II COLOQUIO INTERNACIONAL.
EDUCACIÓN SUPERIOR Y PUEBLOS
INDÍGENAS EN AMÉRICA LATINA
Contextos, experiencias y desafíos
Equipo UNSa- CIUNSA -CISEN
O
Mg. ADRIANA QUIROGA
O
Prof. MARÍA BEATRIZ BONILLO
O
Prof. MARÍA LUISA JALIL
O
Prof. MARCELO SORIA
O
Prof. CATALINA HUENUÁN
CONTEXTO
CONTEXTO
La población indígena en Argentina
La población indígena en el NOA
Características del SEA
•Procesos sociohistóricos de la EIB
EXPERIENCIAS
anteriores de investigación
P
rogramas
y p
ro
yec
tos
•CIUNSa:
•900
•977
•1465
•1793
•2010
P
ro
yec
tos
de
e
xt
ensi
ón
•Opaete reve ya tapi
ipia ropi
•Yayangareko i
kaviñandereko re
•Comunidades de
aprendizaje
In
ves
tigac
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es
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teru
niv
er
sitari
as
•Proyecto
interuniversitario de
Universidades de
Fronteres SPU
•Proyecto UNSa.UBA
•Gendercit
•Red
Latinoamericana:
Pueblos originarios y
Educación Superior
Pedagogías interculturales
Al momento de generar una propuesta
intercultural, se visualiza el insuficiente
conocimiento de la cultura “otra”.
Frente a una pedagogía de “encuentro” la percepción de los
maestros
queda
acotada
por
la
omnipresencia
hegemonizadora de la “cultura escolar” que privilegia saberes
canonizados por el paradigma occidental en desmedro de los
saberes, usos y prácticas locales, con trazas colonialistas y
discriminatorias.
Este planteo de situación hizo que sintiésemos, junto a los
docentes, que nos enfrentábamos a dilemas
didáctico-pedagógicos derivados del “des-encuentro” que la situación
de la población indígena padece en nuestra cultura nacional,
provincial y local
Preguntas de investigación
1.¿ Qué aspectos de la cultural son relevantes
hoy en las comunidades guaraníes?
2.¿ Cuáles de ellos son factibles de ser
escolarizados?
3. ¿ Qué características debiera reunir un
curriculum intercultural que recupere una
política de reconocimiento?
Perspectivas teóricas
Educación
Intercultural
Perspectiva
Latinoamérica
Pedagogía
Intercultural
Perspectiva
descolonial
Micropolítica de
reconocimiento
Redistribución
Reconocimiento
Orientaciones metodológicas
1° Etapa: cualitativa -extensiva
2° Etapa: estudios en casos: Yacuy y
Tuyunti. Docentes integrados al proceso de
investigación. Investigación “con”
docentes y auxiliares bilingües
3º Línea de investigación formativa, desde
la perspectiva de formar y transformar en
ese proceso
Algunos resultados
La EIB no es un programa que sólo pueda instrumentarse como línea de trabajo de un ministerio de educación. Es necesario que esté situada en el marco de una política pública, una macropolítica, destinada a reconocer, salvaguardar y reivindicar todos los derechos que formalmente se reconocen a las comunidades originariasLa pérdida de la diversidad lingüística y cultural que padecen la mayoría de los pueblos originarios es parte y consecuencia de un proceso histórico que determinó la evolución política, social, económica y cultural de las naciones latinoamericanas hasta el presente y que reconocemos como “colonialismo”.
Las propuestas se enfrentan a la larga tradición castellanizadora, occidental, modernizante pero reconociéndolo como parte de la complejidad, podrá apreciarse superable en tanto se equilibre como una lenta y sostenida gestión de diversificación del curriculum
DESAFÍOS
O
La incorporación a una red de estudios
sobre Educación Superior y Pueblos
Indígenas, motiva la focalización de los
criterios de organización de la Educación
Intercultural Bilingüe en otro nivel del
sistema educativo:
Nuevos interrogantes …
O
¿Cuál es el estado de experiencias y
reflexiones en el ámbito de la universidades
públicas en Argentina desde la perspectiva
de interculturalidad y bilingüismo, con
especial atención a las aspiraciones de
formación en el nivel superior de los pueblos
originarios.?
O
¿Cuál es el estado de situación en la
Estado de situación
O
No está definida aún como Política
Institucional la inclusión de estudiantes
pertenecientes a Pueblos originarios que
reconozca , desde la perspectiva de
Derechos, la responsabilidad institucional
de garantizar el acceso a ese derecho a la
educación y por ende a la profesionalización
para una incorporación al mundo laboral y
cultural desde su singularidad.
O
La realidad de los Pueblos Originarios en la
Provincia de Salta es foco de estudios e
investigaciones en espacios de Institutos de
Investigación y, en ellos, en Programas y
Proyectos de Investigación y Extensión.
Preferentemente se registran importantes
antecedentes en las Facultades de
Humanidades, Ciencias Sociales y Ciencias
Naturales.
Prácticas Universitarias en relación
con los pueblos originarios
Facultad de
Humanidades:
CISEN
CEPHIA
CILECI
Facultad de
Ciencias de la
Salud:
-Salud
Intercultural
Facultad de Cs.
Naturales
Sede Regional
Orán:
Sede Regional
Tartagal:
-Comunicación
Social
-Enfermería Sta.
Victoria
-IEM Tartagal
Desde el presente y hacia
el futuro.
-
Profundizar detalladamente el estado de situación de
los estudios relacionados con la Problemática general de los
Pueblos Originarios en la totalidad de la Institución y
particularizando lo referido a Educación.
- Partiendo de la noción de que la relación Pueblos Originarios/ instituciones educativas es un constructo socio-histórico que hunde sus raíces en la Colonia y se extiende hasta el presente, es necesario describir ese proceso en términos de Región y de Institución universitaria. Es necesario una reconstrucción analítica de tales procesos y relaciones en términos reales en el entramado social local.
- Ampliar en SRT el foco de investigación de la EIB en el nivel primario, sostenido hasta el momento, hacia la situación en la propia universidad. Posibilidad de acompañar el desarrollo de micro-políticas de la experiencia de jóvenes en la educación en el Nivel Superior
