Lucha contra los estereotipos de género en la indumentaria
Introducción a la investigación Prof. Jorge Couto
2021 - Primer cuatrimestre
TP.N°1
Gianfranco Carassai Zilli Licenciatura en diseño
0120067
• Problema de investigación
Analizaremos el rol de la imagen en relación a la lucha contra los estereotipos de género en la indumentaria a partir de la cuenta cuenta de Instagram @HarryStyles, quien fue cantante de One Direction, una banda conformada por 5 adolescentes que tuvo éxito luego de ser participe del programa británico de talento “X factor”. En el año 2015 dicha banda decidió hacer una pausa y a partir de allí el cantante realiza su carrera como solista. Para dicho análisis tomaremos el lapso comprendido entre el 17 de noviembre de 2019 y el 2 de diciembre de 2020, pero esta investigación partirá desde el 13 de noviembre de 2020 periodo en el que se generó una gran polémica debido a que en este periodo el cantante y cara de Gucci realizó una sesión fotográfica para la revista VOGUE haciendo historia, ya que fue el primer hombre en ser tapa de la misma de manera solitaria. Dicha polémica fue debido a que apareció en la mismo vestido de “mujer” portando un vestido antiguo, típico de su lugar de origen, Reino Unido. Antes de esta tapa ya se ha visto al artista con este tipo de prenda en reiteradas ocasiones como desfiles, videoclips, conciertos, en sus redes sociales, etc.
Otro personaje importante de esta polémica fue la joven autora, bloguera y experta en política, partidaria de los republicanos, Candace Owens que dijo:
“No hay sociedad que pueda sobrevivir sin hombres fuertes. El Oriente lo sabe. En Occidente, la feminización constante de nuestros hombres al mismo tiempo que se enseña marxismo a nuestros hijos no es una coincidencia. Es un ataque directo.
Traigan de vuelta al hombre varonil”
Candace Owens (@RealCandaceO) noviembre 14, 2020, Twitter
A lo cual el cantante respondió de manera sarcástica con un post de Instagram en el cual el pie de foto era “Traigan de vuelta al hombre varonil.”.
• Justificación de la pertinencia académica
El debate sobre la vestimenta y los géneros es bastante interesante ya que hace siglos se discute sobre la vestimenta y sobre quién lo debe vestir. Es extraño notar estos pensamientos o ideologías en alguien joven que se dedica a la política en el siglo XXI. Sin embargo, se sabe que no es el único individuo que piensa así en este planeta, sino esta problemática no existiría. “Cuestionar los mandatos de género se está volviendo una 'moda'. No creo que en sí mismo usar ropa que generalmente no se asocia con tu sexo sea negativo, sino que no es suficiente, y por el contrario puede dar la impresión de que hacerlo es muy revolucionario y feminista”, (Martha Érika Pérez, 2018).
Al fin y al cabo, las modas no son una simple corriente, donde la gente famosa o que más influencia a las personas son las que dictaminan que es lo “moderno” o “bueno”, “lo que se usa”. Si todos los famosos de Hollywood, por citar una ciudad importante, utilizarían esta prenda, la moda seria usar pollera, y es de esta manera es que se rompen los estereotipos de la antigüedad.
• Estado de la cuestión
¿Es realmente Harry Styles el primer artista que vemos vistiendo así en una tapa de revista?
Hay varios ejemplos de artistas que vistieron de esta manera en momentos importantes, como Kurt Cobain cuando realizó su campaña en la cual apeló a la utilización de vestimenta
“femenina”, en la portada de la edición de septiembre de 1993 de The Face, donde llevaba un vestido de té y esmalte de uñas rojo, entre muchas otras campañas realizadas por el cantante de
“Nirvana”; también hemos visto a otros famosos vistiendo de esta manera como David Bowie, Prince, etc.
Pero si es tan normal, ¿porque generó tanto revuelo la decisión de mostrarse así de este artista?
Según un periodista de la revista Bustle, “Hoy en día, muchas tiendas de ropa masculina contemporáneas tienen faldas en su colección y en la pasarela, pero en realidad no es lo más común. Ha habido mucha resistencia a que los hombres usen faldas y vestidos basados en la idea de que se trata de ropa femenina. Por tanto, un hombre con falda o vestido sería considerado femenino, débil o simplemente en busca de atención”. (J.R. Thorpe, 2017)
Todos estos hechos se pueden ver en el transcurso de la historia de la humanidad, por ejemplo, en el libro bíblico “Deuteronomio” del Antiguo Testamento y del Tanaj hebreo el versículo 22:5 dice: “Una mujer no debe usar traje de hombre, ni el hombre use traje de mujer, porque el Señor tu Dios detesta a cualquiera que hace esto.” O como en América y Europa en la antigüedad donde el pantalón largo representaba el pasaje a la adultez del hombre que luego sería lo que lo distinguiría de un niño y de las mujeres ya que estas utilizaban vestidos.
Desde sus inicios, el humano, busca cambios en la sociedad y en cuanto a la moda se pueden destacar varios, La lucha por la vestimenta femenina no es nada nuevo “La cintura estrecha, el busto abombado tendiendo hacia delante, efectos producidos por el uso del corsé, la falda con cola ajustada a las caderas, que quedaban desplazadas hacia atrás, los cuellos altos y los adornos que al caminar producen efecto de movimiento, originan en los últimos años del siglo XIX la primera manifestación del Modernismo en el vestido”. (de Sousa Congosto, 2007) el licenciado en Geografía e Historia contando como fue la primera lucha contra el vestido en su libro “introducción a la historia de la indumentaria en España”.
Otro gran cambio histórico de un estereotipo en la moda fue cuando las mujeres comenzaron a utilizar pantalones. Ello ocurrió en el transcurso de la guerra mundial, este cambio fue forzado ya que las mujeres debían portar la ropa adecuada para realizar el trabajo de los hombres que estaban en la guerra y luego fue la diseñadora Coco Chanel que les dio un toque femenino y los popularizó entre todas las clases sociales, pero no fue hasta que la marca “Levi’s” sacó “Lady Levi’s”.
• Marco Teorico
Para empezar a hablar sobre la lucha contra los estereotipos de género en la indumentaria cito a un reconocido escritor e historiador que habla de cómo la sociedad afecta a la moda para
contextualizar la vestimenta de Harry Styles con lo que sucede en la actualidad. “Pensar la moda supone que la misma no opera como un fenómeno aislado e independiente de la sociedad en la que se ha gestado y de los cambios socio-culturales producidos. Por el contrario, existe una tendencia hacia la reciprocidad entre las formas de vestir de las personas, los valores culturales y el mundo social. Cada época histórica tendrá como correlato determinados patrones estéticos y usos de indumentarias que expresan una cosmovisión ligada a un tipo de orden social. Es decir, la estética de una época se devela al poner en diálogo los distintos modos de vestir y la vida social” (Laver, 1989).
Una socióloga toma conceptos de grandes referentes como los de Foucault para explicar cómo el concepto de género afecta a la moda y cómo la manera de vestir habla de una persona o de la sociedad en sí, de manera directa. “el género fue conceptualizado como una tecnología, es decir como un dispositivo propio de la modernidad que determina los “modos de ver”, clasificar y enunciar tanto a los cuerpos como a las identidades sociales. Se ha planteado a la indumentaria como un signo pues dichos cuerpos casi nunca se encuentran desnudos, sino que usualmente aparecen regulados en la escena social como cuerpos vestidos y además, dotados de un género.
Por lo tanto, se concluye que la moda y los cambios cíclicos en los modos de vestir no actúan solamente como fenómenos estéticos y de consumo, sino que además, enmascaran las luchas políticas por las construcciones de sentido en torno a los valores sociales de los cuerpos, las sexualidades y los géneros que suponen un devenir identitario.” (Laura Zambrini, 2010, p. 146)
Tambien se citará a personajes del mundo de la moda para hablar de como se ve esta
“discriminación” o “diferenciación” entre la vestimenta masculina y femenina. “The existence of the gender concept in the fashion sector in the context of discrimination has been created in the past by power relations, social structure and sociological reasons. But especially nowadays, it has become a situation that is being tried to be removed again. […]. The research shows that the role of fashion is making visible some situations about this subject and deconstructing norms about forms, colors which had been adapted to person from childhood by the society. And I won’t be wrong to say that today’s fashion revolutionaries are not interested in feminising men or emasculating women. Fashion wants to eliminate those labels. This means fashion wants to deconstruct gender stereotypes in the context of wearing styles. Also this means that the fashion is aiming to blur the masculine/feminine divide because of idea which argues that garments have no gender. [ La existencia del concepto de género en el sector de la moda en el contexto de la discriminación ha sido creada en el pasado por relaciones de poder, estructura social y razones sociológicas. Pero sobre todo en la actualidad, se ha convertido en una situación que se está intentando volver a sacar. [...]. La investigación muestra que el papel de la moda es visibilizar algunas situaciones sobre este tema y deconstruir normas sobre formas, colores que la sociedad había adaptado a la persona desde la infancia. Y no me equivocaré al decir que los revolucionarios de la moda de hoy no están interesados en feminizar a los hombres o castrar a las mujeres. La moda quiere eliminar esas etiquetas. Esto significa que la moda quiere deconstruir los estereotipos de género en el contexto de los estilos de vestir. También esto significa que la moda tiene como objetivo difuminar la división masculino/femenino debido a una idea que sostiene que las prendas no tienen género.]” (Nihan Akdemir, 2018, p 263)
También se citará a una profesora de la Universidad del Egeo de Grecia que en uno de sus trabajos comenta que la ropa no solo nos diferencia de género, sino que también de estatus social, edad, etc. Y se utilizara también para hablar sobre la sectorización de las personas según sus gustos o género. “Garments are items made by people and with the clear distinction in male and female show the socially constructed nature of gender differences. They have functional character, but also make statements about social class, economic status, attitudes and even the desire to comply with social norms or vary from them. Usually they are used unconsciously as a code for someone to show himself/herself to others or to declare the group that he/she belongs to and thus their sex and their sexual tint. Fashion, because of the close association with the formation of the body, mediates the negotiation of different identities, sometimes with provocation. The inherent contradiction of fashion stems from the reflection on the representation of the body in the declaration of gender identity.
Fashion may indicate social frivolity but it is sociologically important because it is a result of a lengthy process and has great influence in the collective determination of society.” [Las prendas son artículos hechos por personas y con la clara distinción entre hombres y mujeres muestran la naturaleza socialmente construida de las diferencias de género. Tienen carácter funcional, pero también hacen declaraciones sobre la clase social, el estatus económico, las actitudes e incluso el deseo de cumplir con las normas sociales o de diferir de ellas. Por lo general, se usan inconscientemente como un código para que alguien se muestre a los demás o para declarar el grupo al que pertenece y, por lo tanto, su sexo y su tinte sexual. La moda, debido a la estrecha asociación con la formación del cuerpo, media la negociación de diferentes identidades, a veces con provocación. La contradicción inherente a la moda surge de la reflexión sobre la representación del cuerpo en la declaración de identidad de género. La moda puede indicar frivolidad social, pero es sociológicamente importante porque es el resultado de un largo proceso y tiene una gran influencia en la determinación colectiva de la sociedad.] (Maria Gasouka, Zoi Arvanitidou, 2013, p 114).
Objetivo General
• Reflexionar sobre la lucha contra los estereotipos de género en la indumentaria Objetivos especificos
• Analizar algunos estereotipos de género en la indumentaria a partir de Harry Styles
• Analizar a Harry Styles como referente de la moda
• Reflexionar sobre las rupturas que propone Harry Styles en la asociación de género e indumentaria
• Analizar la relación entre Gucci y Harry Styles
• Analizar la relación entre Gucci y los estereotipos de género en la indumentaria
Metodología de análisis
Para analizar esta problemática y afrontar dicha investigación se utilizará el método de observación científica directa. Observando así las imágenes del Instagram de Harry Styles, leyendo opiniones de los distintos referentes de la moda y de expertos en el tema y leyendo que dicen los historiadores sobre dicho progreso en la vestimenta.
Bibliografía
Thorpe, J. R. (2017). The history of men & skirts. Revista Bustle https://www.bustle.com/p/the- history-of-men-skirts-58088
Gutiérrez, Marisol (2017). Los pantalones ya no hacen al hombre. Conclusiones Analíticas; vol. 4, no. 4
De Sousa Congosto, Francisco (2007). Introducción a la historia de la indumentaria en España.
Ediciones AKAL
Laver, James (1989.) Breve historia del traje y la moda. Madrid
Zambrini, L. (2010). Modos de vestir e identidades de género: reflexiones sobre las marcas culturales en el cuerpo. Nomadías, (11).
https://revistaestudiosarabes.uchile.cl/index.php/NO/article/view/15158/15574
Maria Gasouka, Zoi Arvanitidou (2013) Construction of Gender through Fashion and Dressing.
Mediterranean Journal of Social Sciences MCSER Publishing, Rome-Italy.
Nihan Akdemir (2018) Deconstruction of Gender Stereotypes Through Fashion, European Journal of Social Science Education and Research.
