LA ANTORCHA PROFÉTICA

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pág. 2 TITULO ORIGINAL

Letter to the Hebrews (Octubre a Diciembre de 1889) EN ESPAÑOL

Carta a los Hebreos (Julio a Septiembre de 2021) Este material es desarrollado por la An- torcha Profética. Por supuesto que per- mitimos e incentivamos la reproducción, copia, total o parcial de esta publicación (texto, imágenes, diseño), su manipu- lación informática y transmisión ya sea electrónica, mecánica, por fotocopiadora u otros medios que Dios permita conveniente utilizar.

Traductores Aura Chirinos.

Itxu C. Cintado.

Ilustración Deborah García.

Edición Aura Chirinos.

John García.

Para más información:

www.antorchaprofetica.com [email protected] Transmisión semanal:

Todos los sábados a las 11h de Es- paña, por el canal de Youtube LA ANTORCHA PROFÉTICA.

QUÉ ES

LA ANTORCHA PROFÉTICA

“LA ANTORCHA PROFÉTICA” es un ministerio que comienza por allá en el año 2001 a consecuencia de que sus fundadores fueron sacados del ministerio y de la feligresía de la Iglesia Adventista. La causa fue el entendi- miento del mensaje de 1888 y su predicación.

Este mensaje NO fue tolerado por la dirigen- cia y llevaron a los que la predicaban a la junta para ser desfraternizados. Allí entendieron que la Iglesia Denominacional estaba en la apos- tasía Omega y era necesario salir de ella y congregarse aparte. También entendieron que era necesario revisar todas las creencias apren- didas y confirmar cuáles habían sido cambia- das. De ese modo, comenzaron a restaurar las verdades originales adventistas. Según Apo- calipsis 18, el remanente adventista del último tiempo repite y predica el mismo mensaje dado por los pioneros adventistas, acompaña- do por la gloria de la fe de Jesús.

El objetivo de la escuela sabática es invitar a todos los hermanos que aman la verdad adventista a estudiar “de nuevo” pero bajo la guia de los pioneros adventistas. Si estudia- mos y restauramos el adventismo original nos convertiremos en ese cuarto ángel que dará el fuerte pregón.

Este ministerio invita a todos los hermanos y otros ministerios a unirnos bajo esta premisa y verdad.

Si ves el llamado profético de Dios en este tiempo y escuchas su voz, te esperamos a que te unas. Que Dios te bendiga.

Los Editores.

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pág. 3

ÍNDICE

1. Cristo superior a los ángeles ... pág. 4

2. Cristo superior a los ángeles (II) ... pág. 10

3. Cristo hecho inferior (I) ... pág. 17

4. Cristo hecho inferior (II) ... pág. 22

5. Cristo hecho Apóstol del Pueblo ... pág. 28

6. Cristo impide entrar al Reposo ... pág. 33

7. Cristo guía al pueblo al Reposo ... pág. 37

8. Cristo designado Sacerdote ... pág. 42

9. Cristo sacerdote de Melquisedec ... pág. 47

10. Cristo sacerdote por juramento ... pág. 54

11. Cristo y Melquisedec (I) ... pág. 59

12. Cristo y Melquisedec (II) ... pág. 64

13. Cristo Sacerdote superior ... pág. 68

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pág. 4

PREGUNTAS

1. ¿A quién se escribió esta carta? Ver Nota 1

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2. Comparen las primeras palabras de esta epístola con las otras epístolas y marquen las diferencias observadas.

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3. ¿Por quién habló Dios en tiempos pasados? Heb. 1:1

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4. ¿De qué diferentes maneras ha hablado Dios a los hombres?

También compare Génesis 15:1; 18:1, 2; 19:1; 20:3; Num.12:6.

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5. ¿ Por quién ha hablado el Señor en estos últimos días? Heb.

1:2 ___________________________________________________

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LECCIÓN 1 CRISTO SUPERIOR A LOS ÁNGELES (I)

Hebreos 1.1-7

3 de Julio de 2021

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pág. 5 6. ¿Qué significan las palabras “estos últimos días”? Ver Nota 2.

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7. ¿De qué es designado heredero el Hijo? Heb. 1:2.

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8. ¿Hay otros herederos con Él? Rom. 8:16,17; 1Cor. 3:21-23.

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9. ¿ Por quién fueron hechos los mundos? Heb. 1:2. Ver Juan 1:1-3; Col. 1:16, y Nota 3. ¿En cuya gloria e imagen está el Hijo?

Heb. 1:3; Colosenses 1:15.

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10. ¿Cómo podemos aprender y comprender la gloria y la ple- nitud del poder y la gracia de Dios? Juan 1:18; 14:7-9; 1 Juan 5:20.

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11. ¿Cómo y quién sostiene todas las cosas? Heb. 1:3. Todas las cosas fueron hechas por la Palabra y son sustentadas por la misma.

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12. ¿Cómo este Ser poderoso y exaltado puede limpiarnos de nuestros pecados? Comparar con Heb. 9:26.

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13. ¿Cómo podría un ser de tal gloria y poder limpiar nuestros pecados mediante el sacrificio de sí mismo? Ver Juan 1:14; Fil.

2:6-8.

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14. ¿Tenia ya este Poder antes de venir a este mundo? Ver Juan 16:28; Fil. 2:6-8.

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15. ¿Existía este ser poderoso antes de venir a este mundo? Ver Juan 16:28; 17:5.

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16. ¿Dónde está sentado ahora? Heb. 1:3 Compare Heb. 8:1;

Apocalipsis 3:21.

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pág. 7 17. ¿Qué ha obtenido por herencia? Heb. 1:4.

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18. ¿Cuál es ese nombre más excelente? Versículo 5, 8.

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19. ¿Quiénes tienen el mandato de adorarlo? Verso 6.

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20. ¿Qué son los ángeles en su naturaleza? Versículo 7.

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21. ¿Qué oficio ocupan ? —Los ministros son servidores. Com- párese con Apoc.19:10.

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22. Describa su Poder y Gloria. Ver 2Reyes 19:35; Eze. 1:14;

Dan. 10:6.

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pág. 8 23. ¿Qué seguridad les da esto a los santos en los peligros de este mundo Sal.34:7. Para una ilustración, vea 2 Reyes 6:12-17.

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NOTAS.

1. Esta carta evidentemente fue escrita a aquellos que estaban fa- miliarizados con las Escrituras, con esas cosas que el Señor había dicho por medio de los profetas. Es desde el principio un argumento de la Escrituras sobre la dignidad, el mesianismo y el sacerdocio de Cristo. Argumenta de manera más concluyente el carácter típico de los sacrificios y servicios de la ley levítica, y la insuficiencia de esas ofrendas para quitar el pecado. Fue, sin duda, escrita “a los hebreos”, siendo un comentario sobre sus leyes. Contiene pruebas convincen- tes de la verdad del evangelio tal como fue predicado entonces por los apóstoles.

En todas las demás epístolas, excepto las de Juan, los escritores co- locan sus nombres al principio. Esto para los hebreos no da indi- cios de su autoría. Lutero sugirió que fue escrito por Apolos, y su sugerencia ha sido aceptada y seguido por varios escritores en el continente de Europa. Pero no vemos ninguna razón para creer que él estaba en lo correcto. Pablo era un escritor listo, habiendo escrito trece cartas bajo su propio nombre, varias de ellos de considerable longitud. De Apolos como escritor no sabemos nada. Pablo era un fuerte y razonador lógico. La carta a los Hebreos muestra su forma de pensar. Aunque Apolos, fue poderoso en las Escrituras, de su es- tilo no tenemos medios de juzgar. Para atribuir esta carta a Pablo, tenemos buenas razones; atribuyéndola a Apolos es una mera conje- tura sin razones satisfactorias.

Es un hecho sorprendente que ningún escritor temprano sugirió a Apolos como su autor. Esta carta nos recuerda la forma abrupta de el comienzo del Génesis y del Evangelio según Juan, al anunciar a Dios y sus obras. Eso no se ocupa de asuntos personales, privados, ni

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pág. 9 siquiera la iglesia importa, al igual que las otras cartas. No podemos estar demasiado agradecidos por la instrucción que contiene.

2. La expresión “estos últimos días” no significa lo mismo en todas las ocasiones que aparece. Cuando aparece antes del advenimiento del Salvador, generalmente se refiere a la última dispensación, la era del evangelio. Joel 2:28 no esta hablando de “los últimos días”

en la versión en Ingles, pero en Hechos 2:16-20 contiene en el texto un comentario inspirado, y esto prueba que se refiere a los últimos días. El texto original lleva esa construcción. Hechos 2 también nos muestra, por los eventos profetizados, que la expresión ahí cubre todo el evangelio. Pero cuando se encuentra en este apartado, como en 2Tim. 3:1 y 2 Pedro 3:3, se refiere a los últimos días, o la utiliza como parte de este apartado. Las palabras de Jesús en Juan 6:39, 40, 44, 54, se refieren a su venida y resurrección. Por lo tanto, los últi- mos días de esta época son justo antes de su venida. En Heb. 1:2 se refiere a la ultima dispensación

3. Como Dios hizo los mundos por su Hijo, y todos las cosas son sostenidas por él, y como “Dios estaba en Cristo reconciliando con- sigo al mundo,”(2 Cor. 5:19), de ello se deduce que vemos y sabemos absolutamente nada de Dios Padre, ni en la creación, provi- dencia, o en la salvación y la redención, pero lo que se nos revela a través de su Hijo, El Señor Jesucristo es, en todos los aspectos, la manifestación de Dios al hombre. “Por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud,”(Colosenses 1:19). Heb. 1:3 corres- ponde a Col.1:16,17 que dice que por él, que es Jesús, “Porque por él fueron criadas todas las cosas que están en los cielos, y que están en la tierra, visibles é invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fué criado por él y para él”. “Y él es antes de todas las cosas, y por él todas las cosas subsisten:” La palabra “Subsisten” significa, literalmente, “estar juntos”; y el texto significa que como Cristo creó todas las cosas, así los conserva; los sostiene por el poder de su palabra la misma palabra que los hizo existir.

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pág. 10 1. ¿De quién habla el primer capitulo de Hebreos? Versículo 2.

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2. ¿Quién le habla al Hijo de Dios en el versículo 8?

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3. ¿Cómo lo llama? Íbid.

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4. ¿Cómo llegó el Hijo a tener este nombre? Heb. 1:4

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5. ¿Es algo inusual que el Hijo tenga la nombre de su Padre? Ver Nota 5

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LECCIÓN 2 CRISTO SUPERIOR A LOS ÁNGELES (II)

Hebreos 1.8-14

10 de Julio 2021

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pág. 11 6. ¿Qué se dice de su trono? Versículo 8.

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7. ¿Está el Hijo de Dios ahora en un trono? Heb. 8:1.

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8. ¿Es ese trono el trono del Hijo? Apocalipsis 3:21.

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9. ¿Continuará siempre sentado en ese trono? 1Cor. 15:24.

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10. ¿Hasta cuándo poseerá su propio trono? Lucas 1:32, 33; Sal.

89:29, 35-37.

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11. ¿Qué se entiende por cetro de justicia? Ver Isa. 32:1 y Nota 1.

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pág. 12 12. ¿Cuál es el significado de la palabra “iniquidad”? Ver Nota 2 ______________________________________________________

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13. ¿Quién ungió al Hijo de Dios? Heb. 1:9.

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14. ¿Qué clase de personas fueron ungidas por orden del Señor?

Ver Ex. 29: 5-7; Lev. 16:32; 1Sam. 9:16; 10:1, 12, 13; 1Reyes 19:16.

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15. ¿Qué significa ungirlo con el aceite de alegría más que sus compañeros? Sal. 21:1, Compañeros significa asociados; no impli- cando así igualdad. Isa. 6:1-3.

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16. ¿Quién puso los cimientos de la tierra? Heb. 1:10

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pág. 13 17. ¿De qué manera los cielos y la tierra perecerán? Versos 11, 12. Serán cambiados. Compárese con 2Pedro 3:5, 6; Apocalipsis 21:1, 5.

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18. ¿Qué se dice de la naturaleza inmutable de Cristo. Heb. 1:12;

13:8.

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19. ¿A quién dijo el Señor: Siéntate en mi derecha ? Versículo 13; Sal. 110:1. Ver Nota 3.

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20. Con las palabras, “¿A cuál de los ángeles”, etc., ¿el escritor quiere decir que el Señor alguna vez dijo esto a un ángel?

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21. ¿Hasta qué hora se sienta a la derecha de su Padre? Heb.

1:13; 10:12, 13.

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pág. 14 22. ¿Quién someterá a los enemigos del Hijo a Sus pies ? Ver 1Cor. 15:28.

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23. ¿Implica esto que esos enemigos seran convertidos?

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24. ¿Qué hará el Hijo de Dios con sus enemigos cuando se los den o se los pongan debajo de sus pies? Sal. 2:7-9; Lucas 19:27.

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25. ¿Qué oficio ocupan los ángeles? Heb. 1:14.

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26. ¿A quién ministran?

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pág. 15

NOTAS.

1. El cetro es un emblema del poder real. A cetro de justicia implica exactamente lo que Isa. 32:1 dice: “Un rey reinará en justicia”. En Gal. 2:17 el apóstol declara que Cristo no es el ministro del pecado;

es decir, no sirve a la causa del pecado; él no promueve el pecado.

Pero el es el ministro de justicia, o el que hace el bien. Compare con 1 Juan 3:7. Como los mandamientos de Dios son justicia (Salmos 119: 172), el que practica la justicia guarda la ley de Dios. Ver Deut.

6:25; Isa. 51:7

2. Iniquidad significa, literalmente, anarquía; trabajadores de iniquidad (ver Mateo 7:23) significa quebrantadores de la ley. Por mucho que invoquemos el nombre de Cristo, y profesemos Fe en Él, no aceptará a nosotros a menos que también hagamos la voluntad de su Padre; él no aceptará infractores de la Ley. No podemos ser justifi- cados, o agradar a Dios, sin Fe (Rom. 5:1; Heb. 11:6); Así que la Fe sin obras está muerta, en si misma. Santiago 2:17, 20. Compárese con Apocalipsis 14:12.

3. Los versículos 10-12 se citan del Salmo 102:25-27. Por la lectura del salmo no pudimos determinar que esto fue dicho al Hijo en lugar de al Padre. Y este es el caso de varias citas en el Nuevo Testamento del Antiguo. Nunca deberíamos pensar en aplicarlo al Hijo de Dios, si la Inspiración no los aplica así. ¿No es esto una garantía para nosotros de que el Hijo de Dios ocupa un lugar mucho más grande en el Escrituras del Antiguo Testamento de lo que es generalmente se supone?. ¿No es razonable creer que muchos otros textos de ese libro se refieren a Él, en los que generalmente no es reconocido?

Los grandes esfuerzos que se están haciendo, en estos días, para acabar con el Antiguo Testamento, o para debilitar su autoridad, es un golpe directo contra la divinidad y obra del Señor Jesucristo. Las Escrituras no se leen con ese cuidado y sentimiento de dependencia de el Espíritu de Dios que es necesario para apreciarlo como una revelación de Dios a través de su Hijo

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pág. 16 4. “El Señor dijo a mi Señor”. Salmo 110:1 En este texto, dos palabras hebreas diferentes se traducen Señor. Así dice el original:

Jehová dijo a Adonai. Y así en otros lugares, como Isa. 6:3, 4, 12, se usa a Jehová; en los versículos 1, 8, 11, es Adonai. Pero esta distin- ción no se reconoce en el idioma griego. Ya que Jehová es un nombre propio, y no un título, nunca debe traducirse ni traducirse Señor.

Si se transfiriera como nombre propio, la distinción se reconocería en todos los idiomas.

5. EL apóstol Pablo nos dice en Romanos 8:14 que si somos guiados por el Espíritu de Dios, somos hijos de Dios; y Juan (I Juan 3:2) dice que incluso ahora somos hijos de Dios. Los ángeles también son llamados hijos de Dios (Job 38:7), y (Lucas 3:38) dice que Adán era el hijo de Dios. Pero todos estos son hijos en un sentido muy diferente al de Cristo. Los ángeles son hijos por creación, al igual que lo fue Adán, que fue creado un poco más bajo que ellos. Pero Cristo es el

“Unigénito Hijo de Dios”, que tiene “por herencia un nombre más excelente que ellos”. Somos “por naturaleza hijos de ira” (Efesios 2:3), ya que participamos de la naturaleza caída de Adán; pero nos convertimos en hijos por adopción, y el Espíritu de Dios es el sello de esa adopción. Como hijos adoptivos de Dios, nos convertimos en herederos de Dios y coherederos con Cristo. Rom. 8:14-17. Se nos permitirá compartir la gloria y el dominio del propio Hijo de Dios.

Bien puede exclamar el discípulo amado: “Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios”.

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pág. 17 1. ¿A qué se refiere la palabra “por tanto”? Versículo 1. Vea la Nota 1.

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2. ¿Por qué debemos prestar más atención?

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3. ¿Con qué condición sólo nos puede beneficiar el escuchar y leer las Sagradas Escrituras?

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4. ¿La pregunta, “¿Cómo escaparemos?” ¿Implica que se puede encontrar alguna forma de escapar? Versículo 3.

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LECCIÓN 3 CRISTO HECHO INFERIOR (I)

Hebreos 2.1-8

17 de Julio 2021

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pág. 18 5. ¿Qué relación guarda la palabra “negligencia” con la precau- ción del versículo 1.

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6. ¿Qué fue lo que empezó a decir el Señor? versículo 3; Mateo 4:17; Marcos 1:14, 15.

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7. ¿Cómo dio Dios testimonio de la predicación del evangelio?

Heb. 2:4.

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8. ¿Son estos dones de acuerdo con la voluntad del hombre? 1 Cor. 12:8-11.

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9. ¿Debían permanecer los dones más tiempo que para la confir- mación del evangelio por los apóstoles? Efesios 4:11-13.

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pág. 19 10. ¿Cuándo van a morir los dones? 1Cor. 13:9, 10.

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11. ¿Fueron todas las cosas puestas debajo, o en sujección al hombre? Génesis 1:26.

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12. ¿Conservó el hombre este dominio? Génesis 3:17-19.

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13. ¿Están todas las cosas ahora bajo el hombre o bajo el Hijo de Dios? Heb. 2:8; 10:12, 13.

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14. ¿Bajo quién están? Lucas 4:5, 7.

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pág. 20 15. ¿A quién le dará el dominio? Miqueas 4:8; Gal 3:16; Rom.

4:13; Gal. 3:29.

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16. ¿Qué título le da Pablo a Cristo en 1Cor.15:45?

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17. ¿Cómo perdió el primer Adán el dominio sobre la tierra?

Génesis 3:17-19.

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18. ¿Cuál fue la consecuencia de su acción? Rom. 5:12.

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19. ¿Cómo gana el último Adán el dominio? Heb. 2:9.

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pág. 21 20. ¿Fue Jesús alguna vez hecho más inferior que los ángeles?

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21. ¿Con qué propósito?

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NOTAS.

1. A LOS ESTUDIANTES se les debe enseñar, y se debe grabar en sus mentes, que, al estudiar la Biblia, no deben prestar atención a la división de los capítulos. A menudo rompen la conexión de una manera que hacen que el lector pierda gran parte de la fuerza de las Escrituras.

2. “La palabra dicha por los ángeles”. Es cierto que cuando se dio la ley en el monte Sinaí, había miles de santos presentes, como dice Deut. 33:2. y el Salmo 68:17 dice: “Los carros de Dios son veinte mil, y más millares de ángeles. El Señor está entre ellos, como en el Sinaí, así en el santuario.”.

Las palabras de Esteban indican claramente que los ángeles tenían algún oficio que cumplir con ocasión de la promulgación de la ley: “que recibie- ron la ley por disposición de los ángeles”. Hechos 7:53. Sin embargo, no se revela qué parte tenían que actuar. El profesor Stuart, después de notar una serie de opiniones sobre este tema, dice:

“Podemos mantenernos al margen de ser así sabios por encima de lo que está escrito, y contentarnos simplemente con lo que nuestro autor nos en- seña, y lo que confirman las Escrituras, a saber, que los ángeles sí ayudaron en la promulgación de la ley, o que de alguna manera fueron empleados por Jehová como espíritus ministradores en la ocasión de su promulgación.

Esto es todo lo que el texto bien puede interpretar como significado, y todo lo que se requiere para la argumento del apóstol “.

Podemos adoptar estas palabras, y aquí tendremos que descansar conten- tos. En esta última dispensación, Dios nos ha hablado por medio de su propio Hijo, el Hacedor y Sustentador de todas las cosas; y apartarse de las palabras de tal Ser, o escucharlas ociosamente, con indiferencia o descui- dadamente, es volverse culpable en el más alto grado.

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pág. 22 1. ¿Por quién murió Cristo? Heb. 2:9.

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2. ¿Serán salvos todos por quienes murió? 2 Pedro 2:1; Juan 3:16; 5:40.

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3. ¿Fueron los sufrimientos de Cristo necesarios para nuestra redención? Heb. 2:10, 17.

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4. ¿En qué lo “convirtió” Dios al tener a Cristo en sufrimientos?

Ver nota 1.

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5. ¿Necesitaba el Hijo de Dios ser perfeccionado en carácter?

Heb. 4:15; 7:26.

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LECCIÓN 4 CRISTO HECHO INFERIOR (II)

Hebreos 2.9-16

24 de Julio 2021

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pág. 23 6. ¿Le faltaba poder o gloria? Heb. 1:2, 3; Juan 17: 5.

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7. ¿En qué sentido Jesús podría perfeccionarse a través de los sufrimientos? Ver Nota 2.

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8. ¿Cómo es el Capitán de nuestra salvación?

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9. ¿Cómo es que el santificador y el santificado son todos uno?

Ver Juan 7:21.

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10. ¿Quiénes son los hermanos de Cristo? Mateo. 12:50.

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11. A pesar de su grandeza y gloria, qué condescendencia mues- tra? Heb. 2:11.

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pág. 24 12. ¿De quién se avergonzará? Marcos 8:38.

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13. ¿Qué naturaleza asumió? Heb. 2:16, 17. Ver Nota 4.

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14. ¿Por qué asumió nuestra naturaleza? Heb. 2:14, 17.

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15. ¿A quién destruirá con su muerte? Versículo 14; Rom. 16:20.

Ver Nota 3 ____________________________________________

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16. ¿Cómo y quién introdujo la muerte en el mundo? Rom. 5:12;

1 Juan 3:8.

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17. ¿Qué vino a traer Cristo? Juan 3:17; 10:10; 1 Juan 5:11 ______________________________________________________

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pág. 25 18. ¿Puede entonces la muerte ser amiga del hombre? 1Cor.

15:26; Jer. 31:15-1

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19. ¿Qué efecto tiene en el hombre el miedo a la muerte? Heb.

2:15.

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20. ¿Quién solo puede eliminar este temor y esta esclavitud?

Rom. 8:14.

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NOTAS.

1. El Padre hizo perfecto a su Hijo a través del sufrimiento. Los atri- butos de Dios, tanto el amor como la justicia, requerían que se ofre- ciera un sacrificio digno por la redención del hombre. Rom. 3:25, 26 muestra que el sacrificio de Cristo era necesario para que Dios pudiera ser justo, mantener la integridad de su gobierno y su ley y, sin embargo, justificar a los pecadores arrepentidos. Desde este punto de vista, era realmente apropiado, o conveniente, que el Padre proporcionara un sacrificio como los sufrimientos y la muerte de su Hijo. De ninguna otra manera podría honrarse la justicia de Dios; de ninguna otra manera podría eliminarse el pecado. Heb. 9:22.

2. ¿En qué sentido fue perfeccionado a través del sufrimiento? Para algunos, la idea puede parecer un gran misterio, pero contiene la riqueza del evangelio; no sólo comprándonos con su sangre, sino al participar de nuestras pruebas, tentaciones y aflicciones, él se acerca

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pág. 26 a nuestra conciencia. Por lo tanto, hay una unidad asegurada que no podría estar sin su sufrimiento.

Si un hombre de inmensa riqueza, que nunca había conocido el sufrimiento y la preocupación, se acercara a los pobres y desdichados y se esforzara por ofrecerles consuelo, sus palabras no serían más que sonidos de burla en sus oídos. Pero supongamos que alguien que hubiera sido inmensamente rico, y lo hubiera renunciado a todo, se hubiera empobrecido por el bien de los pobres, hubiera asumido sus más severos sufrimientos e incluso hubiera muerto para que pudie- ran tener vida, entonces las pobres almas hambrientas penderían de su vida. palabras con consuelo y deleite. Cada lágrima que derramó caería como un bálsamo. Habría una unión de corazones, porque ellos conocerían su corazón; comprenderían y apreciarían la fuerza de su simpatía, la profundidad de su amor. El Padre nos ha dado un Salvador así, y las Escrituras nos aseguran que puede conmoverse con el sentimiento de nuestras debilidades, a causa de las tentaciones y la agonía por las que ha pasado. Si nunca hubiera sufrido, nunca podría ser todo lo que anhela el corazón cansado; pero con sus sufrimientos puede satisfacer todo corazón anhelante, porque por su pro- pia experiencia puede entrar en las cámaras secretas de la aflicción humana. Por lo tanto, es fácil ver que su perfecta adaptación a todos nuestros deseos es a través de sus sufrimientos. Gracias a Dios por tal salvador.

3. ¿Se cumplirá el objetivo de la muerte de Cristo? ¿Destruirá a Sa- tanás? La mayoría de los expositores pasan por alto esta idea, como si se tratara de una obra demasiado grande para ser realizada, o que el Salvador no deseaba ni pensaba realizar. Parece darse por sentado que Satanás, de alguna manera, ha ganado el derecho a la vida eter- na. No podemos imaginar que la existencia de Satanás, o de cual- quier mal moral, pueda ser algo deseable en el universo de Dios.

El Señor no originó el pecado, nunca creó un ser maligno. Los án- geles y los hombres fueron creados rectos, pero cayeron y se volvie- ron desesperadamente malvados. Ahora parece razonable y justo, sí, necesario, que Dios ponga a las criaturas inteligentes a prueba y les permita formar su carácter como ellos elijan, porque no puede haber carácter en absoluto sin elección; y se reserva todo a las decisiones de la Sentencia. Pero no podríamos vindicar el gobierno de Dios

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pág. 27 si él hubiera originado el pecado y plantado el mal moral en los corazones de sus criaturas. Y también menospreciaría su carácter y gobierno si, después de que el pecado se hubiera entrometido en su hermosa creación y “la estropeara con su odiosa obra, la perpetuaría y le daría un lugar eterno en sus dominios”. Dijo el Salvador: “Toda planta que no plantó mi Padre celestial, será desarraigada.” Mateo 15:13. Es un pensamiento alentador que el universo de Dios será restaurado a su estado feliz y sin pecado, en el que fue creado. Ver Apocalipsis 5:13.

4. La idea de que Cristo no se apoderó de los ángeles, o no participó de su naturaleza, plantea la cuestión de la representación en la caída y recuperación del hombre. El pecado de Adán involucró a toda su posteridad en la ruina. Él fue su representante, y los dones de Dios para él estaban destinados a toda su raza. Ver Génesis 1:28; Salmos 115:16. Pero como uno de los miembros de la posteridad de Adán re- presentaba una raza, ninguno de ellos podía involucrar a su posteridad con su acción. Y, por tanto, ninguno de ellos ha pecado después de la semejanza de la transgresión de Adán. Ver el argumento sobre la representación en la caída y la recuperación, en Rom. 5:11-21.

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pág. 28 PREGUNTAS:

1. ¿En qué fue hecho Jesús semejante a sus hermanos? Heb.

2:17. Ver versículo 14.

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2. ¿Por qué razón fue hecho como sus hermanos? Versículo 17 última parte y versículo 18.

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3. ¿Cómo se relaciona el sacerdocio de Cristo con las cosas concer- nientes con Dios? Heb. 2:17. Ver también Heb. 9: 15. Al hacer la reconciliación por los pecados él vindica la ley del Padre. El perdón reconoce la autoridad de la ley, y la justicia de la condenación.

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4. ¿Qué fuerte seguridad tienen los sufrientes tentados de que Jesús puede simpatizar con ellos y ayudarles? Heb. 2: 18.

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LECCIÓN 5 CRISTO HECHO APÓSTOL DEL PUEBLO

Hebreos 2.17 - 3: 1-12

31 de Julio 2021

(29)

pág. 29 5. Por estas cosas, ¿Qué se nos exhorta a hacer? Heb. 3:1.

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6. ¿Por qué se le llama a Jesús apóstol? Juan 17: 3, 8, etc. Ver Dic- cionario (Webster) Apóstol significa “uno enviado”.

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7. Entonces, ¿Quién fue considerado digno de más gloria? ¿Y por qué? Heb. 3:3.

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8. ¿Quién hizo todas las cosas? Versículo 4.

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9. ¿Qué relación tiene este hecho con la gloria de Cristo? Compare Heb. 1: 2; Juan 1: 1-3.

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10. ¿En condición de qué, actuó Moisés sobre su casa? Heb. 3: 5.

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(30)

pág. 30 11. ¿Cuál era el propósito de Dios que cumplió él? ver Nota.

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12. ¿De quién es la casa sobre la cual preside el Hijo? Versículo 6.

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13. ¿Qué es la casa de Cristo?

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14. ¿Con que condición somos nosotros la casa de Cristo?

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15. ¿No es nuestra fe, nuestra conversón, suficiente evidencia de que somos la casa de Cristo? Compare Mat. 24:14; Rom. 2: 7; 1 Corint.

9: 27; 2 Ped. 1: 10.

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16. ¿Qué porción de la Escritura cita el apóstol en Heb. 3: 7-11?

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(31)

pág. 31 17. ¿A quiénes se aplica la advertencia? Versículos 7, 12.

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18. ¿Cuál es el carácter de un corazón incrédulo? Versículo 12.

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19. ¿Quién escribió el salmo, el cual se cita aquí? Heb. 4:7.

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20. ¿De quién son las palabras que escribió David? Heb. 3: 7.

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21. ¿Qué otro apóstol habló de David como un profeta? Hech. 2:

29-30.

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22. ¿Qué dijo Cristo concerniente a los salmos? Lucas 24: 44.

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(32)

pág. 32 23. Entonces, ¿Cómo deberíamos considerar al libro de los salmos?

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NOTA

Moisés fue un sirviente, como un testimonio de esas cosas que se hablarían después. Esto es, Moisés en su competencia oficial, fue un tipo de Cristo. Ver Deut. 18: 15. Y, naturalmente, su casa, la casa de Israel, llevaba la misma relación con la casa de la fe que él tenía con Cristo. Este es el segundo punto en el argumento del apóstol sobre las Escrituras Hebreas concerniente a la dignidad de Cristo. Primero, él provee por el profeta que el Mesías está sobre los ángeles; que ellos están comandados para adorarle; él es el Hijo de Dios, por quien todas las cosas fueron hechas. Segundo, siendo un Hijo, es superior a Moisés, quien no era más que un sirviente. El uno por quien los mundos fueron hechos, debe tener más honor que las criaturas a las que hizo. Veremos a medida que avanzamos, que el escritor construye su argumento en los principales puntos de las Escrituras los cuales conocían y creían, para asentarlos y establecerlos en la fe del evangelio; porque era a los hebreos conversos al cristianismo, a los hermanos, a los que estaba escribiendo.

(33)

pág. 33 1. ¿Qué advertencia dio el apóstol a sus hermanos en Hebreos 3: 12?

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2. ¿Qué les indicó para hacer? versículo 13.

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3. ¿Qué les dijo que les sucedería si no lo hacen? - Ibid

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4. ¿Cuál es la naturaleza del pecado? - Ibid

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5. ¿Cómo fue el primer pecado que se cometió en la tierra? 1 Tim.

2:14.

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6. ¿Con qué condición somos participantes de Cristo? Heb. 3:14 comparar versículo 6.

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LECCIÓN 6 CRISTO IMPIDE ENTRAR AL REPOSO

Hebreos 3.13 - 4: 1-5

7 de Agosto 2021

(34)

pág. 34 7. ¿Todos los que salieron de Egipto provocaron al Señor? Versículo 16.______________________________________________________

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8. ¿Cuántos fueron tan fieles como para entrar en la tierra prometida? Núm. 14: 30.

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9. ¿Por qué no pudieron los otros entrar en su reposo? Heb. 3: 19.

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10. ¿Cómo consideraron ellos a Caleb y Josué, con respecto a su fidelidad? Núm. 14: 6-10.

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11. ¿Qué temor se mantuvo ante los hermanos? Heb. 4: 1.

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12. ¿De qué reposo se habla en este versículo y en el capítulo 3?

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13. ¿Fue el evangelio predicado aquellos que cayeron en el desierto?

Versículo 2.

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(35)

pág. 35 14. ¿Es el mismo evangelio y la misma promesa predicada a nosotros?

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15. ¿Por qué la palabra predicada, no fue provechosa para ellos?

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16. ¿La fe requerida a los israelitas, es la misma que se requiere de nosotros? Ver Nota.

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17. ¿Qué se dice de aquellos que creyeron? Versículo 3.

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18. ¿Es este reposo recibido ahora? ¿o es una cuestión de promesa?

Versículos 1, 9.

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19. ¿Cuándo fueron la obras de Dios acabadas? Versículo 3.

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20. ¿Cómo se demuestra esto? Versículo 4.

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(36)

pág. 36 21. ¿Qué relación tiene este hecho con el reposo que se nos ha prometido? Ver Nota.

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22. ¿Cuál es el significado de la expresión, “no entrarán en mi reposo”? versículo 5, y el margen de 3:11. Respuesta: Es un método he- breo de una fuerte expresión negativa, y en este sentido es trasferido al griego. Es traducido correctamente “No entrarán”, etc.

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Cuando de la casa de Israel se habla en distinción de la casa de la fe, nos vamos NOTA

a equivocar en gran medida suponiendo que la fe no era necesaria o requerida en Israel. Se verá en el argumento completo en esta carta que lo fue. Nunca ha habido dos sistemas de salvación. Como hijos del pacto, de Abraham del cual la circuncisión era señal (Juan 7: 22; Gén. 17: 10-14), Ellos estaban obligados a tener la fe de Abraham en ese pacto.

El reposo al cual los hijos de Israel estaban viajando, era la tierra de Canaán.

A las dos tribus y media quienes eligieron su tierra en el este el Jordán, Moi- sés les dijo: “El Señor tu Dios te ha dado esta tierra para poseerla; pero iréis armados todos los valientes delante de vuestros hermanos los hijos de Israel,….

hasta que Jehová de reposo a vuestros hermanos, así como vosotros, y hereden ellos también la tierra que Jehová vuestro Dios les da al otro lado del Jordán”

Deut. 3:18-20.

Otra vez: “Porque hasta ahora no habéis entrado al reposo y a la heredad que os da Jehová vuestro Dios. Deut. 12: 9. El reposo y la herencia son lo mismo. Josué los llevó más allá del Jordán, y a las dos tribus y media les dijo: “Jehová vuestro Dios os ha dado reposo, y os ha dado esta tierra……más vosotros todos los valientes y fuertes pasaréis armados delante de vuestros hermanos, y les ayudaréis, hasta tanto que Jehová vuestro Dios les haya dado reposo a vuestros hermanos como a vosotros, y que ellos también posean la tierra que Jehová vuestro Dios les da”. Josué 1: 13-15. Cuando todos lo habían logrado, el registro dice: “De esta manera dio Jehová a Israel toda la tierra que había jurado dar a sus padres, y la poseyeron y habitaron en ella. Y jehová les dio reposo alrededor, conforme a todo lo que había jurado a sus padres; y ninguno de todos sus enemigos pudo hacerles frente” Josué 21:43-44. El reposo al cual el Señor les llevó, y al cual aquellos quienes cayeron en el desierto nunca entraron, fue la apacible pose- sión de la tierra de Canaán, la tierra de la promesa.

(37)

pág. 37 1. Cuál era el reposo al cual los hijos de Israel iban cuando salieron de Egipto?

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2. El Señor, ¿ha determinado que algunos entrarían en su descanso?

Heb. 4:6

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3. ¿Por qué ellos NO entraron en el descanso? Id.

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4. Concerniente a su descanso, ¿Por quién habló mucho después de la época de Moisés? Versículo 7.

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5. ¿Dónde estaban aquellos a quienes habló David?

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6. Entonces, si ellos estaban en la tierra prometida, ¿por qué se les advirtió en contra del ejemplo de sus padres, para que no fracasen en entrar en el reposo de Dios? Ver Nota 1

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LECCIÓN 7 CRISTO GUIA AL PUEBLO AL REPOSO

Hebreos 4: 6-16

14 de Agosto 2021

(38)

pág. 38 7. ¿Josué, le dio reposo al pueblo? Josué 21: 43-44.

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8. ¿Josué, le dio al pueblo el séptimo día Sábado?

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9. ¿El Señor alguna vez, declaró en su ira que el pueblo no debería guardar el Sábado?

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10. Entonces, ¿no es evidente que el Sábado no es el reposo del cual se habla en este capítulo?

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11. El reposo que Josué les dio, ¿fue el verdadero reposo prometido a los fieles pueblo de Dios? Hebr. 4:8.

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12. Si el verdadero reposo ya ha sido dado, ¿se mantendría una fu- tura esperanza relacionada con ello? Id.

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13. ¿Qué significa la expresión, “Entonces él no hablaría después de otro día”? Respuesta: Barnes (Albert Barnes teólogo presbiteria- no?), parafrasea esta pasaje así: “Entonces, Dios no habría hablado de otro tiempo cuando este reposo podría ser obtenido”. Esto debe ser correcto.

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(39)

pág. 39 14. ¿Cuál es la conclusión de este argumento? Versículo 9. Ver Nota 2.

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15. ¿El pueblo de Dios ya ha entrado en este reposo? Versículo 10.

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16. ¿A qué experiencia se les exhorta aún más a los hermanos?

Versículo 11.

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17. ¿Qué se dice de la palabra de Dios? Versículo 12. Ver Nota 3.

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18. ¿Qué es esta palabra de Dios que discernirá cada pensamiento e intención del corazón? Ecles. 12:13-14.

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19. ¿Ante quién están abierta todas las cosas? Hebr. 4: 13.

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20. ¿Cuál es la intención evidente de estos versículos? Ver Nota 4.

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21. A Jesús, ¿Cómo se le llama en el versículo 14?

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22. ¿Qué seguridad se nos da en el versículo 15? Comparar capítulo 2. 10,17,18.

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(40)

pág. 40 23. ¿Cómo podemos llegar al trono de la gracia? Hebr. 4:16 Res- puesta: Con seguridad confiada, pero no presuntuosamente.

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24. ¿Qué encontraremos en el trono de la gracia? Id.

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NOTA 1

Se ha visto que Moisés fue un tipo de Cristo, y la casa de Israel re- presentó, de alguna manera, la casa de la fe. Esto siendo así, la ana- logía probaría que la tierra de Canaán es el tipo del verdadero reposo el cual Dios promete a su pueblo. Los hijos de Israel heredaron esta tierra de acuerdo a la promesa hecha a los padres; pero la promesa hecha a Abraham y a su simiente fue la tierra, o del mundo, el cual Dios primero dio a Adán, y la cual él perdió por el pecado. La simiente de la mujer quien ha herido en la cabeza de la serpiente, llegó a ser también la simiente de Abraham, y heredero de la promesas, heredero del mundo. Galat. 3:16; Rom. 4:13. A través de él todos los fieles llegan a ser herederos de las promesas a Abraham. Gal. 3:29;

y ellos heredarán la tierra. Mat. 5:5. Salm. 37:11 dice: “Pero los mansos heredarán la tierra, y se recrearán con la abundancia de paz”.

Cuando esto se cumpla, entonces el anti tipo y la pacífica posesión de la tierra de Canaán por los hijos de Israel será cumplido. Entonces los cansados santos de Dios tendrán descanso. Las palabras de nuestro Salvador, el Rey, a su venida, mostrarán la relación que Heb. 4:3 nos lleva a nuestro futuro descanso. Entonces él dirá: “Venid, ben- ditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo” Mat. 25: 34

NOTA 2

El apóstol ahora ha alcanzado el tercer punto en su argumento a los Hebreos. El primero y segundo fueron la superioridad de Cristo sobre los ángeles, y sobre Moisés. Moisés fue llamado a liderar a los hijos de Israel dentro de la tierra prometida; pero falló en un simple punto, y no le fue permitido cruzar el Jordán. Josué fue señalado como su sucesor, y a su cargo el pueblo heredó la tierra, y obtuvo