Edith Stein - De Lo Finito a Lo Eterno

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Edith Stein

De lo Finito

a lo Eterno

Pensamientos para cada día

escogidos por María Amata Neyer, OCD

Traducción y Nota Previa a cargo del Dr. Fidel Maciel

Centro Pieper

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Edith Stein

De lo Finito

a lo Eterno

Pensamientos para cada día

escogidos por María Amata Neyer, OCD

Traducción y Nota Previa a cargo del Dr. Fidel Maciel

Centro Pieper

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Índice

Introducción

del Centro Pieper ... 4

Nota Previa del Dr. Fidel Maciel ... 5

Prólogo a la Edición de 1988 de la Hna María Amata Neyer, OCD [Extracto] ... 7

Enero ... 9 Febrero ... 13 Marzo ... 17 Abril ... 21 Mayo ... 25 Junio ... 29 Julio ... 33 Agosto ... 37 Septiembre ... 41 Octubre ... 46 Noviembre ... 51 Diciembre ... 55 * * *

El Dr. Fidel Maciel presentando el libro “De lo Finito a lo Infinito” de Edith Stein, el sábado 10 de Agosto del 2013, en el Centro Pieper de Mar del Plata.

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Introducción

del Centro Pieper

De lo Finito a lo Infinito» es el título del libro que fue presentado

en el sexto Café Filosófico del Centro Pieper del año 2013 -el sábado 10 de Agosto- y que nos revela el trayecto esencial de una vida humana y, particularmente, de una vida cristiana. Es una recopilación de textos escogidos de Santa Edith Stein que llevan a vivir la vida, con sus claros y oscuros, sus dolores y alegrías, iluminada por la profunda cosmovisión de esta santa y mística del siglo XX. En ellos haremos pie hasta en los hechos de vida más cotidianos y domésticos, o nos elevaremos en los temas más arduos de la metafísica… pero, a través de ellos, retornaremos siempre al aquí y al ahora para reencontrarnos con Aquel que da plenitud de sentido a nuestras vidas.

Fue precisamente una religiosa del convento de Colonia “Sancta

Maria von Frieden”, contemporánea a Edith Stein, quien decidió realizar

semejante tarea con temas para meditar cada día, utilizando los manuscritos de Edith Stein que tienen en su archivo. Esta religiosa, quien hizo la recopilación y disposición de los textos, es la Hna. María Amata Neyer. Con gran acierto entiende ella que la obra de Edith Stein hay que sacarla del claustro y llevarla a la vida del hombre y el cristiano común. Es aquí, entonces, cuando surge «De lo Finito a lo Infinito», un libro rico y profundo que, en traducción directa del alemán a cargo del Dr. Fidel Maciel -miembro de la Comisión Directiva del Centro Pieper-, queremos compartir por primera vez con el gran público de habla hispana.

Esta traducción que hoy presentamos a nuestros lectores, si bien no es la definitiva -pues exige todavía una revisión para adaptarlo mejor a nuestro español corriente y quitarle las asperezas germánicas que aún contiene-, será sin embargo una oportunidad para entrar en contacto con la riquísima cosmovisión de Edith Stein, que tiene mucho para dar al hombre moderno. Y que por la brevedad de la meditación propuesta para cada día del año nadie podrá referir la “falta de tiempo” para no aprovecharla. Pero quede algo en claro: la brevedad de la obra no quita nada a su solidez y profundidad. Mas bien, todo lo contrario. Lo bueno y breve, conforme a la sentencia clásica, vale por dos.

Centro Pieper Mar del Plata

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Nota Previa

del Dr. Fidel Maciel

uiero remarcar con énfasis que éstos no son textos para ser leídos de corrido y pasar por la superficie de ellos. Día a día deberemos atenernos al corto texto que se nos propone. Estos textos se irán encarnando y generarán en nosotros una forma enriquecida y más trascendente de ver y vivir la vida.

Será natural que por la riqueza de los textos sintamos la tentación de leerlos sin parar. Pero debemos detenernos, adentrarnos en ellos, sumergiéndonos en sus profundidades. El Espíritu Santo hará de catalizador como para que podamos desentrañar sus riquezas. El proceder así tendrá como agregado el efecto de ser un poderoso antídoto respecto del vértigo que nos plantea la vida hoy en día, sobre todo por el efecto alucinante de la electrónica.

Ya de por sí tal forma de lectura nos remite analógicamente al ejemplo de Nuestro Señor, que tantas veces nos señalan los Evangelios. Allí vemos como Él, sobre todo en las horas extremas del día, se apartaba de la multitud que lo seguía para -en soledad- encontrarse con el feliz y reconfortador diálogo con su Padre.

A título de ejemplo tomemos el texto elegido por la hermana María Amata Neyer para meditar el 1º de enero. Es el comienzo del año pero tácitamente estará presente al comienzo de cada día. No me cabe duda de que la Carmelita Alemana ha escogido este texto, que creo verdaderamente inspirado, por una razón honda: esta pequeña frase con su simplísimo contenido simbólico es un perfecto prefacio

“antropológico-teológico-metafísico”. La frase dice así: “Como fundamento absoluto, hay una pequeña y simple verdad, la cual yo no me canso de repetir y se refiere a cómo se puede comenzar a vivir de la mano del Señor”.

En primer término Edith, mediante el símbolo de tener manos y poder tomarse de ellas, nos remite al esencial tema metafísico de que el ser humano tiene su ser participado del Ser de Dios, quien lo ha creado a su imagen y semejanza. El mismo símbolo nos lleva a dos temas teológicos esenciales: la mano del Señor es la mano de un hermano, Jesucristo, quien nos lleva al Padre. Y andar tomado de la mano es ir hacia el Padre. Y precisamente en esto radica el esencialísimo sentido de la vida, transcurriéndola por todas las vicisitudes posibles.

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El otro tema teológico, implícito en el símbolo de estar tomados de las manos y así avanzar, es el que permanentemente estará como telón de fondo a lo largo de toda su vida y obra y es el que se refiere a la Gracia. Para Edith, desde el acto más pequeño de la vida hasta el más sublime, será posible sólo en la medida en que la Gracia la inspire y sostenga, Esta es una “condición” y no un “determinante” que menoscabe la libertad del hombre. Hace pocos días estuvo entre nosotros el Ing. Enrique Cassagne1, quien nos presentó de modo magnifico el tema de Romano Guardini “Quien

conoce a Dios conoce al hombre”. Con él, dicho sea de paso, nos une una

amistad de más de veinte años. A propósito de un encuentro privado que tuvimos después de su conferencia, y conociendo mi interés por Edith Stein, trajo a colación el tema de la Gracia en su vida y obra. Al respecto me remitió a una carta de ella que escribió al filósofo Jacques Maritain. Entre ambos había una cierta amistad. Ya conocemos los debates que éste ha provocado, sobre todo en los ámbitos católicos, determinados por su rígido e inflexible racionalismo. En aquella carta -a la que me remitió Cassagne-, Edith le observa con toda delicadeza a su amigo francés, clavándole las banderillas en el meollo del tema discutido en él y poniendo de rodillas a su inflexible racionalismo, que “lo que usted dice sobre

filosofía moral [que es necesario utilizar el dato cristiano para la filosofía práctica] vale también, en el fondo, para la metafísica y yo diría también que para toda filosofía; ésta tiene necesidad de ser completada, porque en el fondo, todo lo que es finito es creado en relación con Dios, cosa que no puede ser comprendida del todo con los recursos propios de la filosofía, y porque no sólo el hombre sino todo el cosmos están envueltos en el misterio de la caída y de la redención”2.

A modo de epílogo, quiero agradecer a Dios la posibilidad que me ha dado de poder realizar esta tarea de traducción3 y compartirla con todos ustedes ahora, teniendo como único fin “la mayor Gloria de Dios”.

Dr. Fidel Maciel Mar del Plata

1

[NdE: se refiere a la visita del Ing. Cassagne al Centro Pieper realizada el sábado 06 de Julio del 2013, con ocasión del Curso “Maestros y Testigos Cristianos - en el Año de la Fe”].

2

Texto de la carta de Edith Stein a Jacques Maritain (16 abril 1936) tomado de: PIERO VIOTTO, Raïssa

Maritain -una sombra luminosa- a través de sus amistades y escritos; Club de Lectores, Buenos Aires

2010, Nota 3, pág. 293.

3

[NdE: la traducción que ahora presentamos es, en muchos aspectos, “provisoria”. Esperamos la edición definitiva de esta obra en un futuro cercano].

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Prólogo a la Edición de 1988

de la Hna María Amata Neyer, OCD

[Extracto]

ste libro quiere dar acompañamiento y temas al hombre que medita. Estas páginas no están preparadas para una lectura rápida y superficial; cada uno de los textos debe ser meditado, dándoles el cariz de oración. Entonces las palabras darán impulso, alimento y guía en este camino interior.

Los textos de meditación aquí ofrecidos abarcan un lapso de 25 años de la vida de Edith Stein: la joven atea reflexiona sobre su vida, la política y las particularidades sociales y culturales de su tiempo; la mujer profesional y madura que se aboca a temas que conciernen al “encuentro consigo” y la formación espiritual del ser humano, llevar a cabo la vida y su tarea; la filósofa cristiana que hace la búsqueda de ascender en el “sentido del Ser”; la mujer de oración finalmente da consejos sobre el recogimiento y el silencio, el profundizar en la fe en el Señor y cómo vivir unidos a Él.

Edith Stein nació el 12 de Octubre de 1891, siendo la hija menor de una numerosa familia de comerciantes judíos, en Breslau. Allí y en Góttingen estudió Historia, Literatura alemana y fundamentalmente Filosofía. De gran significado fue para ella la Fenomenología de Husserl, con quien en 1916 trabajó como Asistente Científico al culminar su trabajo “Sobre el

Problema de la Empatía” que implicó su graduación “Summa cum laude”.

En este cargo de Asistente Científico trabajó mucho tiempo con el Profesor Husserl.

Después de años de desorientación en su vida, y en particular respecto de la fe, encontró el camino hacia la Iglesia Católica y fue bautizada en la Iglesia Parroquial de Bad Bergzabem el 1º de Enero de 1922.

Siguió luego un lapso de intenso trabajo profesional como Consejera Estudiantil en el Liceo Superior y como Profesora de Seminarios de las Dominicas en Speyer, luego como docente en el Instituto Alemán para Pedagogía Científica en Münster.

Durante estos años fue colaboradora de los Anales Filosóficos de Edmund Husserl, como traductora (Newman y Tomás de Aquino), como referente y autora de numerosas publicaciones, la mayor parte de ellas sobre la educación y formación de la mujer, en muchos círculos de gran fama.

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Cuando el Nacionalsocialismo impuso un fin a estas actividades de Edith Stein por su origen judío, pudo realizar su plan que desde largo tiempo antes venía concibiendo: el 14 de Octubre de 1933 entró en Colonia a la Orden de las Carmelitas Descalzas y profesó el 21 de Abril de 1938 como Hermana Teresa Benedicta de la Cruz. A causa de la persecución del régimen de Hitler, se trasladó a fines del mismo año al Carmelo de Echt en Holanda. Allí, el 2 de Agosto de 1942 la Gestapo de la ocupación alemana la deportó hacia el Este. Edith Stein y su hermana Rosa, quien desde 1939 también vivió en Echt, encontraron la muerte el 9 de Agosto de 1942 en el Campo de Exterminio de Auschwitz-Birkenan.

El Papa Juan Pablo II la beatificó el 1º de Mayo de 1987. El proceso de beatificación que se llevó a cabo durante 25 años se fundó fundamentalmente sobre numerosos aspectos. Cuanto más conocidas su vida y su obra, tanto más se consolidó la convicción de que allí había una mujer quien planteó el seguimiento de Cristo para el hombre de hoy en día, y que aún aporta en mucho a nuestro propio seguimiento: después de una temprana pérdida de la fe y de años de búsqueda del sentido y de la verdad, aprendió Edith Stein a conocer a Cristo, el Salvador, el Hermano de su Pueblo, para no dejarlo jamás.

Por su pueblo y por todos los hombres entregó ella su alma, condujo su vida hasta la muerte. Cuando fue beatificada, esto ocurrió también con la intención de recordar los desconocidos y anónimos cuyo exterminio, aquí en la tierra, compartieron con ella.

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1 de enero

En lo fundamental, (hay siempre) una pequeña y simple verdad, la cual no me canso de repetir: cómo se puede comenzar a vivir de la mano del Señor.

2 de enero

Quien se entrega totalmente a las manos del Señor, puede confiar que será conducido con seguridad. Quien a Él se entrega, con certeza no se perderá, sino que será preservado, acrisolado, elevado y templado en su justa medida.

3 de enero

Ello debe ser así, pues la total seguridad no radica en lo humano sino en las manos de Dios, y de este modo la protección será entonces más profunda y hermosa.

4 de enero

Mi vida comienza nuevamente cada mañana y termina cada noche; planes e intenciones más allá de esto, no tengo ninguno. Es decir, es natural planear el día de trabajo, pero una preocupación por el día que comienza, no debe existir jamás.

5 de enero

Deposite lleno de confianza en las manos de Dios todas las preocupaciones respecto del futuro, deposítese totalmente en el Señor que lo guiará como a un niño. De este modo usted se asegurará de no perder el camino.

6 de enero

Vosotros, los Reyes Magos, dejad vuestra sabiduría, y proceded como un simple niño. Vosotros Reyes, dejad vuestras coronas y vuestros tesoros e inclinaos delante del Rey de Reyes.

7 de enero

Cuando nosotros vemos al alma humana en su soledad y necesidad; cuando llegamos a ser testigos de sus luchas, de sus caídas y su restauración, nos acompañará la consoladora certeza de que esto está previsto en las manos de Dios, pues su camino y su meta están claramente dispuestos en el sentido de lo eterno, y Él ha ordenado a sus ángeles velar sobre el alma.

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8 de enero

“Hágase, hágase tu voluntad” debe ser la máxima expresión; la piedra angular de la vida del cristiano. Ella debe ser la regla a lo largo del curso del día, desde la mañana a la noche, del transcurso de todo el año y de toda la vida.

9 de enero

¡Lo que nosotros podemos y debemos hacer es abrirnos a la Gracia! Esto es: renunciar totalmente a nuestra propia voluntad y entregarnos a la voluntad de Dios, y depositar las vivencias espontáneas de nuestra alma en sus manos.

10 de enero

Cuando nos despertemos mañana, se agolparán sobre nosotros las inquietudes y obligaciones del día. Cuando esto ocurra, ¿qué haremos? ¿Ponernos en guardia y acometer? Lo correcto sería tomar las riendas en la mano y decir: ¡despacio!, de todo ello, casi nada me inquietará.

11 de enero

Mi primera hora de la mañana pertenece al Señor. El trabajo del día yo lo acometeré y Él me dará las fuerzas para llevarlo a cabo.

12 de enero

Cuando después del rezo de la Liturgia de las Horas y la celebración de la Misa en el Altar de Dios, me aboco a mi día de trabajo, todo debe estar en calma y silencio en mí y el alma debe estar vacía de aquello que la asedia o busca sobrecargarla, pero llena de santa alegría, de ánimo y de energía. Esto se puede lograr ampliamente, cuando uno se introduce en la Vida Divina.

13 de enero

Lo que tengo delante de mí, como mi tarea próxima, implica que de inmediato me ponga manos a la obra.

14 de enero

Llega el mediodía. Agotada, abatida se llega a casa ¡Aquí esperan posibles nuevos reproches! Nuevamente ocurrirán tormentas y acaloramientos: indignaciones, enojos, arrepentimientos. Y aún tanto por hacer hasta la noche ¿Se puede suspender todo de improviso? ¡No! De ningún modo, al menos llamarse a un instante de calma.

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15 de enero

La situación anímica es diferente según las diferentes personas y sus circunstancias. Las formas para establecer un vínculo con lo eterno, o perseverar en ello, o vivificarlo nuevamente, como podrían ser la contemplación, la lectura espiritual, o la participación en la liturgia, etc., no son todas igualmente fructuosas para todos los momentos. Es importante descubrir la más eficaz para cada situación y aprovecharla.

16 de enero

La pregunta que se hace el individuo, respecto a cuál debe ser su sitio o lugar, es la pregunta implícita concerniente a su ocupación o profesión. El encuentro de su camino no se resolverá únicamente por medio del auto-examinarse o de probarse. La solución debe ser atendida por la oración, y en algunos casos por medio de la obediencia.

17 de enero

El sentido de la existencia humana debe ser conjugar en sí el cielo y la tierra, Dios y la creación: de la materia de la tierra está hecho el cuerpo y configurado por el alma, la cual es su esencia espiritual. Por eso está más cerca de Dios que toda criatura no personal y, por lo mismo, la unión con Él es posible.

18 de enero

Yo sé cuidarme y encuentro en ello calma y seguridad. No es la seguridad autosuficiente del ser humano que radica en la propia fuerza y en un fundamento sólido, sino en la dulce y feliz seguridad del niño que es contenido en unos brazos firmes, una seguridad objetivamente constatada, que no es menos que una seguridad “razonada”. ¿O sería “razonable” que el niño frente al miedo, sintiese que su madre podría abandonarlo?

19 de enero

Quien únicamente de modo circunstancial y fugazmente desciende a las profundidades del alma para inmediatamente retornar y permanecer en la superficie, aquellas profundidades permanecen sin llegar a constituir un verdadero fundamento personal. No puede desarrollar entonces las fuerzas de estos estratos que convenientemente podrían dirigirse al exterior.

20 de enero

Un alma superficial es incapaz de tomar algo del ofrecimiento de la sobreabundancia de Gracias que cada día nos trae. Además, aquí se agotan todos los argumentos.

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21 de enero

La clara luz del sol y el irradiante azul del cielo, un paisaje alegre, una risa feliz de un niño, una palabra estimulante, todo esto puede despertar en el alma nueva vida. De aquí, todo lo que llega a los sentidos es expresión de algo espiritual que pide ser acogido por el alma, para en esto ganar vida.

22 de enero

Cuando entendemos como fundamental construir en nuestro interior una celda sólida y, con la máxima frecuencia posible nos retiramos a ella, entonces en ningún lugar del mundo nada nos hará falta.

23 de enero

Es importante que ante todo, antes de entrar en actividad, lograr un rincón de silencio donde se pueda tener trato y diálogo con Dios, como si nada más existiera y recién entonces considerar las cosas que las horas de la mañana me presenten. Luego el día de trabajo comienza.

24 de enero

Naturalmente la Religión no es únicamente el “rincón silencioso y para

algunas horas de ceremonias”, sino que debe ser raíz y fundamento para

toda la vida, y no únicamente para algunos elegidos, sino para cada cristiano verdadero.

25 de enero

Cada cambio en las circunstancias exteriores de la vida, provoca fácilmente una perturbación de la calma interior. En esto, jamás uno debe buscar algo que Dios no dispone.

26 de enero

Yo soy solamente un instrumento del Señor. Quien a mí venga, yo debo conducirlo a Él. Y cuando yo note que no es así, sino que mis intereses personales pesan, yo ya no sirvo como instrumento y debo rogar al Señor que Él haga posible otro camino. Él nunca está condicionado a mi propia persona.

27 de enero

Yo sé quién está cercano a mí y puedo confiar en él/ella sin reservas, es alguien que me da serenidad y fuerza.

28 de enero

Que sea posible dedicarse a la ciencia como culto (o servicio divino), se me impone (se me hace evidente) en Santo Tomás de Aquino.

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29 de enero

La eficacia respecto de la ayuda que queremos prestar a otros, será únicamente verdaderamente próspera en tanto nosotros no abandonemos los fundamentos de nuestra fe y no nos desconcertemos ante todo tipo de consideraciones humanas y sigamos nuestra conciencia. Cuando esto ya no fuera eficaz y yo deba abandonar mi intento y todo parece fracasar, no debo olvidar que Dios siempre tiene otros medios para ayudar a las almas.

30 de enero

Nuestra capacidad se acrecienta de modo evidente con la escasez de cosas necesarias. Cuando no hay nada estimulante, tal capacidad se acaba muy pronto. El cielo entiende con seguridad de economía.

31 de enero

Tú solo no puedes abarcar todo, día tras día. Pero el Señor es paciente y de gran compasión. En su economía de la Gracia, también puede Él utilizar nuestras faltas, cuando nosotros las depositamos ante Él en el altar.

* * *

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1 de febrero

Dios dirige a cada uno por su propio camino; algunos llegarán a la meta de modo más fácil y rápido que otros. En relación a esto, en lo concreto, poco es lo que podemos hacer: esto consiste en la oración perseverante para que cada uno pueda seguir sin resistencias el camino correcto y el empuje de la Gracia. Nunca se le debe imponer un plazo al Señor.

2 de febrero

Cuando la Santísima Virgen presentó al niño en el Templo, le fue profetizado que ese niño sería signo de contradicción, causa de caída de muchos, como también de la salvación de otros tantos. Este es el anuncio del padecimiento de la lucha, entre la luz y las tinieblas.

3 de febrero

Cuando nosotros contemplamos reflexionando el camino de la Madre de Dios desde la “Candelaria” hasta el Viernes Santo, encontramos caminos hacia el silencio interior.

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4 de febrero

Cuando el primer hombre cayó en el distanciamiento de Dios al romper la filiación divina, así estamos cada día cada uno de nosotros, en el filo del cuchillo que puede de un lado conducirnos a la nada o, del otro, a la plenitud de la vida divina.

5 de febrero

Todos los padecimientos que pueden venir desde afuera, son nada si los comparamos a la “Noche Oscura del Alma”, cuando la luz divina ya no ilumina más y la voz del Señor tampoco habla más.

6 de febrero

Nuestro tiempo se siente más y más presionado, cuando todo lo otro fracasa, a esperar en fuentes ocultas la última salvación.

7 de febrero

El hombre está llamado a vivir su vida, su interioridad y, de este modo, tenerse a sí mismo en sus propias manos. Únicamente desde aquí es posible una correcta confrontación con el mundo; y encontrar en él su propio lugar.

8 de febrero

Dios conoce el alma de cada ser humano desde la eternidad, con los misterios de su naturaleza y todos los embates de su vida.

9 de febrero

Las generaciones jóvenes actuales están atravesando demasiadas crisis. Ellos ya no pueden entendernos. Pero nosotros debemos buscar (intentar) entenderlos a ellos; entonces quizás aunque no sea más que un poquito, podremos ayudarlos.

10 de febrero

Nosotros nos sentimos felices cuando la experiencia nos convence de que somos capaces de ser cada vez más auténtica y más profundamente alegres, incluso también en los más profundos dolores, si somos capaces de asumirlos como una Gracia.

11 de febrero

Donde hay fe viva y verdadera, allí acontecen las enseñanzas de la vida, las fuerzas de la misma y las maravillas de Dios. En caso contrario todo pierde valor.

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12 de febrero

La receptividad interior que se origina en el alma renacida en el Espíritu Santo otorga un santo realismo; así, lo que se aproxima a ella, lo incorpora de modo adecuado y con la correspondiente profundidad.

13 de febrero

Un cierto parentesco con el santo realismo lo tiene el realismo del niño, el cual con fuerza y vivacidad y libre de inhibiciones, recibe y responde a lo que acontece, con naturalidad. Sin embargo, carece aún de la madurez intelectual. Lo que penetra en el alma del niño, puede ser formativo para toda la vida.

14 de febrero

En la inquebrantable fuerza de capacidad expresiva está el artista emparentado al niño y al santo. Es propio del artista que aquello que interiormente lo afecta, toca o mueve, se plasme en él en una imagen; y que llegue a sentirse exigido a plasmarla en una forma o configuración exterior.

15 de febrero

Cada obra de arte verdadera es un símbolo y, por lo tanto, el conjunto de sensaciones que ella provoca es, para el conocimiento humano, inagotable y lleno de misterio. Así entendida, toda obra de arte genuina es “Revelación” y el trabajo artístico, un culto.

16 de febrero

No se puede elevar la mirada a Dios sin hacerse consciente de la propia bajeza. El conocimiento de Dios y el conocimiento de sí mismo se apoyan mutuamente. Por medio del conocimiento de sí mismo nosotros nos acercamos a Dios. Por ello, esto nunca será superfluo.

17 de febrero

El servicio es la acción del amor. Éste es la expresión de la totalidad de la vida espiritual; y es diferente según las diferentes personalidades,

18 de febrero

Cada impulso que remite al ser humano a recogerse sobre sí y lo coloca en el camino hacia Dios debe ser visto como efecto de la Gracia; también los acontecimientos y hechos naturales pueden ser herramientas para esto.

19 de febrero

El punto medio del alma es en donde se percibe la voz de la conciencia y el lugar de las decisiones personales libres. Dado que esto es así, y que la

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amorosa unión con Dios implica la entrega personal y libre, por eso, este lugar es a la vez el lugar de la unión con Dios.

20 de febrero

La persona está llamada a vivir su individualidad y, a la vez, un vínculo estrecho con otros desde lo más íntimo de su ser personal. Su propio ser necesita del “ser con otros” para lograr su formación, como por otra parte, a su vez, ser guía y fecundo para otros.

21 de febrero

Se puede hablar de una responsabilidad comunitaria, la cual se diferencia de la responsabilidad individual. Pero aquélla será llevada por los miembros de la comunidad, obviamente en medidas diferentes, es decir: aportarán para esto aquello de lo que sean capaces. Esto implica también que la propia vida despierte y adquiera la función de conductora ante otros.

22 de febrero

Servidores del Señor pueden ser únicamente espíritus libres. Instrumentos ciegos pueden por medio de leyes prescribir caminos, según su voluntad, pero ésta no puede tener un efecto vital. Ya que esto es únicamente posible desde los seres libres.

23 de febrero

El alma solamente puede encontrarse a sí misma y su paz, donde no domine su propia voluntad sino la voluntad de Dios. No es un ámbito que podamos lograrlo por el simple anhelo, sino que éste viene hacia nosotros como el Reino gratuito y desbordante de la Gracia.

24 de febrero

La Gracia me une a Dios: ella penetra a la criatura sin que sus raíces se separen de Dios y actúa como la “vid sobre los sarmientos”.

25 de febrero

Quien asume la cruz, entiende que así la hace más dulce y liviana.

26 de febrero

Los misterios del cristianismo forman una inseparable totalidad. Cuando se profundiza en uno de ellos, será llevado a confrontarse con todos los demás.

27 de febrero

Nadie fue capaz de salvarse a sí mismo mediante la elección libre de actos penitenciales. Todos los actos penitenciales son necesariamente actos

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dirigidos por la voluntad de Dios. La cooperación para esto es la entrega de sí.

28 de febrero

El Señor nos ha precedido en el camino de la pobreza. Él abandonó todo y mostró, más con su ejemplo que con su consejo, que quien todo lo posee, no posee nada.

29 de febrero

Es bueno reverenciar al Crucificado en una imagen. Pero mejor que imágenes de madera o piedra, son imágenes vivas, almas según la imagen de Cristo.

* * *

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1 de marzo

Quien se sumerge amorosamente con el Salvador en la Cruz, deberá con esto, del mismo modo unirse a la voluntad divina. Y la predicación de la Cruz será vanidad si no fuera expresada en una vida unida al Crucificado.

2 de marzo

Atenerse a Cristo no es posible sin al mismo tiempo seguirlo a Él.

3 de marzo

En el alma del ser humano acontece la lucha entre el cielo y el infierno. Allí, combaten entre sí.

4 de marzo

El pecado es la increíble oposición a Dios. Pecaminosa es el alma que se rebela contra Dios. El pecado enciende el distanciamiento y la oposición, llegando a eliminar la unión con Él.

5 de marzo

El alma que es iluminada por la Gracia y se ve en el ámbito de esa luminosidad debe percibir qué hubo de malo en sí misma y, llena de repugnancia respecto de esto, lo rechazará. En tanto se proceda así, este aspecto cederá.

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6 de marzo

Para liberarse del pecado no hay otro camino que reconciliarse con Dios. Para esto, en vez de oponerse a Dios, hay que dejarse penetrar por Él en una entrega de total sumisión y, de esta manera, se podrá pedir perdón.

7 de marzo

El ser humano puede llegar a levantarse sobre su naturaleza pero no puede, con sus propias fuerzas, levantarse sobre sí mismo.

8 de marzo

La propia plenitud, es decir, la unión con Dios, y el actuar para que otros logren esta unión, se corresponden mutuamente.

9 de marzo

Las horas más felices en la vida del Señor fueron, por cierto, cuando en el silencio de la noche se unía en diálogo con el Padre. Éstas fueron como poder respirar después de su actividad en medio del barullo humano.

10 de marzo

Una fuente, fluyente de modo permanente de consejos para la vida interior, son las Sagradas Escrituras.

11 de marzo

Para la aceptación creyente de la Revelación Divina es necesario, por el sentido de la misma, una entrega amorosa. La Revelación se completa de modo total cuando Dios se da a Sí Mismo en la vida de la Gracia y de la Gloria; allí se participa de su vida divina y el alma se introduce en ella.

12 de marzo

Dios ha creado el alma humana para Sí. Él quiere unirse a ella y donarle la plenitud y la santidad de su propia vida ¡ya en esta vida!

13 de marzo

Habitualmente se obtiene una cruz más pesada cuando se quiere dejar la propia antigua cruz.

14 de marzo

¡Prueba todo y conserva lo mejor! Esto no implica dejarse reducir por una crítica inmadura. Admitamos que nosotros tenemos una pauta absoluta, un símbolo en el que nuestro camino se diferencia de modo absoluto.

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15 de marzo

Cada antipatía, cada enojo y rencor que aguantamos en nuestro corazón, le cierra la puerta al Señor. Tan pronto como lo descubramos, debemos inexorablemente tomar posición contra ello, de lo contrario estaremos contra Dios, Quien es el amor.

16 de marzo

No piense únicamente que su padecimiento es demasiado grande y su alegría muy pequeña. El Cielo no le toma nada sin dar devolución, la cual será inmensa.

17 de marzo

¡Sed perfectos como vuestro Padre que está en los cielos! Ante nuestros ojos, esta imagen se nos hace patente en la persona de Jesucristo. Llegar a ser un fiel retrato suyo es nuestra meta absoluta. Por medio de Él mismo podemos llegar a configurarnos así. Este es nuestro camino.

18 de marzo

Únicamente uno puede esforzarse por vivir la vida que se ha elegido, siempre con fidelidad y pureza, aceptando y ofreciendo todos los sacrificios que a ella están ligados.

19 de marzo

También el santo conoce tiempos de sequedad interior, en los cuales debe perseverar en el desierto. Sí, pues, él que justamente conoce los tiempos en los que se destacaban las corrientes de Gracia y el fuego incandescente del Espíritu.

20 de marzo

En el signo de la Cruz seremos vencedores pues viviremos plenamente nuestras vidas, ya sea con éxito o sin él, pero siempre para bendición de lo que nos circunda, de nuestro pueblo, de nuestra Iglesia.

21 de marzo

Nosotros también debemos aprender a ver a otros cargar su cruz, sin poder quitársela. Esto es más difícil que cargar la propia Cruz. Por esto no debemos permanecer indiferentes.

22 de marzo

El trasfondo del drama del Gólgota, históricamente humano y sagrado a la vez, es que Dios, el Creador Todopoderoso y Señor del mundo, es al mismo tiempo el Padre que con absoluta y cuidadosa fidelidad protegió a

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su pueblo; al cual, Israel, cortejó a través de los milenios, de modo tierno y celoso, como esposo.

23 de marzo

Bien acontecen los planes amorosos de salvación de Dios sobre toda la humanidad y sobre su pueblo elegido. Pero esto, también lo hace con cada alma individual. Cada individuo será cortejado por Él como una esposa amada y cuidada con fidelidad. Estas expresiones amorosas de Dios serán como espinas, que nunca dejarán en reposo al alma.

24 de marzo

Cuanto mayor sea la oscuridad que haya en nuestro entorno, tanto más debemos nosotros abrir nuestro corazón a la luz de arriba.

25 de marzo

Cuando la Bienaventurada Virgen pronunció su “Fiat”, comenzó entonces el Pueblo de Dios y ella fue su primera servidora.

26 de marzo

El misterio de la Encarnación y el misterio del mal se corresponden estrechamente de forma mutua. Contra la luz, la que proviene del Cielo, cae la noche del pecado de modo fatídico. Esta es una severa y rigurosa verdad.

27 de marzo

En lo esencial es una razonable exigencia que con fuerza de obligación se plantea ante al alma: es una palabra de Dios. Y quien de modo solícito la asume, también recibe la fuerza de Dios, que a ella corresponde.

28 de marzo

¿Quieres tú, con toda sinceridad, pactar la Alianza con el Crucificado? En todos los frentes, en todos los lugares del mundo donde hay lamentos, tú puedes ser con la fuerza de la Cruz quien suavice, quien sane de modo salvador.

29 de marzo

Piensa tú que en donde nos hablamos, no es precisamente el cielo en la tierra. Yo creo que cuanto más supieses de esto: por ejemplo, de cuántos miles de personas están siendo empujadas hacia la desesperación, tú entonces desearías asumir algo de la desmesurada necesidad y sufrimiento que ellos poseen.

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30 de marzo

La actividad humana no puede ayudarnos a nosotros sino la Pasión de Cristo. Tomar parte de ella es mi exigencia.

31 de marzo

La montaña de la purificación se llama Calvario y en ella está como culmen la Cruz, signo que por toda la eternidad se eleva hacia el cielo e indica el único camino hacia él e invita al claro discernimiento y a la clara decisión.

* * *

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1 de abril

La Cruz no es un fin en sí misma, ella se eleva hacia lo alto y hacia allí señala.

2 de abril

La Ciencia de la Cruz no es una vana teoría. Ella es una verdad bien sabida, una verdad vital, viva, real y eficaz que a modo de semilla será sembrada en el alma y allí arraigará, crecerá e imprimirá en el alma su cuño definitivo y la definirá en el hacer y en el abstenerse.

3 de abril

La Cruz es el símbolo de todo lo que pesa, oprime y que repugna a la naturaleza, pues es como un camino hacia la muerte cuando se la asume. Y este peso es el que el discípulo de Jesús debe cargar diariamente sobre sí.

4 de abril

El Crucificado exige a cada ser humano su seguimiento. Él mismo ha configurado la imagen del portador de la Cruz y del Crucificado.

5 de abril

La fe en el Crucificado, la fe viva que está aunada a una amorosa entrega, es para nosotros acceso a la Vida y el comienzo para la futura Gloria.

6 de abril

Una “Scientia Crucis” (Ciencia de la Cruz) únicamente se la puede lograr sentir en lo fundamental de la Cruz. De esto quedé yo convencida en

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la primera mirada que dirigí hacia Ella y dije desde el corazón: “Ave, crux,

spes unica!” (¡Salve, cruz, única esperanza!).

7 de abril

Cristo entrega su vida para abrirle al ser humano el acceso a la vida eterna. Pues para ganar la vida eterna, se debe también entregar la vida terrenal.

8 de abril

Nosotros debemos morir con Cristo, para resucitar con Él; el morir perpetuamente, que implica sobrellevar los padecimientos y la diaria abnegación de sí y, llegado el caso, el martirio como testimonio de la fe y como portavoz de Cristo.

9 de abril

Cuanto más perfecta es la Crucifixión, ya sea activa o pasiva, interiormente lo será la unión con el Crucificado y, entonces, tanto más rica será la participación de la vida divina.

10 de abril

Cuando el alma quiere participar de la vida de Cristo, debe atravesar con Él la muerte de Cruz; e igual que Él se entrega a la crucifixión en padecimientos y muerte, como Dios disponga y permita.

11 de abril

Ningún corazón humano entró en una noche tan oscura como el del Dios-Hombre en Getsemaní y en el Gólgota. El insondable misterio del abandono de Dios al Dios-Hombre moribundo es imposible que sea penetrado por un espíritu humano con ánimo de investigar. Pero Jesús pudo dar algo de esa extrema amargura a sus amigos.

12 de abril

La luz ilumina en la oscuridad del Viernes Santo, pero se eleva irradiando como un “Sol de Gracia” en la mañana de la Resurrección. A través de la Cruz y del padecimiento, hacia el esplendor de la Resurrección. Ese fue el camino del Hijo de Dios encarnado.

13 de abril

Cruz y noche son el camino hacia la luz celestial; este es el feliz anuncio de la Cruz.

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14 de abril

Cristo el Resucitado, el Rey del esplendor, es el prototipo y la cabeza de la humanidad, la configuración de la meta hacia la cual todo ser humano está ordenado y donde colma su sentido.

15 de abril

En los padecimientos y en la muerte de Cristo han sido nuestros pecados aniquilados. Cuando en la fe aceptamos esto y cuando nosotros elegimos y recorremos el camino creyente del seguir a Cristo, entonces puede Él llevarnos a nosotros a través de sus padecimientos y de la Cruz, al esplendor de la Resurrección.

16 de abril

La Cruz no es solamente un signo, es también la poderosa arma de Cristo, el cayado de pastor con el que Él, poderoso, abre las puertas del Cielo. Entonces todos quienes están en el seguimiento del Crucificado son abrazados por la corriente de luz divina.

17 de abril

La vida divina, eterna, en su plenitud, recién llegará a nosotros el día de la Gloria. Pero nosotros, ahora en la carne, participamos de ella en la medida de nuestra fe: Cristo ha muerto por nosotros.

18 de abril

Dios está en lo más íntimo del alma, y nada de lo que hay allí permanece oculto para Él.

19 de abril

Fortaleza en la fe y avanzar en el camino de la plenitud, se corresponden de modo inseparable.

20 de abril

La Gracia que se aloja en el alma, será espiritualmente recibida (apropiada) por la fe. Al mismo tiempo será el centro personal, donde encontrará un punto de partida desde donde esté como Amor Divino; y el amor a todas las criaturas de Dios saldrá con gran impulso nuevamente.

21 de abril

La Gracia quiere ser recibida “personalmente”. Ella es un llamado de Dios y la puerta que la persona llamada debe oír y abrir, abrirse a sí misma a Dios que quiere entrar en ella.

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22 de abril

Cuanto más cerca esté una criatura del arquetipo divino, tanto más perfecto es. Pero todas las criaturas tienen ser y belleza y participan de la más alta belleza: la Belleza en sí, que es Dios, el ser perfecto sin defecto o falta.

23 de abril

Cuanto más recogido un ser humano vive en el interior de su alma, tanto más fuerte será la irradiación, y tanto más cautivará y atraerá a otros. Y cuanto más intensamente lleve también todo espíritu libre en su comportamiento el sello de las cualidades personales en el interior del alma, más genuina será esta irradiación y atracción.

24 de abril

El alma es algo en sí: es aquello que Dios ha colocado en el mundo. Y este “que”, tiene sus propias particularidades, en las cuales la vida total desarrolla e imprime su propio sello.

25 de abril

Amar es, en última instancia, entrega del propio ser y ser uno con el ser amado. Quien hace la voluntad del Padre lo conoce y lo ama, es decir, conoce el espíritu divino, la vida divina y el amor divino. Entonces mientras ama a Dios hace su más íntima entrega de lo que Dios le pide; será su vida la vida de Dios; él encontrará a Dios en él mismo

26 de abril

Yo tuve como pauta, desde los primeros días de mi vida, que es mucho más importante ser bueno que ser inteligente.

27 de abril

Yo canté siempre con gusto en nuestras devociones escolares la canción injuriosa de Lucero “Un firme castillo”. Por cierto, el mundo puede ser malo. Pero cuando ponemos toda nuestra fuerza en la pequeña bandada de amigos, en la que yo me puedo confiar, entonces ya acabamos con todos los demonios.

28 de abril

Nosotros estamos en el mundo para servir a la humanidad

29 de abril

Mi actitud respecto de las personas y respecto de mí misma ha cambiado totalmente. No me importa ya moverme según la justicia y, al opositor, en toda circunstancia someterlo. Cuando puedo con aguda mirada

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ver el lado débil de las personas, ya no necesito más, para encontrar su lado sensible, para entonces tratarla con cuidado (delicadamente).

30 de abril

Muy rara vez se puede mejorar a una persona diciéndole: “La verdad

dice que…”. Esto puede únicamente ayudar a tal persona, si tiene el

exigente valor de llegar a ser mejor y de admitir la crítica. * * *

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1 de Mayo

Concédete todo el tiempo que necesites estar en silencio en la iglesia, para encontrar paz y calma. Esto no solamente redundará en bien tuyo, sino también en tu trabajo y en las personas con las cuales tengas que tratar.

2 de Mayo

Es innegable que en el Reino de los Cielos habrá grandes y pequeños. Y la diferencia ya se ha preparado en la vida en el mundo, según la forma en que los dones recibidos hayan sido administrados.

3 de Mayo

No se puede esperar que una pequeña liebre se comporte como un león.

4 de Mayo

Para comprender a la humanidad, que como una totalidad nos circunda e involucra, es de importancia la experiencia de lo comunitario, cosa que nos une a los hombres de todos los tiempos y épocas, a pesar de todas las diferencias y del enriquecimiento que podamos experimentar en el trato con las personas de todas las condiciones.

5 de Mayo

Todo en la vida terrena de Jesús tiene un significado ejemplar, dado que la ha vivido únicamente por nosotros. Él debió nacer como nosotros, para ser en cuerpo y alma un hombre.

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6 de Mayo

Dios ha podido crear en cada alma humana su propia “casa propia”. Con lo cual la plenitud del amor divino encontró, en la enorme diversidad de almas, el ámbito para dar cabida a su participación.

7 de Mayo

El Espíritu es viviente y no muere. Donde alguna vez actuó para configurar la vida humana, no deja como herencia cosas muertas, sino que conduce a una vida llena de sugerencias. Es como una llama escondida y bien protegida que arde con la luz clara que, ni bien sopla sobre ella su vivificante aliento, se enciende e ilumina. Este aliento es una penetrante y afectuosa mirada que generará fuerzas para definir y vencer en la vida.

8 de Mayo

Cuanto más alto se eleva el caminante, tanto más amplia será la mirada hacia la cumbre y más libre lo será hacia todo su entorno.

9 de Mayo

Todo el conocimiento natural que las criaturas puedan tener de Dios, por más elevado que sea, jamás puede penetrar el misterio de su naturaleza. Por más correspondencia que haya entre la criatura y su Creador, aquélla solamente puede tomar de Él aspectos parciales.

10 de Mayo

Dios es la plenitud del amor. Los espíritus creados no son capaces de asumir y participar de la plenitud del amor divino. La criatura participa de este amor de acuerdo a los límites de su ser: el amor lleva el sello de la particularidad personal.

11 de Mayo

El espíritu humano que es penetrado y guiado por el Espíritu Divino puede reconocer, por esta misma iluminación, la configuración original de la Creación bajo la desfiguración que la empaña por el pecado. El espíritu humano entonces podrá trabajar para restaurarla.

12 de Mayo

En el Ser Divino todo tiene su arquetipo (prototipo). Pero la imagen con la cual se la represente podrá acercarnos o alejarnos de él.

13 de Mayo

La unión en el amor implica el acoger al ser amado en sí y hace del amante una imagen del amado. Y como fruto de tal unidad resulta que lleven el sello de una común esencia.

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14 de Mayo

La auténtica comunidad de vida, de gracia y de gloria da por supuesto la entrega personal y por eso los seres espirituales creados, sean los ángeles o los seres humanos, tienen ventaja sobre el resto de la creación.

15 de Mayo

El llamado hacia la unión con Dios es el llamado hacia la vida eterna. Ya por naturaleza el espíritu humano es inmortal. Por esta naturaleza, es capaz de elevarse hacia la vida sobrenatural. La fe nos enseña que Dios le regala la participación de su propia vida eterna.

16 de Mayo

Toda verdad es de Dios.

17 de Mayo

Una persona puede dar testimonio de un dogma, sin ser creyente. Él puede orientar su vida en el sentido de los dogmas sin vivir desde la fe. Se cree, pues eso se ha aprendido.

18 de Mayo

La Revelación son las palabras que el Señor ha hablado por la boca de los profetas; y ante todo por “la Palabra que se hizo carne” y a sí misma se hizo hombre.

19 de Mayo

Cristo es la Revelación de Dios encarnada. Saber que esto es así, únicamente es posible cuando se es tocado por Él, cuando se cree en Él.

20 de Mayo

Cuanto mas firme uno esté en la fe, tanto más lo estará en su vida que será configurada e impregnada por esta fe hasta en las más extremas consecuencias y tanto más evidentes, entonces, se le harán los frutos del amor.

21 de Mayo

Llegar a ser creyente es imposible sin la Gracia. Por otra parte la fe no llegará a desarrollarse si ella no es abrazada libremente.

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23 de Mayo

Por medio de la fe seremos justificados, esto quiere decir que precisamente seremos justificados en tanto y en cuanto vivamos en la fe y desde la fe.

24 de Mayo

En el acto de Fe, no será tomado nada como superfluo o banal, o como si el tema no tuviera que ver en lo fundamental con uno mismo. Al contrario, lo que tomo por la fe, es porque esto ya me ha tomado a mí mismo en lo más central de mi persona y a su vez se consolida como mi propio fundamento.

25 de Mayo

Todo lo que antes aparecía como separado, en la fe es amalgamado: conocimiento, amor, acción.

26 de Mayo

El objeto de la fe no es visible. Pero aunque sea invisible a los sentidos, ella está ante nosotros inmediatamente presente: nos toca, nos retiene y hace posible que nos sostengamos en ella.

27 de Mayo

Yo tomo la Mano de Dios que se extiende hacia mí con absoluta firmeza y absoluta protección. El Dios todopoderoso está entonces como un Dios infinitamente bueno. Su amor nos inunda y nos hace sentir contenidos en su amor.

28 de Mayo

Se puede escuchar el llamado de Dios a la puerta. Dios se presenta pero se lo toma como algo amenazante, como algo que encadena. Si uno no se deposita en Él, no se puede amar ni sentirse protegido.

29 de Mayo

Lo inconmovible de la Iglesia en la incondicional protección de lo Eterno le da una inigualable capacidad de adaptación a los tiempos.

30 de Mayo

La Iglesia necesita de nosotros; es decir: el Señor nos necesita. No como si sin nosotros Él fuera impotente. Pero Él nos ha regalado la gracia de ser miembros de su carne y nos necesitará como sus miembros vivos.

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31 de Mayo

El espíritu de Dios es sentido y fuerza. Él le da al alma nueva vida y la capacita para acciones, para las cuales los límites de su naturaleza las harían inalcanzables. Él señala simultáneamente la dirección de la acción.

* * *

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1 de Junio

Dios se entrega en pleno acto de amor a quienes le pertenecen y se pone a su servicio. Ésa no es únicamente una elección limitada a algunos elegidos, sino a todos los cristianos, ya sean estos consagrados o no, varón o mujer; el llamado a seguir a Cristo es para todos.

2 de Junio

La Gracia es el Espíritu de Dios que viene hacia nosotros, es el Amor Divino que desciende hacia nosotros.

3 de Junio

El Espíritu de la Luz es por su naturaleza el desborde de abundancia y de plenitud que nunca se agota. El alma que lo asume se llenará de él y lo guardará aún cuando lo irradie. Cuanto más lo irradie, tanto más permanecerá.

4 de Junio

Es indudable que el alma, por el renacimiento en el Espíritu, experimenta una radical transformación. La vida en la que ella disfruta, en razón de este estado particular, podría serle perturbado. Desaparece la atadura a la razón natural y a los modos de reaccionar que ésta prescribe. Y, sin embargo, lo más propio del alma no se apagará o extinguirá. Permanecerá intangible.

5 de Junio

Nuestro tiempo, en el cual todas las formas de vida del mundo oscilan y están en transformación, es también un tiempo de lucha en torno de las preguntas eternas. Nosotros tenemos una ardiente búsqueda y un anhelo de Dios, una inquietud en profundizar y vivificar todo en todas las comunidades creyentes, la exigencia de vivir totalmente desde la fe y disponerse totalmente al servicio del Señor.

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6 de Junio

Las opiniones y juicios de los individuos están ampliamente determinados por “lo que se piensa” y por “lo que se dice”. Estas opiniones y juicios tienen en la práctica una fortísima influencia. Quién es ese “se” (dice, piensa, opina) es muy difícil de comprender. Por ciertas que sean estas opiniones y juicios, surgen de personas individuales; y, a su vez, el espíritu de los individuos está formado de modo definido por el espíritu de la época y esto vale también para los espíritus líderes.

7 de Junio

Una concepción falsa es que en la Iglesia todo está ya establecido para todos los tiempos. Es ingenuo pasar por alto que la Iglesia tiene una historia y que ella, en su lado humano y como todo lo humano, está sujeta a un desarrollo; y que éste, con frecuencia, toma la forma de una lucha.

8 de Junio

La Iglesia es el Reino de Dios en este mundo y debe tener en cuenta todos sus cambios; únicamente ella puede introducir en el tiempo la Verdad Eterna y la Vida Eterna como ellas son. Su identidad es proceder de acuerdo a esto.

9 de Junio

Se podría decir que toda comunidad de personas finitas tiene su prototipo en la Divina Trinidad; por cierto la imagen es infinitamente distante e incompleta, como lo es toda imagen finita de lo Eterno.

10 de Junio

Para entregarse a Dios amorosamente, debemos conocerlo a Él como un Dios Amoroso. De este modo únicamente podrá Él mismo abrirse amorosamente a nosotros.

11 de Junio

El Espíritu de Dios es inconmensurable y cuando Él se entrega, no se limita según la medida de aquel a quien se dona.

12 de Junio

El espíritu finito tiene una capacidad limitada de comprensión y no es capaz de aprehender nada de lo infinito. Pero por medio de lo que a él le es participado, sus capacidades de comprensión serán reforzadas y de este modo su realización y elevación no tendrán fronteras a pesar de su finitud.

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13 de Junio

En el Sacramento del Altar, Cristo está corporalmente presente; y en la Comunión, quien la recibe es acogido y transformado en Su propia carne. Por eso, la Iglesia, la comunidad de creyentes, representa el Cuerpo de Cristo.

14 de Junio

La idea de la Iglesia, del Sacramento del Altar y de la Comunión (Eucaristía) se corresponde absolutamente y del modo más íntimo con la Encarnación de Cristo. Dios toma en Cristo una configuración exterior, para hacerse visible a los hombres y vivir entre ellos permanentemente.

15 de Junio

Todo depende del amor, pues por medio de él seremos dirigidos hacia nuestro fin.

16 de Junio

En el cumplimiento de los mandamientos de Dios, obtendremos un conocimiento más profundo de Él y, de este modo, crecerá nuevamente el amor.

17 de Junio

El amor en su más elevada plenitud, es únicamente realizado en Dios: en el intercambio amoroso de las Personas Divinas, en el cual se entregan el propio Ser Divino. El amor es el Ser de Dios, la vida Divina, y la naturaleza Divina. Este Amor corresponde a cada una de las Personas Divinas y simultáneamente a la Unidad.

18 de Junio

La entrega a Dios, es a su vez entrega al Amor Divino mismo y a toda la Creación, particularmente a todos los seres espirituales unidos a Dios.

19 de Junio

Yo me topo en mi ser con otro ser que no es el mío, sino apoyo y sostén del mío, que es un ser en sí sin apoyo y fundamento propio4.

20 de Junio

Cuando Dios se revela como “El Que Soy” (Sinaí, Ex. 3,14: “Yo soy el

que soy”), como Creador y sostenedor en la existencia, y cuando el

Salvador dice “Quien cree en el Hijo, ese tendrá vida eterna”, éstas son las

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claras y nítidas respuestas a las enigmáticas cuestiones de mi propio ser (de mi existencia).

21 de Junio

La vida de Dios es amor, amor desbordante, incondicionado, libremente regalado; amor que cura a los enfermos y despierta a la vida a los muertos; amor que cobija y protege; alimenta, enseña e ilustra; amor que participa del dolor de los duelos y que es feliz con los felices; que está al servicio de cada ser; con esto llega a ser lo que el Padre ha definido con una palabra: “el Amor del corazón divino”.

22 de Junio

El Señor ha revelado a Santa Margarita María de Alacoque cómo ama Él el arrepentimiento de sus fieles. Pero la total consagración al Sagrado Corazón es recién alcanzada cuando nosotros en nuestros ámbitos, en nuestras pausas diarias, cuando en el centro de nuestra vida la vida del Señor llega a ser la nuestra.

23 de Junio

Se tiene mucho más en sí de lo que uno sabe. Cuando esto sea necesario se manifestará. Y entonces será sabio disponer de ello.

24 de Junio

Siempre y en forma reiterada me siento llena de gratitud cuando pienso en la maravillosa y misteriosa Providencia de Dios en nuestras vidas.

25 de Junio

Permaneced consolados y serenos: la fidelidad a la voluntad de Dios conduce a través de la tormenta y de la noche, mientras la conciencia vela.

26 de Junio

Más grande que todo es la paz de la eternidad, en la cual todas las ataduras han caído y todos los velos se han disuelto.

27 de Junio

Siempre mi pensamiento ha ido más allá de aceptar que la misericordia de Dios se limite únicamente a las fronteras visibles de la Iglesia.

28 de Junio

El Señor puede conceder su gracia a aquellos que están fuera de la Iglesia. Pero ningún ser humano a partir de sí mismo podrá llegar a esta posibilidad, excluyendo a la Iglesia.

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29 de Junio

El alma se une a Cristo viviendo de Su propia vida, pero recién cuando se transita totalmente el camino de la Cruz junto a Él, será la entrega total. Este es el mensaje de San Pablo. Éste tiene la Ciencia de la Cruz desde su íntima experiencia.

30 de Junio

Fundamento y autor de mi ser como de todos los seres finitos, puede únicamente ser un Ser que no haya sido creado, como todo ser humano: Él debe ser por sí mismo. Un Ser que no haya tenido un comienzo, un ser que no pueda “no ser”, sino que necesariamente es.

* * *

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1 de Julio

El ser humano tiene la responsabilidad del cuidado de su cuerpo. Si el cuerpo es descuidado o malamente tratado, aparecerán perturbaciones en sus funciones y existe el peligro de que también la vida interior se perturbe. El cuerpo se abre paso a la superficie y se manifiesta cuando algo en él no está en orden.

2 de Julio

Quien incorpora en sí la carne del Señor, su cuerpo es a la vez santificado.

3 de Julio

Un cuerpo santificado no perturba al alma. Él es para ella la morada dispuesta que le hace posible una vida santa y libre.

4 de Julio

Cuando se pretende hacer consistir a toda la vida únicamente en sacrificios, se cae en el peligro de aproximarse al fariseísmo.

5 de Julio

Lo que de nosotros mismos conocemos, incluso de nuestras faltas y omisiones, es únicamente lo que se ve en la superficie. Lo profundo de donde ellas vienen está también en nosotros, en amplia medida, desconocido. Dios las conoce y puede purificarlas.

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6 de Julio

El pensamiento taxativo acuña conceptos filosos, pero es incapaz de aceptar lo que exceda sus límites. A éstos los empuja a la lejanía, distantes de todos los conceptos que le son propios. Más que el camino del conocimiento filosófico nos da el camino de la fe: del conocimiento del Dios personal y próximo, del amor y la compasión del que hace una entrega que supera todo conocimiento humano.

7 de Julio

Para ser imagen de lo Eterno, el espíritu debe dirigirse hacia lo Eterno, hacia aquello que es comprendido por la fe, guardado en la memoria y abrazado amorosamente por la voluntad.

8 de Julio

También el camino de la fe es un oscuro camino. Dios mismo ha “abajado” su lenguaje, adaptándolo a la medida de lo humano para hacernos comprensible lo que de hecho es inefable.

9 de Julio

Qué maravillosos son los milagros de Su Amor. Ante ellos quedamos estupefactos, balbuceamos y enmudecemos, pues el espíritu y la palabra fracasan.

10 de Julio

Verdaderamente infinito es quien “no puede tener fin” y lo es, pues, si el ser no le ha sido dado sino que Él por sí posee, es. Es el “dueño” del Ser si es Ser por sí mismo. Nosotros lo denominamos el “Ser Eterno”. Él no necesita del tiempo, sino que es también Señor del Tiempo.

11 de Julio

El verdadero amante ve al amado como él ha “salido de la mano de

Dios”, así como él es absolutamente en sí y como sería por sí mismo.

12 de Julio

Nosotros llegamos a “tocar”, en una relación absoluta con un ser humano, en su interior y personal existencia, cuando lo hagamos como una criatura salida de “la Mano de Dios”.

13 de Julio

El haber tratado con personas que sean mayores que yo, más maduras y más adelantadas, me ofrece muchos estímulos e invitaciones. Pero este trato también tiene un peligro. Un fácil entendimiento y una poco común capacidad de ponerme en el lugar de ellos, me permitió seguirlos

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instantáneamente. Esto despertó en mí la sensación de imitarlos y me decepcioné de mí misma.

14 de Julio

Es tan poca la culpa que se le puede imputar a una persona por su mala disposición, como son tan pocos los méritos por su talento. Él no es responsable ni de una cosa ni de otra. Por el contrario él sí es responsable de todo lo que hace contra una mala disposición.

15 de Julio

Siempre es bueno aclararle a alguien, de modo insistente y enérgico, cómo se debe ser.

16 de Julio

Nosotros tenemos nuestra raíz en el Corazón de Jesús. A los ojos del hombre natural éste es el oscuro reino de la tierra. Para los ojos de la fe, éste es la claridad de la Luz.

17 de Julio

Frente a todo juego de simpatías o antipatías se impone el mandamiento del Señor: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. Esto vale sin condiciones ni cálculos. El prójimo no es quien yo quiera o desee. Él es quien se acerque a mí, sin excepción.

18 de Julio

La Fe da la respuesta respecto adónde hay que buscar la fuente de fuerzas. Dios no exige nada al ser humano sin darle, al mismo tiempo, la fuerza para ello. La Fe lo enseña y la experiencia de vida en la Fe lo confirma.

19 de Julio

Dios es la verdad. Quien busca la verdad, busca a Dios, le sea claro o no.

20 de Julio

Esto es lo que los conocedores de la vida interior de todos los tiempos han experimentado: ellos fueron llamados a su interioridad y atraídos allí por algo más fuerte que el mundo exterior; allí experimentaron la irrupción de una vida nueva, poderosa, y elevada; tuvieron la experiencia de lo sobrenatural, de lo divino.

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21 de Julio

La corriente mística, que fluye a través de todos los siglos, no es un extraviado brazo colateral de la Iglesia que se ha apartado de la vida de oración de ésta. Esta corriente es su más íntima vida.

22 de Julio

La oración es el acto humano más elevado del que el espíritu humano es capaz.

23 de Julio

La oración es una “Escala de Jacob” por la cual el espíritu humano asciende hacia Dios y por la cual desciende la Gracia de Dios.

24 de Julio

La efusiva y amorosa entrega a Dios y la divina correspondencia es el más alto grado de oración. Las almas que lo han alcanzado son el verdadero corazón de la Iglesia: en ellas vive el supremo amor sacerdotal de Jesús.

25 de Julio

Lo más íntimo de la esencia del amor es la entrega. Dios, quien es amor, se dona a la Creación a la cual ha creado por amor.

26 de Julio

La gracia mística da como experiencia lo que la fe enseña: la inhabitación de Dios en el alma.

27 de Julio

La “seguridad de Ser”, que yo siento en mi existencia pasajera, indica un inmediato anclaje en el último apoyo y fundamento de mi ser (Dios). Esto es por cierto muy oscuro de vislumbrar, y de ninguna manera puede ser designado como conocimiento.

28 de Julio

Dios es el amor; y el amor es la bondad que se regala en sí misma, una plenitud del ser que no permanece encerrado en sí, sino que se da en participación a otros, que se regala y quiere hacer feliz.

29 de Julio

Participar de la vida de otras personas, tomar parte en todo lo que concierne, en lo grande, en lo pequeño, en la alegría y en el dolor, pero también en sus trabajos y problemas, es donación y felicidad.

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