RAÚL RANGEL FRÍAS
UNIVERSIDAD, HUMANISMO
Y POLÍTICA
L E C T U R A S U N I V E R S I T A R I A S
LE7 .124 .A32 R36 2005 c.l
RAÚL RANGEL FRÍAS
UNIVERSIDAD, HUMANISMO
Y POLÍTICA
UNIVERSIDAD A U T Ó N O M A DE N U E V O L E Ó N
L E C T U R A S U N I V E R S I T A R I A S
UANL
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN S E C R E T A R I A D E E X T E N S I Ó N Y C U L T U R A
José A n t o n i o G o n z á l e z T r e v i ñ o
Rector
J e s ú s A n c e r R o d r í g u e z
Secretario General
Rogelio Villarreal E l i z o n d o
Secretario de Extensión y Cultura
PONDO
ÜANL
C e l s o J o s é G a r z a Acuña
Director de Publicaciones
P r i m e r a e d i c i ó n , 2 0 0 5
© U n i v e r s i d a d A u t ó n o m a d e N u e v o L e ó n
ISBN 9 7 0 - 6 9 4 - 2 6 4 - 5
I m p r e s o e n M o n t e r r e y , M é x i c o
R E F O R M A U N I V E R S I T A R I A
El rector de la U n i v e r s i d a d de N u e v o León, Dr.
Enri-que C . Livas, llevó u n a p o n e n c i a al congreso r e u n i d o
en la c i u d a d de S a n Luis Potosí. El interesante e s t u d i o
que precede a las r e s o l u c i o n e s n o s p o n e f r e n t e a u n a
situación q u e p o d e m o s llamar p e n o s a , p o r n o incurrir
en excesos pesimistas. C o n los r e s u l t a d o s o b t e n i d o s de
una amplia i n f o r m a c i ó n estadística, destaca las
deficien-tes d o t a c i o n e s d e jóvenes capaces e n las diversas r a m a s
profesionales.
Las consideraciones del citado e s t u d i o discurren e n
torno al t e m a de la v o c a c i ó n . Se hace n o t a r la
ignoran-cia de los e s t u d i a n t e s c o n relación a este factor decisivo
para sus actividades y, a p a r e j a d o al h e c h o , la ausencia
de órganos universitarios q u e corrijan decisiones d e vida
futura, a s u m i d a s t e m p r a n a m e n t e b a j o la i n f l u e n c i a d e
ondas sociales imitativas. El sistema general d e la
edu-cación juvenil falla p o r la selección i n c o n s c i e n t e d e
Las resoluciones a p r o b a t o r i a s q u e e n d i c h o
congre-so v o t a r o n los señores rectores, s o b r e el e s t u d i o antes
a l u d i d o , i n d i c a n cierta u n i f o r m i d a d n a c i o n a l e n
idén-ticas o b s e r v a c i o n e s y experiencias d e los restantes
cen-tros educativos del país. Y s u p u e s t o lo a n t e r i o r , causa
extrañeza q u e n o hayan v e n i d o n u e v o s e s t u d i o s a
su-m a r s e al t r a b a j o d e e n r i q u e c e r y a su-m p l i a r el t e su-m a d e la
deliberación. Esto ú l t i m o n o s a s o m b r a m e n o s d e lo q u e
d e b i e r a ser, si n o estuviéramos a c o s t u m b r a d o s al
des-a m p des-a r o e n q u e viven ldes-as idedes-as e n México. N o se t r des-a t des-a
del a b a n d o n o oficial p o r p a r t e de las a u t o r i d a d e s
edu-cativas c o r r e s p o n d i e n t e s , s i n o q u e m e refiero a esa
con-d i c i ó n viciosa con-d e n u e s t r a vicon-da intelectual, e n con-d o n con-d e
fal-ta u n p r o p ó s i t o de h o n e s t a c o l a b o r a c i ó n y se asfixian
p o r e s t a n c a m i e n t o los t e m a s m á s esenciales a la
con-ciencia n a c i o n a l . Tal parece q u e se tuviese el e m p e ñ o
de q u e cada inteligencia p r o d u z c a u n a p a l a b r a original
y n u n c a oída, con la cual e n g e n d r a r í a u n e s t a d o d e
arro-b a m i e n t o universal e n t o r n o del q u e f u e s e t a n
afortu-n a d o y mágico e afortu-n c a afortu-n t a d o r d e las ideas.
C o n el propósito, pues, d e i n d u c i r u n a c o r r i e n t e
de d o c t r i n a sobre el t e m a de la e d u c a c i ó n universitaria,
a p r o v e c h a n d o ideas y s u g e s t i o n e s q u e p r o v e n g a n d e
t o d o s los círculos universitarios mexicanos, a c o g e r e m o s
e n n u e s t r a s páginas [del b o l e t í n Armas y Letras] las
cola-b o r a c i o n e s q u e se p r o p o n g a n servir al esclarecimiento
d e la c u e s t i ó n .
De i n m e d i a t o , el q u e esto escribe comienza p o r abrir
el d e b a t e c o n su o p i n i ó n p e r s o n a l , sin q u e ello
signifiq u e m á s signifiq u e u n a invitación a los p r o f e s o r e s y e s t u d i a n
-tes universitarios del país para t r a b a j a r c o n j u n t a m e n t e
e n u n t e m a de i m p o r t a n c i a n a c i o n a l .
C o m e n z a r e m o s p o r a d m i t i r el f e n ó m e n o d e la
in-suficiencia universitaria. Prefiero este t é r m i n o a o t r o
m u y u s a d o q u e es el d e crisis, p o r q u e este ú l t i m o i n d i c a
u n p r o c e s o r á p i d o d e d e s e n l a c e c o n la c u l m i n a c i ó n e n
i n t e n s i d a d y e x t e n s i ó n d e los factores e n juego. E n el
p r o c e s o e d u c a t i v o se observa, e n c a m b i o , u n a
debili-d a debili-d crónica a c o m p a ñ a debili-d a debili-de agitaciones convulsivas, q u e
n o d e s e m b o c a n e n r e s u l t a d o s definitivos. H a n llegado,
sí, a p r o v o c a r u n d e b i l i t a m i e n t o y p o s t r a c i ó n m á s
acen-t u a d o s , p e r o e n g e n e r a l n o h a n acen-t e n i d o u n a i n f l u e n c i a
decisiva s o b r e el c u r s o del f e n ó m e n o .
N o creo q u e t e n g a m o s razón para ser pesimistas,
sin e m b a r g o , e n t o d a s p a r t e de la r e p ú b l i c a se advierte
creciente d e s e o d e a m p l i f i c a r y p e r f e c c i o n a r los
méto-d o s e méto-d u c a t i v o s méto-d e t i p o universitario, a la p a r q u e los méto-de
las r e s t a n t e s actividades d e la e d u c a c i ó n n a c i o n a l . E n
u n a c o n m o c i ó n social, c o m o la q u e se h a v e n i d o
p u e d e esperarse q u e los i n s t i t u t o s oficiales d e
educación r e p r e s e n t e n los c e n t r o s m á s eficaces p a r a p r o m o
-ver la vida intelectual.
E n u n t i e m p o de este carácter c o n m o c i o n a d o , las
f u e n t e s d e experiencia m á s i n t e n s a y q u e a r r o j a n
mayo-res luces e n la vida de los i n d i v i d u o s y de la sociedad,
n o están e n las escuelas n i e n los c e n t r o s d e e n s e ñ a n z a
superior. Están, p o r decirlo así, e n los n u d o s d e a c c i ó n
y resistencia q u e provoca la c o r r i e n t e histórica. Más
efi-caces e n la r e m o c i ó n d e la c o n c i e n c i a i n t e l e c t u a l d e los
o b r e r o s h a n sido y sirva c o m o e j e m p l o los m o v i m i e n
-tos sindicalistas, q u e los e s t a b l e c i m i e n t o s e d u c a t i v o s
p u e s t o s al servicio de d i c h a clase.
El e j e m p l o p o d r í a repetirse c o n lo q u e pasa e n la
i n d u s t r i a , el c o m e r c i o o el c a m p o . La vida social va p o r
d e l a n t e y c o n n o pocas d i f i c u l t a d e s , se desenvuelve, a
u n a distancia d e regular atraso, la e d u c a c i ó n s u p e r i o r .
E n otras ocasiones n i siquiera p o d e m o s decir q u e se
desenvuelve, p u e s sólo m a r c a el p a s o d e u n a é p o c a
co-r co-r e s p o n d i e n t e a m e d i o siglo a n t e co-r i o co-r .
M e interesa p o n e r d e m a n i f i e s t o esta relación
en-tre la vida social y los c e n t r o s educativos p o r q u e es la
c o n t r a p a r t i d a del p r o b l e m a d e la e d u c a c i ó n e n o r d e n a
la existencia individual. D e la m i s m a m a n e r a q u e e n
esta ú l t i m a n o s t r o p e z a m o s c o n la f r o n t e r a d e lo
incons-cíente - f a c t o r h e r e d i t a r i o , t e m p e r a m e n t o , preferencias
estimativas-; e n t r a t á n d o s e de la existencia colectiva
ocu-rre i d é n t i c o f e n ó m e n o d e selección i n c o n s c i e n t e d e los
procesos intelectuales, p o r v i r t u d d e u n m e c a n i s m o q u e
coloca e n p r i m e r r a n g o ciertas a p t i t u d e s y sus
corres-p o n d i e n t e s e s t a d o s d e c o n c i e n c i a , sólo corres-p o r estar m e j o r
a d a p t a d o s a las c o n d i c i o n e s históricas y sociales
preva-lecientes.
E n t r e a m b o s p o l o s - l o s r e q u e r i m i e n t o s d e u n a
na-turaleza i n d i v i d u a l y las n e c e s i d a d e s de la vida
colecti-v a - la é d u c a c i ó n se h a l l a a c o n d i c i o n a d a p o r f r o n t e r a s
inconscientes, m á s o m e n o s r e m o t a m e n t e lejanas a su
i n f l u e n c i a . La a d v e r t e n c i a de estas limitaciones h a
pro-v o c a d o e n la historia del p e n s a m i e n t o político
educati-vo m u y diversas s o l u c i o n e s , cuyos t i p o s ú l t i m o s están
r e p r e s e n t a d o s e n el s i s t e m a d e la R e p ú b l i c a d e Platón,
c o m o exaltación de la c o m u n i d a d a u n a vida filosófica;
o e n el e x t r e m o d e la filosofía de Rousseau, q u e
conce-de la m á s c o m p l e t a l i b e r t a d d e e x p a n s i ó n a la
naturale-za d e cada h o m b r e .
D e j a n d o d e l a d o las c u e s t i o n e s teóricas, resulta q u e
el p r o b l e m a básico d e la e d u c a c i ó n está e n los p u n t o s
d e i n t e r s e c c i ó n q u e p o r a m b o s lados m a r c a n sus f r o n
-teras, la vida i n d i v i d u a l y la colectiva. N o se p o d r í a
benefi-ció exclusivo d e a l g u n o d e ellos. U n a organizabenefi-ción
edu-cativa a d e c u a d a t e n d r á q u e e n c o n t r a r u n e q u i l i b r i o
c o n s c i e n t e d e las fuerzas q u e se d i s p u t a n su atracción:
el carácter m á s o m e n o s invariable i m p u e s t o p o r la
na-turaleza e n el i n d i v i d u o y los d e s p l a z a m i e n t o s de la vida
social e n m a r c h a .
Sería ideal q u e la selección d e cada e s t u d i a n t e
co-r co-r e s p o n d i e s e c o n f i d e l i d a d a sus a p t i t u d e s n a t u co-r a l e s y,
al m i s m o t i e m p o , a las necesidades colectivas d e l t i p o
d e p r o f e s i ó n q u e escoja. Este ideal, p o r p a r a d ó j i c o q u e
parezca, sin e m b a r g o , s u p r i m i r í a d e golpe la existencia
de i n s t i t u c i o n e s educativas. Al llegar a ese p u n t o n o s
e n c o n t r a r í a m o s e n p l e n o a u t o m a t i s m o social y e n u n a
c o i n c i d e n c i a fatal d e i n s t i n t o s e historia, d e
aspiracio-nes y n e c e s i d a d e s - s i m i l a r a la q u e d i s f r u t a n p l a n t a s y
a n i m a l e s d o m e s t i c a d o s . N i es deseable, t a m p o c o , q u e
la e d u c a c i ó n se c o n v i e r t a e n u n a f r e n é t i c a i m p u l s i ó n
d e la n a t u r a l e z a h u m a n a .
La insuficiencia d e n u e s t r a e d u c a c i ó n universitaria
se p o d r í a m e d i r , si h u b i e r a u n m e d i o d e hacerlo, p o r el
p e s o y el v o l u m e n d e los factores i n c o n s c i e n t e s a los
cuales se a b a n d o n a . N o hay m a n e r a de realizar
experi-m e n t a l experi-m e n t e la p r u e b a , p e r o se p u e d e seguir el c u r s o
d e la c o r r i e n t e s u b t e r r á n e a p o r indicios reveladores q u e
a p a r e c e n a flor del suelo. U n o de ellos es la existencial
del profesionista f r u s t r a d o p o r e r r o r d e vocación. Pero
n o es el ú n i c o , n i s i q u i e r a e n el m á s p a t e n t e
contra-sentido de la educación. La réplica m á s aguda y
bochorno-sa se origina e n la otra f r o n t e r a , del lado de la vida social.
¿A d ó n d e d e s e m b o c a n las g e n e r a c i o n e s
universita-rias y cuál es el g r a d o d e i n f l u e n c i a q u e v a n a
desarro-llar e n m e d i o d e su actividad? Salvo e j e m p l o s aislados,
el d e s t i n o d e los p r o f e s i o n a l e s es el d e la s u b o r d i n a c i ó n
intelectual a p r o c e d i m i e n t o s d e t r a b a j o , a f o r m a s d e
organización y a estados sociales d e conciencia,
absolu-t a m e n absolu-t e d e s c o n o c i d o s , q u e s u p e r a n su e q u i p o d e
co-n o c i m i e co-n t o y le i m p o co-n e co-n u co-n co-n u e v o e s f u e r z o de
adapta-ción. Se e n c u e n t r a n , pues, c o n la n e c e s i d a d d e r e h a c e r
la e d u c a c i ó n recibida, d e r e o r g a n i z a r l a s o b r e diversos
principios. Y esto lleva varios a ñ o s d e p e n o s o s
esfuer-zos q u e e n p a r t e sirven p a r a v e n c e r n u e v a s resistencias,
p e r o q u e m u c h o s gastan e n d e s c o m b r a r la c o n c i e n c i a ,
en olvidar las lecciones d e la escuela. E n los m e j o r e s
ejemplares o c u r r e q u e l o g r a r o n alzarse p o r e n c i m a d e
su p a s a d o escolar, p e r o n o r e v i e r t e n sus experiencias
sobre los c e n t r o s e d u c a t i v o s . Y los d e m á s se h u n d e n e n
los s u m i d e r o s sociales, a e s p e r a r q u e la vida histórica
pase p o r e n c i m a d e ellos.
Este es el f e n ó m e n o . Pero, a u n falta señalar d ó n d e
esco-líos m á s e m i n e n t e s q u e d e s b a r a t a n los esfuerzos
juveni-les.
N u e s t r a s u n i v e r s i d a d e s están cruzadas p o r u n
do-b l e m o v i m i e n t o d e o r i e n t a c i ó n , q u e les p r e s t a su
fiso-n o m í a actual. E s t á fiso-n orgafiso-nizadas p a r a p r o d u c i r ciertos
tipos profesionales - m é d i c o s , abogados, i n g e n i e r o s - y,
al m i s m o t i e m p o , t r a b a j a n e n la e n s e ñ a n z a respectiva a
base d e los r e s u l t a d o s o b t e n i d o s e n las ciencias p u r a s
c o r r e s p o n d i e n t e s . P e n e t r a d a s d e este i n t e l e c t u a l i s m o
h i s t ó r i c o aspiran a d e d u c i r de la f o r m u l a c i ó n abstracta
d e los c o n o c i m i e n t o s , las técnicas y las artes c o r r e s p o n
-d i e n t e s -del profesional. Las lecciones se i m p a r t e al
esti-lo analítico de u n a d e m o s t r a c i ó n científica, q u e el
estu-d i a n t e t i e n e q u e a p r e n estu-d e r estu-d e m e m o r i a p o r q u e se le
e s c o n d e el p u n t o de p a r t i d a , el p r o b l e m a d e d o n d e se
origina el r a z o n a m i e n t o y la r e p e r c u s i ó n d e n u e v o s
pro-b l e m a s q u e trae consigo la r e s p u e s t a alcanzada h a s t a el
día. Se e n t r e g a n los restos fósiles del c o n o c i m i e n t o a
u n a digestión a b r u m a d o r a , d e la cual aprovecha m u y
p o c o .
E n las ciencias n a t u r a l e s y las artes profesionales
q u e d e ellas d e r i v a n , la d i f i c u l t a d es m á s fácil d e vencer
c o n ayuda del l a b o r a t o r i o y la exigencia d e prácticas
a d e c u a d a s . S i n e m b a r g o , a u n e n estas e n s e ñ a n z a s el
p r o f e s o r deriva f á c i l m e n t e a la e x p o s i c i ó n c e r r a d a y
sis-t e m á sis-t i c a , a n sis-t e s q u e a la e l a b o r a c i ó n d e u n sis-t r a b a j o
co-m ú n teórico y e x p e r i co-m e n t a l . E n su c o n j u n t o , los
resul-t a d o s d e esresul-te resul-t i p o d e e d u c a c i ó n acusan u n a d o b l e
defi-ciencia i n s u f i c i e n t e p r e p a r a c i ó n técnica y exceso d e
literatura i n f e c u n d a .
Se p o d r í a a r g ü i r q u e j u s t a m e n t e la idea
universita-ria exige u n a p r e p a r a c i ó n integral d e los profesionales
a d e m á s d e su especialidad técnica.
N o creo q u e hay i n c o n v e n i e n t e e n m a n t e n e r la
vi-gencia de este p r o g r a m a ideológico, p e r o insisto e n q u e
la d i s t r i b u c i ó n a c t u a l d e las m a t e r i a s y los m é t o d o s
e m p l e a d o s p a r a su e n s e ñ a n z a c o n t r a d i c e n al f i n
pro-p u e s t o . C o n la m i t a d d e la técnica y la otra m e d i a pro-
por-ción d e u n i v e r s a l i d a d e s se i m p o n e u n a bicefalia
profe-sional, t o d a v í a m á s p e r j u d i c i a l q u e el t e c n i c i s m o y el
h u m a n i s m o p u r o , cada u n a p o r su lado.
¿ Q u é p o d r í a decir, q u e n o f u e r a recargar los
colo-res d e esta p i n t u r a , en aquellas artes o p r o f e s i o n e s q u e
n o e s t á n v i n c u l a d a s a las ciencias experimentales?
¿Y la escuela p r e p a r a t o r i a q u e es la pieza toral d e la
e n s e ñ a n z a universitaria?
N o p o d r í a r e c o r r e r u n o p o r u n o , e n este breve
es-pacio, t o d o s los p r o b l e m a s de u n a amplia y p r o f u n d a
r e f o r m a u n i v e r s i t a r i a . S i n e m b a r g o , para n o dejar
o b s e r v a c i o n e s las c o n d i c i o n e s m á s generales q u e
deter-m i n a n n u e s t r a insuficiencia universitaria.
Estas s o n las siguientes: se h a o r g a n i z a d o la f u n
-c i ó n edu-cativa superior, r e d u -c i e n d o a es-cala
infinitesi-m a l e n t i e infinitesi-m p o y espacio, la c u l t u r a universal. E n la
re-d u c c i ó n h o m e o p á t i c a se h a n p e r re-d i re-d o los jugos m á s
fértiles para el cultivo h u m a n o , y sólo se t r a n s m i t e u n
bagazo escolástico, o u n a técnica i n s u f i c i e n t e . Este
pro-g r a m a acusa u n a b a n c a r r o t a evidente y h a llevado a la
U n i v e r s i d a d a la c o n t r a d i c c i ó n de p r o d u c i r los d o s
ex-t r e m o s m á s inconscienex-tes: el p r o f e s i o n a l d e vocación
f r u s t r a d a y el t é c n i c o c o n éxito social, e n t r e g a d o al
e m p i r i s m o y a la a u t o e d u c a c i ó n e n las tareas p r o p i a s d e
su oficio.
Estas s o m e r a s i n d i c a c i o n e s n o s p e r m i t e n a n t i c i p a r
la p o s i b i l i d a d d e u n a r e f o r m a universitaria, e n d o n d e
la síntesis d e la c u l t u r a se realice e n el c o n j u n t o d e
fa-c u l t a d e s y a fa-c a d e m i a s universitarias, así fa-c o m o e n la fa-
cola-b o r a c i ó n de e s t í m u l o s generales, c o m u n e s a la c u l t u r a ,
s o b r e el t r a b a j o p a r t i c u l a r d e cada r a m a del saber. Más
q u e u n a d i s t r i b u c i ó n p o r estancos, e n q u e cada
facul-t a d r e p r o d u z c a e n m i n i a facul-t u r a ofacul-tra vez la U n i v e r s i d a d , se
r e q u i e r e el f u n c i o n a m i e n t o d e u n a c o n c i e n c i a
orgáni-ca, q u e o r i e n t e y dirija el t r a b a j o de cada u n a d e las
partes. Ú n i c a m e n t e e n la t o t a l i d a d del t r a b a j o
universi-tario se reflejará c o m p l e t a la i m a g e n d e la c u l t u r a , y el
e s t u d i a n t e asimilará esta c o n d i c i ó n del a m b i e n t e , a u n
c u a n d o se a p l i q u e e n artes y p r o f e s i o n e s p a r t i c u l a r e s . A
u n a u n i v e r s i d a d e n r e p o s o y p a r t i d a e n s e g m e n t o s ,
ha-brá q u e t r a n s f o r m a r l a e n a r t i c u l a d a u n i d a d viviente, q u e
restablezca a favor d e las i n f l u e n c i a s c o n s c i e n t e s el
des-equilibrio p r o v o c a d o p o r los f a c t o r e s i r r a c i o n a l e s e n la
existencia i n d i v i d u a l y social.
P A L A B R A S F I N A L E S D E U N R E C T O R
M i joven y eterna Universidad. Yo debería haber llegado a estos patios
pertrechado con mis mejores armas de retórica
y de claro pensamiento. Debería haber previsto
que la emoción derrumbaría mis palabras
al pisar de nuevo los corredores del Colegio Civil,
adonde en años remotos, lleno de fe y de esperanza,
conmovido y respetuoso, llegué a sus puertas
para i n i c i a r mis estudios de enseñanza superior.
N a d a iguala la e m o c i ó n q u e h e s e n t i d o hoy al v e r m e d e
n u e v o f r e n t e a las t r a d i c i o n e s y a los venerables
maes-tros d e esta casa, q u e g u a r d a los r e c u e r d o s y las
inquie-t u d e s del a d o l e s c e n inquie-t e y d o n d e e n c a r n a n inquie-t a n inquie-t o s bellos
ideales. H e p r e f e r i d o , sin e m b a r g o , e x p o n e r m e a u n a
e m o c i ó n q u e b r o t a s e sin artificio, surgida de la vivencia
q u e t e n e m o s los u n i v e r s i t a r i o s y yo d e esta o b r a e n
co-m ú n . H e p r e f e r i d o q u e co-mi p e n s a co-m i e n t o s u r j a d e u n a
i n t e n c i ó n d i r e c t a a n t e los h e c h o s , n o e l a b o r a d a d e
an-t e m a n o , y q u e r e p r o d u z c a la v i r an-t u d de aquella
inser-c i ó n d e m í m i s m o e n la s u p e r i o r voz de las generainser-cio-
añosas del ilustre colegio q u e es h o y la U n i v e r s i d a d d e
N u e v o L e ó n . Voz u n á n i m e , m ú l t i p l e , c l a m o r o s a q u e
recoge los a f a n e s de la convivencia escolar y q u e aspira
el a l i e n t o d e la j u v e n t u d cual n u e v a savia q u e t r e p a p o r
las r a m a s d e la vida.
Q u e e n cierta f o r m a haya p o d i d o yo o b t e n e r éxitos
y g a n a r prestigio para n u e s t r a casa, es o b r a d e esa fuerza
q u e m e poseía y q u e r e p r e s e n t a b a la c o m u n i ó n e n el
a f á n d e la j u v e n t u d g e n e r o s a d e m i e s t a d o ; la m i s m a
q u e m e p r o p o r c i o n a b a la d e v o c i ó n d e los m a e s t r o s d e
mi casa; la q u e p r o c e d í a d e la s e g u r i d a d q u e al través d e
maestros y d e j u v e n t u d , m i vida y m i voz sería simple y
s e n c i l l a m e n t e p u e b l o , vida y voz d e México.
F u e ese m i s m o i m p u l s o q u e m e hizo a c u d i r a las
aulas d e esta casa y q u e m e p o n í a t r é m u l o al r e c o n o c e r
d e s d e e n t o n c e s la cita c o n u n a vida s u p e r i o r del
desti-n o , a la cual h e r e desti-n d i d o y m e h e h u m i l l a d o r e s p e t u o s o
de la ley espiritual s u p r e m a q u e g o b i e r n a a los h o m b r e s
y a las c o m u n i d a d e s . Q u i z á n o haya h a b i d o u n j o v e n e n
el p a s a d o n i u n h o m b r e e n el p r e s e n t e , c o n m e n o s
fa-cultades p e r s o n a l e s p o r las cuales r e c l a m a r d e r e c h o s y
servir c o n m a s d e v o c i ó n sus p r o p i a s obligaciones.
Se-g u r o estaba, e n t o n c e s , p o r e n c i m a d e las d e b i l i d a d e s y
d e las p o t e n c i a s de los h o m b r e s , g o b i e r n a u n a
direc-c i ó n y u n s e n t i d o espiritual d e los a direc-c o n t e direc-c i m i e n t o s : direc-
certeza a la q u e ayer se r i n d i e r o n s u s facultades, las p o t e n
-cias m i s m a s d e m i ser, p a r a e n t r e g a r m e , c o m o lo h a g o
hoy, al n u e v o c u r s o d e l a v i d a q u e m e p o n e al servicio
de m i patria.
Ayer, de e s t u d i a n t e - ¡ g l o r i o s o s días aquellos de la
vida juvenil!-, c o m o lo d e c l a r o c o n satisfacción, e n los
p a t i o s d e la vieja escuela q u e g u a r d a m i s r e c u e r d o s
juve-niles, tuve el o r g u l l o y la s a t i s f a c c i ó n d e h a b e r p r e s i d i d o
la S o c i e d a d d e A l u m n o s del C o l e g i o Civil del estado,
c o m o a ñ o s d e s p u é s los d e s t i n o s d e la F e d e r a c i ó n de
E s t u d i a n t e s d e N u e v o L e ó n .
M á s t a r d e , e n é p o c a s agitadas y c o n m o v i d a s de mi
U n i v e r s i d a d , la d e a q u í y la d e allá, la m i s m a , la d e
to-d o s los m e x i c a n o s , presté m i esfuerzo, m i p e n s a m i e n t o
y m i p a l a b r a a m o v i m i e n t o s e s t u d i a n t i l e s q u e
represen-t a b a n la v e r d a d d e u n a p r o represen-t e s represen-t a juvenil. Llegué alguna
vez, c o n legítimo orgullo, a ejercer d e C o n s e j e r o
Estud i a n t i l p o r la FacultaEstud Estud e D e r e c h o e n el C o n s e j o U n i
-versitario d e la U n i v e r s i d a d N a c i o n a l A u t ó n o m a d e
México; y serví t a m b i é n , u n a c á t e d r a e n la casa mayor
universitaria d e n u e s t r o país.
C u a n d o h u b e d e e m p r e n d e r , p o r el m i s m o s e n t i d o
d e los a c o n t e c i m i e n t o s y el m i s m o r u m b o de la historia
q u e se i m p o n e a los h o m b r e s , el c a m i n o d e regreso a mi
M o n t e r r e y d e mis a ñ o s adolescentes llenos d e e n s u e ñ o
y d e c a r i ñ o ; e n t o n c e s otra vez la m i s m a voz, la vieja voz,
la e t e r n a voz colectiva del p u e b l o q u e m e guía e n d e r e z ó
mis pasos p o r los s e n d e r o s d e la U n i v e r s i d a d d e N u e v o
León, m e p u s o a q u í y allá, e n la Facultad d e D e r e c h o ,
e n la Escuela N o c t u r n a d e Bachilleres, e n el D e p a r t a
-m e n t o d e A c c i ó n Social U n i v e r s i t a r i a y luego, c o n q u é
palabras difíciles p r o n u n c i o : e n la Rectoría d e la U n i
-versidad d e N u e v o L e ó n . ¡ C o n q u é p a l a b r a s difíciles,
casi l l e n a s d e d o l o r , e s c u c h o h o y q u e se m e l l a m a
exrector de la U n i v e r s i d a d d e N u e v o L e ó n ; palabras q u e
yo n o h a b í a creído q u e p u d i e r a s o p o r t a r , q u e p a r e c e n
c o r t a r d e t a j o t o d o el p o r v e n i r , palabras q u e s e ñ a l a n u n
vacío y u n h u e v o ; q u e m e r e s u l t a n d e u n a í n t i m a p e n a
e n este sitio, q u e g u a r d a j u n t o a los viejos r e c u e r d o s ,
los d e u n rector, q u e n o q u i s o ser e n t r e los e s t u d i a n t e s
sino u n o más, el a d e l a n t a d o a t o d o s ellos, y e n t r e los
maestros sino u n o m e n o s , a q u e l q u e tenía la obligación
d e servirles.
E n esta c u a d r í c u l a d e n u e s t r o viejo p a t i o del
Cole-gio Civil del estado, h e v e n i d o a p r o n u n c i a r m i s
palabras d e d e s p e d i d a : ¡y se dice d e s p e d i d a c o n fácil n a t u r a
-lidad!, ¿podré yo d e s p e d i r m e d e la Universidad d e N u e v o
León?, ¿podrá ser cierto q u e e n esta n o c h e yo haya
veni-d o a veni-d e s p e veni-d i r m e veni-d e esta j u v e n t u veni-d generosa, veni-d e estos
maestros a b n e g a d o s , d e esta casa q u e es m i vida? E n
m e d i o d e esta n o c h e magnífica, m i e n t e n las estrellas si
r e s p o n d e n q u e yo m e voy a d e s p e d i r de la U n i v e r s i d a d
d e N u e v o L e ó n . P o d r á existir, e n t é r m i n o s generales,
u n a distancia; p o d r á e n el t i e m p o establecerse cierto
olvido; p e r o hay e n la esencia m i s m a de la vida cosas
e t e r n a s y d e f i n i t i v a s y c o n esas cosas eternas y
definiti-vas yo estoy s o l e m n e m e n t e enlazado. Y esto q u e
decla-ro hoy, es la c o n f e s i ó n del e s t u d i a n t e d e ayer, del
inci-p i e n t e m a e s t r o d e a inci-p e n a s hace inci-p o c o , y del rector q u e
f u e v u e s t r o a m i g o , e n l a z a d o e n f o r m a tal a su p r o p i a
casa, q u e sólo d e s t r u y é n d o s e su vida p o d r í a d e r r u m b a r
-se su fe y su e s p e r a n z a e n la U n i v e r s i d a d .
La c o n v i c c i ó n d e u n h o m b r e p u e d e llegar a
que-brarse, los p r o p ó s i t o s d e u n día p u e d e n s u f r i r u n giro
n u e v o e n p r e s e n c i a d e otros a c o n t e c i m i e n t o s , p e r o para
aquellos q u e d e s d e la j u v e n t u d y a ú n antes, d e s d e la
adolescencia, h e m o s o b e d e c i d o voces del d e s t i n o , q u e
se d e j a n escuchar, c o m o lo hace el h o m b r e d e c a m p o a
distancias f o r m i d a b l e s c o n el paso más ligero p o r la
cam-p i ñ a , cam-p e g a d o el o í d o e n la tierra; las voces d e la sangre y
del espíritu del p u e b l o , n o p u e d e n ser c a m b i a d a s
ja-más. A esas voces - d e s t i n o q u e m e h a l l a m a d o
inexora-b l e m e n t e p o r e n c i m a d e mis p o t e n c i a s y de mis deinexora-bili-
p e r m a n e n t e y definitiva; a esas voces, q u e n o se les
pue-d e t r a i c i o n a r n i hay f u e r z a capaz pue-de q u e b r a r l a s e n
nin-g ú n i n s t a n t e , estuve e n t r e nin-g a d o . Estoy y estaré s i e m p r e
e n t r e g a d o a esa c o r r i e n t e p o d e r o s a , a esa savia f e c u n d a
q u e v i e n e d e s d e las m á s h o n d a s raíces d e m i p u e b l o .
P o r q u e h e creído e n ellas es p o r lo q u e h e c r e í d o e n la
U n i v e r s i d a d .
Si yo p e n s a r a q u e la U n i v e r s i d a d d e N u e v o L e ó n es
t a n sólo u n c o n j u n t o d e r e c u r s o s adjetivos, d e
procedim i e n t o s técnicos, d e procedim e d i o s para adiestrar a los h o procedim
-bres, n o t e n d r í a esta p a s i ó n ; n o h u b i e r a p o d i d o
entre-g a r m e a ella e n la f o r m a devota y h u m i l d e q u e lo h e
h e c h o . S i e m p r e h e c o n s i d e r a d o q u e el tesoro m á s
pre-ciado, la m i s i ó n v e r d a d e r a d e la i n s t i t u c i ó n
universita-ria, consiste e n proveer a los h o m b r e s d e u n s e n t i d o d e
la vida, antes q u e d e u n a s a r m a s c o n las cuales realizar
provechos p r o p i o s y a j e n o s . S i e m p r e h e c r e í d o q u e la
cultura, e n la cual está el a s i e n t o de la m i s i ó n
universi-taria, es u n a corriente, u n espíritu, u n a fuerza q u e
pres-ta a l m a a los p r o c e d i m i e n t o s técnicos, a los m e d i o s d e
a d i e s t r a m i e n t o , a las c a p a c i d a d e s a q u e provee t a m
-b i é n la U n i v e r s i d a d - , p e r o f r e n t e a las cuales recoge y
c o n s e r v a su sustancia d e h u m a n i d a d .
Por valiosos y necesarios c o m o lo s o n , y d e b e m o s
declarar q u e lo s o n p o s i t i v a m e n t e , t o d o s los
procedi-mientos d e la técnica derivados del cultivo de la
cien-cia, todos los m e d i o s d e a d i e s t r a m i e n t o p e r s o n a l y
co-lectivo. La U n i v e r s i d a d r e p r e s e n t a algo más, algo más
allá, siempre y e n cada m o m e n t o d e esa perfección.
Representa, e n p r i m e r lugar, ¡ay de la U n i v e r s i d a d q u e
olvide esto!, r e p r e s e n t a la c a r n e m i s m a de la palabra,
como esencia m o r a l del h o m b r e , c o m o vaso y o f r e n d a
de la inteligencia, d e la e m o c i ó n y d e la libertad.
A u n q u e p u e d e q u e d a r c o m p r o m e t i d a e n turbias
empresas, es s i e m p r e la e x p r e s i ó n y el espejo h u m a n o ;
palabra, voz y lenguaje, q u e n o h e m o s f a b r i c a d o los
hombres del día d e hoy, q u e la recogemos tras de u n
largo esfuerzo h u m a n o , y r e p r e s e n t a el t r i u n f o del h o m
-bre - a s p i r a c i ó n a lo i n f i n i t o y n e g a c i ó n d e la naturaleza
en la historia d e la l i b e r t a d - , del h o m b r e q u e m e d i a n t e
la palabra f u e capaz d e i n v e n t a r la filosofía y la ciencia.
La palabra q u e e n o t r o s giros d e la historia h a
teni-do capacidad de t r a n s p o r t a r la l l a m a i n f l a m a d a d e las
libertades públicas, sangre q u e m a l g a s t a m o s día a día
en oficios y m e n e s t e r e s d e í n d o l e o r d i n a r i o , pero q u e
conserva y e n g r a n d e c e el p o e t a y el h o m b r e de letras y
que es, el alma del aula, d e la expresión h u m a n a , d e la
transmisión y grandeza de n u e s t r o s c o n o c i m i e n t o s ,
vir-tud de la e n s e ñ a n z a íntegra, de las p r i m e r a s letras hasta
A la palabra, q u e d e b e m o s respetar c o m o u n o d e
los vasos sagrados q u e llevan d e g e n e r a c i ó n e n
genera-ción los h o m b r e s , d o n d e se v i e r t e n las voces d e la
filo-sofía y la ciencia, d e s d e la t r a d i c i ó n griega h a s t a el
pre-sente, se d e b e n consagrar los esfuerzos m á s sólidos d e
n u e s t r o espíritu, p o r su p e r f e c c i o n a m i e n t o y p o r
enci-m a d e t o d o , p o r su v e r d a d .
La p a l a b r a m i s m a , sin e m b a r g o , p u e d e ser
perverti-d a e n oficios r e t ó r i c o s y a perverti-d u l t e r a perverti-d a p o r la técnica, o
e m p o b r e c i d a p o r i n t e n c i o n e s q u e llevan consigo la
pér-d i pér-d a pér-d e la c o n pér-d i c i ó n h u m a n a . Si pér-d e b e servir y pér-dirigir la
a u t é n t i c a c u l t u r a h u m a n a , c o m o e n c a r n a c i ó n d e la
his-toria y d e los esfuerzos d e paciencia, del p e n s a m i e n t o
filosófico, y de la técnica, la m i s m a se s u b o r d i n a a los
valores m á s altos d e la v e r d a d y de la l i b e r t a d .
La cultura, e n q u e se r e p r e s e n t a t o d o e s f u e r z o
hum a n o , es u n hum o d o s u s t a n t i v o d e la vida, u n a i n c o r p o
-r a c i ó n del se-r m i s m o y n o sólo l u j o u o -r n a t o del espí-ri-
espíri-tu; y e n n u e s t r a patria, p a r t i c u l a r m e n t e , es algo más:
p a n y vida d e los h o m b r e s . V e r d a d e r a c u l t u r a es f u n d a
-m e n t a l -m e n t e a q u e l l o q u e la a c e p c i ó n del t é r -m i n o
indi-ca, el c u i d a d o , la elevación y el p e r f e c c i o n a m i e n t o del
ser h u m a n o : q u e c o m i e n z a p o r e n t e n d e r q u e sin las
básicas f u n c i o n e s d e la e c o n o m í a y d e los procesos
so-ciales, sin la m á s e l e m e n t a l s i m p a t í a p o r la vida q u e
crece, n o p u e d e aspirar a r e p r e s e n t a r c o n palabras
en-gañosas, u n s e n t i d o c o n t r a r i o d e aquel q u e se
constitu-ye p r e c i s a m e n t e p o r esas situaciones f u n d a m e n t a l e s .
La U n i v e r s i d a d , q u e es palabra, q u e es cultura, d e b e
reconocer, p o r e n c i m a d e t o d o , q u e es la v e r d a d y la
libertad de esa c u l t u r a ; p a n nutritivo, e n efecto, y n o
simple retórica vana; ú l t i m o t r a m o e n el q u e se cierra el
ciclo v^tal q u e c o m i e n z a p o r el cultivo d e los c a m p o s y
t e r m i n a p o r la e n s e ñ a n z a d e las letras, verdad y libertad
c o m o vida de n u e s t r o p u e b l o . Significa la c u l t u r a algo
más q u e el c o n o c i m i e n t o c u i d a d o s o y d e t a l l a d o d e la
historia, d e la organización de la m a t e r i a o d e la vida,
consiste e n la t r a n s m i s i ó n d e la sangre y del espíritu y
en la c o n c e s i ó n d e u n a s g e n e r a c i o n e s a otras, de fuerza,
de capacidad para seguir a c t u a n d o . N o p u e d e ignorar
las adversidades, los dolores, los sacrificios colectivos
con los cuales está h e c h a , c o n los cuales está c o n s t r u i d o
el ú l t i m o piso del p e n s a m i e n t o h u m a n o . Es espíritu,
solidaria y p r o f u n d a m e n t e responsable d e las raíces d e
que se n u t r e , q u e c o n s i s t e n de s u f r i m i e n t o , h a m b r e ,
pena y lucha, lucha e n q u e las palabras a b a n d o n a n a los
h o m b r e s . ¡ Q u é espectáculo ver a n u e s t r o s c a m p e s i n o s !
Q u é espectáculo l l e n o de advertencias para los
intelectuales de México, ver n u e s t r o s c a m p e s i n o s a b a n d o n a
a ellos d e b e m o s f u n d a m e n t a l m e n t e , el c a u d a l d e q u e
d i s f r u t a m o s , la vieja c u l t u r a clásica d e n u e s t r o recreo.
N o o l v i d a m o s n u n c a la lección d e la historia y del
p r e s e n t e ; la lección de c u l t u r a s desarraigadas q u e
aca-b a n p o r morir, entristecidas p o r la falta d e u n a savia
q u e venga d e s d e abajo, c o r t a d a s del a l i e n t o vital q u e les
p r o p o r c i o n a volver a la tierra, el g r a n o f e c u n d o q u e los
c a m p o s h a n l o g r a d o alcanzar e n t r e los surcos para
be-n e f i c i o d e los h o m b r e s . N o o l v i d e m o s , m i U be-n i v e r s i d a d ,
la r e s p o n s a b i l i d a d q u e t e n e m o s c o n n u e s t r o país, a n t e
n u e s t r a patria. N o o l v i d e m o s q u e p o d e m o s r e p r e s e n t a r
flor d e u n i n s t a n t e , f r a g a n c i a m o m e n t á n e a , si n o
lleva-m o s n u e s t r a palabra, n u e s t r a verdad, n u e s t r a vida, e n
o b l i g a d o regreso d e f e c u n d a c i ó n a esas corrientes
sub-t e r r á n e a s , a esa savia q u e a l i m e n sub-t a y q u e lleva h a s sub-t a lo
m á s d e l i c a d o del follaje, su m e n s a j e d e n u t r i c i ó n y
be-lleza.
N o o l v i d e m o s , m i U n i v e r s i d a d , m a n t e n e r n o s e n
c o n t a c t o y a d h e r i d o s a los p r o b l e m a s sociales, a las
ad-versidades d e n u e s t r o c a m p o , a los sacrificios d e
nues-tros obreros, a las d i f i c u l t a d e s d e n u e s t r a clase media.
N o o l v i d e m o s q u e la j u v e n t u d n o s p r o p o r c i o n a a
noso-tros los maesnoso-tros, el s e n t i d o y el r u m b o d e la historia; y
q u e si t e n e m o s la obligación d e p o n e r e n sus m a n o s las
letras, el p e n s a m i e n t o y la ciencia, la p r o p i a j u v e n t u d
tiene el m e n s a j e q u e d e b e f e c u n d a r esas letras, para que,
entre u n o s y o t r o s p o d a m o s integrar la verdad f e c u n d a ,
la verdad completa, la verdad auténtica. U n a verdad q u e
n o sea el p r o v e c h o n i el p a t r i m o n i o d e u n o s o de otros,
q u e sea capaz d e c o b i j a r n o s e n t r e esperanzas y derrotas,
c o m o esta b ó v e d a i n m e n s a de la n o c h e e n q u e se a n u n
-cian los luceros del alba.
Al decir estas palabras c o m o mi m e n s a j e final,
quiero q u e r e p r e s e n t e n el í n t i m o s e n t i m i e n t o d e u n h o m
-bre q u e n o se d e s p i d e d e la U n i v e r s i d a d ; q u e se aleja,
pero q u e estará ahí, a c o r t a distancia y e n m o m e n t o
diferente, presente e n la responsabilidad q u e a s u m e hoy,
que n o es s i n o la c o n t i n u a c i ó n de la responsabilidad
anterior; u n h o m b r e q u e n o e n c u e n t r a distancias,
tiem-pos, y m u c h o m e n o s vacíos, e n t r e su vida de
estudian-te, d e maestro, d e rector, y la r e s p o n s a b i l i d a d q u e c o m o
c i u d a d a n o t i e n e la obligación d e ejercer el día d e hoy.
Q u e si h a h a b i d o alguna v e r d a d e n sus palabras, es
por-que esas palabras h a n e s t a d o f o r j a d a s e n el c o n t r a s t e d e
la resistencia y el í m p e t u d e n t r o d e la c o m u n i d a d
uni-versitaria; q u e t i e n e la m á s p r o f u n d a fe e n la
Universi-dad d e N u e v o L e ó n , n o c o m o i n s t i t u c i ó n particular,
sino c o m o aquel sitio d o n d e se escucha la voz
clamoro-sa, u n á n i m e y m ú l t i p l e d e su p u e b l o ; d e u n h o m b r e
des-t i n o , q u e r e c l a m a b a endes-tregarse al servicio d e su pueblo,
y q u e p a r a entregarse a ese servicio c o m e n z ó p o r
hacer-lo a su p r o p i a j u v e n t u d , t r a t a n d o d e ser el a d e l a n t a d o y
el c o m p a ñ e r o d e ella y el s e r v i d o r d e sus maestros.
Este h o m b r e , q u e n o se d e s p i d e hoy, n i m a ñ a n a ni
n u n c a , p o r q u e t i e n e el d e r e c h o , y lo r e c l a m a d e s d e hoy
p a r a siempre, el p l e n o d e r e c h o , de volver a repetir sus
p a s o s d e s d e la p u e r t a d e e n t r a d a h a s t a la ú l t i m a b a r d a
d e este patio, d e repetir sus pasos de universitario y
pa-sar d e n u e v o p o r sus aulas, d e servir y d e l u c h a r p o r su
casa, este h o m b r e c o n s i d e r a q u e tal privilegio se lo h a
g a n a d o , y n a d i e se lo p u e d e quitar, p o r sus a ñ o s
juveni-les, p o r sus h o r a s d e m a e s t r o y f i n a l m e n t e , p o r q u e se lo
h a i m p u e s t o la a d h e s i ó n , el afecto, y la s i m p a t í a q u e los
universitarios le b r i n d a r o n c u a n d o f u e su rector.
¿Acaso es d i s t i n t o h a b e r sido el rector d e u n a
Uni-versidad, q u e ser u n o d e los e s t u d i a n t e s d e la m i s m a ,
u n o de sus maestros, o c u a l q u i e r a d e sus f u n c i o n a r i o s ?
M i U n i v e r s i d a d va c o n m i g o , ella n o m e dejará. Hay
vocaciones q u e el h o m b r e n o p u e d e dejar, y la mía, más
limpia y t r a n s p a r e n t e , h a sido la d e maestro. Ese
patri-m o n i o , n i n g u n o d e los azares d e la vida p u e d e
arreba-t á r m e l o ; p o r ello, aquí, j u n arreba-t o a vosoarreba-tros, os p i d o q u e
m e a c o m p a ñ é i s e n el s e n t i m i e n t o d e u n h o m b r e q u e
n o p u e d e decir la p a l a b r a f i n a l d e d e s p e d i d a . Para él, la
Universidad es c o m o u n a d i m e n s i ó n d e su vida
espiri-tual. C u a n d o este h o m b r e t r i u n f e o fracase, n o
recla-mará de vosotros n i n g ú n o t r o d e r e c h o , otra g r a t i t u d ,
que llamarse u n a n t i g u o a l u m n o del C o l e g i o Civil.
N O T A S D E É T I C A U N I V E R S I T A R I A
Somos antes d e la naturaleza y p o r ello e s t a m o s
someti-dos al rigor d e leyes p o s i t i v a m e n t e indeclinables. Pero
e n o t r o e x t r e m o h a b i t a m o s e n el á m b i t o del m u n d o
sensible y consciente, e n el q u e d e b e m o s escoger o
de-cidir alternativas. C o n otras palabras, e n t r e móviles y
fines d e u n a especie más valiosa u o t r o s móviles d e
m e n o r valor. Y ello a ú n e n la m i s m a línea de las
necesi-dades nutricionales, reproductivas, o las más generales
de la existencia h u m a n a .
La valoración estimativa se hace necesaria m u
-c h o antes d e la éti-ca, p o r el simple gusto. Hay
alimen-tos m e j o r e s y peores, s o l a m e n t e p o r el carácter
biológi-co de ellos m i s m o s , c o n referencia a lo q u e es b u e n o y
lo nocivo para la salud; t a m b i é n p o r q u e u n o s s o n m á s
apetecibles y t i e n e n mayor interés para el ser h u m a n o .
Esto es u n p r i n c i p i o de seleccionar p o r c o n o c i m i e n t o ,
de libre elección, q u e ya se realiza a nivel d e los
apeti-tos, d a d o q u e n o basta q u e r e r y t e n e r c o n q u e nutrirse,
Se p r o c u r a el t i p o d e a l i m e n t o c o n f o r m e a líneas
q u e v a n d e la salud al g u s t o y a la e s t i m a c i ó n , u n o s
f r e n t e a o t r o s . El m i s m o f e n ó m e n o e n relación c o n la
n u t r i c i ó n o c u r r e e n la c o n d u c t a y e n los actos q u e
tene-m o s q u e verificar e n la vida c o tene-m ú n , d e s d e el nacitene-mien-
nacimien-to. Las f o r m a s d e organización c o n reglas estimativas,
sirven de c r i t e r i o e n las relaciones sociales, e n t r e la
éti-ca y el d e r e c h o .
E n el d e r e c h o se llega a u n p u n t o e n q u e n o se
p u e d e elegir ya, sino q u e se establece f i n a l m e n t e u n
d e b e r ser ú l t i m o f u n d i d o o t r a d u c i d o a n o r m a jurídica.
El t i p o d e lo cual e n c o n t r a r á n e n p r i n c i p i o s éticos, los
m a n d a m i e n t o s cristianos " n o matarás, n o robarás, n o
f o r n i c a r á s " , q u e h a n llegado a p u n t o s e x t r e m o s e n la
c ú s p i d e d e la organización d e la vida h u m a n a . La
esti-mativa se h a e f e c t u a d o a través d e la historia y d e la
c u l t u r a y se h a t r a d u c i d o o cristalizado e n n o r m a s
jurí-dicas p e r m a n e n t e s .
S ó l o q u e el d e r e c h o n o resuelve t o d o s los
proble-m a s d e la estiproble-mativa e n la cual hay q u e proble-moverse a
dia-rio. D e b e m o s elegir e n t r e v e n i r a clase o q u e d a r f u e r a
d e ella, quizás más a m a b l e m e n t e e n u n a conversación
callejera, p o r c o n t i n u a r las h o r a s d e e s t u d i o o ir al cine;
elegir e n t r e u n a c o n d u c t a estricta d e respeto y d e
disci-p l i n a o u n a c o n d u c t a d e a b a n d o n o y d e d e s g a n o .
E n las actividades deportivas, e n t r e u n e q u i p o y
otro; y d e n t r o d e c a d a e q u i p o , u n d e b e r ser c o n f o r m e a
ciertas reglas e s t i m a d a s las mejores, p a r a o b t e n e r el
máximo d e b i e n y de equilibrio e n la actividad
deporti-va. Es t a m b i é n ética lo q u e se practica e n el c a m p o
de-portivo.
Este m u n d o n o está i n s p i r a d o o e x a c t a m e n t e
calca-d o calca-del m u n calca-d o calca-d e las exigencias materiales, t a m p o c o
f u n c i o n a s i e m p r e e n p l e n a a r m o n í a c o n las fuerzas
físi-cas; m u c h a s veces es d e i d é n t i c o valor t o m a r u n
alimen-to u o t r o equivalente, p e s c a d o , f r u t a o cereal. Ello n o
plantea u n p r o b l e m a ético, s i n o u n p r o b l e m a d e gusto;
en ocasiones se inicia el p r o b l e m a ético c u a n d o hay q u e
elegir e n t r e u n a c o n d u c t a y otra; ya m e n c i o n a d a al
prin-cipio, s o m e t e r s e a la disciplina escolar o a b a n d o n a r l a
para entregarse a cierta holganza.
N o es p o r q u e t r a d i c i o n a l m e n t e la escuela sea
bue-na y a n d a r c a l l e j e a n d o sea malo; e n a l g u n o s h o m b r e s
ilustres el a n d a r c a l l e j e a n d o les dio t a m b i é n capacidad
y talento para p r o d u c i r o b r a s de genio. S o n casos d e
excepción e n los cuales el g e n i o p o n e esa singularidad
propia de su n a t u r a l g e n i a l i d a d .
E n c i r c u n s t a n c i a s c o n t r a r i a s o c o m p l e m e n t a r i a s
haya q u e s o m e t e r s e a la disciplina escolar y n o p o r q u e
vida social o tenga la s e n s a c i ó n d e u n a r e p r i m e n d a de
q u i e n e s ejercen a u t o r i d a d m o r a l .
La vida es exigencia ética c u a n d o la t i e n e el
estu-d i a n t e p o r asistir a su g r u p o ; c o n c r e t a m u e s t r a estu-de que
r e a l m e n t e se h a p r o p u e s t o c o m o m á s valiosa su propia
vocación y la m e t a q u e lo p u r i f i c a f r e n t e a la abulia, el
a b a n d o n o o la d i s t r a c c i ó n .
Lo m i s m o q u e le p u e d e o c u r r i r a u n s o l d a d o que
d e b e c u m p l i r u n a guardia, su c o n c i e n c i a p r o p i a lo
man-t i e n e alerman-ta y d e vigilancia a pesar d e q u e n o haya
aso-m o a l g u n o d e peligro e n el exterior.
La calidad d e u n a d e c i s i ó n p o r ingresas a la
Univer-sidad y c o n c l u i r e n ella sus estudios, es del m á s alto
r a n g o ético. E n general implica sacrificios p e r s o n a l e s y
t a m b i é n r e n u n c i a m i e n t o al t i e m p o fácil, p l a c e n t e r o , a
c a m b i o de u n a disciplina intelectual para m a n t e n e r
aler-ta la conciencia, ejercialer-tarla y c u m p l i r consigo m i s m o
m á s q u e c o n los padres.
C o n s i g o m i s m o s , p o r q u e se h a elegido y la
elec-c i ó n elec-c o m p r o m e t e al q u e la haelec-ce a e j e elec-c u t a r su
propósi-to. Ese es el p r i n c i p i o ético f u n d a m e n t a l : el h o m b r e
d e b e ser leal consigo m i s m o f r e n t e a t o d a s las
posibili-d a posibili-d e s q u e c o n s i s t e n e n el a b a n posibili-d o n o , el posibili-d e s c u i posibili-d o y la
p é r d i d a d e su p r o p i a f i n a l i d a d l i b r e m e n t e elegida.
E j e m p l o , el e s t u d i a n t e . Pero sería b u e n o t a m b i é n
escoger o t r o s casos y e j e m p l o s ilustres q u e ustedes
co-nocen.
E n t r e los p a t r o n e s éticos q u e se p u e d e n p r e s e n t a r
en las clases d e ética, se citan las v i r t u d e s heroicas: de
Héctor, el d o m a d o r d e caballos o la actitud d e Sócrates
que prefiere e x t i n g u i r su p r o p i a vida antes de violar las
leyes de Atenas; el sacrificio d e los cristianos; la lección
del e m p e r a d o r M a r c o A u r e l i o .
Pero h e p r e f e r i d o antes q u e esos ejemplos ilustres
de la c u l t u r a y de la historia h u m a n a ejemplificar e n
ustedes m i s m o s el d e b e r y el p r i n c i p i o ético. N o asisten
a clases p o r q u e es obligatorio, p o r q u e ustedes h a n
deci-dido llegar al ejercicio d e u n a p r o f e s i ó n intelectual... y
no llegaré al t e m a central sin q u e estemos seguros q u e
esa elección intelectual y creativa es el f u n d a m e n t o d e
la ética p r o f e s i o n a l y q u e n o radica e n ejercitar u n
códi-go de b u e n a s c o s t u m b r e s p a r a abogados, médicos,
in-genieros.
El f u n d a m e n t o del p r i n c i p i o ético radica e n la
elec-ción voluntaria, d e l i b e r a d a y c o n s c i e n t e a m e d i d a q u e
es de más clase y valor la e s t r u c t u r a d e los estudios
pro-fesionales y la p r o f e s i ó n m i s m a .
La ética p r o f e s i o n a l n o es u n a cosa q u e p u e d a
usar-se un día y d e j a r p a r a c u a n d o usar-se ofrezca. T i e n e q u e
hay ese principio indeclinable de lealtad a nuestra propia
lección, n o habrá ética posible, cualquiera q u e sea la
profe-sión q u e hayan elegido, abogado, médico, ingeniero.
La p r i m e r a obligación d e u n p r o f e s i o n a l c u a n d o
hace la d e c i s i ó n p o r la u n i v e r s i d a d es estar al nivel de la
elección h e c h a , u n i v e r s i t a r i a m e n t e , d e conciencia, con
d e l i b e r a c i ó n y el p r o p ó s i t o f i r m e d e alcanzar u n a meta.
Lo c o n t r a r i o sería c o m o s u p o n e r a u n d e p o r t i s t a
q u e h a elegido destacarse y o b t e n e r el t r i u n f o e n u n a
actividad, v a m o s a decir e n el l a n z a m i e n t o del disco o
e n el salto d e obstáculo, c r e y e n d o q u e d e b e ir al c a m p o
de e n t r e n a m i e n t o , sólo p o r q u e p a s a n lista y es
necesa-rio c u m p l i r u n c o m p r o m i s o a n t e los d e m á s .
Ese h o m b r e si n o q u i e r e esa m e t a q u e se p r o p o n g a
otra, p e r o si la q u i e r e d e b e ser leal consigo m i s m o ,
en-tregarse p r o f u n d a m e n t e a ese p r o p ó s i t o y alcanzar al
m á x i m o la o p e r a c i ó n d e n t r o d e los límites d e sus
capa-cidades.
El p r i n c i p i o ético f u n d a m e n t a l d e los deportistas,
igual q u e d e f o r m a expresa principios, d a vida a los
es-t u d i o s y al ejercicio p r o f e s i o n a l .
N o se crea, pues, jóvenes q u e hay u n a ética especial
p a r a a b o g a d o s y otra ética especial para m é d i c o s y otra
ética especial p a r a ingenieros; m á s allá d e las
profesio-nes universitarias existe la p r o f e s i ó n general, universal
y universitaria del ser h u m a n o , n u e s t r a p r o f e s i ó n q u e
sólo alcanza la p l e n a lucidez s o b r e el p r i n c i p i o e n el
cual está u b i c a d a la c o n c i e n c i a d e la v e r d a d .
La e s t i m a t i v a m a r c a u n criterio, q u e n o p e r t e n e c e
a los c a m p o s especializados de las diversas p r o f e s i o n e s .
La ética a s u m e t o d a la exigencia, su rigor y l u m i n o s a
calidad f o r m a l d e la c u l t u r a h u m a n a , lo m i s m o para
u n a p r o f e s i ó n d e c a p a c i d a d técnica q u e para las
carre-ras u n i v e r s i t a r i a s y p a r a lo profesional d e t o d o s los
esti-los; y ya v i e n e n t i e m p o s q u e t o d a la sociedad h u m a n a
estará o r g a n i z a d a p r o f e s i o n a l m e n t e .
P r o f e s i o n a l e s s o n los maestros, profesionales s o n
los a b o g a d o s , m é d i c o s , ingenieros, profesionales s o n
t a m b i é n los t r a b a j a d o r e s técnicos, a u n c u a n d o t e n g a n
o n o r e g i s t r a d o su t í t u l o c o r r e s p o n d i e n t e .
El p r o f e s i o n a l i s m o es u n a d e las exigencias de la
o r g a n i z a c i ó n social a la q u e p e r t e n e c e m o s y d e la q u e
n o p o d e m o s escapar, n i liberarnos, el p r o f e s i o n a l i s m o
está a su vez i m p l i c a d o e n la p r o f e s i ó n general h u m a n a .
Lo h u m a n o está d e f i n i d o f u n d a m e n t a l m e n t e p o r
ese p r i n c i p i o d e c o n t r a d i c c i ó n , p o r esos d o s p o l o s a los
cuales está s u j e t o t o d o lo q u e es vida; y q u e r e p r e s e n t a n
cierta lucha, u n a t e n s i ó n d e esfuerzo y d o l o r a la
con-ciencia. Seres t o r t u r a d o s , a r r a n c a d o s a las páginas m á s
conflic-tos d e alta política, c o m o e n crisis d e í n d o l e social o
religiosa, o e n p r o b l e m a s triviales d e cada día.
H a y u n m o m e n t o e n q u e la ética se vuelve
dramáti-ca c o m o r e c o r d a b a yo e n el p e r s o n a j e q u e cité antes,
del p o e m a de H o m e r o . La Ilíada, está d e d i c a d a a la có-lera d e u n h o m b r e , d e Aquiles; y así principia: " C a n t a ,
¡oh musa!, la cólera d e Aquiles". N o es el relato d e un
p r o b l e m a d o m é s t i c o , se t r a t a de la d i g n i d a d del
hom-b r e al q u e le h a n a r r e hom-b a t a d o a u n a vez, la o f r e n d a y la
gloria d e su h a z a ñ a .
S o m e t i d o a u n a h u m i l l a c i ó n a n t e sus iguales
deci-d e e n t a n deci-d u r o t r a n c e a b a n deci-d o n a r el c a m p o deci-d e la pelea y
retirarse a su t i e n d a . A f u e r a los c o m b a t e s arrecian y ante
las súplicas d e amigos p r e s t a sus a r m a s al m e j o r y más
fiel c o m p a ñ e r o , q u e a c u d e a la pelea y s u c u m b e .
A n t e la m u e r t e de Patroclo, A q u i l e s s i e n t e d e
nue-vo el í m p e t u d e la venganza; y lo c o n t i e n e p o r o t r a
par-te la m u r a l l a d e la d i g n i d a d o f e n d i d a e n su valor y e n su
h e r o í s m o . S a b e a d e m á s q u e si sale al c o m b a t e y se
en-f r e n t a al e n e m i g o h a de c u m p l i r s e el m o r t a l vaticinio.
D e s d e su n a c i m i e n t o lo persigue el h a d o q u e lo
a m e n a z a d e m u e r t e . Los dioses d e c r e t a n su e x t e r m i n i o
si a c e p t a el desafío. A pesar d e ello elige a c u d i r a la
pelea y va al c o m b a t e a s a b i e n d a s de q u e lo espera el
sacrificio final.
E n versos d e d r a m á t i c a y perfecta belleza la o b r a
imprime su h u e l l a de fatalidad y d e s t i n o h u m a n o del
héroe.
R e c o r d a r á n ustedes t a m b i é n el caso d e Sócrates,
que le f u e d a d o a elegir y e n vez de violar las leyes de su
ciudad, prefiere b e b e r la cicuta. Hay otras ocasiones
igualmente críticas, si b i e n n o se trata d e p e r s o n a j e s
heroicos; y a ú n e n actos de la vida c o t i d i a n a m u c h o s d e
los presentes, m u c h o s jóvenes, h a b r á n t e n i d o o p o r t u
-nidad d e elegir.
P o r q u e la vida del m á s h u m i l d e a la del más
en-c u m b r a d o d e los h o m b r e s es p r e en-c i s a m e n t e ese inaen-caba-
inacaba-ble proceso e n el q u e h e m o s d e m a n t e n e r e n vigor ese
imperativo q u e n o s p i d e p e r t e n e c e r al g r u p o de los q u e
se dejan llevar al calor d e los sentidos, p o r las
facilida-des de la vida o eligiendo c o n rigor u n a disciplina, u n a
meta. El d e p o r t i s t a , el e s t u d i a n t e , el profesional, eligen
su destino.
Ello va a c o n t i n u a r e n t o d a nuestra existencia c o n
el m i s m o p r o c e d i m i e n t o ; así n o escaparé a las voces d e
la ética al salir d e esta sala n i escaparán ustedes de ellas,
tampoco, al t e r m i n a r vuestros estudios; debéis a p r o b a r
la asignatura y seguirá a c o m p a ñ a n d o la exigencia de los
posteriores estudios, c o n nuevos imperativos, c o n
Es c o m o u n a g u i j ó n p e r m a n e n t e aplicado a los
ija-res, espolea al h o m b r e y lo persigue u n a f á n d e
perfec-ción y d e riesgo; y a s i m i s m o el secreto a n h e l o d e
edifi-car su vida p e r s o n a l a través d e la historia, a través d e la
c u l t u r a . P o d r á ser q u e esta p a s i ó n sea, si n o la m á s alta,
u n a d e las m á s eximias d e la c u l t u r a .
R e p r e s e n t a m o s g e n e r a l m e n t e t o d a civilización por
u n c o n j u n t o d e edificios o carruajes, cosas y b i e n e s de
maravilla d e la s u m a p e r f e c c i ó n técnica y d e la
naturale-za.
Pero la c u l t u r a es d e la calidad y el valor d e las
exi-gencias a las q u e n o s h e m o s arriesgado a vivir p o r
noso-tros m i s m o s .
A l llegar a q u í d e b e m o s r e c o r d a r q u e t o d o este m u n
-d o t a n p e r f e c t o e n a p a r e n t e felici-da-d n o s insta ca-da vez
m á s a q u e t e n g a m o s u n a c o n c i e n c i a lúcida, m á s
dra-mática y alerta, p o r q u e el h o m b r e p u e d e necesitar ahora
más q u e n u n c a elegirse y elegir entre facilidades externas
de destrucción, n o sólo d e bien personal sino colectivo.
Por el m i s m o c a m i n o e n q u e se h a p r o d u c i d o un
m e d i c a m e n t o q u e salva u n a vida h u m a n a , se e n c u e n
-t r a -t a m b i é n u n a p ó c i m a q u e e n v e n e n a . Por el m i s m o
c a m i n o del q u e p o d e m o s aprovechar la veleidad d e u n a
nave aérea p a r a a c u d i r a u n e n c u e n t r o i n t e l e c t u a l o
a m o r o s o , p o r ahí m i s m o será p r o d u c i d a u n a explosión
destructiva, c o m o f u e la m i s m a maravilla física d e la
b o m b a a t ó m i c a .
A n t e este particular, el h o m b r e t i e n e q u e elegir e n
c o n j u n t o . El p r o f e s i o n a l y el intelectual d e b e n ser u n a
p e r m a n e n t e elección; q u e a h o r a t o t a l m e n t e la h u m a n i
-d a -d se p l a n t e a el p r o b l e m a -del m u n -d o c o m o p r o b l e m a
d e e q u i l i b r a r las v e n t a j a s técnicas c o n los p r i n c i p i o s d e
la c o n d i c i ó n h u m a n a .
Lo cual a p u n t a ya e n las profesiones: están ahí la d e
m é d i c o , la d e i n g e n i e r o , para n o citar s i n o las m á s
usua-les. N o niego, al c o n t r a r i o , c o n s i d e r o m u y útil t o d a
for-m a de e n s e ñ a r los d e b e r e s esenciales d e cada p r o f e s i ó n ;
c o m o e j e m p l o y lección p e r m a n e n t e está el j u r a m e n t o
d e H i p ó c r a t e s o los p r i n c i p i o s clásicos del d e r e c h o .
Pero mi presencia e n este acto n o p r e t e n d e
susti-t u i r la e j e m p l a r m i s i ó n q u e ya c u b r e n a ese respecsusti-to los
p r o f e s o r e s titulares d e la cátedra. M i justificación e n
este caso es sólo la e m o c i ó n intelectual d e la c u l t u r a a
través d e la ética; y la e m o c i ó n histórica q u e la ética
instituye e n o b r a s o e j e m p l o s p e r m a n e n t e s , p e r o
tam-b i é n e n la a c t u a l i d a d m i s m a d e los c o n f l i c t o s e n q u e
n o s v e m o s e n v u e l t o s . U n a ética d e las o p c i o n e s
históri-co-sociales d e n u e s t r o t i e m p o .
M e n o s q u e las p r o f e s i o n e s , el área del c o n f l i c t o
aho-ra; y esa área del c o n f l i c t o es m á s crítica e n las
profesio-nes incluidas e n lo q u e m u c h o s d e n o m i n a n la
socializa-ción d e las profesiones.
E n t r e ellas la d e la m e d i c i n a . Yo n o creo q u e sea
m u y a f o r t u n a d o ese t é r m i n o p o r q u e soy d e los q u e
pos-t u l a n q u e pos-t o d a p r o f e s i ó n es d e carácpos-ter social y p o r lo
t a n t o , n o se p u e d e socializar lo q u e ya t i e n e u n trato
social. Y creo, e n c a m b i o , q u e se está v e r i f i c a n d o u n a
t r a n s f o r m a c i ó n p r o f u n d a e n el c a m p o d e t o d a s las
pro-fesiones, la de la o r g a n i z a c i ó n del t r a b a j o ; c o m o e n el
caso d e la m e d i c i n a , e n t o r n o a i n s t i t u c i o n e s o entes
colectivos.
El E s t a d o le llama socialización a la p r o f e s i ó n
mé-dica, p e r o esto q u e le está o c u r r i e n d o a la m e d i c i n a le
pasa t a m b i é n a la p r o f e s i ó n j u r í d i c a y le pasa e n m e n o r
escala p e r o cada vez se a c e n t u a r á más a las profesiones
d e ingeniería o c u a l q u i e r o t r a d e sus r a m a s c o m o
mecá-nica o eléctrica.
C a d a vez m á s el h o m b r e m o d e r n o t i e n e q u e
de-p e n d e r d e organizaciones o e n t e s colectivos,
institucio-n e s y el p r o b l e m a p r i institucio-n c i p a l a lo q u e t i e institucio-n e q u e
desembo-car el presente, es a r m o n i z a r o c o n j u g a r el equilibrio
f e c u n d o d e la eficacia d e las i n s t i t u c i o n e s c o n la
liber-tad y el progreso del espíritu h u m a n o e n la conciencia
m i s m a .
Esa l i b e r t a d y c o n c i e n c i a del progreso e n el
espíri-tu y la c o n c i e n c i a i n d i v i d u a l , es u n o d e los objetivos
principales, d e los cuales h e h a b l a d o y lo h e
desparra-m a d o e n t o r n o a la p r e o c u p a c i ó n q u e hoy les d e j o
ale-t e a n d o e n la cabeza los jóvenes...
Q u e d e ese p u n t o del p o r v e n i r e n las profesiones,
la institucionalización d e ellas y la c o n j u g a c i ó n del
pro-b l e m a ético d e c o n j u g a r la l i pro-b e r t a d y la capacidad
per-sonal, c o n la eficiencia d e la i n s t i t u c i ó n , c o m o m a t e r i a
d e posteriores c o n v e r s a c i o n e s q u e yo espero t e n e r el
privilegio d e seguir para d a r m e el placer d e c o m p a r t i r
c o n ustedes, al á m b i t o d e m i a n t i g u a U n i v e r s i d a d , u n a
vez más, la e m o c i ó n d e la c á t e d r a .
C o n f e r e n c i a e n la U n i v e r s i d a d Pedagógica N a c i o n a l
LA I D E A H I S T Ó R I C A
La historia significa tanto para los modernos como
el Cosmos para los antiguos. Dios en el orbe cristiano y el Estado en las ideas del siglo XIX. Podrían aducirse ejemplos significativos de cada época, pero nadie más ilustrativo entre los modernos
que Spengler -intermediario de las fases finales de esta corriente- cuando se expresa
en ¡os siguientes términos: "El Estado es la historia considerada sin movimiento: la historia es el Estado pensado en movimiento
de fluencia". Con otra alusión: "La Política, he ahí nuestro destino".
La p r e s e n t a c i ó n d e este f e n ó m e n o e n el p l a n o de la
filosofía c o r r e s p o n d e a las teorías del historicismo y d e
la r a z ó n vital. La p r i m e r a p e n e t r a h a s t a las regiones e n
q u e se s u e l d a n los c o n c e p t o s teóricos del e n t e n d i m i e n
-to, las t e n d e n c i a s de la v o l u n t a d y ciertas exigencias q u e
expresa la vida e n f o r m a s plásticas. Es lo q u e se llama
u n a c o n c e p c i ó n del universo, cuya u n i d a d i n t e r n a
en-laza u n a e s t r u c t u r a c u a j a d a de significaciones y valores
r e l a c i o n a d o s e n t r e sí, c o m o u n a constelación, y d o t a d o
el c o n j u n t o d e cierta d i r e c c i ó n u n i t a r i a . Por esta vía
