Versión provisional julio 9 - 2015
MANUAL PRÁCTICO
DE HIPNOSIS CLÍNICA
Y TERAPIA REGRESIVA
Contenido
NO CREAS PORQUE OTROS LO DICEN ... 9 PRÓLOGO ... 11 CÓMO LLEGUÉ A ESTO ... 12 INTRODUCCIÓN ... 14 HISTORIA DE LA HIPNOSIS ... 16 MESMER Y LOS PASES MAGNÉTICOS ... 17 LA COMISIÓN NO APROBÓ EL MESMERISMO ... 20 EL SONAMBULISMO MAGNÉTICO ... 20 LA ESCUELA DE NANCY ... 22 LA ESCUELA DE SALPÊTRIÈRE ... 22 EL PODER DE LA IMAGINACIÓN ... 23 LA HIPNOSIS SIN MESMERISMO ... 24 LA ANESTESIA PSICOLÓGICA ... 25 FREUD, JUNG Y EL PSICOANÁLISIS ... 25 EDGAR CAYCE, EL PROFETA DURMIENTE ... 28 QUÉ ES LA HIPNOSIS ... 30 CUALQUIERA PUEDE HIPNOTIZAR ... 31 ESTAR HIPNOTIZADO NO ES ESTAR DORMIDO ... 31 NO PUEDE SER HIPNOTIZADO CONTRA SU VOLUNTAD ... 32 ES RESISTENTE QUIEN ES MUY ANALÍTICO ... 32NADIE HACE COSAS CONTRA SUS PRINCIPIOS ... 33 QUÉ RECORDAMOS AL SALIR DEL TRANCE ... 33 NADIE SE QUEDA HIPNOTIZADO ... 34 EN HIPNOSIS NO VEMOS PELÍCULAS ... 34 SUGESTIÓN HIPNÓTICA COLECTIVA ... 35 LOS ANIMALES NO ENTRAN EN HIPNOSIS ... 36 LA HIPNOSIS EN PSICOLOGÍA Y MEDICINA ... 36 LA MENTE NOS PUEDE ENFERMAR O SANAR ... 37 Cómo nos pueden afectar los recuerdos ... 37 Otros poderes de la mente ... 38 ANESTESIA PSICOLÓGICA MEDIANTE HIPNOSIS ... 40 LA MENTE PUEDE CAMBIAR LO QUE VEMOS O ESCUCHAMOS ... 42 Cómo responde la mente a las palabras ... 43 Veamos algunos ejemplos ... 43 QUÉ ES UNA REGRESIÓN ... 45 QUÉ ES UNA TERAPIA DE HIPNOSIS REGRESIVA ... 46 NO SE DEBE HACER REGRESIÓN POR CURIOSIDAD ... 47 EVITA HACER PROGRESIÓN ... 48 PARAPSICOLOGÍA Y RELIGIÓN ... 50 VIDENTES, ADIVINACIÓN Y CLARIVIDENCIA ... 50 EL PODER DE LOS AMULETOS ... 52 MANOS QUE CURAN ... 52 LOCALIZAR PERSONAS CON HIPNOSIS ... 52 QUÉ ES EL AURA ... 54 NO SE HA COMPROBADO LA EXISTENCIA DEL AURA ... 55 QUÉ SON LOS CHAKRAS ... 56 RADIESTESIA ... 58 DIOS, ÁNGELES Y DEMONIO ... 59 A QUÉ LLAMAMOS ÁNGEL ... 63 EL BIEN Y EL MAL ... 65 ERRAR ES DE HUMANOS ... 66 MANDAS O PROMESAS ... 68
ESPIRITISMO ... 69 HISTORIA DEL ESPIRITISMO ... 70 ALLAN KARDEC, CODIFICADOR DEL ESPIRITISMO ... 73 CHICO XAVIER ... 78 DIVALDO PEREIRA FRANCO ... 80 ¿HAY ESPÍRITUS MALOS? ... 81 LOS ESPÍRITUS TAMBIÉN SIENTEN ... 82 TRANSCOMUNICACIÓN ... 82 UNA SESIÓN DE ESPIRITISMO... 83 BRUJERÍA, MAGIA NEGRA ... 84 QUÉ ES LA OUIJA ... 84 El juego de Charlie Charlie ... 85 LA PSICOGRAFÍA ... 86 RESURRECCIÓN Y REENCARNACIÓN ... 87 LA BIBLIA Y LA REENCARNACIÓN ... 89 ¿REENCARNAMOS SIEMPRE EN LA TIERRA? ... 91 IMPLANTES Y EXTRATERRESTRES ... 91 LA CIENCIA Y LA REENCARNACIÓN ... 93 EL SENTIDO DE LA REENCARNACIÓN ... 94 ¿POR QUÉ NO RECORDAMOS OTRAS VIDAS? ... 95 NIÑOS QUE RECUERDAN CÓMO MURIERON ... 96 NIÑOS PRODIGIO ... 98 ¿ESTÁ MARCADO EL DESTINO? ... 100 LA CLONACIÓN GENÉTICA ... 100 LOCURA, ESQUIZOFRENIA, OBSESIONES Y MEDIMUNIDAD ... 101 CAUSAS COMUNES DE OBSESIÓN ... 104 LIBERACIÓN DE UNA OBSESIÓN O POSESIÓN ... 104 UN CASO DE POSESIÓN ... 109 ¿DOBLE PERSONALIDAD, OBSESIÓN O REGRESIÓN? ... 112 PROCEDIMIENTOS PARA HIPNOTIZAR ... 113 Hipnosis por sugestión ... 114 Hipnosis con respiración, pensamientos y sentimientos ... 116
Hipnosis a un sujeto de pie ... 117 Hipnosis rápida ... 117 CÓMO PROFUNDIZAR EL TRANCE ... 118 SUGESTIÓN POSHIPNÓTICA ... 118 Procedimiento para despertar ... 119 TÉCNICAS PARA LA REGRESIÓN ... 120 Sigue la corriente... 121 Dime qué haces en un día normal ... 122 Ir poco a poco hacia atrás en el tiempo ... 122 Imagina estar soñando ... 122 Localizar la causa de lo que le afecta, el origen del mal ... 123 Si no acepta algo de sí, o está siendo obsesado ... 124 Si el sujeto conecta con las emociones ... 124 Cuando la regresión presenta dificultad ... 124 Algunos sujetos no tienen vivencias de vidas pasadas ... 126 EL YO SUPERIOR, O DIÁLOGO CON UN GUÍA ... 126 BUSCA UNA VIDA EN LA QUE HAYAS SIDO MÉDICO O CURANDERO ... 128 DESPERTAR AL PACIENTE EN OTRA ÉPOCA ... 128 REGRESIÓN DURANTE EL EMBARAZO ... 129 EJERCICIO DE RELAJACIÓN GRUPAL ... 129 NO TOMES COMO CIERTO TODO LO QUE DIGAN ... 130 Enseñanza de Siddharta Gautama (BUDA) ... 131 Los tres filtros de Sócrates (469 ‐ 399 AC) ... 131 TERAPIA REGRESIVA ... 133 Indispensable para una terapia de hipnosis regresiva ... 133 HERRAMIENTAS E HISTORIAS CON MENSAJE DE MOTIVACIÓN ... 135 El bálsamo mágico ... 135 La historia de Napo ... 136 En la escuela teníamos un profesor No ... 137 OBESIDAD, ANOREXIA, BULIMA ... 138 La dieta del chicle ... 138 ADICCIÓN AL CIGARRILLO, LICOR, DROGA ... 139
Otra técnica para dejar de fumar, beber o consumir droga ... 139 CURACIÓN DE UNA MANÍA O DE UN ESPASMO ... 142 RECUPERACIÓN DEL OLFATO Y EL GUSTO ... 142 CAMBIAR EL MAL GENIO ... 143 MIEDO A UN ANIMAL ... 144 MEJORAR LA AUTOESTIMA ... 144 Eres un campeón ... 145 MOTIVACIÓN PARA ALCANZAR EL ÉXITO ... 145 SANAR IMAGINANDO LUCES DE COLORES ... 146 CON AMOR TAMBIÉN ES POSIBLE SANAR ... 148 MEDITACIÓN PARA EL DESAPEGO ... 148 ENSEÑANZA OBTENIDA DE LAS REGRESIONES ... 150 TESTIMONIOS ... 153 GOTAS DEL ALMA ... 158 POR LARGO QUE SEA, EL VIAJE COMIENZA CON UN PASO ... 158 NO LOS LLAMES CUANDO MUERAN ... 158 EN VIDA, HERMANO ... 159 DESIDERATA ... 159 PRIMERO LA SIEMBRA, LUEGO LA COSECHA ... 160 EL AMOR ES ALGO PERSONAL ... 161 ESPERA UN POCO MÁS ... 162 QUIERO SER LIBRE ... 162 LA TORTURA NO ES ARTE NI ES CULTURA ... 163 MALA RELACIÓN DE PAREJA ... 164 CUALQUIER PARECIDO ES MERA COINCIDENCIA ... 166 NO LLORES LO PERDIDO ... 166 DECÁLOGO DEL FRACASADO ... 167 ¿DEBEMOS CASTIGAR A LOS HIJOS? ... 168 ¿HAS PENSADO EN EL SUICIDIO? ... 168 ¿MALA SUERTE?... ¿BUENA SUERTE? ... 169 LA INTENCIÓN Y LAS SUPERSTICIONES ... 170 LIBÉRATE DE ESA DEPRESIÓN ... 171
ENCUENTRA TU PROPIA IDENTIDAD ... 172 ¿SABES LO QUE ES COMPASIÓN? ... 172 CUALQUIERA SE PUEDE EQUIVOCAR ... 174 NO TE RINDAS CUANDO LAS COSAS NO SALEN A LA PRIMERA VEZ COMO ESPERABAS ... 174 DESPUÉS DE LA TEMPESTAD VIENE LA CALMA ... 181 DEL SERMÓN DEL MONTE ... 182 INSEGURIDAD, MIEDO AL FRACASO ... 183 LADRÓN JUZGA POR SU CONDICIÓN ... 184 CARTA DE UN HIJO A TODOS LOS PADRES ... 184 EPITAFIO EN UNA LÁPIDA ... 185 MUÉSTRAME TU ROSTRO Y TE DIRÉ CÓMO ERES ... 186 AMAR Y QUERER NO ES LO MISMO ... 186 UN MÉDICO EJEMPLAR ... 187 UN CASO DE OBSESIÓN ... 190 PLEGARIA POR LA PAZ ... 192 HIJO HUÉRFANO ‐ HIJO BASTARDO ... 192 MANERA DE ORAR ... 193 UN HIJO ESPECIAL ... 194 ¿UN CORDERO PUEDE QUITAR LOS PECADOS? ... 195 MALOS PENSAMIENTOS ... 196 TEN COMPASIÓN CON PASIÓN ... 196 ¿ERES DISCAPACITADO? ... 197 AL QUE LE CAIGA EL GUANTE ... 198 ENCUENTRA EL VERDADERO VALOR DE TU VIDA ... 199 EN POLVO NOS HEMOS DE CONVERTIR ... 200 ¿NO PUEDES DORMIR? ... 201 PERDONA AUNQUE NO OLVIDES ... 202 LA EDUCACIÓN COMIENZA EN EL HOGAR ... 202 SOLTERA Y EMBARAZADA ... 203 LA NUEVA ERA ESTÁ EN TI ... 205 LEY DE CAUSA Y EFECTO ... 206 AYÚDATE, Y YO TE AYUDARÉ ... 207
PROCURA SER UN PUENTE ... 207 EVOLUCIÓN ... 208 AMOR, SALUD, DINERO ... 208 ¡GRACIAS SEÑOR! ... 209 POR FAVOR, PAPITO ... 210 PLEGARIA DE LA SECRETARIA ... 211 TU MALA SUERTE ... 212 CADA UNO FORJA SU DESTINO ... 213 PARENTESCO CORPORAL Y ESPIRITUAL ... 213 ES MEJOR UN BUEN EJEMPLO QUE UN MAL CASTIGO ... 214 NO ES CONVENIENTE SOBREPROTEGER LOS HIJOS ... 215 PÉRDIDA DE PERSONAS QUERIDAS. MUERTES PREMATURAS ... 215 EL SENTIDO DE LA VIDA ... 217 VAS A MORIR... VOY A MORIR ... 219 ¿PODEMOS PONER TÉRMINO A LAS PRUEBAS DEL PRÓJIMO? ... 220 LOS HIJOS REBELDES ... 222 LOS NIÑOS APRENDEN LO QUE VEN ... 223 POCOS VALORAN LO QUE TIENEN ... 224 MÁS FÁCIL PASA UN CAMELLO POR EL OJO DE UNA AGUJA ... 225 LA PARÁBOLA DEL CARPINTERO ... 227 APAGA ESA LLAMA ... 228 RESPONSABILIDAD ... 228 ¿GORDA, FLACA, NEGRA? ... 229 ASÍ ES DIOS, SEGÚN SPINOZA ... 229 YO SOY NEGRA, NO DE COLOR ... 231 SENTIMIENTO DE CULPA ... 231 EL AMOR NO TIENE LÍMITES ... 232 ¿HOMOSEXUAL? ¿GAY? ... 232 MANIFESTACIONES DE AMOR ... 234 LA ENSEÑANZA DE BUDA ... 235 NI LA MEDIUMNIDAD NI LAS ORACIONES SE DEBEN COBRAR ... 236 UN SUICIDA Y UN SABIO AMBICIOSO ... 237
A VECES LAS COSAS NO SON MAL DICHAS, SINO MAL ENTENDIDAS ... 241 LO QUE MÁS SUFRIMOS ... 242 ¿VENDRÁN TIEMPOS MEJORES? ... 243 ¿CUÁNTOS GATOS HAY EN VUESTRAS CREENCIAS? ... 244 PREDESTINACIÓN ... 244 FALSOS PROFETAS ... 245 SENTIDO DE VIDA ... 245 PIENSA ANTES DE QUEJARTE ... 246 PERSEVERA Y VENCERÁS ... 246 LA MAGIA DEL POLVO ... 247 PICAS PIEDRA O CONSTRUYES CATEDRALES ... 247 NO RENIEGUES DE TU SUERTE ... 248 NO PROGRAMES A NADIE ... 249 BIBLIOGRAFÍA ... 251 Libros de Aurelio Mejía Mesa ... 252
NO CREAS PORQUE OTROS LO DICEN
De la curiosidad y la duda brotan las ideas, y éstas son el comienzo del análisis y la investigación. El resultado de la investigación permite deducir lo que consideramos una verdad, y ésta puede serlo para mí, pero no para quienes obtuvieron otros resultados. No creas como verdad absoluta lo que leas en este libro, ni todo lo que escuches o veas, ni lo que te digan que viene por tradición de muchos años. Lo errores siguen siendo errores por muy añejos que sean. Creer es bueno, pero comprender es mejor. Saca tus propias conclusiones.
Dedicatoria
Dedico este libro a mi esposa Cecilia Mejía (fallecida en enero del 2001). A Dora Sánchez, quien fuera mi segunda esposa. A mis hijos Luis Felipe, Alejandro, Andrea y Esteban (hijo con Dora y fallecido bebé). A mis nietos Miguel, Martín y Esteban. A mi hermano Gabriel. A mi cuñada Gloria Cruz. A mis sobrinos Eduardo, Luz Adriana, Juan David y Daniel. A mis otros nietos, Camilo y Miguel, hijos de mi sobrina Luz Adriana.
Agradecimientos
A Jesús, en cuyos supuestos Evangelios y vida publicada en el Libro de Urantia he hallado las respuestas que buscaba. A mi sobrino Eduardo Mejía Trujillo, quien siempre me ha apoyado e hizo realidad los viajes al exterior para compartir el conocimiento de hipnosis clínica. A Dina Donaire, una colega en Honduras que ha traducido algunos de mis textos, a quien mucho le he aprendido y ha sido mi mejor crítica. A Candy Raygoza, una excelente consejera y representante en México. A Ery Cervantes, quien me ha apoyado en la divulgación de nuestro método de hipnosis. A Mariagrazia Celi, Calogero Grifasi y Angela Di Vinti, quienes me han hecho conocer en Italia. A Doménico Leone, a quien aprecio mucho.
A Gabriel Calle, Luis Carlos Barbotto, Beatriz Ferrer, Rodrigo Gaviria, Álvaro Múnera (Pilarico), Jorge Berrío, Divaldo Pereira, Raul Teixeira y Alonso Cartagena, quienes me ayudaron a comprender mejor la dimensión espiritual. A Orlando Rodríguez Villa, un compañero de bachillerato en el Liceo de la Universidad de Antioquia, quien me enseñó a hipnotizar. A Lilian Patricia Blair, por ayudarme a estructurar los fundamentos de psicología.
Lo dedico también a Beatríz Rojas, Andrea Ruiz, Disney Pulgarín, Jorge Puyana, Maria Dolors Ramirez, Rubén Álvarez, Pablo del Valle, Juan Carlos Chávez, Gerardo Plata,
Verónica Rubio, Silvia Sacco, Andrés Hernández del Cerro, Asun Serrano, Pepa Vijuesca, Jania Pino, Beatríz Gaviria, Pilar González, María Cristina Sierra, María Eugenia Giraldo, Carlos Alberto Pérez, Carlos Cossio, Juan Gonzalo Londoño, Daniel Duarte, Hugo Betancur, Raúl Cortés, Humberto Gallego, Luis Gonzalo Peláez, Antonio Sangio, Genoveva Calleja, Erick Morgan y Álvaro Cedeño. Y también a quienes haya olvidado por causa del alemán, el famoso Dr. Alzheimer.
PRÓLOGO
Para la edición en México
CÓMO LLEGUÉ A ESTO
Nací en Medellín, Colombia, y desde pequeño tuve interés por la carpintería, mecánica, electricidad, electrónica y física. Desbarataba todo para tratar de entender su funcionamiento. Nunca me interesé por la lectura de novelas ni libros metafísicos, esotéricos o religiosos que sugiriesen una fe ciega e incondicional para aceptar las cosas. Prefiero los temas que vayan acordes con el sentido común, aplicación simple de la lógica y la razón.
Cuando estaba cursando los primeros años de escuela secundaria en el Liceo Antioqueño de la Universidad de Antioquia, me enseñó a hipnotizar Orlando Rodríguez Villa, un compañero de curso, la cual utilicé durante unos dos años para entretenimiento con familiares y amigos. Pasados unos 30 años, en mi familia ocurrieron muchas “casualidades” luego de la muerte de mi madre a mediados de 1995, y volví a practicar la hipnosis.
Como en la casa de mi madre sucedieron cosas extrañas, como sentir de noche sonido de pasos, un gemido de lamento, haberse encendido sola la luz del cuarto, la visión de una persona en la puerta de la habitación y caerse dos veces sin razón tres objetos de la biblioteca, le pedí a mi amigo Rodrigo Gaviria, cirujano plástico conocedor del Espiritismo, que me ayudara a entender o terminar con dichos fenómenos. Me respondió que él no era médium, pero que iba a venir a Medellín el ingeniero en física Raul Teixeira del Brasil, para dictar una conferencia sobre Espiritismo, y que si se daba la oportunidad le pediría que viniese a la casa de mi madre. Esto no ocurrió, pero me invitó a otra conferencia sobre el mismo tema dictada por el médium Jorge Berrío de Cartagena, Colombia.
Jorge hizo allí una sorprendente demostración de pintura psico-dirigida por supuestos espíritus. Luego de saludar a los presentes y entrar en trance autohipnótico (así lo vi yo, que estaba muy cerca), dibujó con los ojos cerrados, uno a uno, varios cuadros al óleo y al carboncillo, cada uno de los cuales firmaba el invisible autor. Yo estaba de espectador escéptico en la primera fila, tratando de aplicar mis conocimientos de hipnosis para entender cómo lo hacía, pero, aún hoy, debo confesar que fue algo inexplicable por métodos conocidos.
Esto me dejó intrigado y fue tema de sucesivas conversaciones en casa de mi madre, quien normalmente no aceptaba conversaciones donde se hablara de enfermos ni de muertos, pero que nada dijo en dicha ocasión. Aproximadamente un mes después de la conferencia, un día me llamó mi madre muy temprano por teléfono a mi casa, y me dijo que lo hacía para despedirse porque ya se estaba yendo, que ya había cumplido su proceso (sin haber estado enferma). A los pocos minutos de esto se quedó dormida para siempre. Entendí que ello era una más de las causalidades que vendrían luego (aplicación de causa y efecto, y no casualidad producto del azar).
Conversando un día de este tema, mis amigos Roberto Luis Arango y su esposa Eugenia me motivaron a leer el libro “Muchas Vidas, Muchos Sabios”, del psiquiatra norteamericano Brian Weiss, en el que habla de hipnosis, reencarnación y vidas pasadas. A los pocos días mi sobrino Juan David me pidió que practicara la hipnosis con un compañero suyo de la escuela secundaria, que quería saber algo de su pasado, y fue grande mi sorpresa cuando comenzó a relatar eventos de supuestas vidas en Grecia, África y España.
A partir de ese momento resultaron voluntarios para hacer hipnosis casi todos los días. Al comienzo lo hice por simple curiosidad, y luego como terapia para sanar fobias, complejos, depresiones o enfermedades de origen psicológico. Hoy, luego de más de 20 años practicando y compartiendo la hipnosis regresiva con fines terapéuticos en Colombia y el exterior, he sido testigo de numerosas sanaciones.
Considero que las enseñanzas de Jesús en los supuestos Evangelios y en El Libro de Urantia (cuestionado como fraude por algunos, pero que es interesante), las explicaciones de Allan Kardec en sus libros sobre Espiritismo y las vivencias de las terapias regresivas, son suficiente para entender que el Principio Creador de todo cuanto existe, llámese Energía Universal , Dios, Gran Arquitecto del Universo, Krishna, Shiva, Padre, Madre, Tao, Naturaleza o Prana, no castiga ni toma venganza, no tiene pueblos elegidos ni es patrimonio de ninguna religión. Es la naturaleza que nos rige.
Aurelio Mejía Mesa
www.aureliomejia.com Medellín, Colombia 2015
En YouTube se pueden ver muchos vídeos de terapias en las que se aplican las técnicas explicadas en este libro. Busca Aurelio Mejía.
INTRODUCCIÓN
Aunque pasen los años y el cuerpo renueve continuamente todas las células que lo constituyen, seguimos siendo el mismo ser: un yo que piensa, recuerda y siente. Un yo cuyos sentimientos son independientes de los miembros del cuerpo. Un yo que aunque le corten el cabello, le extraigan dientes o le hagan cirugías para retirar órganos o extremidades, sigue pensando igual. Entonces, ¿quién soy?
Asumiendo que sólo soy cuerpo, son inexplicables las historias de apariciones y la sensación de conocer un lugar al que apenas acabo de llegar, o la de haber vivido anteriormente un acontecimiento. Pero ello adquiere sentido si suponemos que tengo otra esencia u existencia, o como se quiera llamar.
A lo largo de la historia vemos que el hombre se ha cuestionado qué soy, de dónde vengo y para dónde voy. Para encontrar las respuestas que constituyen el conocimiento, ha utilizado los rígidos caminos de la razón y la ciencia, así como los senderos maleables e imaginarios de las religiones y grupos filosóficos.
El cuerpo humano se puede estudiar desde el punto de vista de la ciencia, porque lo constituyen órganos físicos, pero los procesos mentales son algo complejo que requiere un tratamiento diferente. La mente controla todos los procesos orgánicos, así como los miedos, complejos, emociones y programaciones de conductas. La medicina se ha encargado de lo relacionado con el cuerpo, la psicología se ha ocupado de lo que tiene que ver con la acción de la mente en conductas y emociones, y la religión ha manipulado las supersticiones, la fe y las creencias en algo superior.
La hipnosis es una rama de la psicología que estudia y puede inducir los diferentes estados de conciencia, desde la vigilia (el estado habitual en el que laboramos) y el sueño
(cuando dormimos para descansar). A tales estados intermedios se les denomina estados de
trance.
Cuando la hipnosis se utiliza para potenciar los recursos de memoria para recordar el origen de algo, se denomina hipnosis regresiva. Es una herramienta que nos abre nuevos caminos para explorar el conocimiento, una posibilidad de conocer los errores del pasado para sanar el presente.
Es cierto que la mente puede hacer que una persona sueñe pesadillas tan reales que le hagan creer que está despierta, y que estando despierta actúe como dormida. También es cierto que lo que describe un sujeto en hipnosis pudo ser real o producto de su fantasía basada en recuerdos de vivencias, películas o lecturas. Incluso, puede provenir del contenido mental (vía impresiones telepáticas) del mismo hipnotizador. Y hasta puede ser una mezcla de todo.
Pero desde el punto de vista de una hipnoterapia regresiva, hablar de si son o no recuerdos puede ser pérdida de tiempo. En la hipnoterapia se utiliza la hipnosis como herramienta para acceder al subconsciente del paciente consultante, y con la facilitación del terapeuta, es el mismo consultante el que busca y encuentra el origen, la causa primaria de su malestar o queja. Lo que en ese estado ve, escucha, imagina o recuerda, es lo que su mente considera que le afecta, y crea de igual manera aquello que lo puede sanar.
Somos lo que pensamos, lo que decimos, lo que hacemos y lo que sentimos. Aquí lo
importante es que una vez entrado, buceado en su subconsciente, visto y analizado lo que experimenta, el paciente sana o mejora su estado de salud emocional o/y física. Las cosas serán como cada uno crea que son. Si son reales o imaginarias las supuestas vidas pasadas, las comunicaciones con extraterrestres o personas fallecidas, poco importa si la mente del sujeto lo ha creado así para lograr lo que desea y necesita sanar.
HISTORIA DE LA HIPNOSIS
Aunque el nombre hipnosis es reciente, el fenómeno como tal existe desde épocas muy remotas, desde cuando el hombre se congregó y comenzó a sentir cierta fascinación por lo misterioso y lo ritual. Por desconocimiento de la telepatía, la psicoquinesia y los procesos bioquímicos y psicosomáticos, se creyó que ciertas sanaciones eran debidas a poderes mágicos o sobrenaturales de un chamán, hechicero o curandero que, mediante brebajes alucinógenos o elaborados ritos, algunos caracterizados por danzas con toques de tambor o cantos monótonos, entra en un trance o estado convulsivo que lo pone «en comunicación» con los dioses o espíritus de sus ancestros, para solicitar la intervención a favor del paciente o en contra del enemigo.
Hoy podemos afirmar que la fe que el paciente tiene en su médico o sanador es parte importante en el proceso de sanación, y algunas veces hasta suficiente. Jesús dijo muchas veces: Tu fe te ha sanado, vete y no lo cuentes a nadie. También tiene efecto el poder de la sugestión individual o colectiva, la cual potencializa los propios recursos terapéuticos del organismo.
Aunque desde la antigüedad, Hipócrates y Galeno habían fijado algunas bases de la medicina moderna, y suponían que la enfermedad podía explicarse físicamente. En la Edad Media se llegó a considerar la enfermedad mental como un castigo divino, consecuencia de una vida pecadora o el resultado de una acción demoníaca. Se tomaban también como castigo fenómenos naturales como inundaciones, sequías y huracanes. Se pensaba más bien en protegerse de la enfermedad, que en buscar su verdadera causa y medios de curación. Se tuvo, entonces, el ambiente propicio para que la Iglesia Católica permitiera las Cruzadas para atacar a los Moros y creara La Inquisición para juzgar a los «herejes», torturar y quemar vivos a los poseídos del demonio. Se tornó práctica común el exorcismo para expulsar «malos espíritus». En algunas poblaciones costeras se libraban de los enfermos mentales embarcándolos hacia asilos en otros lugares, originando lo que tristemente se llamó “Las naves de los locos”.
A finales de la Edad Media, cuando la lepra desapareció de Europa y la Iglesia llegó a permitir la esclavitud, porque se consideraba que los negros no tenían alma, los pobres, los vagabundos, los presidiarios y los enfermos mentales fueron rechazados por la sociedad. Ni las monarquías ni la burguesía de la época tenían la menor intención de aliviarlos. En tiempos de Enrique IV, París contaba con unos treinta mil mendigos sobre un total de cien mil habitantes. En 1657 el Hospital General de París tenía un censo de seis mil internados, a muchos de los cuales se llegó a tratar con medidas represivas en vez de terapéuticas. El Rey confirió a sus directores poder absoluto para dotar al hospital de cepos, argollas, cadenas y
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necían. Los ue sufrían lo se recupera os que vem idencia. cumbre de lta, Mesmer os que no po legar a los m rma de vein curar las en miento más p celso, referid mer se casó c su carrera m mado, parec gang Amadeu do estalló la que abandon en la indige ar del hecho agnetismo an gran mayo tativa de ser celso fue un uno de los manos adem netismo» seg r avanzaba s empezaba lguien empe ba la crisis qu omo describ n tropel de m rimas, hipos ngre y otros ayudantes d s síntomas m aban y la ma mos en alg su populari resolvió ha odían pagar médicos «ma tisiete propo nfermedades prolongado. do a un fluido on una viud médica sino ce que orga us Mozart cu Revolución nar París cam encia. de que ning nimal» de M oría a la su curados por médico, al fundadores manes de ba gún fuera ne a través an a toser, ezaba a co ue presagiab bió un testig miembros sac s y risas inc vomitaban, de Mesmer r más violento ayoría decía gunos espe dad, viendo acer un regal la consulta p al informado osiciones, en nerviosas, y En el fondo o universal. a rica, lo cu o también s anizó en el j uando éste te n francesa qu mino de Lon guna prueba Mesmer, no s ugestión hip r tan eminen quimista y de la medi arrido para ecesario. del grupo, escupir y nvulsionar, ba la cura, y go, el salón cudiéndose, controladas. muchos se retiraban a os a otra hab a encontrarse ectáculos d o la gran can lo a la ciuda pudieran rec os», Mesmer n las que de y también po o son un com al le dio tran ser un mec jardín de su enía doce añ ue dio un vu ndres, y tuvo sustenta la e e puede neg pnótica crea nte sanador. astrólogo na icina experim bitación. Un e mucho me e orientaci ntidad de pe ad. Magnetiz ibir sus bene r decidió pub eclaró con l odía sanar o mentario de nquilidad ec cenas de la u mansión e ños. uelco a la si o que volve existencia de gar que tuvo
ada en los acido en Su mental, y q na vez que p ejor. Cualq ión evangé ersonas que zó un árbol, eficios. blicar en 17 la mayor pr otras enferm algo expres conómica par s artes. Au en París un ituación eur er a su ciuda e los «fluido muchos éxit mismos enf uiza en 1493 quien sostení pasaba la cri uier pareci lica es me le solicitab , de modo q 779 su doctri recisión que medades con sado antes p ra impulsar unque no es concierto c ropea, Mesm ad natal don os cósmicos» tos, atribuibl fermos por 3 y muerto ía que hay
sis ido era ban que ina él un por no stá con mer nde » y les la en un
fluido universalmente difundido que depende de la influencia mutua que ejercen entre sí los astros, la Tierra y los cuerpos animados, el cual afecta la salud de las personas. Su verdadero nombre fue Theophrastus Bombast von Hohenheim, pero adoptó el seudónimo Paracelso, que en latín significa “superior a Celso” haciendo referencia a un médico romano del siglo I de nuestra era.
LA COMISIÓN NO APROBÓ EL MESMERISMO
Para Mesmer la salud era un proceso en el que intervenían cientos de canales eléctricos que recorren el cuerpo humano. El doctor D’Eslon, quien fuera profesor y regente de la Facultad de Medicina de París y discípulo de Mesmer, entendía la enfermedad como consecuencia de los obstáculos al flujo a través de esos canales. Cuando la naturaleza fallaba en desbloquear los obstáculos, era necesario el contacto con un conductor de «magnetismo animal». Algunos doctores en medicina consideraban estas prácticas ajenas a la ciencia, por lo que solicitaron al rey Luis XVI una comisión que evaluara esto científicamente.
Mesmer no quiso colaborar con los comisarios, pero su discípulo el doctor D’Eslon sí lo hizo. En el año 1784 se constituyó una comisión compuesta por Majault, Benjamin Franklin (inventor del pararrayos y Embajador de Estados Unidos en ese momento), Jean Sylvain Bailly, J. B. Le Roy, Sallin, Jean Darcet, de Borey, Joseph-Ignace Guillotin, Antoine Lavoisier (químico muy reconocido), Poissonnier, Caille, Mauduyt de la Varenne, Andry, y de Jussieu. Los comisionados decidieron aplicar el método científico para evaluar los efectos del mesmerismo, si éstos podían ser notados por los pacientes, y diseñaron para ello 5 pruebas. La conclusión fue que el famoso fluido de Mesmer no existía.
EL SONAMBULISMO MAGNÉTICO
Hipócrates, el padre de la medicina moderna, había observado que los comienzos de las
enfermedades pueden anunciarse en los sueños. También, en los antiguos templos egipcios consagrados al dios del arte médico se intentaba sumir a los enfermos en un sueño artificial, buscando que el dios les indicara el remedio para su curación. Fue así como las funciones de sacerdote y médico las ejercía una misma persona, y ésta sabía lo que nuestra medicina
moder en est el int miran El mé observ dolor, médic una fi Siguie árbol p allí acu Su cli existen despie el pec médic reposa a pesa movía llegar A la p momen describ indica manife tratam Puység diferen cuando telepat indujo tratar capaz médic sonám Cayce
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icar las enfe llos el fran o auxiliares d redescubrir s personas p como si lo to del miste ipcios, y la Armand d Mesmer, qu ancy, cerca Mesmer, «ma mbra a los e cobrar honor , el 4 de m onsciencia su or Rasse, un damente cua mo una pérd uilamente, p az de respon cuacidad que propia enferm es en realida el estómago todo detalle adecuado, a pero se curó nce. smo magnét mo que se e. Es tambié e otros y adi ur a poner a
una vez sum ermedades de ncés Liébeau de diagnóstic poco a poco pueden «ver o estuviese
rio del sueñ abolición de de Puységur uien vivía e de Soissons agnetizó» u enfermos qu rario alguno mayo de 178 uperior al d n enfermo a ando le era dida del cono pero se asom
nder a las p e no mostrab
medad con u ad qué enfer está muy inf , lo cual mo lo que éste ó de la enfer tico” a este manifiesta e én digno de ivinar las ór Víctor Rass mido en el s e otras perso ult, prosigu co. Un expo o: r» en ño el r, en s. un ue . 4, uno de l del estado d al que Puysé aplicado el ocimiento. E mbró en gran preguntas qu ba cuando s una asombro rmedad tien flamado. Po otivó a Puys contestó po rmedad cuan estado de c espontáneam mencionar rdenes que l e en contact sueño de so onas. El resu uieron los tr onente mode los pacientes de vigilia (c gur trataba d tratamiento Esperando q manera al c ue se le hací se hallaba d osa lucidez. nes? respond osteriormente ségur a pregu ositivamente ndo el médic consciencia mente en ci que Víctor le iban a da to con otros onambulismo ultado fue po rabajos de erno de este s manifestó cuando se e de un dolor o, cosa que que el pacien omprobar qu ían. Incluso espierto, ha dió: Espere e el campesi untar si pod e. Al desper co le aplicó inducido, pa ertas person podía leer p ar. Este suce enfermos pa o, era tambi ositivo, y otr Puységur c don fue Edg
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Contin 1904), estado sobre sus pa psicólo que se sus pa digesti Aunqu que to la Un desenm quedó Liébea tratam Acepta hiciero de Cha Freud las esc Motiv belga Charc clases person Salpêt neurót divers nuando con , un médico os análogos, lo físico”. A acientes. A ogo. Curaba e condujeran acientes, les ión, la circul ue las curaci odo era charl
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ado por las d Donato en cot (1825-18 en París, e nas histéric trière. El his tica caracte os que af lo observad de un pueb considerado Aunque sólo Liébeault se a particularm n mejor. Nad repetía con lación, la tos iones fueron atanería. Fu de Nancy, s í las patraña e convencido gresar a Nan vitación de y fundaron u ís. austríaco pa lpêtrière y d
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o por Braid, blo cerca de os particula vendió un e e le describe mente a gent da de diagnó voz monóto s, mejora de n muchas, alg e por esto qu se desplazó as que hacía o de que real ncy, él mism Bernheim, una escuela cadre del psico e Nancy, así
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mbroise Lié 66 el libro “E de vista de la izar muchas e se creía sim que dejaran Una vez qu gestiones sob c. n que no hab m (1837-1919 Port Saint tado fue tod raciones. Se de la ciudad e transladó l iguala a la a para estud on la histeriaE
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sensibilidad y el movimiento. Generalmente se manifiesta con convulsiones, parálisis o sofocaciones después de un disgusto o contrariedad.
Luego de sus primeros cuatro años de investigaciones, redactó un informe a la Academia de Medicina sobre “los diferentes estados nerviosos determinados entre las histéricas por el hipnotismo”, que, aunque tan sólo le valió algunos cumplidos, fue el comienzo de lo que él mismo llamó “el gran hipnotismo”, que implica la pérdida temporal de la consciencia. Éste es diferente del “pequeño hipnotismo” que se practicaba en Nancy, donde algunos de los
sujetos se preguntaban al partir si de verdad se habían dormido, pues quedaban recordando todas las circunstancias de la consulta.
Mediante la sugestión, Charcot y sus discípulos lograron producir en el sujeto hipnotizado hemorragia nasal, elevaciones de la temperatura, cambios en el volumen de los órganos, y hasta síntomas de quemaduras en la piel, sin que haya habido contacto con un objeto caliente o punzante. Se le hacía imitar animales, o se le inducía a creer que está lloviendo, aunque esté en un salón cerrado o haya un sol radiante.
Nadie le confiere valor alguno a lo que el enfermo dice, ni se busca el significado del lenguaje constituido por sus síntomas y sus historias. Por ello, el hecho de que el
individuo sea objeto de diversión bajo hipnosis inquieta a muchos, pues ven al hombre transformado en una especie de autómata a merced de la voluntad de otro.
Mientras la escuela de Nancy, liderada por Liébeault y Bernheim, se fundamentaba en la psicología, la de Salpêtrière, también francesa y dirigida por Charcot, se ocupaba tan sólo del examen de la sensibilidad y de los reflejos que se creían susceptibles de ser afectados por medios materiales, tales como los imanes, así como por la aplicación de placas de materiales diversos, principio que se utiliza actualmente en medicina bioenergética.
Los resultados obtenidos con miles de enfermos tomados al azar, aquejados por males diversos, indicaron que el camino a seguir estaba por el lado de la escuela de Liébeault, ya que Charcot había centrado sus observaciones sólo en un puñado de personas histéricas ávidas de interesar, ansiosas de dar satisfacción. Hoy se sabe que la histeria y la simulación están muchas veces unidas sin que los sujetos tengan conciencia de ello.
EL PODER DE LA IMAGINACIÓN
Abate José Custodio de Faria (1746-1819) fue un monje indo-portugués, uno de los
pioneros en el estudio científico del hipnotismo. A diferencia de sus predecesores, entendió que el hipnotismo estaba basado en el poder de la sugestión. Fue el primero en acentuar la
import autosu de sue por la En 18 siguien Luego Despu sólida doctrin cual se basaba James en Ma hizo e se en encont Realiz ayudan minuto botella azucar durmió prepar experi sonam Afirm hecho sosten desori Braid tancia de l ugestión. Afi eño; todo el p sugestión. 13, durante nte manera: o, con voz im ués de su m mente impla na se llamó a e suponía es a en el fluidi s Braid (17 anchester a l suizo Lafo ncontraba an trar cuál er zó algunas e nte y a un cr os por medi a. La esposa rera durante ó» cuando ración farm imento de mbulismo. mando que él , Braid anu nida de la m ientando el demostró, la sugestión irmaba que proceso se l presentacio Los miraba mperiosa agre muerte se d antada en el animismo p staba en el á ismo.
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795-1860), u unas demos ontaine en n nte un fen ra la causa experiencias riado. El ayu io de la con a lo logró al unos dos y se le pidió acéutica. A magnetism no los habí nció la teor irada, paral equilibrio d en efecto, n en el hip dentro del h levaba a cab ones públicas a con fijeza, egaba: ¡Dor dedujo una l espíritu de porque atribu ánima (almaHIPNOSIS
un cirujano e straciones d noviembre de nómeno aut psicológica adormecien udante entró ntemplación mirar fijam medio minu que vigilas Aunque al c mo animal ía adormecid ría según la lizando los c del sistema , que el s pnotismo, y hipnotismo, e bo en la imag s Faria «do los hacía se míos! Y mu ley psicol la persona uía el origen , espíritu). LS SIN MES
escocés que de magnetism e 1841, adm téntico, y a que lo ge ndo a su esp en trance a n del cuello mente la tapa utos, y el cria se atentamen criado no se (mesmerism do directame a cual “el fe centros nerv nervioso”. A sonambulism y en demos el magnetism ginación del ormía» a los entar y les de uchos caían a ógica muy tiende a tran de los fenóm La doctrina dMERISMO
e asistió mo que mitió que decidió eneraba. posa, al los tres de una a de una ado «se nte una e le inform mo), entró ente, sino qu enómeno se viosos de los Aunque la mo es un strar la exi mo era tan s l paciente y s sujetos vol ecía que cerr así en un tran importante nsformarse menos a la im de Mesmer,O
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necesa public El son cuales James operab de la o llevó a Actual operac más d proced las mo químic Aunqu resulta estos porque sobre consci 1841) fenóm inclasi catalog busca esquiz ariamente la có sus obser nambulismo s tuvieron su s Esdaile uti ba de hidroc operación. E a efectuar m lmente es p ciones del ce de 30 año dimientos qu olestias ocas ca. ue Mesmer ados terapéu eran a menu e no se con los cuales p iente del ind
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magnético u mayor apli ilizó el magn ele. El pacie El hecho se h ás de dos mi posible usar erebro e inte s haciendo ue se pueden sionadas porFREU
y otros pi uticos y en udo efímero nocían las l parecía tene dividuo. Joh mero en defi cosa común aquejados p o imaginario de alivio pa es un maníac n personal d llamó hipnoA ANESTE
fue la base cación en C netismo para ente se adorm hizo público il operacione la hipnosis ervenciones cirugías c n ver en You r el tiempoUD, JUNG Y
ioneros de n ocasiones os y superfic eyes que re er muy poca hann Friedr inir como al n que los por sufrim os, fuesen de ra sus males co depresivo de un operad otismo al suSIA PSICO
e para el ini Calcuta, India a reducir el meció y no s y muy pront es sin aneste para el par a corazón a con anestes uTube. Esta de recuperaY EL PSIC
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icio de las o a. En abril d sufrimiento sintió ningún to tuvo una esia.rto sin dolo abierto. El D sia hipnótic técnica no t ación de los
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s lograban prendentes, cipalmente fenómenos a la mente art (1776-iente tales con males e muchos o a otro en dictámenes f stérico. ción de un fl so que allí d operaciones de 1845 el m de un homb n dolor dura numerosa cl or, trabajos o Dr. Ángel E ca en Vale tiene efectos s síntomas dSIS
fuesen casi s uido. En 18 describe. sin dolor, l médico escoc bre mientras ante ni despu lientela, que odontológico Escudero lle encia, Españ s colaterales de la aneste siempre: Es 843 las cés lo ués lo os, eva ña, ni sia unEl psiquiatra Sigmund Freud, nacido el 6 de mayo de 1856 en una pequeña localidad de
Moravia (hoy Príbor, Checoslovaquia, y fallecido en 1939, creador del psicoanálisis, era un neurótico adicto a la cocaína, se fumaba unos veinte cigarros por día y estudió
hipnosis en las escuelas de Nancy y de Salpêtrière. Ensayó la hipnosis con sus pacientes, pero luego la descartó porque no entraban en trance hipnótico todos los sujetos, y porque algunos presentaban síntomas de esquizofrenia que no parecían tener en estado normal. Por ejemplo, escribió y publicó el caso de curación de una madre que se sentía imposibilitada de amamantar a su segundo hijo recién nacido, y que no tenía ningún antecedente psiquiátrico. Con el primer hijo, esta madre tampoco había podido lograrlo, a pesar de sus deseos, pero para ese entonces Freud no había tenido la oportunidad de intervenir. Además de no tener éxito con la lactancia, esta paciente vomitaba todo alimento, no podía dormir y, además, se sentía deprimida por su incapacidad para amamantar. Tanto su familia como ella no confiaban demasiado en métodos no tradicionales, pero aceptaron la intervención de Freud aconsejados por sus médicos. Freud concurrió a su domicilio y procedió a hipnotizarla mirándola fijamente a los ojos e induciéndola al sueño.
Mediante la sugestión procedió a aliviar los temores de su paciente y las sensaciones que sentía físicamente, pronunciando palabras estimulantes y positivas que trataban de transmitirle la idea de estar ya curada y en perfectas condiciones para amamantar a su bebé. Al día siguiente, la joven mujer experimentó una gran mejoría general que sólo duró hasta la hora del almuerzo, en que se reanudaron sus trastornos gástricos. Por lo tanto, en la segunda visita del médico mostró los mismos signos del día anterior, ante lo cual, Freud decidió recurrir nuevamente a la hipnosis, pero esta vez en forma más enérgica. En la tercera, la paciente no necesitó continuar con este tratamiento, porque había recuperado la salud y pudo reanudar la crianza de su bebé, continuando normalmente dándole de mamar durante ocho meses.
Para el tercer hijo volvió a presentar el mismo problema digestivo y las dificultades para amamantarlo, por lo que solicitó a Freud el mismo tratamiento. La primera sesión de hipnosis, como anteriormente había pasado con el segundo hijo, no dio ningún resultado; pero luego de la segunda entrevista desaparecieron todos los síntomas. Freud calificó a esta paciente como un caso de histeria de ocasión (trastorno psicológico), porque se manifestó debido a un motivo ocasional, el nacimiento de un bebé, que fue el que le produjo todos los síntomas.
En otro caso, en 1889, Freud viajó a la escuela de Nancy en Francia, en donde se encontró con el médico Bernheim. Fue allí con el propósito de perfeccionar su técnica hipnótica. Lo acompañó una de sus pacientes, Cäcilie M., cuyo verdadero nombre fue Anna Von Lieben, que padecía de histeria. Freud practicaba la hipnosis con ella, en parte con buenos resultados, porque los síntomas mejoraban, y en parte con desilusión, porque al cabo de un
tiempo volvían a aparecer. Él atribuyó este inconveniente a su poca experiencia hipnótica. Por ello se contactó con Bernheim y le solicitó que se ocupara él de esta paciente. Éste accede y trata de curarla por medio de la sugestión. Igual que con Freud, los síntomas desaparecen pero posteriormente emergen nuevamente. Bernheim, le confiesa, entonces, que sus éxitos terapéuticos sólo los obtiene en el hospital y con sus propios pacientes. En Viena, Freud tuvo la suerte de ser alumno del médico y filósofo Breuer (1842-1925), el cual tenía entre sus pacientes a Anna O., una enferma histérica muy locuaz o habladora. Durante las sesiones de hipnosis, los experimentadores se divertían haciéndole repetir palabras y contar historias, hasta que comprendieron que éstas revelaban el origen de los síntomas que la aquejaban. Curiosamente, cuando la señora contaba historias relativas a uno de sus síntomas, dicho síntoma desaparecía.
La experiencia con Anna O. le permitió a Freud entender que el enfermo sabe todo lo que es indispensable para su curación, pero no quiere o no puede decirlo, y que el médico debe escucharlo como parte importante de la terapia. Buscando llegar al interior inconsciente para hacérselo decir, desarrolló técnicas de interpretación de los sueños y un método de asociaciones libres de ideas, que hoy se denomina psicoanálisis. Freud consideraba que el sueño siempre tiene un sentido, que es la realización alucinatoria de un deseo y el guardián del durmiente.
Analizando sus propios sueños, Freud dedujo que en su infancia había considerado inconscientemente a su padre como un rival en lo que al amor de su madre se refiere, a pesar de sentir un profundo respeto por él. A partir de sus deducciones, elaboró la teoría de su famoso Complejo de Edipo, llamado así en recuerdo de la tragedia de Edipo Rey, y en la que describe a todos los niños como inconscientemente enamorados de sus madres, y enemigos virtuales de sus padres; lo contrario se produce en las niñas, y se denomina
Complejo de Electra.
Freud admitió la existencia de la telepatía, pero la definió como un lenguaje primitivo o arcaico.
En la época de Freud la hipnosis se manejaba a manera de órdenes que el sujeto debía obedecer, y en mi opinión, esa manera de abordar se debe evitar, pues a nivel inconsciente habrá pacientes a los que no les agrada recibir mandatos. Si el que da las instrucciones, las plantea en forma de reto (¡ahora no podrá abrir los ojos, aunque quiera!) o afirma cosas que realmente no se pueden asegurar (¡cuando despierte ya no volverá a fumar!) está actuando a la ligera. Si los sujetos hipnotizados son muy sugestionables, o están muy convencidos del poder del hipnotizador (como en la hipnosis de escenario), pueden responder ciegamente a este tipo de órdenes. Pero, si se trata de personas muy racionales, pueden responder en forma muy crítica a estas sugerencias y no acatarlas, por considerarlas más propias de un hipnotizador de feria.
En Su Gusta esquiz escuch las cos en div Jung e libros los OV Con e Jung astros hipnos la déc Acade recono sin an el trat de orig Edgar Hopki Beach más qu demás descub memo Tuvo secund estand gargan trabajo Despu uiza ocurrió av Jung (187 zofrénica asi harla una v sas absurdas versas partes era un epilép sobre psicoa VNI o platos l surgimient sobre una c en los gra sis declinó e cada de 195 emias de C ocieron su p nestesia; tam tamiento de gen psicológ r Cayce, ap insville, Ken h. A los 13 añ uisiera en la s, especialm brió que d orizarlos ente que empeza daria. A los do allí le ata
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profeta durm .UU.) y mu visión de un que Edgar le enfermos” sobre sus t antes de ha bajó como v rálisis gradu s. Incapaz de plearse com pecialistas n ecido con A hospital psiq e años y lo urante siete las instrucci piritual, tenía isés y el mon Freud, y las y la influenc de la hum bargo, a com urgimiento, c nidos y de lor y efectua otencial tera , especialmeL PROFET
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práctica en sí mismo el poder de la sugestión, tratando de convencerse de que mejoraría a la mañana siguiente, cosa que resultó. Luego se dio la orden: ¡Mañana te levantarás pudiendo hablar!... Y habló.
Sumido en sueño autohipnótico podía establecer detallados diagnósticos de enfermedades sin otra ayuda que el nombre del enfermo y el lugar donde éste se hallaba. El resultado era igual aunque el paciente se encontrase en otra ciudad. Indicó métodos curativos y medicaciones que correspondían a los conocimientos más modernos en las especialidades. Su caso fue dado a conocer por el médico Wesley Ketchum a la American Society of Clinical Research, una institución médica de Boston considerada una de las más prestigiosas de América. El doctor Wesley había utilizado más de cien casos para poner a prueba a Cayce en un lapso de unos cuatro años.
Cayce dijo en una ocasión: ¿Usted pregunta qué es lo que ocurre? Pues es muy sencillo: las almas de las personas establecen comunicación entre ellas. Raoul de Fleurière, otro vidente, opinaba lo siguiente sobre lo mismo: Al trasladar mi personalidad al interior de la persona que consulta, me encuentro en situación de sentir los dolores que ella experimenta; es algo así como si estuviera en capacidad de ser al mismo tiempo yo y otra persona completamente distinta.
Desde 1901, cuando tenía 24 años de edad, hasta 1945, fecha en que murió, hizo más de 16.000 «lecturas» o disertaciones relacionadas con meditación, metafísica, interpretaciones de la Biblia, predicciones de cosas futuras y localización de la Atlántida —un continente que se supone existió en el océano Atlántico. 14.726 lecturas fueron grabadas con su voz o mecanografiadas, y se conservan en los archivos de la Society for Research and Enlightenment. Una comisión de médicos que analizó estos casos con espíritu crítico, llegó a la conclusión de que Cayce había establecido un diagnóstico acertado en el noventa por ciento de los casos.
Cayce perdió en 1920 sus extraordinarios dones psíquicos al pretender explotarlos para hacer fortuna. En todo el Continente se hablaba de Cayce, quien hacía sus «lecturas» de diagnóstico sin cobrar un solo peso, pues vivía de la fotografía. Buscadores de petróleo de Texas le pidieron una lectura relacionada con dónde perforar, y Cayce accedió. Se encontró petróleo en el lugar indicado, y le propusieron una participación en las ganancias si continuaba trabajando para ellos. Lo hizo, y se empezó a equivocar, hasta perder su facultad y quedar en la ruina económica. La recuperó al cabo de unos cuatro años, cuando volvió a dedicarla a los enfermos. Utilizando el dinero de muchos donativos, unos dos años más tarde construyó en Virginia Beach un hospital con treinta camas, en el cual continuó trabajando hasta su muerte.
QUÉ ES LA HIPNOSIS
La hipnosis es un estado de adormecimiento o ensoñación parecido al del sueño, en el que
somos conscientes de lo que sucede alrededor, escuchamos los ruidos, podemos abrir los ojos, caminar o aumentar la atención hacia determinados pensamientos que nos interesan. En dicho estado podemos eliminar dolor, recordar eventos olvidados,
reprogramar conductas, potenciar recursos y facultades del cuerpo. Es la herramienta más rápida y eficaz de la psicología para sanar alteraciones de la salud mental y emocional. Aunque el trance entre dormido y despierto es algo natural y tan antiguo como la humanidad, los términos hipnosis e hipnotismo fueron acuñados por el neurocirujano escocés James Braid, (1795 – 1860), quien se empezó a interesar por el mesmerismo (técnica aplicada por Anton Mesmer) en noviembre de 1841, después de asistir a unas demostraciones de Charles Lafontaine. Convencido de que podría descubrir la clave que explicara el fenómeno, Braid puso un gran empeño en estudiarlo, y en 1843 publicó su libro Neurypnology: or the Rationale of Nervous Sleep, donde expuso sus ideas al respecto. Braid empleó la raíz griega hypnos (que significa sueño) para acuñar los nombres que hoy conocemos, porque consideró que las manifestaciones de dicho trance son similares a las de una persona dormida, la cual puede presentar fenómenos de sonambulismo, como hablar y caminar en dicho estado. Braid definió la hipnosis como un "sueño nervioso" sustancialmente diferente al sueño corriente.
El método más eficiente para inducirlo era fijando la mirada en un objeto brillante en movimiento a pocos centímetros de los ojos. Braid observó que la reacción fisiológica que propiciaba el estado de hipnosis era la sobre-excitación de los músculos del ojo lograda mediante una fuerte concentración de la atención. Rechazó la idea de Franz Mesmer sobre los fluidos magnéticos como desencadenantes del fenómeno de hipnosis, porque cualquiera podría producírselo a sí mismo.
Actualmente también nos referimos a la hipnosis como estados alterados de conciencia, trance, sofrología o PNL, y a su aplicación terapéutica se le denomina hipnoterapia, noesiterapia, etc.
En la hipnosis que vemos en los espectáculos de teatro y televisión, parece que el hipnotizado está privado y a merced de lo que el hipnotizador le diga, pero eso es falso. Mucho de lo que vemos allí está preparado. Por lo general, se ha hipnotizado previamente a
la persona y se le deja en su mente órdenes poshipnóticas para que parezca que el hipnotizador tiene poderes.
La hipnosis clínica, terapéutica o introspectiva tiene un fin sanador y se requiere dialogar con el paciente durante el proceso. Éste es consciente de lo que dice y hace, escucha los
sonidos del entorno y puede decidir en qué momento salir del trance, puesto que no está dormido. En nuestro método utilizamos técnicas del psiquiatra norteamericano Milton
Erickson, terapia del perdón y espiritualidad, y esto lo diferencia de otros que emplean la hipnosis sólo para producir anestesia o cambios a nivel de conciencia.
CUALQUIERA PUEDE HIPNOTIZAR
La hipnosis es una técnica que se aprende y la puede aplicar cualquiera que tenga facilidad de expresión. Se debe evitar hacerlo por jugar, ya que la mente humana es todavía un mundo desconocido que debemos tratar con respeto y un alto sentido espiritual.
La hipnosis la puede lograr el político con un discurso, el pastor con la imposición de manos, el vendedor con su perorata, el brujo con la danza y el tambor, el hombre de ciencia utilizando un dibujo con una espiral giratoria o unas gafas con luces intermitentes. Se puede hacer a plena luz del día o en medio del bullicio de un almacén. Al encontrarse cualquiera de los sentidos bajo la influencia de excitaciones táctiles, sonoras o visuales monótonas e incesantes, tal como mirando fijamente un punto brillante o el ángulo de un cuadro, el sujeto puede entrar en estado de inhibición que le altera temporalmente su nivel de conciencia.
ESTAR HIPNOTIZADO NO ES ESTAR DORMIDO
Un sujeto profundamente hipnotizado puede abrir los ojos, hablar, reír y andar. Es consciente de todo lo que sucede alrededor, y hasta puede abrir los ojos y decir que todavía no se ha ido, que no está hipnotizado. Pero cuando permite que fluyan libremente las sensaciones o pensamientos que le llegan a la mente a medida que el hipnotizador le habla, puede relajarse y recordar hechos olvidados. También puede escuchar, atender y responder lo que otras personas le dicen, excepto cuando el hipnotizador le ordena que sólo haga caso a su voz.
El psiquiatra Brian Weiss dice: La mayoría tiene un concepto equivocado de la hipnosis a causa de la manera en que la han representado la televisión, las películas y los espectáculos teatrales. Estar hipnotizado no es estar dormido. La conciencia sabe siempre lo que uno experimenta mientras está hipnotizado... Durante la hipnosis, su mente está siempre despierta, observando y haciendo comentarios. Siempre puede comparar detalles y hechos con los de su vida actual. Es el observador de su película, su crítico y habitualmente también su estrella.
El psiquiatra Milton Erickson empleaba metáforas (similitudes, comparaciones con otras cosas de fácil comprensión) para inducir a sus pacientes reacciones psico-emocionales que les curasen de trastornos mentales mediante hipnosis sin pérdida de conciencia. El cirujano español Ángel Escudero opera a sus pacientes sin anestesia, con hipnosis consciente, y a su técnica la llamó Noesiología. Algo similar hace el neuro-psiquiatra colombiano Alfonso
Caycedo Lozano con la técnica Sofrología, que también es hipnosis.
NO PUEDE SER HIPNOTIZADO CONTRA SU VOLUNTAD
Durante la hipnosis el sujeto es dueño de sí mismo; sólo hace aquello que acepta hacer. Por lo general, a medida que el terapeuta le va solicitando que recuerde la causa de un determinado síntoma, percibe una sensación, imagen o pensamiento relacionado de alguna manera con el tema. Así, poco a poco, se le va llevando cada vez más profundo en el trance, procurando que no analice conscientemente lo que está diciendo.
ES RESISTENTE QUIEN ES MUY ANALÍTICO
Presenta resistencia o dificultad para la hipnosis quien es muy analítico, está acompañado de alguien en quien no confía plenamente, tiene afán para viajar o asistir a un compromiso, está esperando «conectarse», tiene ansiedad por saber en qué momento lo hipnotizan, quien piensa que le pueden hacer decir algo que oculta, o tiene un vínculo familiar con el hipnotizador, tal como la novia, la esposa, la madre o el hijo. También es difícil quien piensa que lo van a tocar mágicamente para dormirlo profundamente, y que cuando despierte estará sanado de todo.
