Matriz Histórico Mí.ca
Tercera Parte
Revolución Francesa 1789-‐1799
•
Igualdad
•
Libertad
•
La Revolución Francesa al guillo.nar
al Rey hizo rodar la cabeza del Padre
•
A par.r de entonces se intenta re-‐
ubicar las posiciones de la mujer y el
hombre
•
El Padre divino declina y su
transferencia a un orden simbólico es
cada vez más abstracto y se instala la
maternalización de la familia
La caída del Padre-‐
dios
•
Revolución Francesa: “libertad,
igualdad, fraternidad”
•
Jean Jacques Rousseau: “Emilio,
o de la Educación”(1762) son 5
libros dedicados a cómo educar
un hijo modelo y la buena mujer
con la que este hijo modelo se
casará.
•
“Así, es la madre la verdadera
nodriza y el padre el preceptor”
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Sigmund Freud
Carl Gustav Jung
Sigmund Freud
Ø
Inconsciente
Ø
Sexualidad infan9l
Ø
Fijaciones y regresiones
Ø
Complejo de Edipo
Ø
Trauma.
Ø
Yo/Ello/ SuperYo
Ø
Represión civiliza
Ø
Libido es energía
pulsional
Ø
Bisexualidad original
Carl Gustav Jung
Ø
Inconsciente colec9vo
Ø
Arque9pos
Ø
Mitología y psicología
Ø
Self arqueLpico desde
donde el Yo se diferencia
para volver a éste.
Ø
Sen9do teleológico de la
mente
Ø
Anima y Animus
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Eteocles Polinice Antígona Ismene
Yocasta
Cadmea construida sobre Tebas
Edipo
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Mito Edipiano
• Edipo, pies hinchados, miembro hinchado, del hombre que
poseyó a su madre. (deseo sexual inconsciente hacia la madre, con erección)
• La idea del destino inefable.
• La idea de matar al Padre, Padre de la horda primitiva
(fantasías agresivas).
• Castigo por la calamidad depositada en la humanidad. desde
el arcaico. (castración)
• Autoflagelación o auto-castración (ojos), ley del Talión, que
ciega ante el sol (Apolo), el Padre.
• El deseo permanente del retorno a la madre, sublimado en la
ternura hacia la madre y las hermanas y en la búsqueda de una mujer que la reemplace.
Padre
Madre
Hijo
Sexualidad
Infantil
Sexualidad
Cultural
•
La dimensión eró.ca de la sexualidad
femenina quedó invisibilizada por
largo .empo por la reproducción y la
c r i a n z a , e n e l c o n t e x t o d e l
compar.mentado espacio domés.co,
entendido como polí.camente pasivo.
Las mujeres, generación tras generación, fueron viviendo para el amor romántico en cuya trama la otra persona las reconocería como única e irremplazable; regalándole la ilusión de ser un fin y no un medio y dejando en un limbo ignorado al placer, así como a la implícita sumisión”.
El discurso sobre el amor romántico, el cual, aproximadamente por doscientos años, ha organizado las relaciones heterosexuales socialmente aceptadas ha sido fomentado como el ideal de la mujer.
Época Moderna
• Derechos Civiles
• Activa mano de obra industrial y administrativa • Derechos Reproductivos y Sexuales
• Anticoncepción (diferencia reproducción de placer) • Feminismo (derecho al placer sexual íntimo)
• Derechos Laborales y Maternales • Globalización y Mercado
Sociedad chilena
•
1960 la an.concepción es considerada por parte de
la sociedad como atentatoria contra la mujer y la
pareja
•
1960 de cada tres gestaciones una terminaba en
aborto provocado. El 82 a 85% de las mujeres
reclamaba un método a.c.
(Amparo Claro; Mujeres, derechosreproduc5vos y polí5cas de población en Chile; Edit. Impreso 1968 CEPAL)
•
Revista Paula 1968 : teme que la píldora que se dice
se usa abiertamente en las adolescente termine
produciendo
liber9naje sexual
•
Encíclica Humanae Vitae 1968 que condena el uso
de an.concep.vos
•
“quilibet ma.monii usus” cualquier acto
Sociedad chilena
•
El Estado defiende a todos los chilenos y hace polí.cas
para evitar el aborto. La Encíclica es para los Católicos
(Dra.Lucía López encargada de planificación familiar del SNS)
•
Revista Paula 1969: “Amarga Píldora para los Católicos”;….
“el comportamiento de las mujeres es prescrito por la
sociedad”
•
1973 en adelante uso masivo de disposi.vos y píldoras
•
2001 debate sobre píldora de emergencia
• Hoy el 60% de las gestaciones no son deseadas y sólo 40 % son deseadas
o planificadas
• Ocurren a lo menos 20.000 delitos al año denunciados de incesto,
violación y abusos en niños (a) y adolescentes
• 14% de los embarazos ocurren en adolescentes (29/1 en comunas
pobres vs más desarrolladas
El sensual y en ocasiones,
pornográfico modelo femenino
post-‐revolución sexual es
también
–como lo era el puritano ángel
del hogar–
una proyección del deseo
masculino.
Un cuerpo para ser deseado,
e x h i b i d o , p r o d u c i d o ,
v i o l e n t a d o , g o z a d o y
reproducido.
“
la sexualidad erótica aun
es concebida como mala.
Es negada,
porque puede subvertir la
relación de dependencia que
articula la sujeción y la
o b e d i e n c i a a l p o d e r
supremo
”
.
El hombre post moderno
• Está a medio camino entre una
ideología patriarcal en
declinación y el despertar de lo femenino en él mismo
• Los tres pilares sobre los que se
construyó por milenios el ser hombre hoy se derrumban:
• Ser Heterosexual
• Ser el padre de los hijos
• Ser el jefe del clan y proveedor
• Poco se preocupó del placer del
otro (a) y hoy con dificultad se hace cargo del propio
• Teme a la mujer por la
desconfianza milenaria
heredada y deberá hacerla su compañera de vida, de juegos, de sueños más que su
Permi.rse el ero.smo y el compar.r
placeres en su propio cuerpo ……….
Valorar la equidad como medida
justa en la relación con la mujer (no
la igualdad)
Integrar los aspectos homo-‐eró.cos
y los aspectos femeninos en el diario
vivir
Resolver la trampa mí.ca del amor
maternal,……lo matricial
Nuevos paradigmas
•
Mente relacional o intersubje.va
•
Globalización de las comunicaciones y economías
•
La caída de la Aristocracia religiosa
•
Individualismo y sociedad de consumo
•
Nuevas sexualidades
•
Placer y hedonismo
•
Estructuras de borde y escisión
•
Nuevas familias
•
Robo.zación de la sociedad
•
El sujeto del Saber cues.onado
Nuevos paradigmas
• Lo que han revelado los estudios
evolu.vos sobre los procesos del apego es que en las culturas estudiadas hasta l a f e c h a ( q u e r e p r e s e n t a n mayoritariamente a las sociedades occidentales, aunque no se limitan a ellas) las estrategias de apego de la comunicación colaboradora están asociadas con modos más flexibles y, por tanto, más adapta.vos, de relacionarse con los otros, tanto en el desarrollo temprano como en el contexto de relaciones román.cas comprome.das (Cromwell, Fraley y Shaver, 1999; Grossmann y col., 1985).
Nuevos paradigmas
• Los nuevos paradigmas del
p s i c o a n á l i s i s r e l a c i o n a l permiten augurar que el hombre y la mujer de Acuario, cuya máxima expresión será en 1.000 años más, habrán sido entendidos, regulados y afectados de una forma dis.nta a sus humanos de los milenios anteriores.
• Quizás ellos vivirán los mitos
desde nuevos significados y es de esperar que, si estamos hablando de esto hoy acá abiertamente, es porque estamos en un momento histórico que determinará a los que nos sucederán
