III.9 Hebreos
“La carta a los hebreos no es una carta, no es de Pablo y no fue escrita a los hebreos”
(E. Grësser).
Género literario
Carta
A favor:
– Contiene alusiones
concretas a la situación de los lectores (5,11ss; 6,10;
10,32-34; 13,7.18s.23).
– Tiene saludos al final (13,24ss).
Contra:
– No tiene encabezamiento y proemio (presentación del autor, los destinatarios, acción de gracias,
bendición…).
Discurso u homilía
Así la llama el autor (13,22).
Contiene:
– Palabras de defensa y apología (convencer).
– Palabra de exhortación (motivación, estímulo).
– Palabras de consuelo en medio de las dificultades.
Tono oratorio
– Cita ininterrumpida de textos bíblicos y comentario.
Origen siempre incierto: “pero quién escribió la carta, en realidad sólo Dios sabe” (Orígenes).
La referencia a “nuestro hermano Timoteo (13,23) parece sugerir autoría paulina.
El lenguaje, estilo literario y forma son muy
diferentes del de las cartas paulinas auténticas.
Está escrito de forma anónima.
Conoce muy bien el AT.
Tiene familiaridad con las técnicas judías de interpretación bíblica = probablemente judío.
Autor
Destinatarios
Judíos
De una sinagoga romana (cf. 13,24).
La nación judía:
– “a los hebreos” no es parte del texto.
– Hebreos no cristianos o judíos no son nunca mencionados.
Judío-cristianos de
ascendencia aronita que extrañan los ritos judíos?
?
Étnico-cristianos
– No hay huellas en la carta de “etnicidad”.
Sólo cristianos provenientes del
judaísmo podrían haber seguido los argumentos tan ricos de AT.
Fecha de composición
Fechas propuestas van de 55 dC a 110 dC.
La carta de Clemente Romano (95 dc ca.) la usa.
Tres hipótesis:
– Fase final del reino de Claudio (muerto 54 ca.).
– Reino de Domiciano (81-96 dC).
– Últimos años de Nerón (muerto 68 dC).
Liturgia del templo descrita como actual (10,1-3,11).
Aunque a punto de desaparecer (9,10).
Pero: la carta no se refiere al templo, sino al tabernáculo del desierto).
Estructura
Referencias Tema
1,1-4 Proemio
A) 1,5-2,8 El nombre superior a los ángeles (Cristología general) a) 1,5-14 Cristo, hijo de Dios.
b) 2,1-4 Exhortación.
c) 2,5-18 Cristo, hermano de los hombres
B) 3,1—5,10 Jesús, digno, fiel y compasivo (Cristología sacerdotal: aspectos fundamentales) a) 3,1—4,14 Jesús fiel
b) 4,15—5,10 Jesús, sumo sacerdote compasivo
C) 5,11—10,39 Exposición central (aspectos específicos del sacerdocio de Cristo)
5,11—6,20 Exhortación preliminar.
a) 7,1-28 Jesús, sumo sacerdote según el orden de Melquisedec b) 8,1—9,28 Jesús hecho perfecto
c) 10,1-18 Jesús, causa de salvación eterna 10,19-39 Exhortación final
B’) 11,1—12,13 Fe y perseverancia (Adhesión a Cristo) a) 11,1-40 La fe de los antepasados
b) 12,1-13 La perseverancia indispensable
A’) 12,14—13,18.21-21 Las orientaciones de vida cristiana: la santidad y la caridad a) 12,14-29 Amonestación
b) 13,1-6 Actitudes cristianas
c) 13,7-18 Fidelidad y culto verdadero
13,18-25 Conclusión
Al leer Hebreos
Nostalgia del Antiguo Testamento
“Aquellos días”
Espiritualidad avanzada
–Da por hecho que tienen bases del AT
–Pareciera que se estaban relajando
Hebreos 5,11–14, 6,1–3
Al leer Hebreos
Estaban siendo perseguidos Y esperaban mas
Fidelidad por largo tiempo
“Aguántense”
Peligro de apostasía
–No se den por vencidos…no abandonen la fe cristiana
–Hebreos 2,1. 3,12
Tipología textual
Personas/eventos
–Del Antiguo Testamento –Apunta hacia el Nuevo
Testamento
Antiguo Testamento Nuevo Testamento
Tipología
Sumo Sacerdote Moisés Jesús
Alianza en el Sinaí Alianza de Jesús
Paso a través del Mar Bautismo
Isaac cargando la madera Jesús cargando su cruz
Ejemplo de
interpretación tipológica
Texto del Antiguo Testamento Salmo 137,9
San Benito
– Estrelle los malos pensamientos
– La roca es Cristo
Problemas
Irse a los extremos
–El texto puede significar muchas cosas
Sentido literal = lo que el autor intentaba
Proteger del error
–Padres de la Iglesia (primeros)
La divinidad en Hebreos
Jesús es el Cristo Mayor que…
–Ángeles –Moisés
–El Sumo Sacerdote
Lenguaje para referirse a la divinidad
Primogénito de Dios quien creo todo – Primogénito varón …la herencia
– El hijo continúa con el trabajo del Padre
El hijo único es amado
Dios habla a través de Jesús Jesús está en el Cielo
A la derecha del Padre
Lenguaje humano
Afirmación cristológica Hebreos 4,15
Sufrimiento y humillación Hebreos 5,7-9
Jesús es como nuestro “hermano”
Hebreos 2,14–17
Implicaciones
El humano Jesús es el Cristo divino El significado del sufrimiento
Varias maneras de afrontarlo – Teología Deuteronomística
El sufrimiento es un castigo – Job ve el sufrimiento como un
misterio – Habacuc
Personas que sufren: espérense, Dios va a venir
¿Por qué?
Jesús aprendió a ser compasivo
¿Cómo se aprende a tener compasión?
Jesús aprendió a ser obediente –Él sufrió
–Se entregó por completo a Dios
–¿Qué se aprende del misterio del sufrimiento?
Pensamientos a modo de conclusión
Palabra de Dios Hebreos 4,12
Comunión de los Santos – Hebreos 12,1–2a
Pensamientos a modo de conclusión
Sacrificio no significa
necesariamente sufrimiento Hebreos 13,15–16
Bendición final
Hebreos 13,20–21
