“Comunicar lo nuestro”, proyecto piloto de una Escuela de Comunicación Rural en el Municipio de Pacho, Cundinamarca
Daniela Quintero Díaz
Trabajo de Grado para optar por el título de Comunicadora Social Énfasis de Periodismo
Daniel Guillermo Valencia Nieto
Pontificia Universidad Javeriana Facultad de Comunicación y Lenguaje
Comunicación Social Bogotá D.C.
ii ARTÍCULO 23
“La Universidad no se hace responsable por los conceptos emitidos por los alumnos en sus trabajos de grado, sólo velará porque no se publique nada contrario al dogma y a la moral católicos y porque el trabajo no contenga ataques y polémicas puramente personales, antes bien, se vean en ellas el anhelo de buscar la verdad y la justicia”.
iii Bogotá D.C., 21 de mayo de 2018
Doctora
MARISOL CANO BUSQUETS Decana Académica
Facultad de Comunicación y Lenguaje Pontificia Universidad Javeriana
Respetada decana:
Adjunto, la suscrita presenta a usted el trabajo de grado titulado “Comunicar lo nuestro”, proyecto piloto de una Escuela de Comunicación Rural en el Municipio de Pacho,
Cundinamarca, elaborado por Daniela Quintero Díaz, identificada con cédula de ciudadanía N° 1.010.479.541. Para optar por el título de Comunicadora Social con énfasis en Periodismo.
El Trabajo de Grado fue dirigido por Daniel Guillermo Valencia Nieto, profesor e investigador de la Facultad de Comunicación y Lenguaje de la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá.
Cordialmente,
DANIELA QUINTERO DÍAZ CC. 1.018.479.541 de Bogotá
Estudiante de Comunicación Social Facultad de Comunicación y Lenguaje Pontificia Universidad Javeriana
vi Proyecto de investigación
Resumen
La importancia y la pertinencia social de la comunicación y el periodismo no se limitan únicamente al área urbana y a las ciudades capitales. Desde el campo colombiano se han ido tejiendo historias con el paso de los años, que han sido dejadas de lado por los medios tradicionales, y que son poco conocidas por quienes no lo habitan. Por eso, se pretende extender los conocimientos y las herramientas para ejercer el periodismo a algunos jóvenes de las veredas del Municipio de Pacho, Cundinamarca a través de diversos talleres; para que ellos puedan tener un primer acercamiento a la producción de contenidos periodísticos que sean de calidad, que cumplan con los elementos y valores del periodismo y, sobre todo, que rescaten y den a conocer la riqueza cultural del municipio contando sus propias historias desde su cotidianidad.
vii Estado del arte
Título del trabajo: El impacto de las políticas neoliberales en el sector agrícola en la sabana de occidente
Autor: Andrés Fernando García Castillo
Facultad: Ciencia Política y Relaciones Internacionales Año: 2013
Director del trabajo: Edwin Murillo S.J.
Enfoque teórico: En esta investigación es fundamental la teoría Neoliberal, que permitirá observar cómo fue la aplicación y adaptación de dicha teoría en el contexto colombiano durante la década de los 90, a través del Programa de Modernización Económica Colombiana. Otros de los conceptos principales que se trabajan son el de política pública, basado en lo propuesto por Pierre Muller y por André-Noel Roth. Y por otro lado, los conceptos de espacio geográfico, territorio y provincia, según lo propuesto por Orlando Fals Borda y Jean-François Jolly, para evidenciar la influencia de las políticas públicas en un espacio determinado. De igual forma se abarcarán los conceptos de vida rural y trabajo agrario, para comprender los impactos de los cambios políticos y económicos en las poblaciones que habitan las áreas rurales.
Enfoque metodológico: La metodología de esta investigación es cualitativa, utilizando el Estudio de Caso como herramienta fundamental, es decir que se delimita un objeto de estudio a analizar, para ilustrar o construir una teoría, y esto se hace a través de entrevistas a profundidad. Pero también complementa la investigación, integrando el análisis de indicadores como el desempleo rural, los ingresos y el índice de necesidades insatisfechas, que son de tipo cuantitativo.
Hallazgos y conclusiones:
- Las causas de inestabilidad económica de los años 90 en Colombia, se dieron en gran medida por el cambio de los criterios de aplicación de las políticas neoliberales en el
viii gobierno de Cesar Gaviria, ya que no se ejecutaron los criterios de gradualidad y
sostenibilidad. Esto aumentó la pobreza, el desempleo y la inequidad.
- Las políticas Públicas creadas en ese periodo revelan una falta de planeación, ya que no se identificó las necesidades más urgentes del sector agrícola. Ignora el contexto
económico, climático y social que viven los grupos comerciales del sector agrícola. - La planeación errónea del programa, el retraso en la implementación de la política
pública, y la carencia del enfoque hacia los mercados del sector agrícola, generaron efectos negativos de las políticas neoliberales que se agudizaron en este sector.
Referencias bibliográficas
Bonilla, R. La política comercial; Camacho, P., Velilla, M., Jaramillo, C., La política comercial agropecuaria del cuatrienio 1990-1994; Coller, X. Estudios de caso; Conpes, Programa de Modernización de la Economía Colombiana; Fals Borda, O. Región e Historia elementos sobre ordenamiento y equilibrio regional en Colombia; Fals Borda, O. El territorio como construcción social; Flores, L. Colombia tras diez años de reformas políticas y económicas; García, B.
Agricultura y vida rural; Gómez, S. La nueva ruralidad en América Latina. Avances Teóricos y Evidencias Empíricas; Gonzales, E. Neoliberalismo y el péndulo de largo plazo; Grammont, H. El concepto de la Nueva Ruralidad; Instituto Colombiano de Comercio Exterior. Programa de Modernización de la Economía colombiana; Jaramillo, C. Crisis y transformación de la agricultura colombiana; Jolly, J-F, Regir el territorio y gobernar los territorios; López, S. La agricultura en Colombia entre 1950 y 2000; Machado, A. Las políticas y el Modelo de
Desarrollo Agropecuario; Machado, A. La cuestión agraria frente al Neoliberalismo; Muller, P. Las políticas públicas; Parsons, W. Políticas públicas; Roth, A-N. Políticas públicas formulación, implementación y evaluación; Salazar, C. Políticas públicas y Think Tanks; Thoening, J. C. El análisis de las políticas públicas o como toma decisiones el Gobierno; Urrutia, M., Arteta, M., Informe de coyuntura económica regional de Cundinamarca; Williamson, J. El cambio en las Políticas Económicas de América Latina.
Título del trabajo: Legado y contribución del pensamiento Carare a la construcción de paz en Colombia
ix Autor: Lady Johanna Amaya Panche
Facultad: Ciencia Política y Relaciones Internacionales Maestría en Estudios Latinoamericanos
Año: 2012
Director del trabajo: Pedro Enrique Valenzuela Gruesso
Enfoque teórico: El enfoque central de este trabajo se fundamenta en la noción de “teoría fundamentada”, propuesta por Strauss y Crobin, es decir, que lo que se busca es que la teoría se desarrolle durante la investigación. Este trabajo busca analizar los conceptos de paz, justicia y perdón, propios de las comunidades de la Asociación Trabajadora de Campesinos del Carare, de la Comunidad de paz Carare, contrastándolos con los conceptos de justicia transicional en Colombia, según la normatividad colombiana vigente, a saber, la Ley de Justicia y Paz, y la Ley de víctimas y restitución de tierras.Se busca validar la voz de los campesinos y descendientes de indígenas, dando a entender que su participación es tan válida e importante como la de una autoridad académica. El trabajo no impone una perspectiva teórica, sino que busca construir teoría a partir de los saberes con los que interactúa.
Enfoque metodológico: La metodología de investigación es de tipo cualitativa, pues la recolección de información se realiza a través del trabajo de campo, con la realización de entrevistas a fuentes primarias de campesinos, indígenas y mestizos que son líderes, maestros e integrantes de las comunidades ATCC y la Comunidad de paz Carare.
El desarrollo del trabajo se da en cinco fases. Primero una fase documental, en la que se revisan documentos históricos de la ATCC. Y debido a la escasez de información se realiza un estudio empírico. La segunda fase consiste en el diseño de las herramientas para la recolección de información, como observación participante, entrevistas semi-estructuradas, diars de campo y análisis de documentos como biografías, periódicos, y materiales audiovisuales. La tercera fase es de recolección de información y trabajo de campo, donde se aplican las herramientas
previamente diseñadas. La fase 4 es de sistematización y análisis de la información recolectada en el trabajo de campo. Y finalmente se da la fase de elaboración de conclusiones.
x - La paz es entendida tanto para los Carare como la ATCC, como una experiencia
cotidiana que se construye día a día. Es una construcción colectiva que empieza desde cada uno, desde los hogares y después en la comunidad. Mientras que en las herramientas de justicia transicional la paz es un fin, un estado deseable, pero no se aclara en qué consiste.
- En cuanto al concepto de justicia, para las ATCC y la comunidad de paz Varare, se funda en la armonía y la equidad, en volver al orden. La justicia está en la conciencia y se ejerce mediante la escucha y el diálogo. Mientras que en las herramientas de justicia transicional la justicia se basa en el precepto punitivo de la pena y el castigo.
- El concepto de perdón para la ATCC y los Carare, se basa en el propósito de la enmienda del error para no repetir los hechos, no permite rencor ni violencia, sino que es la garantía de la reconciliación de la comunidad. En las herramientas de justicia transicional no se define de manera explícita el concepto, pero puede interpretarse como acción de enmienda y reparación simbólica.
- La paz no puede ser un discurso que no se refleje en la práctica cotidiana, requiere coherencia para que no se convierta en venganza de la guerra.
Referencias bibliográficas
Amaya, Johanna, Reconfiguración de la relación entre guerra y política en Colombia; Ayala, Hernando, Caminos de Historia en el Carare-Opón; Barragán Rossana, Guía para la formulación y ejecución de proyectos de investigación; Castaño, Carlos, Investigación arqueológica del Magdalena Medio; Cruz, Esteban, El espectro Yariguie; Cruz, Esteban, Las Economías
extractivas y la desaparición de las comunidades indígenas del Carare Opón; Fundación Carare, El sendero de la eternidad; Galtung, Johan, Paz por medios pacíficos; Hernández, Esperanza, Resistencia civil artesana de paz; Lederach, John Paul, Construyendo Paz; Minow, Martha, Between Vengance and Forgiveness; Ortiz, Sergio, Lenguas y dialectos indígenas en Colombia; Parra, Trinidad, Los Muzos un Pueblo Extinguido; Ley 975 de 2005; Ley 1448 de 2011; Rorty Richard, Pragmatismo y política; Sanz de Santamaría, Alejandro, El camino hacia la paz: ¿Negociación y estrategia o comprensión y confianza?; Serna, Luis Fernando, Documental Por el derecho a la vida, la paz y el trabajo; Strauss, Anselm y Corbin, Juliet. Bases de investigación cualitativa; Triana, Humberto, Sos intentos para integrar a los indígenas del Opón y del Carare;
xi Valenzuela, Pedro, Construcción de paz desde la base: La experiencia de la ATCC; Venegas, Hugo, Interculturalidad, crítica y educación para el Desarrollo Sostenible; Serna Luis F, Sembrando la paz en el Carare. ATCC 20 años.
Título del trabajo: La memoria de los olvidados. Conflicto armado en el municipio de Gutiérrez-Cundinamarca (1990-2001)
Autor: Álvaro Andrés Romero Romero
Facultad: Ciencia Política y Relaciones Internacionales Año: 2016
Director del trabajo: Gustavo Adolfo Salazar
Enfoque teórico: Se busca reconocer el concepto de “memoria colectiva” a través, en primera instancia, de lo que conocen los individuos y agrupaciones de la región tratada, y posteriormente, su dimensión en la esfera pública. Para esto se toma como referencia los conceptos propuestos por Elizabeth Jelin y Halbwachs, que proponen que la memoria colectiva es la reconstrucción de un pasado común, otorhándole un reconocimiento a nivel público.
Enfoque metodológico: Emplea herramientas tanto cuantitativas como cualitativas. Revisión de archivo de fuentes académicas existentes sobre el conflicto armado en Cundinamarca y de periódicos como El Tiempo y El Espectador, la Revista Semana, la revista Justicia y Paz, y el Banco de Datos de Derechos Humanos y Violencia política, del CINEP. También, como herramienta cualitativa, realiza entrevistas a habitantes de la región a manera de ejercicio de memoria colectiva, para contrastar la información obtenida a través de los relatos, con lo
difundido en diferentes medios de comunicación. Revisión de bases de datos del Centro Nacional de Memoria Histórica, y de la Unidad para la Atención, Reparación integral de las Víctimas.
Hallazgos y conclusiones
-Aproximación directa a los sujetos y grupos que son moldeados no sólo por sus vivencias, sino también por los medios de prensa y otros actores externos.
xii -La memoria colectiva se puede interpretar como una instrumentalización de la justicia de
manera coercitiva, para mantener una cohesión social, frente al abandono del Estado central sobre los municipios como Gutiérrez, Cundinamarca.
Referencias bibliográficas
Aguilera, M. Plan estratégico y las proyecciones políticas de las FARC; Camargo, C. La tiranía jamás será imperecedera; Camou, E. Nutrir la persona, nutrir la identidad; Carrizosa, J.
Desequilibrios territoriales y sostenibilidad local: conceptos, metodologías y realidades; Centro Nacional de Memoria Histórica. Recordar y narrar el conflicto; Cubides, F. Las fuerrillas, la cuestión territorial y los municipios en Colombia; DANE, Población y demografía; Del valle, W. Perfil del ejército nacional en el posconflicto; Echandía, C. Conducta de la guerrilla durante el gobierno Uribe Vélez; Etxeberria, X. Memoria y víctimas: una perspectiva ético-filosófica; Fernández, E.M. El narcotráfico y la descomposición política y social. El caso de Colombia; Goodman, N. Maneras de hacer mundos; Halbawachs, M. La memoria colectiva; Hampshire, S. La justicia es conflicto; Jelin, E. Los trabajos de la memoria; Lair, E. Transformaciones y fluidez de la guerra en Colombia; Latour, B. La esperanza de pandora; Méndez, J.E. Political Murder and Reform in Colombia; Morales, M. Atlas de páramos de Colombia; Observatorio del
Programa Presidencial de DDHH y DIH. Panorama actual de la región del Sumapaz; Torodov, T. Los abusos de la memoria; Vásquez y Cadena. Las tendencias del conflicto armado en Bogotá y Cundinamarca y sus consecuencias en la planificación del desarrollo; Vargas, A. Paz nacional vs. Paces regionales; Wickham-Crowley, T. Guerrillas & revolución in Latin America: A
comparative study of insurgents and regimes since 1956.
Título del trabajo: La cuestión rural en Colombia: entre las dinámicas de la violencia y la movilización social
Autor: Pablo Alberto Ortega Poveda
Facultad: Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales Año: 2009
xiii
Enfoque teórico: Se fundamenta en la propuesta teórica de Doug McAdam, Mauricio García y Ana María Arjona, para indagar los alcances y las limitaciones de las comunidades indígenas y campesinas en cuanto a su participación y autonomía rural. Por un lado se estudia la acción colectiva y los movimientos sociales a partir de la propuesta de Mauricio García de construir una teoría intermedia que tenga en cuenta tanto el entorno social, como el entorno político como factor estructurante de la movilización social. En esta medida, en el documento se entiende por movilización social, un sinónimo de la Acción Colectiva Contestaría. Basándose en el Modelo del Proceso Político, para el análisis de la movilización social, que explica el surgimiento y desarrollo de los movimientos sociales como un proceso de interacción constante entre los aspectos internos y externos de los grupos sociales.
Enfoque metodológico: Comprensión de los movimientos sociales y la acción colectiva en el marco de la sociedad rural. Se realiza un estudio comparado de dos casos en los que son evidentes los movimientos sociales y la acción colectiva en contextos de violencia, a saber, el movimiento indígena de los Nasa, del norte del Cauca, y el sector campesino de la región del Caguán.
Hallazgos y conclusiones:
- Mientras que el movimiento indígena ha logrado mantener autoridad y autonomía en su lucha, y ha podido mantener el dominio de sus territorios, la prevención de los efectos del desplazamiento forzado y la disminución de los cultivos ilícitos, el sector campesino del Caguán perdió la fuerza que tenía en los años 70, debilitándose y permitiendo la
infiltración de grupos armados en las comunidades, generando el recrudecimiento del conflicto en este territorio, y la dependencia de cultivos ilícitos.
- El narcotráfico se convierte en un factor que impide a las comunidades movilizarse autónomamente, y esto permite que los grupos armados se afiancen como autoridad en el territorio.
Referencias bibliográficas
Arjona, A. Grupos armados, comunidades y órdenes locales; Bejarano, J. Colombia: inseguridad, violencia y desempeño económico en las áreas rurales; Brockett, C. Measuring political violence
xiv and land inequiality in Central America; Comisión de Memoria Histórica. El despojo de tierras y territorios; Ferro, J. La autonomía: contra el estado y la guerrilla; García, M. Sociedad de
emergencia: acción colectiva y violencia en Colombia; García, M. Jueces sin Estado: la justicia colombiana en zonas de conflicto armado; González, F. Violencia política en Colombia de la nación fragmentada a la construcción del Estado; Gutiérrez, F. An extreme inequality: a political consideration (2002-2006); Hernández,E. Resistencia civil artesana de paz: Experiencias
indígenas, afrodescendientes y campesinas; Jaramillo, J. Colonización, coca y guerrilla;
Kalmanovitz, S. La agricultura colombiana en el siglo XX; Kalyvas, S. The logic of violence in civil war; Keman, H. Meaning an use of comparative method: Research design; Molano, A. Selva adentro. Una historia oral de la colonización del Guaviare; ODECOFI. Hacia la
reconstrucción del país; Ortíz, C. Cultivos ilícitos y nueva ruralidad en Colombia; Pataquiva, G. ¿Pretendieron las FARC ser un Estado en la zona del Caguán?; PNUD. El conflicto, callejón con salida; Reyes, A. Guerreros y campesinos: El despojo de la tierra en Colombia.
Título del trabajo: Las transformaciones del vínculo comunitario a través del proceso de retorno. El caso de Vallecito, Sur de Bolivar
Autor: Estefanía Prieto Macías Facultad: Ciencias sociales Año: 2016
Director del trabajo: Efrén Piña Rivera
Enfoque teórico: Prima el concepto de comunidad, entendida como producto del flujo de poderes e interacciones que se encuentran en un mismo espacio.De igual forma, el puntode partida de sus trabajos es el planteamiento del historiador Alfonso Pinilla, quien recalca la necesidad del establecimiento de los límites, concepto que es trasladado al proceso de retorno.
Enfoque metodológico: Dimensionar las particularidades del proceso de retorno a través de la observación de los cambios en la comunidad. En esta medida se emplearon herramientas
xv meses y después regresa en varias ocasiones. También se emplearon entrevistas a profundidad personales y testimonios colectivos de los habitantes de la región. Esto se realiza a través de una mirada histórica de carácter cronológico para poder entender el proceso de retorno.
Hallazgos y conclusiones
- Las situaciones de vulnerabilidad y el riesgo al redesplazamiento no corresponden únicamente a la presencia de los actores armados en la zona, sino a la insuficiencia institucional que les ha negado educación y salud a los habitantes de Vallecito. - El vínculo comunitario permite ver el proceso de retorno más allá de los hechos
históricos y dar centra de cómo se articulan las coyunturas e interacciones de los habitantes con su entorno.
- Las acciones que favorecen los procesos de recuperar y mejorar el espacio (territorio), refuerzan el vínculo comunitario entre los habitantes.
Referencias bibliográficas
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intervención estratégica de la Zona de Desarrollo Integral; Servivienda. Informe final de gestión; Hobsawm, E. La invención de la tradición; Loockhartt, S. Desplazamiento y políticas públicas de restablecimiento en Colombia: análisis y recomendaciones; Madariaga, P. Sur de Bolivar:
transformaciones en la actividad política y la movilización colectiva; Prada, E. Las luchas campesinas en el Magdalena Medio; Torres, A. El retorno a la comunidad: problemas, debates y desafíos de vivir juntos; Vásquez, R. Dinámicas, tendencias e interacciones de los actores armados en el Magdalena Medio (1990-2001); Cubides, H. Orlando Fals Borda: el permanente compromiso de un innovador; Daniels, A. Desplazamiento forzado en Bolívar.
Planteamiento del problema
Pacho es un municipio que se encuentra localizado al Nor-occidente del departamento de
xvi la llegada de la colonización española, donde se fundó con el nombre de “Pacho” en 1624,
debido a uno de sus gobernantes cuyo nombre en su lengua significaba “Padre Bueno”. Pacho es
cabecera de la provincia de Rionegro, con una extensión total de 403.3 Km2, de la cual 3.6 Km2
son de área urbana y 399,7 km2 son de extensión de área rural, según datos publicados en la
página oficial de la Alcaldía Municipal de Pacho. Por lo que, según la clasificación del
Departamento Nacional de Planeación, el municipio de Pacho está categorizado como rural
disperso.
Según el Plan Integral Único realizado por la Alcaldía municipal de Pacho (2015), en el
siglo XIX, el Municipio de Pacho fue de gran importancia no sólo a nivel nacional, sino también
Latinoamericano, ya que en 1814 el Inglés Jacobo Wiesner descubrió y explotó los yacimientos
de hierro y plomo que se encontraban en el municipio. Así se creó la primera industria
siderúrgica en Latinoamérica, que permitió abastecer al ejército de Nariño, y de dónde se obtuvo
el material para hacer los rieles del ferrocarril de la Sabana y Girardot. Además, debido a la
riqueza del suelo del municipio, su actividad agropecuaria ha sido muy importante, en especial la
producción de naranja, que ha sido calificada como la más dulce de Colombia, y que le ha dado
gran reconocimiento al municipio a nivel nacional e internacional.
Sin embargo, pese a que el Municipio de Pacho y la región de Rionegro, Cundinamarca,
se encuentran en el centro del país, y cerca de la capital, es un territorio que también tuvo que
vivir fuertemente los procesos de violencia que se dieron en Colombia, y que las implicaciones
que estos trajeron han sido poco estudiadas.
La región de Rionegro ha sido afectada por varias oleadas de violencia, y como plantea Camacho “El hecho de que la violencia colombiana se manifieste tan persistentemente, abarque varias orbitas de la vida social y al parecer se resista tanto a su estudio, puede tentar a ver
xvii líneas de continuidad entre las guerras civiles bipartidistas, la violencia de los años 50, la guerra de guerrillas y el momento actual” (Camacho, 1991, p. 23). Y esto es lo que ha sucedido en la región.
Hacia los años 50, la guerra entre Liberales y Conservadores generó el desplazamiento de
varias familias que, en su mayoría, llegaron a Bogotá. En esta ciudad intentaron rehacer su vida,
pero nunca rompieron lazos con su región. Según un artículo del periódico El Tiempo, fueron
muchas las intenciones de las familias de regresar, tras haber estudiado, como profesionales, para
rescatar y desarrollar su región. En consecuencia, conformaron una Corporación de Estudios
Regionales (Rionegro-CER), constituida ante la Cámara de Comercio de Bogotá, para iniciar su
retorno. (Mercado, 1999)
No obstante, la violencia en la región de Rionegro, Cundinamarca, no paró allí. Según un
informe realizado por ACNUR Colombia (2004), desde la década de los 70 ha habido presencia
de grupos al margen de la ley en la región. En 1986 se creó el Frente 22 de las Farc, ubicándose
en los municipios del norte de Cundinamarca, especialmente en La Palma, aprovechando que
había ciertos problemas de tierra y otras diferencias como consecuencia de la violencia de los
años 50. Sin embargo, la guerrilla no fue el único grupo en la región. Sobre los años 80, de la
mano del auge del narcotráfico surgen también grupos paramilitares como las Autodefensas Unidas de Colombia, al mando de Luis Eduardo Cifuentes, alias “El Águila”, que se ubicaron
especialmente en el municipio de Yacopí. Alias “El Águila” era el lugarteniente de Gonzalo
Rodríguez Gacha “El Mexicano”, que fue un narcotraficante oriundo del municipio de Pacho y
que, por lo mismo, tenía mucha fuerza en la región, al igual que muchas propiedades, y gente a
su trabajo. Debido a esto, los habitantes de Pacho dejaron de cultivar y trabajar la tierra con la
xviii Rodríguez Gacha, sus grandes propiedades o sus caballos, y trabajando en las haciendas que le pertenecían. Fueron muchos los que quisieron ser parte de “la empresa”, como llamaban
comúnmente al negocio de “El Mexicano”, y que dejaron de lado el trabajo del campo.
Debido a la poca presencia estatal, los grupos armados al margen de la ley y los
narcotraficantes tuvieron legitimidad y poder en los municipios de la región. Y esto afectó, sobre
todo y como siempre, a la población civil. Con distintos retenes ilegales en las vías que
conectaban la región entre sí y con el centro del país, aislaron y generaron terror en la población,
que una vez más quedó atrapada en la mitad. Según el informe del Plan de Desarrollo “Por la
dignidad de los pachunos 2012-2015” elaborado por la Alcaldía Municipal de Pacho (tomando
los datos recogidos por Acción Social y el Sistema Único de Registro), Cundinamarca ocupa el
puesto 19 de los departamentos de mayor expulsión de Colombia. Y en Cundinamarca, la región
más expulsora fue la de Rionegro, con 8.600 mujeres y 8.300 hombres, aproximadamente.
A partir del 2000 el desplazamiento en la región empieza a aumentar, si bien en
1999 se registraron tan sólo 17 desplazamientos, en el 2000 se presenta un aumento
de 1594% al registrarse 288 personas desplazadas; en el 2001 el incremento es de
418% con 1.491 desplazamientos y en el 2002 alcanza su punto máximo, en la
tendencia del periodo de 1998 al 2004, al resultar desplazadas 2.974 personas
(ACNUR, 2004, p.7).
Sin embargo, los municipios en los que hubo mayor número de desplazamientos fueron
La Palma, El Peñón y Yacopí. Pacho, por su parte, fue más que todo receptor de estas personas
desplazadas de la misma región, en especial entre 1998 y 2003, ya que es de paso obligatorio
para llegar a Bogotá. Por esto, tras la Reforma Agraria de 2004, y con casi 1.000.000 de
xix varias de las propiedades que tenía Rodríguez Gacha en el Municipio- Pacho se vio como una
alternativa de vida para las personas provenientes de las zonas de conflicto de la región
rionegrense (Alcaldía Municipal de Pacho, 2015).
Por lo anterior, es evidente que Pacho es un territorio de convergencia y de encuentro de
muchas familias provenientes de toda la región de Rionegro que han sufrido las implicaciones
de diversas oleadas de violencia en el país. Violencia que ha generado la ruptura del tejido social
y que ha sembrado la desconfianza entre los mismos habitantes de la región, de sus vecinos y del
Estado. En consecuencia, las redes de comunicación entre los pobladores de la región también se
han visto afectadas, y ahora que esta se encuentra en paz, que el país también está viviendo un
proceso de paz, se hace evidente que han sido pocos los proyectos implementados desde la
academia y las ciencias humanas en la región de Rionegro, Cundinamarca, para solucionar las
consecuencias del conflicto y mejorar la convivencia y la calidad de vida. Y se vuelve de suma
importancia empezar a apostar por un cambio.
En esta medida las preguntas de investigación a trabajar serían, en general ¿Cómo
podrían intervenir procesos de comunicación en la creación de comunidad en la zona rural del
Municipio de Pacho, Cundinamarca? Y más específicamente ¿A través de qué proyectos en
comunicación se podrían generar espacios de interacción entre los habitantes de la zona rural del
Municipio de Pacho, Cundinamarca? ¿Cómo la participación de los jóvenes puede aportar y
fortalecer a los procesos comunicativos del Municipio? Y, por último, ¿Cómo proyectos en
comunicación pueden favorecer a la generación de acción colectiva en las zonas rurales del
xx Justificación
Los procesos de comunicación son centrales en cualquier sociedad, ya que son los que
permiten la interrelación entre los habitantes y la construcción de comunidad. En esta medida, es
importante que un trabajo de grado desde la comunicación y el periodismo se ocupe de la
importancia de la comunicación en la reconstrucción del tejido social, ya que ésta, precisamente,
juega un papel fundamental en el proceso. Los adecuados procesos comunicativos entre los
pobladores de Pacho, Cundinamarca podrían restablecer los lazos de confianza que fueron
quebrados debido a la influencia de la violencia y el narcotráfico en el territorio. Además, deben
reconfigurarse, adaptarse a las nuevas características sociales, económicas y culturales de la
región. Esto es de gran importancia no sólo a nivel local, sino nacional ya que, en la coyuntura
actual, en el posconflicto, muchas de las regiones que fueron deshabitadas por la violencia,
esperan poder ser habitadas nuevamente por sus pobladores. Y en esta medida, deben estudiarse
los procesos comunicativos propios de cada región, que permitan una verdadera transformación
del territorio a nivel social, económico y cultural.
Aportes al campo de estudios de la comunicación
Para explicar lo que es la comunicación, es necesario partir de uno de los esquemas más
simples propuestos para el estudio del proceso comunicativo. Roman Jakobson (1960) en su ensayo “Lingüística y poética” propone un modelo de las funciones del lenguaje que servirá
como base para que otros investigadores y teóricos de la comunicación critiquen y produzcan
nuevos modelos sobre este. Jakobson esquematiza los factores implicados en toda comunicación verbal de forma que el ‘destinador’ manda un ‘mensaje’ al ‘destinatario’. Pero para que ese
xxi mensaje sea recibido correctamente, y se definan las relaciones entre el mensaje y el objeto al
que se hace referencia, debe tenerse un contexto. Esta es la función referencial del mensaje.
Otras de las funciones propuestas por el autor son: la emotiva, por parte del destinador; la
conativa, que permite obtener la reacción del receptor y, una poética, orientada en el mensaje
como tal. Aquí es posible evidenciar que la comunicación no es un proceso lineal, sino recíproco,
que tiene en cuenta muchos factores externos.
Harold Laswell (1948) complejiza un poco más este modelo en un paradigma sugerido
inicialmente para la ciencia política, aterrizado a la comunicación, en el que se plantea las
preguntas: ¿Quién? ¿Dice qué? ¿Por qué canal? ¿A quién? ¿Con qué efecto? Y cuya intención
era contemplar el acto comunicativo en su totalidad, en relación con todo el proceso social. Y en
esta medida Claude Levi-Strauss (1969) hace también un aporte importante, ya que propone en su obra “las estructuras elementales del parentesco” la relación del lenguaje como mediador
entre la naturaleza y la cultura, planteando que el hombre supera su umbral netamente biológico
para alcanzar la interacción con el grupo social. En consecuencia, para este autor el lenguaje
tiene una perspectiva dual, por un lado, proviene de la cultura como hecho social, y por otro, es
el medio que nos permite asimilar la cultura.
Así que, al aterrizar el proceso comunicativo al contexto latinoamericano, en primera
medida, y colombiano, más específicamente, es necesario resaltar pensadores como Néstor
García Canclini y Jesús Martín Barbero, respectivamente. García (1995), por su parte, realiza
una reflexión sobre lo que significa ser latinoamericano en un mundo globalizado y neoliberal,
proponiendo conceptos como el de hibridación cultural, haciendo alusión a las constantes
mezclas culturales latinoamericanas a lo largo de la historia, y las implicaciones que esto tiene en la “identidad posmoderna”, que propone en su obra “Consumidores y ciudadanos”, que ya no se
xxii construye desde los relatos fundacionales, ligados a la apropiación del territorio, sino desde las
prácticas de consumo masivo, es decir, que los medios de comunicación empiezan a intervenir en
la reelaboración de las identidades. Por otro lado, Martin Barbero (1984), en una conferencia
dictada en la Facultad de Comunicación social de la Javeriana de Bogotá titulada “De la
Comunicación a la Cultura: perder el “objeto” para ganar el proceso”, propone llegar a la teoría
desde los procesos, ver y escuchar cómo vive la gente la comunicación, cómo se comunican las
personas, y de esta manera poder acercarnos más a la complejidad de la vida y la comunicación. “Lo que estamos necesitando es una historia de los procesos culturales en cuanto articuladores de
las prácticas comunicativas con los movimientos sociales, que es, a mi modo de ver, como lo
popular se inscribe constitutivamente en el análisis de los procesos históricos.” (Martín-Barbero,
2012, p. 82)
En esta medida, y tomando como referente principal lo planteado por Martin Barbero,
este trabajo permite ver cómo los cambios culturales de una población mediados por la violencia,
el narcotráfico y las dinámicas de productivas y de trabajo de los pobladores, pueden transformar
también las dinámicas comunicativas. Permite tener presente que la complejidad de la vida
influye en la complejidad de la comunicación y que se pueden generar otras alternativas
comunicacionales para enriquecer el estudio del tema en poblaciones específicas, alejándonos un
poco de las leyes generales, para tener propuestas e iniciativas propias y particulares.
Aportes al campo de estudios profesionales del periodismo
Uno de los teóricos más destacados del periodismo es Ryszard Kapuscinski (2002), quien en su libro “Los cínicos no sirven para este oficio” propone que el periodismo es una labor de
devoción, de empatía y que requiere y un proceso de actualización y de estudio constante, no
xxiii ejercerlo de modo perfecto debemos estar en función de nuestra profesión todo el tiempo. Pero
además de vivir en torno a nuestra profesión, debemos hacerlo con unos principios
inquebrantables, como lo plantean Bill Kovach y Tom Rosenstiel (2003) en su libro “Los
elementos del periodismo”. Según ellos, la verdad es el primer principio del periodismo, y el más
importante. También exponen principios como la independencia, pero sin llegar al aislamiento
porque los periodistas deben estar en contacto con el mundo; la verificación, a través de
diferentes técnicas como el test de veracidad, no dar nada por sentado y el adecuado manejo de
las fuentes anónimas. Y el principio social, de darle voz a quien no la tiene. Con respecto a esto
último, también encontramos la propuesta de la analista argentina Alicia Cytrynblum (2004),
quien plantea que el periodismo tiene responsabilidad en los procesos sociales, y que el
periodista se debe sentir ante todo un ciudadano comprometido con la realidad de su país y como tal un actor social de peso como lo menciona en su libro “Periodismo Social, una nueva
disciplina”. Stella Martini (2000), complementa lo anterior en su libro “Periodismo, Noticia y
Noticiabilidad” afirmando que las agendas temáticas de los medios son regulares y estables, lo
que genera que los periodistas busquen siempre en las mismas fuentes, y siempre se diga lo
mismo, el mundo representado sea el mismo, dejando un lugar muy limitado a discursos o temas
alternativos, y esto es lo que sucede en nuestro país, en donde otros temas alternativos o de
región son generalmente invisibilizados o mostrados parcialmente en los grandes medios de
comunicación y no forman parte de la agenda habitual.
Sumando a lo anterior lo que plantea Jack Fuller (1996), que los periodistas pretenden dar
una información imparcial y que no tengan sesgos, con un nivel de perfección que él denomina
inalcanzable, porque así creen que alcanza la neutralidad. Pero olvidan que todas las personas
xxiv sesgos que se tienen y manejar cada situación con mente abierta. “La actitud de neutralidad al
reportar una historia tiene que estar templada por la experiencia, reconociendo siempre que la
experiencia a su vez debe ser templada por nuevas percepciones que se ofrecen a través del portal de una mente abierta” (Fuller, 1996, p.32)
Es así que el trabajo le aporta al campo del periodismo, por un lado, nuevas formas de
investigación cualitativa propias de las ciencias sociales como la historia de vida, el diario de
campo y la etnografía, que se pueden emplear también para hacer trabajos de investigación
periodística a profundidad, con trabajo de campo, yendo más allá de copiar la información
proveniente de las agencias de prensa. Y como se mencionaba previamente, hacer que el
periodista se sienta comprometido con la realidad de su país, y de comunidades cercanas al lugar
donde vive, a la capital. En consecuencia, el trabajo puede evidenciar esa función social del
periodismo, con los rigores investigativos que requiere, visibilizando historias de las que se ha
escrito poco y han quedado olvidadas.
Pertinencia Social
Considero que este tema es de mucha importancia para la sociedad en general, ya que
sirve como espejo de varias realidades similares que se han vivido en el país desde hace más de
cincuenta años, y que en el momento actual por el que atravesamos es necesario tener en cuenta
las dinámicas comunicativas que surgen en la sociedad colombiana para empezar a
transformarla.
Por otro lado, para los habitantes de Pacho es fundamental reconstruir su tejido social, ya
xxv tal vez ellos no sean conscientes de que sus procesos de interrelación y de comunicación están
aportando a la reconstrucción de la comunidad, y que podrían generar que el territorio tenga un
desarrollo, por encima de todo, social, además de cultural y económico.
A los estudiosos, para tener en cuenta que hay procesos comunicativos que van más allá
de lo comúnmente estudiado: la influencia de los medios masivos de comunicación en la
sociedad. Y que, si bien estamos en un mundo globalizado, mediado por la televisión y el
internet y las redes sociales, en un país como Colombia, todavía hay regiones que se pueden
caracterizar por procesos comunicativos muy distintos a los que se han estudiado hasta ahora,
pero que esa diferencia no les hace menos importantes, sino que, por el contrario, enriquece
también el estudio y permite generar nuevas alternativas de conocimiento y de comunicación que
surja desde las comunidades hacia afuera, y no del centro hacia ellas.
Objetivos General
Identificar los proyectos comunicativos que puedan llevarse a cabo en el Municipio de Pacho,
Cundinamarca, que permitan la participación activa de los jóvenes en procesos de cambio social,
de construcción de paz, de rescate de su cultura y de construcción de comunidad en su
Municipio.
Específicos
- Identificar a través de qué proyectos en comunicación se podrían generar espacios de
xxvi - Identificar cómo la participación de los jóvenes puede aportar y favorecer a los procesos
comunicatovos del Municipio
- Identificar cómo intervenir en procesos comunicativos a través de proyectos de
formación de periodismo en jóvenes de la zona rural del Municipio.
Metodología Tipo de investigación:
La investigación que se va a realizar tiene su origen en la perspectiva fenomenológica, la
cual, según Taylor y Bogdan (1987) en su libro Introducción a los métodos cualitativos de investigación, busca “entender los fenómenos sociales desde la perspectiva del actor. Examina el
modo en que se experimenta el mundo. La realidad que importa es lo que las personas perciben
como importante” (p. 16). En esta medida, lo que se quiere a través de esta investigación es
conocer y comprender cómo son las dinámicas sociales de los habitantes del municipio de Pacho
desde su cotidianidad y su vida diaria, para comprender y describir el contexto en el que se
mueven sus individuos.
La investigación a realizarse es de tipo cualitativo, es decir que cumple con diversas
características que proponen los autores: es inductiva, pues se parte de intelecciones y no se
recogen los datos para evaluar un modelo o una hipótesis. La investigación cualitativa es flexible
y comienza con interrogantes formulados que pueden ir variando con el curso de la investigación (Taylor & Bogdan, 1987). De igual forma con las investigaciones de tipo cualitativo “el
investigador ve a las personas en una perspectiva holística; las personas, los escenarios o los
grupos no son reducidos a variables, sino considerados como un todo” (Taylor & Bogdan, 1987,
xxvii sino la comprensión detallada de los contextos y perspectivas de otras personas. En definitiva, y como afirman los autores, “si estudiamos a las personas cualitativamente, llegamos a conocerlas
en lo personal y a experimentar lo que ellas sienten en sus luchas cotidianas en la sociedad”
(Taylor & Bodgan, 1987, p. 19)
De la investigación cualitativa se producen datos descriptivos. “La investigación
descriptiva la llevamos a cabo cuando queremos mostrar las características de un grupo, de un fenómeno o de un sector a través de la observación” (Lafuente & Egoscozábal, 2008, p. 6), y en
la investigación, el proyecto a realizarse busca conocer las dinámicas propias de las comunidades
campesinas del Municipio de Pacho, empleando técnicas como la observación participante, la
etnografía y la entrevista a profundidad para entender cómo se comunica la población y cómo se
pueden generar proyectos comunicativos que fortalezcan la formación de comunidad. De igual
forma, esta investigación no sólo tendrá herramientas investigativas de las ciencias sociales, sino
que además tendrá un enfoque periodístico. Ya que los temas que se desarrollarán a lo largo del
proyecto serán con formas narrativas y técnicas propias del periodismo, y los productos que se
entregarán cuando concluya el proyecto serán productos periodísticos como crónicas, noticias,
reportajes o entrevistas audiovisuales o escritas.
Corpus de la investigación
El trabajo que se pretende realizar en el municipio de Pacho, Cundinamarca, es un
proyecto piloto de una escuela de comunicaciones con los jóvenes de algunas veredas de Pacho llamado “Comunicar lo nuestro”. Los jóvenes del sector rural de Pacho generalmente estudian en
xxviii además se implementan y desarrollan proyectos agrícolas como piscicultura, avicultura,
apicultura, capricultura, cultivos transitorios, entre otros, que les permite mantener un vínculo
con su territorio y el trabajo que durante generaciones ha ido realizando su familia.
La finalidad del proyecto es brindarles las herramientas comunicativas básicas a jóvenes
de zonas rurales de Colombia, en este caso de Pacho, una región que vivió diversos procesos de
violencia en los últimos 50 años, para que sean ellos mismos quienes desde su cotidianidad rural
cuenten sus propias historias, desde los lugares a los que los medios tradicionales no llegan, para
que visibilicen las problemáticas o proyectos que se estén generando en la región y también los
procesos de transformación que está teniendo el campo colombiano. De esta manera, se podrán
generar espacios de encuentro en el que las nuevas generaciones puedan conocer y apropiarse de
su territorio, de su papel como habitantes de zonas rurales en el país y como parte fundamental
del proceso de posacuerdo en el que nos encontramos. Asimismo, se espera que a través del
proyecto se realcen los lazos de solidaridad entre la comunidad, haciéndola más unida y más
fuerte.
Delimitación Espacial:
El proyecto se realizará en el Municipio de Pacho, Cundinamarca. Con algunos jóvenes
del colegio Instituto Técnico Agrícola de Pacho que viven en la zona rural del Municipio.
Temporal:
El tiempo en el que se va a llevar a cabo el proyecto es de 4 meses. Desde enero del 2018
hasta mayo del 2018. En esos meses se dictarán talleres, de aproximadamente 2 horas, cada 8
xxix del día. A lo largo de los 4 meses los estudiantes habrían recibido la totalidad de 14 talleres
práctico-teóricos con los que contarían con las herramientas básicas necesarias para producir
contenidos periodísticos.
Técnicas, instrumentos y fuentes
Se dictarán distintos talleres en las áreas de producción audiovisual y prensa escrita. Los
jóvenes elegirán un área en la que van a profundizar a lo largo del proceso de la escuela. Estos
talleres serán teórico-prácticos y los estudiantes podrán aprender desde los elementos y los
valores del periodismo, la estructura y el contenido de trabajos periodísticos, la selección del
tema, el trabajo de campo y el trabajo con las fuentes, la jerarquización de la información, la
edición de la información con diferentes herramientas de Adobe (Audition y Premiere), para
finalmente llegar a la elaboración de producto periodísticos finales.
Para el curso será necesario que los jóvenes asistan a todos los talleres de la escuela, pues
en ellos se dictarán las capacitaciones fundamentales para construir su producto final. Para estos
talleres se necesitarán cámaras para realizar los productos audiovisuales, micrófonos y
computadores para realizar los productos escritos y para editar los contenidos de todas las áreas.
Así como fotocopias de las lecturas a realizar en las sesiones.
Las fuentes de información de los productos periodísticos que se generarán de la escuela
serán personas de las mismas veredas del municipio que quieran visibilizar su trabajo en el
campo y que quieran que sus historias sean contadas. Ya que uno de los intereses principales del
proyecto es que se cuente lo propio, las historias detrás de las comunidades campesinas que no
xxx
Fases de la investigación
El primer momento de la investigación consistirá en el diseño y la formulación del
proyecto. En esta se establecerán las características del proyecto a realizarse teniendo en cuenta
las características propias de la comunidad que se va a acompañar.
La segunda fase será la de trabajo de campo y la recolección de datos, en la cual se hará
un acompañamiento profundo a la comunidad específica para conocer su contexto, sus formas de
vida, sus formas de relacionarse y las estrategias comunicativas que tienen. De igual forma, en
esta fase se llevará a cabo el proyecto piloto diseñado.
La tercera fase será la de sistematización de la información y análisis, en la que se pondrá
en evidencia la experiencia durante el proceso de desarrollo del proyecto y los logros o metas
que se pudieron alcanzar, y el impacto que tuvo el programa en la comunidad.
Por último, se realizarán las conclusiones, fase en la que se recoge todo el trabajo
elaborado, los resultados obtenidos y del análisis, para ser recogidos y presentados.
Producto:
Se espera al final tener un informe de investigación que evidencie el proceso realizado a
lo largo del proyecto. En el que se evidencien y se describan los procedimientos, los alcances y
xxxi Cronograma
Taller Fecha Tema Objetivo Metodología Recursos Productos
1 Semana 1 (22 - 26 enero) ¿Qué es el periodismo? Introducción a campo audiovisual y prensa escrita Identificar herramientas y valores para realizar producción periodística conforme a los parámetros de veracidad. Teórica/Discusión de casos Fotocopias, computador Conclusiones escritas análisis de casos 2 Semana 2 (29 ene - 2 feb) Taller de redacción y ortografía Fortalecer la redacción y ortografía, aspectos fundamentales en la realización periodística Teórico/Práctico Computador, fotocopias de talleres, y quiz de ejercicios de ortografía, cohesión y coherencia Quiz y ejercicios desarrollados 3 Semana 3 (5 – 9 febrero) La noticia Identificar la estructura y
el contenido de la noticia Teórica/ejemplos y práctica
Computador para exposición, ejemplos de
noticias escritas, temas de noticias de actualidad. Noticias individuales realizadas conforme a lo aprendido en la sesión. 4 Semana 4 (12 – 16 febrero) La entrevista Aprender la realización de una entrevista, base para la construcción de
cualquier producto periodístico
Teórica/ejemplos Computador, fotocopias tema entrevista Entrevista realizada a algún habitante de la vereda 5 Semana 5 (19 – 23 febrero) Taller grabación Cámara y planos 1 Conocer el funcionamiento de una cámara de video profesional. Al finalizar el
taller los estudiantes deben tener claros los conocimientos básicos para manipularla. Teórico/Práctico Experto productor audiovisual, 2 kits cámaras, computador para exposición -- 6 Semana 6 (26 feb – 2 mar) Taller grabación Cámara 2 Conocer el funcionamiento de una cámara de video profesional. Al finalizar el
taller los estudiantes deben tener claros los conocimientos básicos para manipularla.
práctico Trabajo de campo
Entrega del taller de planos de la cámara 7 Semana 7 (5 - 9 Taller edición programas Adobe Identificar las herramientas básicas de cada programa, tener la
Teórico/Práctico
3 computadores con suite de Adobe, material para la edición
Ejercicio de edición
xxxii
marzo) capacidad de editar
contenidos en ellos. de videos. 8 Semana 8 (12 - 16 marzo) La crónica y el reportaje Identificar y diferenciar la estructura de una crónica y un reportaje en los 3 campos Teórica/ejemplos Computador, ejemplos audiovisuales, radiales y escritos de crónicas. -- 9 Semana 9 (19 – 23 marzo)
Selección del tema a trabajar / trabajo de campo
Definir el tema que va a realizar en el producto final. Iniciar el trabajo de
campo Consejo de redacción Equipos de grabación, computador Propuesta de tema y borrador del primer libreto 10 Semana 10 (26 – 30 marzo) *Semana Santa* trabajo de campo individual
Deberán hacerse los primeros acercamientos con el personaje o tema elegido y el trabajo de investigación Práctico - Adelanto primeros contactos y trabajo de campo 11 Semana 11 (2 – 6 abril) Trabajo de campo y edición Apoyo en el trabajo de campo. Revisión del contenido recolectado e
inicio de edición
Práctico Equipos de grabación, computador Libreto finalizado 12 Semana 12 (9 – 13 abril) Entrega del producto final Condensar lo aprendido a lo largo de todos los talleres en un producto
final que se expondrá frente a un público
Práctico Salón para exponer los productos finales.
Productos finalizados
xxxiii Tabla de contenido
Introducción ...1 Capítulo 1: Marco teórico ...4
Comunicación humana ...5 Comunicación para el cambio social ...13 Comunicación en organizaciones sociales ...20 Prácticas de comunicación ...26 Capítulo 2: Descripción y análisis de la experiencia ...33
Descripción general de la experiencia ...33 Descripción de los talleres realizados ...35 Análisis de la experiencia ...51 La territorialidad ...52 La comunicación y los jóvenes...53 La comunicación y el diálogo de saberes ...54 Comunicación en los colegios ...56 Comunicación y participación ...58 Otras consideraciones ...59 Capítulo 3: Conclusiones ...61 Referencias bibliográficas ...66
1 Introducción
El municipio de Pacho que es la cabecera municipal de la región de Rionegro,
Cundinamarca, se encuentra ubicado a tan sólo 80 kilómetros de Bogotá. Sin embargo, pese a su
cercanía con la capital del país, ha sido un territorio que también se ha visto fuertemente afectado
por la violencia y el narcotráfico que nos agobia desde hace más de medio siglo. No obstante, sus
campesinos y jóvenes se siguen resistiendo a perder sus costumbres, tradiciones y cultura.
Un día pude conocer el trabajo que se estaba haciendo desde las veredas para recuperar
algunos de los saberes tradicionales que se habían perdido a causa del conflicto, como el tejido
en fique, la producción de panela y la música comunitaria. Así como la implementación de
formas asociativas de los habitantes de las veredas para sacar al mercado sus productos. Desde
ese momento, hace año y medio, hasta hoy, me he vinculado con la comunidad campesina para
trabajar con ellos, aprender de ellos y reconocer el trabajo que hacen. Sin embargo, mientras me
acercaba a lo que hacían, pude evidenciar que eso que yo conocía de primera mano, se
desconocía en el resto del país y que, como ellos, podría haber otras comunidades que estuvieran
librando las mismas luchas de forma independiente, intentando rescatar lo propio. De ahí surge la
motivación personal por trabajar con ellos de la mano, apoyarlos desde lo que yo sabía y conocía
en su proceso, y visibilizar algunas de las labores que estaban llevando a cabo desde sus lugares
de origen.
Asimismo, consideré que el aporte que le podía hacer a la comunidad podría ser mayor si lo
vinculaba también con mi trabajo académico, enseñándoles lo que yo había aprendido para que
ellos lo implementaran de manera autónoma en sus comunidades. Por esto surge la idea de hacer
2 acceder a una serie de conocimientos y herramientas comunicativas que les permitirían fortalecer
los procesos propios que se estaban llevando desde sus territorios en cuanto a creación de
comunidad y visibilización de sus realidades. Y que además les permitiría a los jóvenes
apropiarse de una labor propia que apoyara en la construcción de comunidad.
En todo proceso de acción colectiva es fundamental la comunicación, y por eso, la
educación en comunicación y periodismo podría avanzar de forma paralela en la que avanzan los
demás proyectos, para apoyarlos, fortalecerlos y visibilizarlos. Así como para brindar espacios
de encuentro y de construcción de comunidad. En esta medida, las preguntas de investigación a
trabajar fueron: a nivel general ¿Cómo podrían intervenir procesos de comunicación en la
creación de comunidad en la zona rural del Municipio de Pacho, Cundinamarca? Y más
específicamente ¿A través de qué proyectos en comunicación se podrían generar espacios de
interacción entre los habitantes de la zona rural del Municipio de Pacho, Cundinamarca? ¿Cómo
la participación de los jóvenes puede aportar y fortalecer a los procesos comunicativos del
Municipio? Y, por último, ¿Cómo proyectos en comunicación pueden favorecer a la generación
de acción colectiva en las zonas rurales del Municipio?
Y, con base en las preguntas mencionadas, los objetivos propuestos para esta
investigación fueron:
General
Identificar los proyectos comunicativos que puedan llevarse a cabo en el Municipio de Pacho,
Cundinamarca, que permitan la participación activa de los jóvenes en procesos de cambio social,
de construcción de paz, de rescate de su cultura y de construcción de comunidad en su
3 Específicos
- Identificar a través de qué proyectos en comunicación se podrían generar espacios de
interacción entre los habitantes del Municipio de Pacho, Cundinamarca.
- Identificar cómo la participación de los jóvenes puede aportar y favorecer a los procesos
comunicativos del Municipio
- Identificar cómo intervenir en procesos comunicativos a través de proyectos de
formación de periodismo en jóvenes de la zona rural del Municipio.
Por esto, las categorías escogidas para el marco teórico, a saber, comunicación humana,
comunicación para el cambio social, prácticas en comunicación y comunicación en
organizaciones sociales; debían apuntarle al proceso de comunicación como transformador de
realidades sociales y constructor de comunidad, así como a la posibilidad de llevar los conceptos
y las teorías de la comunicación que estuvieran vinculadas con el tema, a la práctica, yendo más
allá de un análisis teórico, y aterrizando esas teorías a procesos prácticos reales. De igual forma,
en el marco teórico se destacan principalmente aportes de autores latinoamericanos al estudio de
la comunicación, quienes a nivel general enfocan sus teorías en la aplicabilidad que tiene la
comunicación como fuerza reconfiguradora de la vida social, que posibilita cambios y que
permite la agencia política de grupos y movimientos sociales.
Por otro lado, en cuanto a la metodología aplicada a la investigación, consideré que era
fundamental para el desarrollo del proyecto trabajar con los jóvenes desde su realidad, desde su
contexto, teniendo en cuenta sus temporalidades, sus intereses y facilitando el encuentro
definiendo un lugar en común para todos. Por esto, se hicieron unos acercamientos en primera
4 ya que dicha institución está enfocada en la educación para jóvenes de las zonas rurales del
municipio. En este colegio podía encontrar jóvenes de diferentes veredas del municipio, que se
encontraran en un espacio en común y que tuvieran intereses y motivaciones similares.
Desde el primer momento, el contacto con el colegio fue positivo. Al presentar el
proyecto a la Coordinadora Académica y a algunos docentes, estos estuvieron dispuestos a
apoyarlo y a hacer sugerencias para fortalecerlo y hacer que fuera más significativo para los
jóvenes y para la institución. De igual forma, me acercaron a los jóvenes para presentarles el
proyecto y para vincular a quienes estuvieran interesados, y prestaron el espacio del colegio los
fines de semana para la realización de los talleres. La institución y los jóvenes siempre
estuvieron dispuestos a apoyar el proyecto y a que el conocimiento fuera construido en doble vía.
Considero que el gran aporte que le hace este trabajo a los estudios de la comunicación y
el periodismo, es que permite ver que pueden crearse nuevas formas de contar y narrar historias,
que se hagan desde las comunidades y que además las ayuden a asociarse, a construir
conocimiento y a generar acciones colectivas. Así se puede construir teoría y comunicación
desde realidades, desde la forma en que las personas se comunican y se acercan, además que
permiten conocer matices en la comunicación que de otra forma podrían perderse en teorías
hiperestructuradas. Es a partir de la realidad y el contexto propio de cada territorio que podemos
complejizar lo que conocemos de la comunicación y conocer nuevas formas alternativas de
comunicar y transmitir. De igual forma, trabajos como este nos recuerdan la importancia de que
los periodistas tengamos presentes nuestro compromiso con la gente y que vinculemos nuestra
profesión con el compromiso social y la realidad del país.
Finalmente, considero que este proceso deja como experiencia que el trabajo con
5 en el proceso comunicativo, adoptaran herramientas y las utilizaran para visibilizar temas de su
cotidianidad, así como se logró también que se consolidaran espacios de encuentro y de
construcción conjunta de saberes; se hizo evidente que cuatro meses no son suficientes para
desarrollar un proyecto que sea sólido y pueda mantenerse en el tiempo de forma independiente.
De igual forma, al ser un proyecto piloto sus alcances son limitados y su impacto es limitado,
porque es un primer acercamiento a los jóvenes y a la realidad, en un tiempo fijo. Pero considero
que, en la medida en que se implementen más proyectos como estos en otras veredas u otras
regiones, que el proceso sea continuo y perdure en el tiempo, el impacto que va a tener para la
comunidad y para el país será mucho mayor.
En esta medida, el presente trabajo se compone de un marco teórico, que permite conocer
las teorías en las que se sustenta la realización del proyecto. Un capítulo que describe el proyecto
en general, y posteriormente describe detalladamente la experiencia -el proceso de los jóvenes,
los talleres implementados y las herramientas aprendidas- y en el que, finalmente, se analizan los
alcances y logros obtenidos con dicho proyecto. Por último, se encuentra el apartado de las
conclusiones a las que se llegó una vez finalizado el proyecto.
Capítulo 1: Marco teórico
Este marco teórico abarcará las categorías de comunicación humana, comunicación para
el cambio social, prácticas de comunicación y comunicación en organizaciones sociales.
La categoría de comunicación humana se desarrollará a partir de los planteamientos
6 general, y con un enfoque específico de la comunicación humana como fuerza reconfiguradora
de la vida social, en especial en ambientes donde se busca la paz, a través de la propuesta de Luis
Rodolfo Rojas y Elizabeth Arapé. Por su parte, la categoría de Comunicación para el cambio
social será abordada a partir de las propuestas de los autores Carmen Menfivil, Yimi Racedo,
Katheryn Meléndez y Javier Rosero, por un lado, complementándolo con los supuestos de la
autora Nadia Iannina Viloria, y los comunicadores Alfonso Gumucio Dagron y Clemencia
Rodríguez. Otra de las categorías a tratar, es la de prácticas de comunicación, basada en lo planteado por los autores Juan Carlos Valencia y Claudia Magallanes, en su texto “Prácticas
comunicativas y cambio social: potentia, acción y reacción”. Y finalmente, se pretende construir
el concepto de Comunicación en organizaciones sociales, a partir de lo que plantean autores
como Daniel Valencia, al estudiar la comunicación como proceso que permite la agencia política
de colectivos juveniles; y a través de lo planteado por las autoras María Cristina Puga, Jacqueline
Peschard y Teresa Castro en el acape de “La acción colectiva: movimientos y organizaciones” del libro “Hacia la sociología”, autores que permiten proponer un concepto que se acerque
específicamente a la temática a trabajar en el presente trabajo.
Comunicación humana
Al adentrarnos en el concepto de comunicación humana, se parte de lo que proponen
Watzlawick, Helmick y Jackson, en donde, basado en los planteamientos de Morris y Cernap, la
comunicación humana se subdivide en tres áreas que pueden estudiarse por separado, pero que
son interdependientes. Estas áreas son a la sintáctica, la semántica y la pragmática. La sintáctica “abarca los problemas relativos a transmitir información y, por ende, constituye el campo
7 codificación, canales, capacidad, ruido, redundancia y otras propiedades estadísticas del
lenguaje” (Watzlawick, Helmick & Jackson, 1985, p. 23), esta área no se enfoca en el significado
de los símbolos y los mensajes, sino en los problemas de transmisión. La semántica, por su parte,
se centra en la preocupación por el significado, para lo cual debe haber una convención
establecida entre las partes comunicantes, de lo contrario carecería de sentido lo que se quiere
comunicar si no se tiene conocimiento de lo que significa lo que se comunica, por más de que
esté bien la parte sintáctica del proceso, en palabras de los autores “toda información compartida presupone una convención semántica” (Watzlawick et al., 1985, p. 23). Y, por último, y en la
que hacen especial hincapié los autores, la pragmática, que consiste en entender que la
comunicación afecta la conducta, y la manera en que la afecta, entendiendo la comunicación
como procesos tanto verbales, como no verbales que tienen lugar en un contexto en específico.
En esta medida, toda conducta (que incluye procesos más allá del habla) es comunicación, y toda
comunicación afecta la conducta.
Adentrándonos un poco en el concepto de la pragmática, es necesario tener en cuenta que
los autores proponen no sólo mirar el efecto de la comunicación sobre el receptor, es decir,
emisor-signo y receptor-signo, sino que sobre todo se tiene en cuenta la relación entre el emisor
y el receptor, que se establece a partir de la comunicación, como un proceso recíproco y no
unidireccional, para esto emplean ejemplos desde el psicoanálisis hasta teorías matemáticas, para
lograr ejemplificar y delimitar el proceso. El enfoque de relación recíproca se basa en las
manifestaciones de la conducta que se pueden observar de la relación emisor-receptor,
planteando que “la esencia de nuestras percepciones no son ‘cosas’ sino funciones [tomando el
término de las funciones matemáticas, que contienen variables que pueden significar muchas
8 representan una conexión … una infinitud de posiciones posibles de carácter
similar”(Watzlawick et al., 1985, p. 29) es decir, que cuando se establece una relación, se define
en torno a las comparaciones que se puedan hacer de ella, de las percepciones que se obtengan en
comparación con otras cosas. Sobre esta misma línea se propone el concepto de
retroalimentación, en la que una cadena de hechos deja de ser lineal y pasa a ser un sistema
circular, en donde el efecto llega también al punto de partida. Esta retroalimentación puede ser
de tipo negativo, que permite mantener la estabilidad de las relaciones; o positiva, que lleva al
cambio, y por tanto genera inestabilidad o desequilibrio. “Los sistemas interpersonales (…)
pueden entenderse como circuitos de retroalimentación, ya que la conducta de cada persona
afecta la de cada una de las otras, y es a su vez, afectada por estas” (Watzlawick et al., 1985, p.
32). En esta medida, citando al homeostato de Ashby, se tiene en cuenta que un sistema, tiene
muchos subsistemas interconectados entre ellos, y que ninguno puede alcanzar su equilibrio de
manera independiente o aislada, sino que cualquier perturbación en alguno de ellos altera
también los demás subsistemas y se ve, en respuesta, afectado a sí mismo. Lo mismo sucede con
los sistemas sociales, y al igual que el homeostato, se deben generar actitudes adaptativas, que
permiten buscar una nueva estabilidad. Sin embargo, los dos sistemas se diferencian en que en el
humano o el sistema natural hay conservación de la adaptación, es decir, que cuando hay una
nueva adaptación no se destruyen las anteriores, sino que pueden utilizarse estas o partir de estas
para generar nuevas soluciones. Este aspecto es importante con respecto al trabajo de grado que
se está realizando, ya que permite entender que en lugares donde la violencia ha afectado las
dinámicas sociales de una comunidad, se pueden generar actitudes adaptativas sobre esto, que
