Corona a Silvio Zavala

C O R O N A A SILVIO Z A V A L A

José B R A V O U G A R T E

L o s D I S C Í P U L O S D E L D R . S I L V I O A . Z A V A L A h a n p u b l i c a d o u n

grueso v o l u m e n con dieciséis estudios en homenaje " a su maes-tro y a m i g o " en el vigésimo q u i n t o aniversario de su recep-ción p r o f e s i o n a l .

A u n q u e desiguales en extensión y en acabado, tienen de c o m ú n e l ser buenas investigaciones personales en bibliotecas y archivos, y e l interés de sus respectivos temas, que son m u y variados.

U n o corresponde a l a historia de l a América indígena, nueve a l a de l a época c o l o n i a l , u n o a l a historia n a c i o n a l de M é x i c o , dos a l a interpretación histórica, dos a l a historio-grafía y u n o a l a biohistorio-grafía. P o r países estudiados, hay diez referentes a M é x i c o , dos a C u b a y u n o respectivamente a los Estados U n i d o s , a Centroamérica, a España e Hispanoamé-r i c a , y a l a A m é Hispanoamé-r i c a en geneHispanoamé-ral.

Los reseñaremos en e l o r d e n en que aparecen en e l l i b r o . *

J u l i o L E R I V E R E N D B R U S O N E , " L a s ideas económicas en e l P a p e l Periódico d e L a H a v a n a (1790-1805)", pp. 9-29.

" C u a n d o aparece el P a p e l Periódico d e L a H a v a n a - n o s dice el a u t o r - , el p r o f u n d o proceso de transformación econó-m i c a c o l o n i a l h a coeconó-menzado a producirse y, en c o i n c i d e n c i a con él, todo e l p a n o r a m a de l a sociedad se satura de u n espí-r i t u de espí-refoespí-rma. . . E l P a p e l Peespí-riódico d e L a H a v a n a es el vehículo de expresión de l a v i d a c o l o n i a l , a instancias d e l r e f o r m i s m o o f i c i a l y del empuje de l a n u e v a criollez agraria e i n d u s t r i a l . "

Los temas predominantes en el pensamiento de l a época, que él a n a l i z a , son: l a a g r i c u l t u r a , el trabajo y el desarrollo económico.

* E s t u d i o s históricos a m e r i c a n o s . H o m e n a j e a S i l v i o A . Z a v a l a . S a l u

-t a c i ó n d e A l f o n s o R e y e s . E l C o l e g i o de M é x i c o , M é x i c o , 1953; 786 p p . , c o n i l u s t r a c i o n e s .

-408 JOSÉ B R A V O U G A R T E

Su apreciación f i n a l es que " n o hay, en verdad, evidencia d e l a h u e l l a que dejaron los artículos del P a p e l Periódico", y que " e l pensamiento expresado entonces fue, en su conjunto, l i b e r a l ; n o a l a manera que exponían desde mediados del siglo los fisiócratas o que propagaba l a o b r a de A d a m S m i t h , sino u n a superación c o l o n i a l del m e r c a n t i l i s m o precedente".

C a r l o s B O S C H G A R C Í A , "Reflexiones sobre h i s t o r i a de Amé-r i c a " , p p . 31-78.

L a interpretación histórica del autor se desarrolla en ocho artículos: los antecedentes del descubrimiento, los factores d i -námicos de l a conquista en l a c o l o n i a , l a c o l o n i a , los proble-mas de g o b i e r n o , religiosos y económicos de ésta, l a c u l t u r a , la crisis d e l siglo x v m , el m o v i m i e n t o de i n d e p e n d e n c i a y l a for-m a c i ó n de las naciones.

Parecen b i e n y hermosamente logrados los artículos refe-rentes al d e s c u b r i m i e n t o y conquista, l a c o l o n i a y sus proble-mas, y l a c u l t u r a .

L a crisis del siglo x v m está, en nuestra opinión, superva-l u a d a , extendiéndosesuperva-la hasta superva-los grupos de insurrectos abo-rígenes, e n los que no parece haber i n f l u i d o , y atribuyéndose-le u n a m a d u r e z que n i era i g u a l en cada región n i fue de suyo suficiente p a r a hacer estallar l a insurrección.

Impreciso resulta decir que " t a m b i é n saltó l a chispa [para la rebelión] p o r el estado de confusión de España, a l verse i n v a d i d a p o r las tropas francesas". E n m e d i o de l a confusión de España había u n a cosa m u y clara: l a desaparición d e l g o -b i e r n o l e g i t i m o m e t r o p o l i t a n o p o r l a a-bdicación de C a r l o s I V y F e r n a n d o V I Í en el invasor francés, p u n t o que e x p l i c a l o p r i n c i p a l d e l m o v i m i e n t o de i n d e p e n d e n c i a : su generalidad en todo el I m p e r i o Español, l a p r o c l a m a d a f i d e l i d a d a Fer-n a Fer-n d o V I I , e l i Fer-n t e Fer-n t o de f o r m a r gobierFer-nos autóFer-nomos lo-cales, etc.

Por último, dice el autor: " E l p r o b l e m a f u n d a m e n t a l de l a A m é r i c a L a t i n a consistió en deshacerse de l a inercia creada p o r l a m o n a r q u í a centralista que tuvo tres siglos de existencia. D e b i d o a esta i n e r c i a vemos a M é x i c o salir de las guerras de I n d e p e n d e n c i a c o n u n I m p e r i o , imitación b u r d a

C O R O N A A S I L V I O Z A V A L A 409

de las grandes cortes europeas." O r g a n i z a r a l a nueva nación no e r a p a r a I t u r b i d e u n p r o b l e m a de sacudirse la i n e r c i a colo-n i a l de c u a l q u i e r m a colo-n e r a , a u colo-n i m i t a colo-n d o burdamecolo-nte a las grandes cortes europeas. Él pensó maduramente en u n a mo-n a r q u í a c o mo-n s t i t u c i o mo-n a l . C o mo-n s t i t u c i o mo-n a l , para que fuese u mo-n progreso respecto de las tradicionales monarquías absolutas de E u r o p a . Y monarquía, p o r q u e l a república " n o convenía a los mexicanos". " L a naturaleza - a ñ a d e - nada produce p o r saltos, sino p o r grados intermedios. E l m u n d o m o r a l sigue las reglas del m u n d o físico: querer pasar repentinamente de u n estado de a b a t i m i e n t o , c u a l es el de l a servidumbre; de u n estado de i g n o r a n c i a , como el que p r o d u c e n trescientos años sin libros, s i n maestros y siendo e l saber u n m o t i v o de perse-cución y, como p o r encanto, a d q u i r i r ilustración, tener vir-tudes, o l v i d a r preocupaciones, penetrarse de aue no es acree-dor a reclamar sus derechos el h o m b r e que no c u m p l e sus de-beres, es u n i m p o s i b l e que sólo cabe en l a cabeza de u n vica-rio. ¡Cuántas razones se podrían exponer contra l a soñada república de los mexicanos y qué poco alcanzan los que com-p a r a n a lo que se llamó N u e v a Escom-paña con los Estados U n i d o s de América! L a s desgracias y el tiempo dirán a mis paisanos lo que les falta. ¡Ojalá me e q u i v o q u e ! " ( M a n i f i e s t o d e L i o r n a ) .

M a r í a del C a r m e n V E L Á Z Q U E Z , " L a R e a l Fuerza de San Die-go de A c a p u l c o " , p p . 79-108.

Breve, pero c o m p l e t o estudio, en el que se e x p o n e n los orígenes de A c a p u l c o y de su fortaleza de San Diego, las re-paraciones y modificaciones de ésta, l a legislación relativa, las preeminencias y regalías del castellano de l a fortaleza, el c l i m a y las enfermedades endémicas de l a región j u n t o con l o corres-p o n d i e n t e a l H o s corres-p i t a l R e a l de San Hicorres-pólito, l a transforma-ción de l a poblatransforma-ción n a t i v a y los pasajeros que entraban y salían p o r e l p u e r t o , especialmente algunos "sospechosos". T o d o , debidamente d o c u m e n t a d o .

E n l a p. 82 (texto y n o t a 2), l l a m a fraile (!) a d o n J o s e p h A n t o n i o de Villaseñor y Sánchez.

4 i o JOSÉ B R A V O U C A R T E

G o n z a l o O B R E C Ó N , " E l R e a l C o n v e n t o y S a n t u a r i o de San M i g u e l de C h a l i n a " , p p . 109-182.

L i n d a monografía, d i v i d i d a en dos partes. L a p r i m e r a es histórica y trata, después de u n capítulo i n t r o d u c t o r i o , de l a aparición de l a imagen y de los ermitaños, de l a época de fray D i e g o Velázquez de l a C a d e n a y el siglo x v m , y de l a o b r a de fray A n t o n i o García F i g u e r o a y el siglo x i x . L a segunda es descriptiva: de l a imagen, de l a sacristía, de l a antesacristía, del claustro, de l a c a p i l l a del Sepulcro, de l a gruta. Buenas y numerosas ilustraciones.

A l g u n o s malos latines, p. 123: G e s t a D e i p e r f r a n c o r u m , en vez de p e r f r a n c o s ; y G e s t a D e i a d r n e x i c a n o r u m , en vez de p r o m e x i c a n i s .

Moisés G O N Z Á L E Z N A V A R R O , " L a política colonizadora del P c r f i r i a t o " , p p . 183-239.

O b r a m a d u r a , como que f o r m a parte de l a que se prepa-ra en el S e m i n a r i o de H i s t o r i a M o d e r n a de E l C o l e g i o cíe Méx i c o , bajo l a dirección de d o n D a n i e l Cosío Villegas, i n t i t u -l a d a H i s t o r i a s o c i a -l d e -l P o r f i n a t o .

E l m i s m o autor resume su contenido así: " D u r a n t e l a administración de Díaz, p o r lo menos en los primeros años, más que l a inmigración espontánea se deseaba l a inmigración o f i c i a l , m e d i a n t e el establecimiento de colonias extranjeras, las cuales, a l f i n a l de cuentas, como era lógico, no resolvie-ron los enormes problemas agrícola y demográfico que se pensó solucionaría casi automáticamente. Las colonias que t u v i e r o n más éxito en sus labores agrícolas, fueron precisamente aque-llas (mormones, italianos de C h i p i l o , P u e b l a , etc.) que menos se m e x i c a n i z a r o n , y las colonias en que los extranjeros se mez-c l a r o n mez-c o n los namez-cionales no t u v i e r o n u n a p r o s p e r i d a d par-t i c u l a r m e n par-t e i m p o r par-t a n par-t e , que juspar-tificara los cuanpar-tiosos gaspar-tos que se e m p l e a r o n en su instalación. E n resumen: L a coloni-zación de l a época no resolvió satisfactoriamente n i l a moder-nización de l a a g r i c u l t u r a , n i l a elevación del n i v e l de v i d a del p u e b l o m e x i c a n o , que se pensaba ocurrirían con l a presencia de colonos extranjeros."

C O R O N A A S I L V I O Z A V A L A ₄₁₁

M a n u e l M O R E N O F R A G I N A L S , " N a c i ó n o plantación ( E l dile-m a político cubano visto a través de José A n t o n i o Saco) ", pp. 241-272.

Interesante tópico cubano, b r i l l a n t e m e n t e expuesto p o r el autor y del que da u n a idea e l siguiente párrafo: "[Saco] m u r i ó en u n a modestísima casa de Barcelona, rodeado de sus libros, sus más constantes compañeros. M u c h a s de sus ideas, anacrónicas ya en su p r o p i a época, m u r i e r o n c o n él. P e r o su a n t i g u o c r i o l l i s m o , su fe cubanísima en nuestro des-t i n o , frendes-te a l a exdes-tranjería de fuera y de dendes-tro, su sendes-tido n a c i o n a l más allá de l a venta d e l azúcar, siguen vigentes. Su v i d a entera fue este constante esgrimir de sus verdades cuba-nas frente a todos, y p o r eso vivió constantemente solo. E n su l u c h a ingente p o r hacer u n a nación de l o que otros esta-ban dispuestos a c o n v e r t i r en u n a plantación, su l a b o r puede llamarse m i s i o n e r a en el más alto sentido de esta p a l a b r a . "

Israel C A V A Z O S G A R Z A , " J u a n B a u t i s t a C h a p a , cronista anó-n i m o d e l N u e v o R e i anó-n o de L e ó anó-n " , pp. 273-316.

D i l u c i d a l a i m p o r t a n t e cuestión bibliográfica de q u i é n fue el " C r o n i s t a A n ó n i m o " , c o n t i n u a d o r de l a H i s t o r i a d e N u e v o León p o r el capitán A l o n s o de L e ó n .

Es menester aclarar que l a o b r a conocida bajo e l anterior título, y p u b l i c a d a en 1909 e n l a Colección d e d o c u m e n t o s de don G e n a r o García, se c o m p o n e de dos partes, de las cuales sólo l a p r i m e r a - e s decir, las primeras 191 p á g i n a s - fue es-c r i t a p o r e l es-capitán A l o n s o de L e ó n , mientras que l a segunda aparecía compuesta p o r u n cronista anónimo.

E l señor Cavazos se dedicó, pues, a averiguar q u i é n era éste, y después de laboriosa y m u y m e r i t o r i a investigación, comprobó que era el i t a l i a n o J u a n B a u t i s t a C h a p a .

Once artículos comprende el estudio: Introducción; E l cronista a n ó n i m o ; E l a n ó n i m o era i t a l i a n o ; Italianos d e l N u e -vo R e i n o de L e ó n ; L a llegada d e l cronista; J u a n B a u t i s t a C h a p a ; E n C o a h u i l a y T e x a s ; L a c u l t u r a del cronista; Su muerte; T e s t a m e n t o y c o d i c i l o de J u a n B a u t i s t a C h a p a ; M e r -ced de tierras a J u a n B a u t i s t a C h a p a .

41 2 JOSÉ B R A V O U G A R T E

J a v i e r T A V E R A A L F A R O , " D o c u m e n t o s para l a historia del pe-r i o d i s m o m e x i c a n o (siglo x v m ) ", pp. 317-344.

P u b l i c a el autor catorce documentos del tomo 399 d e l R a m o de H i s t o r i a del A r c h i v o G e n e r a l de l a Nación. L o s dos p r i m e r o s se relacionan con el D i a r i o L i t e r a r i o de d o n José A n t o n i o Alzate, u n o de ellos p r o h i b i e n d o a éste c o n t i n u a r l a p u b l i c a c i ó n de su D i a r i o , p o r haber escrito en él "proposi-ciones ofensivas y poco decorosas a l a L e y y a l a N a c i ó n " , y o t r o conteniendo fas diligencias hechas a l respecto.

Los restantes doce documentos se refieren " a las distintas gestiones que, ante las autoridades virreinales, eclesiásticas y demás funcionarios administrativos, hizo d o n M a n u e l A n t o -nio Valdés p a r a lograr l a correcta y periódica publicación de su gaceta".

E n l a Introducción h a b l a el autor del carácter de las ga-cetas y de su motivación.

C o m o se ve, e l trabajo es valioso e interesante.

L i g i a C A V A L U N I Q U I R O Z , " R e l a c i o n e s entre M é x i c o y Centro-américa durante el período c o l o n i a l " , pp. 345-405.

Es u n a excelente exposición, m u y eruditamente desarro-l desarro-l a d a , de desarro-las redesarro-laciones podesarro-lítico-sociadesarro-les, económicas y cudesarro-ltura- cultura-les entre M é x i c o y Centroamérica en su época c o l o n i a l .

E n las "conclusiones" m á s b i e n conclusión o e p í l o g o -hay este párrafo vago, d u b i t a t i v o e inexacto: "Esta unión [de Centroamérica a México] n o d u r ó m u c h o tiempo, quizás el proceder de México m i l i t a r m e n t e contra Centroamérica h i z o q u e las o p i n i o n e s se d i v i d i e r a n y esta bifurcación presentada entre «anexionistas» o «imperialistas» y «separatistas» o «re-publicanos» fue ahondándose cada vez más, robusteciéndose la facción r e p u b l i c a n a , retirándose de Centroamérica las auto-ridades y tropas mexicanas."

E l proceder " m i l i t a r " de M é x i c o nada tuvo que ver en l a separación de Centroamérica. E n l a p e q u e ñ a expedición m i -l i t a r c o n t r a e-l r e d u c i d o g r u p o de disidentes sa-lvadoreños, Fi¬ lisola, jefe de aquélla, experimentó l a sinceridad con que el p u e b l o centroamericano se había u n i d o a México: no sólo

C O R O N A A S I L V I O Z A V A L A 4 1 3

se m a n t u v i e r o n tranquilas todas las provincias, sino que ayu-d a r o n , en l a f o r m a que les fue posible o se les piayu-dió, a l éxito de l a campaña. (Cf. G e n a r o G A R C Í A , C o l e e , d e d o c . inéd., t. 35, p. 49.)

L a separación de Centroamérica se debió simplemente a la disolución d e l I m p e r i o M e x i c a n o en v i r t u d de l a subleva-ción de Casa M a t a . M u c h a s provincias se habían a d h e r i d o a e l l a y a u n h a b í a n formado gobiernos provisionales. C r e y ó

así F i l i s o l a que las de G u a t e m a l a podían hacer lo m i s m o y resolver su p r o p i a suerte. Y consiguientemente, convocó a u n Congreso, al que, a pesar de las intrigas y fraudes que h u b o en su elección y actuación, dejaron en completa l i b e r t a d las tropas mexicanas. M é x i c o respetó l a decisión del Congreso y F i l i s o l a se retiró luego que le llegó de México l a o r d e n corres-p o n d i e n t e . (Cf. i b i d . , corres-p corres-p . 66 ss.)

L u i s G O N Z Á L E Z Y G O N Z Á L E Z , " E n torno de l a integración de la r e a l i d a d m e x i c a n a " , p p . 407-424.

R e s u m e las ideas que se h a n expresado acerca de " M é x i c o y l o m e x i c a n o " y concluye de esta manera trazando u n "es-q u e m a d e l siglo x v i " : " E n l a décima sexta c e n t u r i a cabe d i s t i n g u i r dos momentos del proceso de formación de l a rea-l i d a d ' m e x i c a n a . E n erea-l p r i m e r o , como consecuencia de rea-l a interacción de hombres y culturas distintos entre sí en e l terri-torio h a b i t a d o p o r los pueblos llamados mesoamericanos, sur-ge u n a u n i d a d n a c i o n a l de fisonomía mestiza, diferente a las que le d i e r o n origen, pero aún no suficientemente conexa, d e b i d o a desemejanzas lingüísticas, religiosas y de otra índole, instaladas en los hombres que las constituyen. E n el segundo m o m e n t o , se salvan muchas de estas distancias. Nuevas co-nexiones estrechan más l a u n i d a d n a c i o n a l . E l sentimiento de p e r t e n e n c i a a l a m i s m a estructura política, económica y social, algunos recuerdos comunes y, en suma, cierta c o m u n i -dad de vivencias, enlazan en esa etapa a criollos, mestizos e indios ladinos. Incluso los l i g a n algunas finalidades comunes, podríamos decir, nacionales, como l a de oponerse a l d o m i n i o de España. A l l a d o de esos nexos surgen otros que enlazan a ese-momento con los posteriores de l a v i d a m e x i c a n a . Así. las

4 1 4 JOSÉ B R A V O U G A R T E

llamadas máscaras mexicanas, esto es, l a discreción e hipo-cresía d e l criollo, el resentimiento d e l mestizo y e l hermetismo del i n d i o , nacidos de u n sentimiento de opresión enlazado a otro de i m p o t e n c i a . E n e l siglo x v i encontramos ya más o me-nos estructurado el estilo de v i d a m e x i c a n o . "

Sergio M O R A L E S R O D R Í G U E Z , " C o s t u m b r e s y creencias e n l a N u e v a España", p p . 425-476.

B i e n documentado y c o n apego a los documentos.

E l m a t e r i a l - n o s dice e l a u t o r - "fue arreglado siguiendo el método de esa d i s c i p l i n a [la etnografía], d i v i d i e n d o las costumbres en tres órdenes p r i n c i p a l e s : m a t e r i a l , social y men-tal. C a d a u n o de estos órdenes podía dividirse en u n a serie de apartados que d i e r a n en c o n j u n t o e l p a n o r a m a de las cos-tumbres de l a C o l o n i a . S i n embargo, como teníamos que hacer u n estudio histórico, enfocamos l a c u l t u r a , o las costumbres, en su dinámica, e v o l u c i o n a n d o en e l tiempo. Pero además había otro p u n t o que d i f i c u l t a b a el estudio: e l hecho de q u e la sociedad c o l o n i a l estaba compuesta de diversas clases racia-les q u e producían tres tipos distintos de costumbres, en pro-cesos constantes de aculturación, trasculturación y decultu-ración. Bosquejamos estos tres estratos culturales de l a sociedad c o l o n i a l , cada u n o c o n características i n d i v i d u a l e s : u n o euro-peo ( B ) , u n o de castas (C) - d e transición—, y otro indíge-na (A). T e n e m o s , entonces, tres tipos de costumbres. Busca-mos los portadores de estas costumbres y encontraBusca-mos seis posibilidades, representadas p o r las seis divisiones de u n a clasificación racial, l i g a d a íntimamente a u n a c u l t u r a deter-m i n a d a ; es decir, q u e a u n ^ n i D o r a o a l deterdeter-minado casi i n v a r i a b l e m e n t e pertenecían unas costumbres determinadas. Los grupos raciales e r a n : indios, españoles y negros, que com-binados d a b a n tres tipos de mestizos: a f r o m e s t i z o s c o n dos variedades, mulatos —hijos de europeo y negra— y zambaigos —hijos de negro e i n d i a — ; i n d o r n e s t i z o s —hijos de europeo e i n d i a pero c o n más características de i n d i o que de

y e u r o m e s t i z o s pro d u c t o también de blancos e indios p°ro

con iritis Teísmos físicos M u c h o s de los llamados crio-líos ^ c i terrece1! ¿i c***c t i p o . "

C O R O N A A S I L V I O Z A V A L A 4 1 5

C a l c u l a e l autor " q u e e n el siglo x v i los portadores de aquéllas, europeas, eran e l 0 . 5 % de l a población total; en e l siglo X V I I e l 10.6%; y e n e l siglo x v m , e l 18%. Se ve, pues, c ó m o habían i d o i n v a d i e n d o lentamente las costumbres eu-ropeas el c a m p o de las otras costumbres, p r i n c i p a l m e n t e las indígenas."

E l autor, m u e r t o e n u n accidente, había manifestado deseos de p a r t i c i p a r e n este homenaje mediante otro trabajo.

A l f o n s o G A R C Í A R U I Z , " E l derecho p r e m i a l entre los mayas y los chibchas", p p . 477-516.

V a l i o s o estudio etnográfico, q u e es capítulo de u n a o b r a en preparación.

De e l d a n u n a idea estos párrafos: " . . . l o m i s m o en e l as-pecto político que e n e l social, en e l m o r a l o en e l religioso, las sociedades mayas, q u e habían evolucionado hasta los p r i n -cipios de u n Estado cuyo origen era l a conquista, reflejaban las condiciones d e l i n d i v i d u a l i s m o , ya superado y manejado por aquél p a r a sus propios fines. F r u t o de esas condiciones fue l a práctica de u n derecho p r e m i a l , q u e e s t i m u l a b a los ser-vicios de sus subditos, l a m a y o r parte procedente de antiguos linajes y profesiones convertidos en burocracia, y q u e muchas veces originó los títulos de u n a nueva clase n o b l e . "

" E n resumen, podemos decir que c o n l a aparición d e l esta-d o político, q u e entre los chibchas esta-d e l a l t i p l a n o comenzó a desarrollarse e n sus verdaderos fines, e l derecho p r e m i a l que-d ó i n c o r p o r a que-d o a l o r que-d e n juríque-dico, sienque-do entonces que-d i c h o que- dere-cho n o y a sólo u n a costumbre, u n a práctica social de los sen-timientos de j u s t i c i a d i s t r i b u t i v a y de p r e m i o a los hombres valiosos, sino u n a institución cuya r e a l i d a d y cuya esencia jurídica l a c o l o c a n e n l a base constitutiva de l a c o m u n i d a d . "

Susana U R I B E D E F E R N Á N D E Z D E C Ó R D O V A , " M a n u e l O r o z c o y

B e r r a y su H i s t o r i a a n t i g u a y d e l a c o n q u i s t a d e México", pp. 517-561.

E n cuatro artículos se d i v i d e este estudio, q u e a n a l i z a c o n acierto l a notabilísima o b r a de Orozco y B e r r a : Datos bio-gráficos; G e n e r a l i d a d e s sobre l a Bitoación p o l í t i c a d e M é x i c o ;

4 i 6 JOSÉ B R A V O U G A R T E

I m p o r t a n c i a y trascendencia de su obra; Análisis de l a obra. L a g e n t i l a u t o r a completa su trabajo c o n u n a laboriosa b i b l i o g r a -fía de lo u t i l i z a d o por Orozco y B e r r a .

Las conclusiones: " L a producción que nos legó Orozco y B e r r a n o sólo es notable p o r l a cantidad, sino por l a c a l i d a d . . . A su severo j u i c i o crítico y a sus sólidos conocimientos cientíí k o s uncientíía las raras dotes de observador perspicaz y de h o m -bre p r o b o , que lo sitúan en l a p r i m e r a línea de nuestros historiadores. N o sólo l a historia le es deudora de l a eluci-dación de muchos puntos oscuros, sino también l a arqueolo-gía, l a etnoloarqueolo-gía, l a lingüística y l a c r o n o l o g í a . . . Orozco y B e r r a utilizó p a r a elaborar sus obras todo u n arsenal de i m presos y manuscritos. D e nuestro A r c h i v o G e n e r a l de la N a -ción e x h u m ó centenares de documentos inéditos, que reposa-ban desde hacía siglos en sus anaqueles. Su acceso a las más ricas bibliotecas particulares de su tiempo, le permitió realizar búsquedas fructuosas. Su trato frecuente con las bibliotecas monásticas le brindó l a p o s i b i l i d a d de a d q u i r i r conocimientos bibliográficos y de entrar en contacto con m u l t i t u d de obras raras."

A l a magnífica o b r a de Orozco y B e r r a sólo le encuentro u n defecto: el p l a n de ella. Es confuso.

Ernesto de l a T O R R E V I L L A R , " N o t a s para u n a historia de l a instrucción pública en P u e b l a de los Ángeles", p p . 563-684.

M u y completo y b i e n trabajado. L l e n a muchas lagunas. Es poco c o n o c i d a l a diferencia entre Colegios y Semina-rios de l a C o m p a ñ í a de Jesús e n l a época c o l o n i a l : los colegios e r a n centros docentes; los seminarios, meros internados.

E l Catálogo d e l o s s u g e t o s d e l a Compañía d e Jesús q u e f o r m a b a n l a P r o v i n c i a d e México e l día d e l a r r e s t o , 25 d e j u -n i o d e I J 6 J , f o r m a d o e -n R o m a p o r D o -n R a f a e l d e Z e l i s , Mé-x i c o , I m p r e n t a de I. Escalante y Cía., 1871, contiene estos da-tos referentes a P u e b l a :

C o l e g i o d e l Espíritu S a n t o d e P u e b l a

V. José C a s t i l l o , R e c t o r .

P. José S i l v a , M i n i s t r o , C o n s u l t o r d e casa, P r e f e c t o de s a l u d y e s t u -d i o s m e n o r e s .

C O R O N A A S I L V I O Z A V A L A 4 1 7

V. P e d r o C e s a t i , I n s t r u c t o r de t e r c e r a p r o b a c i ó n , C o n s u l t o r d e casa

y C o n f e s o r d e los N N .

P. J u a n A r r i ó l a , C o n f e s o r de los N N .

P. J u a n F r a n c i s c o L ó p e z , A d m o n i t o r , C o n s u l t o r d e casa, D i r e c t o r d e E j e r c i c i o s y C o n f e s o r d e los N N .

P. F r a n c i s c o A r á m b u r u , P r e f e c t o de E s p í r i t u y C o n f e s o r d e los N N . P. A g u s t í n A r r i ó l a , C o n f e s o r d e los N N .

P. E n r i q u e Á l v a r e z , C o n f e s o r d e los N N . P. E u g e n i o R a m í r e z , P r e f e c t o d e caso m o r a l .

P. M i g u e l B e n j u m e a , P r e f e c t o d e l a V i s i t a c i ó n y C o n f e s o r de los N N . P. J a v i e r B o n i l l a , P r e f e c t o de l a C o n g r e g a c i ó n d e l o s D o l o r e s . P. A n t o n i o C i d , P r e f e c t o d e cárceles y C o n g r e g a c i ó n d e los m u l a t o s . P. J o a q u í n T r u j i l l o , P r e f e c t o d e l c a t e q u i s m o .

P. José I g n a c i o C a l d e r ó n , P r e f e c t o de I g l e s i a y B i b l i o t e c a r i o . P. I g n a c i o M o z á r a b e , P r o c u r a d o r .

P. I s i d r o G o n z á l e z , A d m i n i s t r a d o r .

P a d r e s O p e r a r i o s :

P. A l b e r t o Z a r z o s a , P . I g n a c i o R o n d e r o s , P . José S a n t a l i c e s , P . J u a n A n t o n i o T o r r i j a , P . M a n u e l D o m í n g u e z , P . L a u r e a n o B r a v o , P . J o s é B u e n o , P . M a n u e l S o t e l o , P . José M a ñ á n , P . J o a q u í n T a p i a , P . M a x i m i l i a n o G i l , P . M a r t í n V a l l a r l a , P . B e r n a r d i n o O r t i z , P . I g n a c i o G i s b e r t , P . José O r t e g a , C a p e l l á n .

P a d r e s d e T e r c e r a P r o b a c i ó n :

P . P e d r o G a n u z a , P . N a r c i s o G o n z á l e z , P . E l i g i ó F e r n á n d e z , P . M i -g u e l V a q u e r a .

M a e s t r o s d e G r a m á t i c a :

P . J u a n C h a v e s , M a e s t r o d e M a y o r e s , R e t ó r i c a y P o e s í a , v P r e f e c t o d e l a A n u n c i a c i ó n .

E s c o l a r M a n u e l V e l a s c o , M a e s t r o de M e d i a n o s . P . J o s é A l e g r í a , M a e s t r o de M í n i m o s .

E s c o l a r M a g d a l e n o O c i o , M a e s t r o de R e m í n i m o s .

P a d r e s I n v á l i d o s :

P . J o s é C a l d e r ó n , P . D i e g o V a r g a s , P . P e d r o G a l l a r d o .

C o a d j u t o r e s :

H. J a v i e r Y a r z a , A d m i n i s t r a d o r . H . B a l t a s a r P o r r a s , M a n t e i s t a . H . P e d r o I n c h a u r r a n d i e t a , Soto P r o c u r a d o r . H . J u a n A n t o n i o A g u i r r e , S o t o P r o c u r a d o r . H . F r a n c i s c o P o n c e , M a e s t r o de esc u e l a d e l e e r . H . A n t o n i o R a m í r e z , M a e s t r o d e e s esc u e l a d e e s esc r i -b i r . H . B a s i l i o B l a n c o , S a c r i s t á n . H . M a r i a n o C o c a , R o p e r o . H . M a n u e l C i o r r a g a , D e s p e n s e r o . H . J a v i e r G e r a r d i , P o r t e r o . H . S a l v a d o r R o d r í g u e z , P o r t e r o . H . F r a n c i s c o C o s , M a n t e i s t a . H. J o s é A g u i r r e , M a n t e i s t a . H . Bernabé P o z o , M a n t e i s t a .

4i 8 JOSÉ B R A V O U G A R T E

S u g e t o s D e m e n t e s :

P. J u a n R a m í r e z , E s c . J o a q u í n C a s t r o , H . F r a n c i s c o P u i s a c , H . T o -m á s M i r a n d a , H . A n t o n i o L o z a n o .

S a c e r d o t e s , 4 1 ; E s c o l a r e s , 3; C o a d j u t o r e s , 17. T o t a l : 61.

C o l e g i o d e S a n I l d e f o n s o d e P u e b l a

P. J o a q u í n I n s a u s t i , R e c t o r .

P. D e m i n g o D i e z , M i n i s t r o y P r e f e c t o d e S a l u d .

P. José B e l l i d o , A d m o n i t o r , P r e f e c t o d e E s t u d i o s M a y o r e s , C o n f e -sor d e casa y C o n f e s o r d e los N N .

P. I g n a c i o A r á m b u r u , P r e f e c t o d e D o l o r e s y C o n f e s o r de los N N . P. J u a n C a s t a ñ e d a , P r e f e c t o d e e s p í r i t u ^ C o n f e s o r de los N N . P. T o m á s Z a y a s , P r e f e c t o d e l c a t e q u i s m o .

P. V i c e n t e R o t e a , P r o c u r a d o r . P. J u a n A n t o n i o N a v a , O p e r a r i o . P. A n t o n i o S a l a s , I n v á l i d o .

P. M i g u e l G u t i é r r e z , M a e s t r o d e P r i m a y C o n f e s o r d e l o s N N . P. I g n a c i o C o v a , M a e s t r o d e V í s p e r a s y C o n s u l t o r de C a s a . P. M a n u e l I t u r r i a g a , M a e s t r o de M o r a l .

P. J u a n M u ñ o z , M a e s t r o d e E s c r i t u r a y P r e f e c t o de T o n o s . P . J u a n d e D i o s C i s n e r o s , M a e s t r o d e Física.

P. José I g n a c i o D o p o r t o , M a e s t r o de L ó g i c a . P . S i m ó n A r r o y o , M a e s t r o P r e v i n i e n t e d e F i l o s o f í a . P . I g n a c i o M a l d o n a d o , A c t u a n t e d e P r i m a . P . R a m ó n P o g g i o , A c t u a n t e d e V í s p e r a s .

R e p a s a n t e s d e F i l o s o f í a :

Esc. José C i n c ú n e g u i , E s c . José T o l e d o , E s c . José M a n u e l C a s t i l l o , Esc. José G o n z á l e z C r u z , E s c . José A n d o n a e g u i , E s c . F r a n c i s c o B e r n á r d e z , E s c . José M i g u e l S i e r r a , E s c . José R o d r í g u e z , E s c . A g u s t í n M u ñ o z , E s c . B e r n a r d o Z a r z o s a , E s c . P e d r o A g u i r r e .

M e t a f í s i c o s :

Esc. I g n a c i o F a n o , E s c . G a b r i e l E c h e v e r r í a , E s c . J u a n B a u t i s t a Ja-b a t , S o t o M i n i s t r o .

L ó g i c o s :

Esc. V í c t o r M a r t í n e z .

C o a d j u t o r e s :

H e r m a n o s E u g e n i o Z a m b e l i , M a n t e i s t a . A d r i a n o G a r c í a , M a n t e i s -ta. J u a n H i n t e r g e r , B o t i c a r i o y M a n t e i s t a . S a n t i a g o P a l a c i o s , S o t o P r o c u r a d o r . F e r n a n d o S e r i o , A d m i n i s t r a d o r . M i g u e l O n -d a , D e s p e n s e r o . F r a n c i s c o P a r -d o , I n v á l i -d o .

C O R O N A A S I L V I O Z A V A L A 4 1 9

C o l e g i o de S a n J a v i e r de P u e b l a

P . V i c e n t e G ó m e z , R e c t o r y P r e f e c t o de S a l u d .

P . J o s é R i n c ó n , C o n s u l t o r d e casa, M i s i o n e r o , C o r r e c t o r d e l i b r o s y C o n f e s o r d e los N N .

P . P e d r o Z a z u r c a , A d m o n i t o r , C o n s u l t o r d e casa, M i s i o n e r o y C o -r -r e c t o -r d e l i b -r o s .

P. J o s é Y á ñ e z , C o n s u l t o r de casa, M i s i o n e r o y C o n f e s o r d e los N N . P . A n t o n i o P r i e g o , C o n s u l t o r de casa, C a t e q u i s t a y M a e s t r o de i d i o

-m a -m e x i c a n o .

P . J o s é M a r i a n o V e l a s c o , M i s i o n e r o . P . P e d r o A s t e g u i , M i s i o n e r o . P . A n d r é s S o r i a n o , M i s i o n e r o . P . T o m á s C a b a n a s , M i s i o n e r o . P . J o s é E s t r a d a , I n v á l i d o . P . B l a s A r r i a g a , A d m i n i s t r a d o r . H . D i e g o B a r ó n , A d m i n i s t r a d o r . H . J o s é J o r d á n , R o p e r o y D e s p e n s e r o .

H . J o s é M o r l e t e , S a c r i s t á n y M a e s t r o de e s c u e l a d e i n d i o s . S a c e r d o t e s , 11; C o a d j u t o r e s , 3. T o t a l : 14.

S e m i n a r i o d e S a n I g n a c i o d e P u e b l a

P . S a l v a d o r D á v i l a , R e c t o r .

P . M a n u e l R o d r í g u e z , M a e s t r o de a p o s e n t o s . S a c e r d o t e s , g . T o t a l : 2.

S e m i n a r i o d e S a n Gerónimo d e P u e b l a .

P . C a y e t a n o C o r t é s , R e c t o r .

Esc. J o s é L a v a , M a e s t r o de a p o s e n t o s y M e n o r e s . S a c e r d o t e s , 1: E s c o l a r , 1. T o t a l : 2.

E n r i q u e t a L Ó P E Z L I R A , " U p t o n S i n c l a i r como crítico social ( P r i m e r a época)", p p . 685-717.

U p t o n S i n c l a i r - d i c e l a a u t o r a - "nos h a mostrado en sus escritos su e x t r a o r d i n a r i a sensibilidad ante los problemas v i -tales de nuestro tiempo, y eso nos h a decidido a lanzarnos a la investigación de los manantiales, tantos psíquicos como sociales, de esta interesante producción l i t e r a r i a . . . Es signifi-cativo que e l e r u d i t o profesor norteamericano A r t h u r M . Schlesinger haya i n c l u i d o entre los temas de investigación su-geridos a sus alumnos del S e m i n a r i o de H i s t o r i a Social e Intelectual de los Estados U n i d o s en l a U n i v e r s i d a d de H a r -v a r d , el estudio i n d i -v i d u a l de U p t o n S i n c l a i r c o m o crítico

so-420 JOSÉ B R A V O U G A R T E

c i a l . Encontrándome entre esos estudiantes, ningún tema cap-tó tanto m i interés como éste, y en e l S e m i n a r i o del Profesor Schlesinger inicié la investigación de l a que f o r m a parte e l siguiente trabajo."

E n penetrante y sugestivo análisis presenta l a autora las principales novelas de U p t o n Sinclair: T h e J u n g l e , T h e J o u r -n a l of A r t h u r S t e r l i -n g , etc. Y co-ncluye, refirié-ndose a las más recientes: " É l deseaba ser, sobre todo, e l campeón de los expo-sitores de las malas condiciones sociales que prevalecían entre los j o r n a l e r o s . . . Recogía sus datos cuidadosamente, h a c i e n d o inspecciones directas y usando revistas e informes contempo-ráneos hechos p o r colonos y trabajadores sociales. Desde 1906 en adelante puso empeño en usar del realismo en sus descrip-ciones. I n f i l t r a b a su información en el marco e incidentes de sus narraciones, que generalmente se i n s p i r a b a n en l i t e r a t u r a socialista y que tenían el propósito de obtener l a r e f o r m a so-c i a l al través d e l soso-cialismo. Pero a pesar de esta tendenso-cia confesional, S i n c l a i r fue u n escritor de l a urbanización de l a c u l t u r a norteamericana. Presenta en sus obras de esta época u n a curiosa transformación en las actitudes, por ejemplo, ante la mujer, ante la m o r a l y a u n frente a las diversiones. A p a r t e de sus críticas, estos libros suyos reflejan u n a parte conside-rable de las condiciones sociales que existían en aquel t i e m p o . "

H u g o D Í A Z T H O M É , "Bibliografía ibérica y l a t i n o a m e r i c a n a en las Islas Británicas de 1808 a 1833", pp. 719-786.

"Versa sobre las actividades literarias y de otros géneros de los emigrados españoles y latinoamericanos en L o n d r e s desde el año de 1808 a 1 8 3 3 . . . Pretende recoger, si n o l a tota-l i d a d , p o r tota-l o menos sí tota-l a mayoría de tota-los trabajos tota-literarios de esos emigrados, p u b l i c a d o s en inglés, francés, español o por-tugués, tanto en l a G r a n Bretaña como en I r l a n d a . "