LECCION PARA MAESTROS – “CRISTO EN EL SANTUARIO CELESTIAL”
Lección 05 Para 05 de mayo 2018
Cortesía de
www.upavision.com
TextoClave:Hebreos9:12. Enseñaatuclasea:
Saber:ExaminarycomprenderlafunciónyelsignificadodelministeriodeCristoenelSantuario celestial.
Sentir:ApreciarlaproximidaddeCristocomosuintercesor,yapreciarelmensajedelaestrecha relaciónentreelcieloylatierra.
Hacer:Determinar por qué y cómo el ministerio celestial de Cristo tiene relevancia para nosotros,especialmenteenlosúltimosdías.
BosquejodelaLección
I. Saber:ElSacerdoteenelcielo
A. ¿QuépapelcumpleJesúsenelSantuariocelestial? B. ¿Cuáleselsignificadodesuintercesión?
C. ¿Porquéesnecesarioesteserviciocelestialparalasalvacióndelmundo? II. Sentir:ElSacerdoteenmiCorazón
A. ¿PorquéesimportanteelministeriocelestialdeCristo?
B. ¿Qué enseña el ministerio sacerdotal de Cristo sobre el cuidado de Dios por nosotros?
C. ¿Qué me enseña esta verdad acerca de la presencia íntima de Dios en mi corazón?
III. ElSacerdoteenmivida
A. ¿Porquédebieravivirunavidasanta?
B. ¿EnquésentidoelministeriocelestialdeCristoesrelevanteparamividahoy? C. ¿CómomeayudaelministeriocelestialdeCristoenmiluchaconelpecado? Resumen
Cristotodavíaestáobrandoparagarantizarelprocesodeljuicioyprepararseparaelreinode Diosennuestrocorazón.
CICLODEAPRENDIZAJE
Conceptoclaveparaelcrecimientoespiritual:ElgranmodelodeCristo,queoraporlasalvación delmundo,meobligaaunirmeaélenoraciónparaimplorarporelreinoveniderodeDios.
PASO1:¡Motiva!
Solo para los maestros:La contemplación del ministerio de Cristo en el Santuario celestial aumentaránuestrasensibilidadalaatrocidaddelpecadoydespertaránuestraresponsabilidad hacia nuestro prójimo. La salvación es un proceso que concierne al mundo; la salvación del individuoestárelacionadaconlasalvacióndelmundo.
Diálogo inicial:El ministerio de intercesión de Cristo en favor de los pecadores es una de nuestras doctrinas más desafiantes, no solo porque se refiere al reino celestial, sino también porquenuestracomprensióndeélnoshacecasiúnicosentreloscristianosyotroscreyentes.No alcanzaconrepetirqueestetemaesimportante.Debemosaprenderapensarenelsignificadoy laimportanciadeesteprocesoquetienelugarenelcieloyatañeanuestrodestinopersonalyal destinodelmundo.Participacontuclasedeunadiscusiónfrancasobrelaobrasumosacerdotal deCristo,buscandolaformadehacerqueestetemaseaclaro,convincenteyrelevante.
Preguntasparadialogar:
1. ¿Por quées importante elministerio de Jesús en el cielo? Encuentrarelatos bíblicos o pasajes quesubrayen laconexión entreel cieloyla tierra(porejemplo, la escalerade Betel,enGén.28:12).
2. SegúnDaniel,¿cuálesladiferenciaentreelDiosdeIsraelylosdiosesdeloscaldeos?(Ver Dan.2:10,11,28.)
3. ¿Por quéel ministerio intercesor de Cristo en el cielo es tan importante, no solo para nosotroscomoadventistasdelséptimodía,sinotambiénparaeldestinodelmundo?¿Por quéhayotroscristianosqueengeneralnoestánatentosaesteaspectodelministeriode Cristo?¿Cómopodemostraducirycomunicarestemensajealasmentesposmodernas? PASO2:¡Explora!
Soloparalosmaestros:EstaleccióncubrirálastresfasesprincipalesdelministeriodeCristo:(1) su sacrificiocomo Cordero pascual, (2) su ministerio sacerdotal en el cielo, y (3)el Día de la Expiaciónescatológico.Nosoloenunciesestepuntodedoctrina,abórdaloconcreatividadycon elsentidourgentedesuimportanciaexistencialehistórica.Relacionatupresentaciónyanálisis con las crisis de nuestra iglesia, con respecto a la doctrina del Santuario (el gran chasco de nuestrospioneros,losfalsosmaestros,ylosgrandesestragoscausadosporsusteoríasdentrode nuestrasfilas,etc.).Analizayhablendesuserrores.Aunquenuestrasposturasnosonaceptadas por muchos cristianos, muestran que los adventistas no están solos al hacer esta lectura apocalíptica;otrastradicionesreligiosas(judíaymusulmana)danfedelmismoénfasis.
ComentariodelaBiblia I.ElCorderodeDios
ElsacrificiodelcorderoenlaPascuaeraun“tipo”,queseñalabaalsacrificiodeCristo.Graciasa lasangredeestecorderoelángeldelamuerte“pasó”delargoporlaspuertasdelascasasdelos israelitas,preparándoseasíparalasalvacióndelÉxodo(Éxo.12:13,14).Delmismomodo,Isaías compara al “cordero” expiatorio con el siervo sufriente, que salvará al mundo al tomar sus pecadossobresímismo(Isa.53:7,compararconHech.8:32).
La misma asociación de pensamientos se encuentra en el Nuevo Testamento. Lucas usa la palabradeceso,oexodusengriego,parareferirsealamuertedeJesús(Luc.9:31),aludiendoasí al efecto espiritualmente liberador y redentor de su muerte. Sin embargo, cuando Juan el Bautista identificó a Jesús como “el Cordero de Dios”, le añadió al cordero pascual otra dimensión sorprendente: la divinidad. Porque este Cordero era de carácter divino. La frase “corderodeDios”enlagramáticahebreasignifica“elcorderodivino”.ParaJuan,Diossehabía convertido en esteCordero que fuesacrificado enla Pascua. Evidentemente,el “cordero”esel símbolo más importante y más frecuente en el libro de Apocalipsis, donde aparece desde el principio hasta el final (Apoc. 5:6, 22:3, etc.). Para salvar a la humanidad, el gran Dios del universoseidentificóconlavíctimamásvulnerable.
Considera:AlaluzdeladeclaracióndeJesúsenLucas9:22,analizalassiguientespreguntas: 1. ¿PorquéeranecesarioqueDiosmurierapornuestrospecados?
2. ¿No era posible que Dios perdonaranuestros pecados sin tener que morir en la cruz? Explica.
3. ¿CuáleslaexplicaciónlógicaparaelsacrificiodeCristo? II.Elsacerdoteparasiempre
(Repasa,contuclase,Sal.110;Heb.7:20‐28.)
Paradójicamente,aJesússeloidentificanosoloconel“cordero”queessacrificado;tambiénselo identificaconelsacerdotequeasesinaalcordero.ElautordelaEpístolaalosHebreos,siguiendo elSalmo110,comparaaJesúsconMelquisedec,“sacerdoteparasiempre”(Heb.7:21,comparar conSal.110:4),unamaneradeconfirmarelalcanceeternoyuniversaldelsacerdociodeCristo (Heb.7:24). El autor de Hebreos se refiere aquí a la función sacerdotal de Cristo en el cielo. Según este nuevo pacto, la salvación y el perdón ya no están limitados en el tiempo y en el espacio;ahoraestándisponiblesparatodosytienenunefectopermanente.
Elhechode queelsacerdocio divino,situado enelcielo, estéen manosdeleternoHijode Dios tiene un tremendo significado. Significa que ahora tenemos acceso directo a Dios y no necesitamosofrecersacrificios.Másaún,significaqueelsacerdociodeJesústieneunefectosobre lahistoriadelmundoentero:elsacerdociocelestialdeJesúsatañealapreparaciónparaelreino celestialdeDios.ElsacrificiodeJesús,enlacruz,reemplazólosantiguossacrificioslevíticosyasí trasladóelprocesodeperdónysalvaciónalcielo.Ahora,elnuevohorizonteescósmicoyapunta alfuturoreinodeDiosenelcielo.
Considera:¿Porquélaintercesiónsacerdotalsetrasladódelatierraalcielo?Explicaporquéel acontecimientodelacruznocompletaelprocesodesalvación.¿PorquéEstabanveaJesús“ala diestradeDios”enelcielo(Hech?7:56,compararconSal.110:1)?¿Quésignificaestavisióncon respectoalnuevopacto(Dan.9:27)?
III.ElDíadelaExpiacióncelestial
(Repasa,contuclase,Heb.9:26‐28;Dan.8:14.)
La última fase del proceso de salvación está representada por el autor de Hebreos y por la profecía bíblica como un día de juicio/expiación (en hebreo,Kippur). Después de referirse al sacrificiodeCristo,cuyafunciónera“quitarelpecado”(Heb.9:26),elautordeHebreosserefiere claramenteaesesucesode“juicio”,queponeenunplanoparaleloconlasegundavenida:“Yde lamaneraqueestáestablecidoparaloshombresquemueranunasolavez,ydespuésdeestoel juicio, así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y apareceráporsegundavez,sinrelaciónconelpecado,parasalvar”(Heb.9:27,28).
ParaelautordeHebreos,asícomolamuertehumanaesparalelaalamuertedeCristo,eljuicio es paralelo a la segunda venida de Jesús. El libro de Daniel proyecta la misma trayectoria histórica.Mientrasquelaprofecía delassetenta semanasconduce alsacrificiodeCristo (Dan. 9:26),laprofecíadelas2.300tardesymañanasconducealdíadeljuiciooalDíadelaExpiación eneltiempodelfin,justoantesdelavenidadelHijodelhombre(Dan.8:14,compararconDan. 7:9‐14).ElplandesalvacióndeDiosnosedetuvoenlacruz.LaprofecíaserefieretambiénalDía delaExpiación/juicioenelcieloquedebieramarcareltiempodelfin,justoantesdelavenidade Jesús.
El acontecimiento adicional del juicio previo al advenimiento puede ser una sorpresa para muchoscristianos.Sinembargo,estesucesoesunpasomuyimportanteycrucialenelprocesode salvación. Porque es este acontecimiento el que finalmente inicia el reino de Dios, la última manifestaciónhistóricadelasalvación.Esparticularmentesignificativoquela profecíabíblica describa este momento especial en términos del Día de la Expiación. Así como el “Día de la Expiación”deLevíticoeranecesariopara“todoelpueblo” (Lev.16:33,compararconvers.17), paraque“todoslospecados”pudieranserexpiados(Lev.16:34),elúltimoDíadelaExpiaciónes necesarioparalasalvacióndelmundo.ElmensajedelDíadelaExpiaciónesquelasalvaciónes esencialmenteunacontecimientocósmico.Lasalvaciónnopuedeocurriramenosquehaya“un cielonuevoyunatierranueva”(Apoc.21:1,compararconIsa.65:17).
Preguntaparadialogar:¿Porquélacruzyeljuiciosondosacontecimientoscomplementarios? PASO3:¡Aplica!
Soloparalos maestros:¿Porqué laverdad bíblicadel juicioamenudo esdifícil de entender y enseñar? Compárala con otras verdades importantes, como las verdades científicas (física, medicina, etc.). ¿Por qué es necesario que algunas de estas verdades sean difíciles de comprender?
Preguntadeaplicación:
¿Cómopodríamoscomunicarlaimportanteyprofundaverdaddeljuicioalagentedehoy? PASO4:¡Crea!
Soloparalosmaestros:Unalecciónimportantequeaprendimosestasemanaeslasofisticacióny labellezadelaobra deDiosenlasalvacióndelmundo.Lacomplejidaddeestalecciónsugiere cuánseriaeslaobraylaatencióndeDiosenesteasunto.
Actividad:
Expone las diversas ideologías que se han propuesto para salvar al mundo (socialismo, liberalismo,absolutismo,anarquismo,etc.).¿Porquéfracasarontodasestasproposiciones?¿Por quélacreacióndeunmundonuevoeslaúnicasoluciónalproblemadelmundo?¿Porquéycómo laverdadbíblicadelDíadelaExpiaciónescatológicorespondeaesapregunta?
