LECTURAS Y MAESTROS DE SANTA TERESA

DANIEL DE PABLO MAROTO, OCD

LECTURAS Y MAESTROS

DE SANTA TERESA

La mística en diál

NUEVA BIOGRAFÍA

2.ª EDICIÓ

EDITORIAL DE ESPIRITUALIDAD

INTRODUCCIÓN ... 9

I. EL ENTORNO FAMILIAR... 17

II. LOS DOGMAS Y LAS DEVOCIONES... 35

III. LA TRADICIÓN CRISTIANA... 77

IV. LAEDADMEDIA... 111

V. LAESCUELA CARMELITANA... 127

VI. LAESCUELA DESANTODOMINGO... 151

VII. LAESCUELA FRANCISCANA DE ESPIRITUALIDAD... 183

VIII. LA ESPIRITUALIDAD IGNACIANA... 223

IX. LAESCUELA AGUSTINIANA... 259

X. EL HOMBRE Y LA NATURALEZA... 273

ÍNDICE GENERAL... 293

INTRODUCCIÓN

Preguntarse por las fuentes de un autor es como buscar los

manantiales que surten de agua a los ríos, las lagunas o los

pan-tanos; o indagar sobre la savia oculta que da crecimiento a los

árboles y a las plantas. Este libro trata de santa Teresa de Jesús

y de las «fuentes» de alimentación de su vida como mística

cris-tiana y su doctrina como escritora. El autor ha buscado

persona-jes históricos con los que tuvo la Santa una relación personal,

contemporáneos o lejanos en la distancia, a veces de siglos. Se

cuentan por miles los amigos y amigas, muchos más los

conoci-dos; pero sólo un pequeño grupo selecto fue decisivo en su

maduración humana, espiritual y mística.

Resucitar del recuerdo toda esa galería de figuras históricas

que fueron de verdad compañeros de camino de la andariega

abulense me ha parecido una hermosa tarea que agradecerán los

lectores de sus Obras completas. Gustará a muchos refrescar la

memoria perdida si ya eran personajes conocidos, o llenar

va-cíos culturales si eran desconocidos. La pretensión es sencilla:

dibujar con precisión científica cada una de las figuras para que

el lector conozca su función en la historia de la espiritualidad y

su influjo en la vida de Teresa de Jesús. Aunque son relatos

bre-ves y muy concentrados, van acompañados de los suficientes

apoyos documentales y una escogida bibliografía, renunciando a

una erudición innecesaria para una lectura ágil de estas páginas

y dirigida al gran público, del que se podrán aprovechar, en todo

o en parte, también los especialistas en la obra teresiana y en la

espiritualidad del siglo

.

La elección de los personajes históricos se hace siguiendo un

criterio elemental: su relación con santa Teresa, de modo

es-pecial los que orientaron su vida de oración, sus experiencias

místicas, su quehacer como fundadora y su doctrina como

escri-tora. Algunos eran para ella personajes lejanos en el tiempo, que

recuperó con la lectura parcial de sus obras en momentos de

tur-bación o ante necesidades muy concretas de su vida. Otros, la

mayoría, son contemporáneos, amigos en el sentido más

entra-ñable de la palabra, maestros de doctrina y de vida, con los que

a veces mantuvo una relación afectiva honda, como la que tenía

siempre la madre Teresa, y un agradecimiento de por vida. Unos

y otros forman la comunidad cristiana con la que, en la cercanía

o lejanía, se mantuvo en una comunión afectiva.

Por estas páginas aparecerán, como en un escenario

geográ-fico e histórico, desde sus educadores en el seno familiar, sus

relaciones de adolescente, las personas y los medios que la

ayu-daron a encontrar su vocación y a crecer en virtud y en santidad;

hasta los que la condujeron a su conversión definitiva a Cristo y

la orientaron en los momentos de zozobra espiritual. Son

muchos los «maestros» que encontró en sus lecturas,

especial-mente algunos de los grandes Padres de la Iglesia, como san

Agustín, san Jerónimo y san Gregorio Magno, que la conectaron

con la gran Tradición de la Iglesia. El espíritu de la edad media

lo vive a través de algunos escritores que alimentaron la

devo-ción y el arte durante siglos, y, por supuesto, la piedad y la

espi-ritualidad de la Santa, como Jacobo de Varazze, Ludulfo de

Sajonia, santa Clara y Tomás de Kempis.

Y, ya en su siglo

, tuvo relación con una pléyade

innume-rable de grandes intelectuales, letrados, profesores y escritores,

venerables y santos varones, que forman como una red inmensa

cuyos capilares están todos unidos a un centro común de

creen-cias, de culto y de experiencias espirituales: Dios, Cristo, el

Espí-ritu Santo, la Iglesia y los sacramentos, la santidad, la

predica-ción del reino y la salvapredica-ción de los hombres, etc. Con todos ellos

conectó de modo especial en los últimos treinta años de su vida.

Como verá el lector, pertenecen a las grandes «Escuelas» de

espi-ritualidad y de teología del siglo

español, lo más valioso de

aquel momento eclesial. Representan a las órdenes religiosas de

los carmelitas, franciscanos, dominicos, jesuitas y agustinos.

Reflexionemos también sobre un dato elemental que a veces

se olvida. Estamos tan acostumbrados a llamar a santa Teresa de

Índice

INTRODUCCIÓN ... 9

I. EL ENTORNO FAMILIAR ... 17

1. Don Alonso y Doña Beatriz, sus padres ... 17

1.1. Transmisión de la fe en la familia ... 18

1.2. La herencia espiritual de Don Alonso... 19

1.3. La herencia espiritual de Doña Beatriz... 21

2. Las buenas y malas compañías ... 22

2.1. Entre los libros anduvo el peligro... 22

2.2. Las «malas» compañías... 24

2.3. Las «buenas» compañías... 26

3. María de Briceño y Santa María de Gracia... 27

3.1. Un convento: Santa María de Gracia ... 27

3.2. Una monja: María Briceño ... 29

3.3. Maduración interior en Santa María de Gracia.... 30

II. LOS DOGMAS Y LAS DEVOCIONES... 33

1. La Sagrada Escritura ... 33

1.1. La Biblia en el siglo XVI español ... 34

1.2. Conocimiento bíblico de santa Teresa ... 35

1.3. Resonancias doctrinales y vivencias espirituales. 36 2. Cristo, «Maestro» interior ... 38

2.1. Descubrimiento de Cristo ... 40

2.2. Los primeros encuentros ... 41

2.3. Aprendiendo a orar dialogando con Cristo... 42

2.4. Mirar a Cristo, dejarse mirar por Cristo ... 43

3. Cristo, «Libro vivo»... 44

3.1. Defensa de Cristo Hombre ... 45

3.2. Las enseñanzas de un Cristo «llagado» ... 46

3.3. Atisbos místicos... 47

3.4. Cristo, «Libro vivo» ... 47

3.5. Apoteosis de gloria: Cristo en carne resucitada . 48 4. La Virgen María, Madre de Jesús ... 49

4.1. Vida mariana de Teresa. Primeras devociones .. 49

4.2. Primer descubrimiento: la filiación... 50

4.3. Maestra en la existencia virtuosa ... 52

4.4. Mujer creyente y amante de Cristo. Defensa de las mujeres ... 53

5. Santa María del Monte Carmelo ... 54

5.1. Encarnada en las tradiciones de la orden ... 55

5.2. Restauración de la orden de María ... 56

5.3. La Virgen «Madre», «Señora» y «Patrona» de su Reforma... 57

5.4. Confirmaciones místicas ... 58

6. Nuestro Padre San José ... 59

6.1. Encuentros iniciales... 60

6.2. Maestro de oración ... 62

6.3. Compañero en sus tareas fundacionales ... 63

6.4. Apoteosis mística... 64

7. Los ángeles y los santos de su devoción ... 65

7.1. Los santos de su devoción ... 66

7.2. Las enseñanzas de los santos ... 68

7.3. Devoción a los ángeles ... 69

7.4. Iluminaciones angélicas... 70

8. EL espíritu del mal: el demonio ... 71

8.1. Dibujo literario del diablo ... 71

8.2. Las insinuaciones diabólicas como «magis-terio» ... 73

8.3. Aprendizaje y respuestas... 74

8.4. Reflexiones finales: sentido de la demonología teresiana ... 76

III. LA TRADICIÓN CRISTIANA... 77

1. San Pablo ... 77

1.1. Pecador y converso ... 78

1.2. Experiencia mística y conversión ... 78

1.3. El trazado de un camino cristiano... 80

1.4. Contra su magisterio antifeminista ... 82

2. Las mujeres de los Evangelios ... 82

2.1. La «Samaritana» ... 83

2.2. María de Magdala, Marta y María ... 84

2.3. La mujer Cananea ... 87

2.4. Las «Hijas de Jerusalén»... 88

3. Los hombres de los Evangelios... 88

3.1. Elías y Eliseo... 89

3.2. El Paralítico ... 90

3.3. El Hijo pródigo ... 91

3.4. El Joven rico ... 92

3.5. Pedro y Juan ... 93

4. San Agustín de Hipona (354-430)... 94

4.1. Personalidad humana y creyente... 95

4.2. Teresa descubre a san Agustín. Sintonías bási-cas ... 96

4.3. Resonancias agustinianas en la doctrina de Te-resa... 98

5. San Jerónimo (Hacia 340-350 - 420) ... 99

5.1. El hombre, el sabio y el cristiano ... 100

5.2. Teresa de Ahumada, lectora de san Jerónimo.... 101

5.3. Resonancias y cercanías ... 103

6. San Gregorio Magno (540-604) ... 104

6.1. San Gregorio. Personalidad y época ... 104

6.2. Teresa de Jesús, lectora de san Gregorio Magno . 106 6.3. Recuerdos y resonancias ... 108

IV. LAEDADMEDIA... 111

1. Jacobo de Vorágine (Varazze) ... 111

1.1. Las Vidas de los santos y los libros de Caballe-rías ... 112

295

ÍNDICE

1.2. El personaje y su obra ... 113

1.3. Filones doctrinales asimilados por santa Teresa.. 114

2. Ludulfo de Sajonia ... 116

2.1. El autor y su obra ... 117

2.2. La Vita Christi como método de oración y con-templación... 118

2.3. Santa Teresa, lectora de la Vita Christi... 119

3. Tomás de Kempis ... 121

3.1. El autor ... 122

3.2. Su obra: la Imitación de Cristo ... 122

3.3. Juicios de valor... 123

3.4. Rastros doctrinales en santa Teresa... 124

V. LAESCUELACARMELITANA... 127

1. El hogar del Carmelo ... 127

1.1. El convento de La Encarnación ... 127

1.2. Su formación en la tradición carmelitana ... 129

1.3. Entre la atonía espiritual y la plenitud de la Santidad ... 131

2. La Escuela carmelitana de espiritualidad ... 132

2.1. La orden del Carmen y la Reforma Teresiana ... 133

2.2. Frailes carmelitas en su vida y su obra reforma-dora ... 135

2.3. ¿Magisterio espiritual carmelitano? ... 136

2.4. Relaciones de amistad con los superiores... 137

3. San Juan de la Cruz... 138

3.1. Juan de Yepes, san Juan de la Cruz ... 139

3.2. El ideal de una vida de carmelita y escritor ... 139

3.3. Encuentros y magisterio mutuo... 140

3.4. Juan de la Cruz, «maestro» de Teresa de Jesús . 142 4. Jerónimo Gracián de la Madre de Dios ... 143

4.1. Quién es él... 144

4.2. El escritor teresiano... 145

4.3. Los sucesivos encuentros ... 146

4.4. Maestro de santa Teresa ... 147

VI. LAESCUELA DESANTODOMINGo ... 151

1. La Escuela dominicana: confesores y consejeros ... 151

1.1. Motivos y razones para consultar a «letrados»... 152

1.2. Sus nombres... 153

1.3. Encuentros y ayudas más importantes ... 155

1.4. Dibujos y perfiles teresianos ... 156

2. Fray Luis de Granada ... 157

2.1. Perfiles de una vida ... 158

2.2. El espiritual y el escritor ... 159

2.3. Relaciones con santa Teresa... 160

2.4. Destellos de un magisterio ... 161

3. El Padre Domingo Báñez ... 163

3.1. Formación y trabajos académicos ... 163

3.2. Actividades múltiples ... 164

3.3. Encuentros con santa Teresa y magisterio ... 165

3.4. Dibujo teresiano del P. Báñez. Relaciones sim-bióticas... 168

4. El Padre Pedro Ibáñez ... 169

4.1. Vida. Estudios teológicos y quehaceres ... 169

4.2. Encuentros con la madre Teresa... 170

4.3. Magisterio ... 171

4.4. El contagio de la experiencia mística ... 173

4.5. Dibujo teresiano del P. Ibáñez... 174

5. El Padre García de Toledo... 175

5.1. Noticias biográficas ... 176

5.2. Encuentros con santa Teresa ... 177

5.3. Magisterio e influencias ... 178

5.4. Empatía o simbiosis mística entre maestro y discípula... 180

5.5. Dibujo teresiano del P. García de Toledo ... 182

VII. LAESCUELA FRANCISCANA DE ESPIRITUALIDAD... 183

1. El primitivo hogar franciscano ... 183

1.1. El primitivo espíritu franciscano... 184

1.2. El recuerdo de san Francisco, santa Clara y san Antonio ... 185

1.3. Resonancias en la vida y doctrina de la Santa... 188

297

ÍNDICE

2. Fray Francisco de Osuna ... 188

2.1. Fray Francisco de Osuna, escritor místico ... 189

2.2. El Tercer Abecedario ... 190

2.3. Influencias y resonancias en la vida de santa Teresa ... 191

3. Fray Bernardino de Laredo ... 194

3.1. La persona, religioso franciscano y escritor ... 194

3.2. La Subida del Monte Sión ... 196

3.3. Encuentro con santa Teresa y resonancias doc-trinales... 198

4. San Pedro de Alcántara ... 199

4.1. Trazos de una vida ... 200

4.2. Maestro espiritual ... 201

4.3. Encuentros con santa Teresa ... 202

4.4. Reflejos de un magisterio... 203

5. Fray Bernabé de Palma ... 205

5.1. Noticias biográficas ... 206

5.2. Místico y escritor de espiritualidad... 206

5.3. Significación en la espiritualidad española... 207

5.4. Resonancias doctrinales en santa Teresa de Jesús... 208

6. Fray Francisco de Hevia ... 211

6.1. Fragmentos de una vida ... 211

6.2. Obras de un autor espiritual ... 212

6.3. Referencias genéricas a «libros» espirituales leídos... 213

6.4. Resonancias doctrinales en santa Teresa... 215

7. Fray Alonso Maldonado ... 217

7.1. Rasgos de una biografía ... 217

7.2. Encuentro providencial... 219

7.3. Magisterio espiritual... 221

7.4. Resoluciones ... 222

VIII. LA ESPIRITUALIDAD IGNACIANA... 223

1. La Escuela jesuítica de espiritualidad ... 223

1.1. Fueron legión... 223

1.2. Ayuda y magisterio espiritual... 225

1.3. Reconocimientos a «los de la Compañía» ... 228

1.4. Teresianismo entre los jesuitas. Controversias .. 228

2. El Padre Diego de Cetina ... 229

2.1. Ambientando el encuentro ... 230

2.2. Quién es él... 231

3.3. Método y praxis de discernimiento espiritual.... 233

4.4. Universalidad de un magisterio que perdura ... 234

3. El Padre Juan de Prádanos ... 235

3.1. El marco de un encuentro ... 235

3.2. Semblanza del P. Prádanos... 237

3.3. Discernimiento y método pastoral en la direc-ción espiritual ... 238

3.4. Efectos de la conversión definitiva ... 239

4. San Francisco de Borja ... 240

4.1. El personaje ... 240

4.2. La obra escrita: autor espiritual... 241

4.3. El encuentro con santa Teresa... 242

4.4. Los efectos de un buen diagnóstico ... 243

5. El Padre Baltasar Álvarez ... 245

5.1. Perfil espiritual del P. Baltasar Álvarez ... 245

5.2. Confesor y director espiritual de santa Teresa... 247

5.3. Magisterio espiritual... 248

5.4. Dibujo teresiano del personaje ... 250

6. San Juan de Ávila ... 251

6.1. El hombre. El cristiano. El santo ... 251

6.2. El maestro espiritual... 252

6.3. Teresa a la búsqueda de un maestro ... 253

6.4. Iluminaciones de un magisterio ... 255

IX. LAESCUELA AGUSTINIANA... 259

1. Lutero como reformador de la Iglesia... 259

1.1. Lutero reformador y otras reformas ... 260

1.2. Visión teresiana del luteranismo ... 262

1.3. Magisterio del luteranismo en la Reforma Tere-siana ... 263

299

ÍNDICE

1.4. Sintonías y divergencias de dos genios

reli-giosos ... 264

2. San Alonso de Orozco... 265

2.1. San Agustín y los agustinos en la obra de Te-resa... 266

2.2. San Alonso de Orozco. Vida y Obras ... 267

2.3. ¿Magisterio espiritual? ... 269

2.4. Algunas pruebas del posible magisterio ... 270

X. EL HOMBRE Y LA NATURALEZA... 273

1. La naturaleza animada. El bestiario teresiano ... 273

1.1. Comunicar lo inefable. El lenguaje místico ... 274

1.2. El bestiario teresiano ... 275

1.3. El gusano de seda y la mariposica blanca ... 278

2. La naturaleza inanimada: elementos y fenómenos na-turales... 279

2.1. El agua como símbolo polivalente ... 280

2.2. El fuego y la luz del sol ... 283

2.3. Las piedras preciosas... 283

2.4. Los fenómenos de la naturaleza... 284

3. Las amigas, los amigos y los lectores... 285

3.1. Doña Guiomar de Ulloa ... 285

3.2. Doña Luisa de la Cerda... 288

3.3. La legión de amigos, amigas y lectores... 290