeditación-de
manera quela
personalidad misma puedadesa
rrollarseen unestado
de
equilibrio.Una
tendencia
enla
cual predominala lógica
ola
razón crearíalas
condicionesde
desequilibrio,
estoes,
de
undesarrollo
mentalnosaludable.
Read
también
habría
consideradoque un entorno o medio ambientetotal
mente
irracional
promoveríaundesarrollo
mentaldeteriorado,
de
untipo igualmen
te
indeseable. De
manera que su posiciónfue
aprobartácitamente
una enseñanzaartística
basada
enla
autoexpresión,
que ofrecería algún aliviodentro
de
un sistemaeducacional
devoto del
razonamiento.Definió
educación como el cultivode los
modos
de
expresión.Propuso,
entonces,
que el artedebería
ser elcorazóndel
currículo,
unificandotodas
las
otrasáreas de
estudio,
por su capacidadde
unirlo
racional conlo
irracional.
La importancia
primordialdel
quehacer artístico está enla
experienciaganada: el
hacer
ejercitatanto
la inteligencia
comola
intuición,
relacionándolas armoniosamente
y
produciendo,
enconsecuencia,
unestadode
equilibriointerior.
Irena
Wojnar,
en sulibro Estética y
Pedagogía,
orientadoala
educaciónestética
del
adolescente,
examinala
actitudde
espíritu abierto que constituiríala
metade
la
educaciónde la
juventud,
y
que puedealcanzarse
por mediodel
arte.Esta
actitud"se
manifiesta a propósitode la
vidamisma,
de
la
condiciónhumana,
del
yo,
del
pasado
y del
presente"
AISTHESIS
N°29,
1996.
partir
de los
conceptosde la
estéticay
que consiste en una síntesisde
cuatro elementos
que seinterrelacionan y
seinfluyen
mutuamente.El
primero concierne ala
percepción,
la
que se agudiza gracias ala
enseñanzaartística;
elsegundo,
ala
ampliación
de
la
experiencia engeneral,
por mediode la
experiencia
estética;
eltercero
corresponde al saberenriquecido
y
profundizadoatravés
del
contacto conla
obrade
arte,
y
elcuarto elementoes elespíritucreador,
basado
enlas distintas formas de
creatividad artística personal.
Luis
Oyarzún,
artista plásticoy
poeta,
decano
de la Facultad de Bellas Artes
de la Universidad de
Chile,
proponíala inclusión de
estudiosy
prácticasartísticas,
"con
fines de formación
generaly bien
equilibradade
los
estudiantes"(Águila
etal,
13),
enlos
planesde
estudio a nivel escolary
universitario.Para
Oyarzún,
el arteposeía
dos
cualidades quelo hacían
distinguirse
de
otrasformas
de
conocimiento,
la
expresividad
y la
creatividad.Raimundo
Kupareo,
decano de la Facultad de Peda
gogía
de la Pontificia Universidad Católica de Chile y fundador del Instituto de
Estética de la
mismainstitución,
se refiereala
educación artística como unaforma
de "educar
alindividuo
para que sea capazde
captarla
obrade
artey
mediante sucaptación
hacerse
máshombre,
esdecir,
elhombre
es máshombre
cuandointerioriza,
más ensí,
los
valoreshumanos"(13).
Por
suparte,
Juan
Acha,
críticode
arte nacidoenPerú y
radicado enMéxico,
serefierea que:
El
aprendizajede las
actividadessensitivasdebe
abarcarla
toma
de
conciencia
de la
capacidadde
sentirante configuracionesomensajesestéticos,
artísticos
y
temáticos,
mediante un contactointensitivo
conlas
obrasde
arte.Aprender
adiferenciar
sentimientos entre síy
entrenarse enla
traducción
de
las
sensacionesensentimientosparasensibilizarsey
ser así más receptivo alos
estéticos(91).
La
educación estética como campode
estudioy
de
experiencia,
en elcurrículo
escolar,
es particularmente relevante yaque,
siendo su aportede
carácterúnico,
no es reemplazable por otrasdisciplinas.
Michael J. Parsons da
tres
razonesparaincluir
la
estética enla
salade
clases.La
primeray básica
es ayudar alos
alumnos a entender mejor elarte,
en generaly
específicamente,
sin enseñarla
estética como una asignatura separada.Hay
razonespara pensar que el arte contemporáneo es conceptualmente más
desafiante
quenunca
y la
condición postmodernay
el multiculturalismolo
estarían avalando.El
arte
del
sigloXX
es más variado en sus proposiciones que nuncay
mucha gentepiensa que
ha
perdido susentido;
además,
estamosexpuestos mucho másfrecuente
mente al arte
de
otrasculturas,
lo
quehace
emerger cuestiones acercade
la interpre
tación
del
arte,
la
relacióndel
arte conla
culturay la
relatividaddel juicio. La
segunda esque
la
estéticadebería
serintegrada
atodo
lo
que sucede enla
clasede
arte,
debiendo
tratar
de los
asuntos que se presenten alhacer,
al mirar o alhablar
acerca
de
los
trabajos
artísticos.Esto incluye
tópicos
que emergencuando se enseñahistoria del
arte ocrítica.Y la
tercera
esquela
estéticadebería
estarrelacionada conAISTHESIS
N°29,
1996.
Al
carácterúnico
asignado ala
educación estética como educaciónde la
sensibilidad,
de la
intuición
y
del
sentimiento,
y
alaspecto espiritualinvolucrado
enel
arte,
hay
que agregar un objetivo especialmente necesario en estostiempos:
la
alfabetización visual.
Cualquier
investigación
demuestra
que eltiempo
que pasanlos
niñosy
adolescentesfrente
altelevisor
esmayor que eltiempo
asignado a cualquier asignatura
del
currículoescolar,
y
que el gran porcentajede
mensajesque setienen
quedecodificar diariamente
viene através
de la
vista.Si
los
alumnos no sonintroducidos
atal
campode
experienciade
unamaneracrítica,
noestaríanpreparados
para satisfacerlas demandas
de la
vidadiaria y
se expondrían alpeligrode
sermanipulados por
los
mediosde
comunicaciónde
masas.La
asignaturade
artesplásticas
junto
condesarrollar la
expresióny
la
creatividaddebe
tratar
el significadode las formas
visuales.Sentir,
expresarsey
apreciar através
de las
artes plásticasy
eldiseño
es un proceso educativofundamental
parala
alfabetización estética:Vivimos
en una sociedad orientada porimágenes.
Las
imágenes
han llegado
aser
tan
importantes
comoellenguaje
oraly
escrito para aprendera relacionarse con el ambiente natural
y
cultural.Las destrezas
perceptualesy
cognitivas que se necesitan para comprendery
responder elflujo
constantede imágenes
visuales representa undesafío
paralos
profesoresde
arte enelproceso
de
ayudaralos
estudiantes adesenvolverse
enel ambiente(Sills).
En
nuestropaísha habido
unaconstante preocupaciónpor el roldel
artey la
estética en
la formación
de los
educandos.La
importancia
de la
educación estética en el currículo escolar enChile ha
sidotratada
pordiversos
educadores,
quede
alguna manera continúanlas
propuestashechas
porlos
autores antes mencionados.Un
estudioreciente,
del Dr. Nelson
Sills,
profesorde la Universidad de
Atacama,
plantea un currículo
basado
enla
alfabetización visual:La
propuesta curricular consideratres
fuentes de
experienciasde
aprendizaje
paralograr los
objetivos.La
primerade
ellastiene
como objetivoinstruir
alos
estudiantes enlas
característicasy
el rol quejuegan
los
elementosy
principios visuales en
la
estructurade los
mensajes visualesy las
obrasde
arte.
La
segunda consiste endisponer
diferentes
mediosde
expresión al alcancede los
estudiantes,
con el propósitode
que empleenlos
elementosy
principios visuales comoherramientas básicas
parala
producción creativade
composiciones visuales.Una
tercera
fuente
de
estrategiasde
aprendizajeconsidera
la
visualizacióny
el estudiode los
elementosy
principios comodeclaraciones
visuales enelcontextode
modosartísticos específicospertenecientes a
diferentes épocas y
culturas(Sills).
El
artetiene
gran relevancia en el proceso educativo como portadorde
valores
humanos y de
apertura a una percepción más profundade la
realidad.Un
espacio
digno
parala
educaciónestética,
enlos
planesy
programasde
artedel
sistema
educacional,
uncurrículoformación de
profesoresrenovado, y
uncontinuoperfeccionamientopara
los docentes
enejercicio,
sehacen
cada vez más necesarios para una educacióndel
más altonivel.AISTHESIS
N°29,
1996.
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