TESIS DOCTORAL
MEMORIA PARA OPTAR AL GRADO DE DOCTOR PRESENTADA POR
Juan Fernández Sánchez
DIRECTOR:
José Alonso Forteza
Madrid, 2015
© Juan Fernández Sánchez, 1982
Nuevas perspectivas en la medida de la masculinidad y
feminidad
5300890676
Juan Fernandez Sanchez
NUEVAS PERSPECTIVAS EN LA M3DIDA DE MASCULINIDAD Y FEMINIDAD
Departamento de Psicologla Evolutiva y Diferencial Facultad de Psicologla
Universldad Complutense de Madrid 1 9 8 3
Juan Fernandez Sanchez
Edita e imprime la Editorial de la Universldad Complutense de Madrid. Serricio de Reprografia Moviciado, 3 Madrid- 8
Madrid, 1 9 8 3 Xerox 9200 XB 48O
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T e s i s D octoral:
NUEVAS PERSPECTIVAS E N LA MEDIDA DE MASCULINIDAD Y FEMINIDAD
A utor : JUAN FERNANDEZ SANCHEZ
D ir e c to r : D r. JOSE A. PORTEZ A ( C atedrStico de P s ic o lo g la )
Madrid, 1, 982
tuvo p r é se n te a lo la r g o de la m ism a . T am b iên q u iero d ejar con stan cia de mi m é s s in c e r o y c o r d ia l re co n o cim ie n to a to d o s a q u é llo s que de una u otra form a h i- c ie r o n p o sib le la f e liz elab oraciôn d el p re se n te trabajo.
RESU MEN
1. -INTRODUCCION.
1 .1 . R e le v a n c la d el tem a y con tex te d el m is m o .. . 1
1. 2. C liif ic a c ié n te r m in o lô g ic a ... 7
1 . 2 . 1 . S exo y G énero... ... 8
1. 2. 2. Id en tifica cién s d x u a l. ... 11
1. 2. 3. R o le s se x u a le s... 14
1. 2. 4. E s te r e o tip o s s e x u a le s ... 17
1, 2. 5. M ascu lin ld ad -fem in ld ad :C on texte de e s t e s co n str u c to s y d e fln lc iô n ... 20
2. -VISION DIACRONICA: MODELO C LA SICO ... 26
2,1 A n tec ed en te s... 26
2 . 2 . P r in c ip a le s in str u m e n te s de m ed id a ... 27
2. 2 .1 . " C u estio n a rio d e A n ïT lisis de A c titu d es e in te r e s e s " (M -F ) de T erm an y M iles (1. 936)... 27
2. 2. 2. "C u e stio n a r io d e I n te r e s e s V o ca c io n a - le s " (M -F ) d e Strong (1. 936)... 31
2. 2. 3. " C u estio n a rio M u ltlfé sic o de P er so n a U dad de M inn esota” (M f) de H athaway y M ckinley (1. 943)... 3 2 2. 2. 4. " C u estio n a rio d e P er so n a lid a d de C a li forn ia” (F e) de Gough (1. 9 5 2 ) . . . ... 34
2. 3. O tros in str u m e n to s de m edida: algu nas t ê c n i- c a s e s p e c ia le s p ara su e l a b o r a c i ô n .. ... 36
2. 3 .1 . T ô cn ica d e l A n filisis F a c t o r i a l . . . 3 6 j 2. 3. 2. T é c n ic a de " L is ta s de C la siflc a c iô n de ; , '
A d je tiv o s”... 3 7
2. 3. 3. T ê c n ic a s p sicoanaU fticas... 38
2. 3. 4. O tras t ê c n ic a s ... 40
2. 4, R esu m en de l a s p r in c ip a le s c a r a c t e r f s t ic a s de e s to s in str u m e n te s... 41
2. 5. P r e su p u e sto s t e ô r ic o s y p r o p ied a d e sp sico m é t r ic a s ... 42
3. -CRISIS DEL MODELO CLASICO... 46
3 .1 . U n id im en sion alid ad ... 46
3 . 1 . 1 . E stu d io s c o r r e la c io n a le s ... 46
3 .1 . 2. R esu m en y evalu aciôn ... 52
3 .1 . 3. E stu d io s de A n ê lis is F a c t o r ia le s . . . . . 53
3. 1, 3 .1 . Con una so la e s c a la ... 53
3, 1 .3 . 2. Con v a r ia s e s c a la s ... 56
3 . 1 .4 . R esu m en y ev a lu a ciô n ... 60
3, 2. B ipolaridad. ... 62
3. 3. R esu m en y ev a lu a c iô n ... 67
4 . -MODELO ACTUAL... 69
4 .1 , B a s e s t e ô r ic a s ... 69
4 . 1 . 1 . L os d o m in ie s " in stru m en tal y e x p r e ^ vo"... 69
4. 1 .2 . L o s d o m in io s de "agency y communiori' 72 4 . 1 . 3. " T en d en cias a u to a se r tiv a s y te n d e n c ia s in te g r a tiv a s" ... 77
4 . 1 . 4 . E l con cep to de an d rogin ia... 79
4. 2. O p erativizaciôn de l e s c o n str u c to s... 84
4. 2. l.P u n t o de v is t a de B em . CL.974)... 85
4. 2. 2. Punto de v is ta de Spence y c o la b o r a - d o res (1. 97 5)... 88
4. 2. 3. Punto de v is ta de Baucom (1. 9 7 6 ) . . . . 90
4. 2. 4. Punto de v ista de H eilbrum (1. 9 7 6 ) .. . 91
4. 2. 5. Punto de v is ta de B e r z in s y colabora^ d o r e s (1. 978)... 92
4. 2. 6. R esu m en de l a s p r in c ip a le s c a r a c te - r f s t ic a s de l a s n uevas e s c a la s de - m a scu lin id ad y fe m in id a d ... 94
4. 3. P r e s u p u e s to s t e ô r ic o s y p rop ied ad es p s ic o - m ô tr ic a s ... 95
4. 4. V e r lflc a c iô n de p r e s u p u e sto s... 98
4. 4 . 1 . B id im en sion alid ad ... 98
4. 4. 2, Independencia d e l a s e s c a la s ... 105
4. 4. 3. Independencia r e s p e c te a l s e x e b iolô g ic o ... 107
4. 4. 4. S em ejan za de la s n uevas e s c a l a s . . . . 109
4. 4. 5. R é su m e n y ev a lu a ciô n ... 114
5 . -IMPLICACIONES D EL NUEVO MODELO... 117
5. 1. P ro b le m é tic a te ô r ic o - e m p îr ic a de la cuêdru p ie c la s if lc a c iô n ... 118
5. 1. 1. T é c n ic a d el e q u ilib rio o su b stra c tiv a 118 5. 1. 2. T é cn ic a ad ltiva... 120
5. 1. 3. T é c n ic a a d itiv a -su b s tr a c tiv a . 122 5. 1. 4. T é c n ic a t m u ltip lic a tiv a ... 125
5 .1 . 5. T é c n ic a in te r a c tiv a ... 125
5. 1. 6. T é c n ic a de p e r f lle s ... 128
5 .1 , 7. E v a lu a ciô n de la s d ife r e n te s tê c n ic a s de c la s if lc a c iô n ... 130 5. 2. V a r ia b le s de p erson alid ad m é s im p o rta n tes
r e la c io n a d a s con m ascu lin id ad y fem inidad 131
5. 2. 1. F le x ib ilid a d de r o le s y salu d m en tal. 132
5. 2. 2. A u to estim a ... 139
5. 2. 3. C reatividad ... 144
5. 2. 4. R azon am ien to m o r a l... 148
5. 2. 5. Id en ü ü ca c iô n se x u a l... 150
5. 2. 6. A ju ste c lfn lc o ... 158
5. 2. 7. O tras V a r ia b le s... 156
5. 2. 8. R esu m en y e v a lu a c iô n ,... 158
6. -P R O B L E MAS FUNDAM ENTALES DE LAS NUE VAS ESCALAS DE MASCULINIDAD Y FEM IN I DAD... ... 161
6 .1 . E n torn o a l o s p r e s u p u e sto s... 161
6. 2. E n torn o a l a s im p U c a c io n e s... 171
6. 3. P ro b le m a s a...in v e s tig a r ... 175
7 . -INVESTIGACION E M P m iC A ... 178
7. 1. L a s h ip ô te s is de t r a b a jo . ... 178
7. 2. M êtodo... 179
7, 2. L S u j e to s . ... 179
7. 2. 2. In stru m en tos de m edida y p r o c e d i-' m ien to... 182
7. 2. 3. D iseflo y a n à lis is de d a to s... 186
7. 3. A n ê lis is de lo s r e su lta d o s ... 189
7. 3 .1 . H ip ô tesis p rim er a y segunda d el m o d è le c l â s i c o . . . ... 189 7. 3. 2. H ip ô te sis p rim er a d e l m od elo actu al. 191 7. 3. 3. H ip ô te sis segunda d el m od elo actuaL 199
8. - C O N C L U SIO N E S... 205
9. _ APENDICE 1: TABLAS Y FIGURAS... 208
1 0 . - APENDICE 2: ESCALAS Y CUESTIONARIOS U TILI-
Z A D O S ... 248 R EFERENCIAS... ... 259 BIBU O G R AFIA... .. 261
T abla NQ P&gina
1 C lu ste r E s c a la Gough ... ... 209
2 E s c a la de Gough: fa c tu r e s (P C A ). ... . 212
3 F a c to r , v a ria n z a ex p lic a d a ... 216
4 C o r r e la c io n e s e n tre l o s fa c tu r e s ro ta d o s ' 217 5 E s c a la de Gough: fa c to r e s ( P F A ) . ... 218
6 F a c to r , v a ria n z a ex p lica d a ... 220
7 C o r r e la c io n e s e n tre l o s fa c to r e s ... 220
8 C lu ste r E s c a la B em ... 221
9 E s c a la de Bem : fa c to r e s (P C A ). ... 225
10 F a c to r , v a ria n z a ex p lic a d a ... 227
11 C o r r e la c io n e s en tre l o s f a c t o r e s ... 228
12 E s c a la Bem : fa c to r e s (P F A )... 229
13 F a c to r , v a ria n z a e x p l i c a d a ... 230
14 C o r r e la c io n e s e n tre l o s f a c t u r e s ... 231
15 E s c a la B em : fa c to r e s (P F A )... 232
16 F a c to r , v a ria n za e x p l i c a d a ... 233
17 C o r r e la c io n e s e n tre lo s fa c to r e s ... 234
18 C lu ste r e s c a la S p e n c e ... 235
19 E s c a la S pence : fa c to r e s ( P F A ) ... 236
20 F a c to r , v a ria n z a ex p lica d a ... 238
21 C o r r e la c io n e s e n tr e lo s f a c t o r e s ... 238
22 C o r r e la c io n e s de la s e s c a la s con e l se x o y en tre s f . ... 239
23 E s c a la de Bem : fr e c u e n c ia s y p o rce n ta jes . . . . 240
24 E s c a la de B em (v a ro n es). fr e c u e n c ia s y p o r c e n ta je s ... 241
T abla NS pêgina
25 E s c a la de Bern (m u je re s), fr e c u e n c ia s y por
c e n ta je s... 242 26 E s c a la de S p e n c e:fr ec u e n c ia s y p o rce n ta jes . . 243 ~ 27 E s c a la de Spence (v a ro n es), fr e c u e n c ia s y por
c e n t a j e s ... 244 "
28 E s c a la de Spence (m u je re s), fr e c u e n c ia s y por
c e n ta je s... 245
29 D ife r e n c ia s de m éd ia s en tre s e x o s ... 246 30 A cu erd o in t e r c la s if ic a c io n e s B e m -S p e n c e 247 —■
F ig u ra NS
1 D endogram a d e l a n â lis is de c lu s t e r de la e s
c a la F e de Gough... 211 2 D endogram a d el a n ê lis is de c lu s t e r d el BSRI
d e B e r n ... 224
3 D endogram a d el an& lisis de c lu s t e r d el PAQ
de S p e n c e ... 237
INTRODUCCION
"La c ie n c ia e s co n o cim ien to acu m u- la d o . E s to h a ce que la s te o r fa s - -
c ie n tffic e s se a n poco d u r a d e r a s .. , T odo c ie n tlflc o au téntico trab aja - - por d ejar anticuado su p rop io t r a bajo".
(T h eod osiu s D obzhasky)
1. - INTRODUCCION.
1 . 1 . - R e le v a n c la d e l tem a y co n tex te d el m ism o .
L a p ro b lem êtic a de la m ascu lin id ad y fem inidad, com o y a s en a la r o n T e rm a n y M iles (1. 936), ha sid o de " in te r é s humano u n iv e r s a l a l o la r g o de la h isto r ia " . Indican e s t o s autor e s c6m o ya en su tie m po e s t e tem a estab a sie n d o re co n o cid o com o un p rob lem a c e n tr a l p a ra l a antropologfa, so c io lo g fa y la p sic o lo g la .
L o s estu d io s de M urdock (1. 937), D urkheim (1. 947), Mead - - (L 949), P a r so n s y B a ie s (1. 955) no h an h ech o sin o co n firm a r e s ta - in d ica clô n . La e s p e c ific a c iô n de ta r e a s o se g r e g a c iô n de a c tiv id a d e s de acu erd o con e l ro i se x u a l ap arecen com o co n sta n tes a lo la r g o - de la h isto r ia , d eterm in and o en buena m edida la s e s tr u c tu r a s s o c ia l e s , in d epend ientem en te de que s e v eriflq u en o no lo s tra b a jo s actua l e s so b r e la e x is te n c ia de p rin cip io s o m o d e lo s u n iv e r s a le s de s e g r e gaciôn de activ id a d es e c o n ô m ic a s seg(in e l se x o (Aronoff y Grano, 1. 975) 5 tam biên in depen d ien tem en te de la v a lo r a ciô n que s e q u iera dar a e s t o s p rin cip io s en la c o n stru cciôn d el e d ific io s o c ia l actu al (Yorburg, 1 .974; K elly, 1 .9 8 1 ).
Si co m o aü rm an M cDavid y H ararl (1. 974), e l con cep to d e ro i lig a a la p sic o lo g la con la so c io lo g fa y la antropologfa, lo s c o n stru e t o s de m a scu lin id ad y fem inidad, e str e c h a m e n te r e la c io n a d o s con aquêl, deben s e r tra ta d o s para su e s p e c ific a c iô n a l m en os p or e s t a s t r è s d isc ip lin a s. B azin (1. 974), en un in ten te de o f r e c e r una " b ib lio - gra fia de trabajo" so b r e e s t e te m a , m â s co n cr eta m en te so b r e la an d rogin ia, m u e str a e l c a r ê c te r de n e c e s a r ia in te r d isc ip lin a r ie d a d a la h ora de ob ten er una c o m p re n siô n rig u r o sa de e s t o s c o n str u c to s
(V er cuadro 1, pêg. 3)
A un n iv e l de m a c r o a n ê lis is y ten ien d o en cuenta e l m a rc o te ô r ic o aportado por B e r g e r y Luckm an (1. 966), s e puede c o n sta te r e s e p r o c è s o de re tro a lim e n ta c iô n e n tr e una r e a lid a d b io lô g ic a (varôn, hem b r a - h om b re, m u jer), que d eter m in e d iv e r s e s n iv e le s de rea lid a d -
p s ic o s o c ia l h asta a lc a n z a r una c ie r ta o b je tiv iza c iô n s o c ia l y e s ta r e a lid ad s o c ia l objetivada, que, en su su b jetiv iz a ciô n , v a a ir in cid ien d o en lo s d iv e r s e s n iv e le s de p o la r iz a c iô n h asta a lc a n z a r la b a se b iô lo - g ic a (R osald o y L ap her, 1 .9 7 4 ).
Si te n e m o s en cuenta que a su v e z e s t o s d iv e r s e s tip o s de p o
la r iz a c iô n tie n e n una in cid en cia fundam ental de re tro a lim e n ta ciô n en todo e l com p lejo en tram ado in stitu c io n a l y s o c ia l en g e n e r a l - doble estê n d a r econ ôm ico, p ro fesio n a l, le g a l, ed u cative, etc . - , p a r e c e in f e r ir s e tan te a n iv e l lô g ic o com o e m p fr ico e s ta n e c e s a r ia in te r d is cip lin aried ad . Si junte a e s to te n e m o s p r é s e n té la d ison an cia en tre in stitu c io n e s y e s tr u c tu r a s s o c ia le s , que s e orgàn izan ten ien d o c o m o b a se co n ce p c io n es c l ê s i c a s no v e r ific a d a s en torn o a la v a r ia b le " se x o b iolôgico" y la so sp ec h a de que la realid ad a v e r if ic a r - puede s e r m uy d ife re n te de lo que e s ta b le c e n d ich as co n ce p c io n es (B azin y F re em a n , 1 , 974; S eco r, 1. 974; B arnett y B aruch, 1. 978), p a rec e que la in v e stig a c iô n c ien tffica en e s t e â rea e s t é sob rad am en te j u s ti- ficada.
H
«o
U na v isiô n c ien tffica de la d en otaciôn im p lfc lta de la s p o la r Ida- d es a n te s m en cion ad as, adem&s de un p o sib le cam b io a n iv e l concejp tu a i, im p lic a igu alm en te un p o sib le cam b io a n iv e l de la rea lid a d s o c ia l que a q u ê lla s verteb ra n , T ê n g a se en cuenta que h a sta c o m ie n z o s de n u e str o s ig lo una v is iô n asen tad a en c r e e n c ia s no v e r ific a d a s ha d eterm ih ad o que uno de lo s té r m in o s de la p olaridad - la m u je r - y lo s c o n sig u ie n te s n iv e le s de p o la r iz a c iô n que so c ia lm e n te s e le asig_
nan -fe m in id a d , r o le s y e s te r e o tip o s fe m e n in o s - hayan esta d o d esv a lo r iz a d o s a n iv e l s o c ia l (R osen krantz y co la b o r a d o r e s, 1. 968; B r o v er m an y co la b o r a d o r e s, 1,'970, 1 ,9 7 2 ; G oldberg, 1 .9 7 S ;K r a v e tz , î. 976).
"A lo la r g o de la h is to r ia de la hum anidad, e l a p ren d izaje de la m ujer s e ha cen trad o en s e c t o r e s tr a d ic io n a le s b ien d éfini d o s, com o pueden s e r la ed u caciôn de lo s h ijo s , la s ta r e a s d e l hogar y lo s tra b a jo s a g r fc o la s en la s zon as r u r a l e s . . De en tre la s m uchas y c o m p leja s c o n se c u e n c ia s de e s ta lim it a - c iô n d e l a p ren d izaje de m ed ia hum anidad. una de la s m â s e v i dente s e s que a la s m u je r e s s e l e s ha negado la p a rticip a ciô n en e l am plio p r o c e so de tom a de d e c is io n e s de la sociedad"
(Botkin, E lm ad jra, M alitza, 1. 97 9).
E n n u estro trab ajo v a m o s a lim ita r n o s fundam entalm ente a l anâ l i s i s y e stud io de lo s co n str u c to s de m ascu lin id ad y fem inidad d esd e una p e r s p e c tiv e p sic o lô g ic a , con la eS p eran za de que o tro s in v e stig a d o r e s hagan lo p rop io d esd e la p e r s p e c tiv e de la S ociologfa y la An tro p o lo g fa .
D en tro de e s t e te r r e n o c ie n tfü c o de l a P sic o lo g fa , T y le r (1965) anota côm o en un p rin cip io a ra fz de l a s a p o rta cio n es de T erm a n y M ile s (1, 936), s e ab re una vfa de in v e stig a c iô n muy p rom eted ora con la ela b o r a ciô n de t e s t s que pretend en m e d ir m ascu lin id ad y fe n ü nidad, fru to de la cu a l son la s d iv e r s e s e s c a la s M -F que s e van a i r in clu yen d o d entro de lo s c u e s tio n a r io s de in t e r e s e s y de persona^
lid ad .
Sin em b argo, pronto e s ta eu fo ria in ic ia l ir fa d ecayend o a l con s ta ta r la am bigûedad de e s to s c o n str u c to s r e fle ja d a en lo s d atos pro_
v in ie n te s de lo s d iv e r s o s in stru m e n to s de m ed id a. No pairecfa, pues, lô g ic o que sig u ie r a n sien d o n û c le o s de in te r é s p ara lo s in v e stig a d o r e s.
P e s e a e s to , en e s te tem a, p a rece cu m p lirse la v isio n de Lakatos ( 1. 971) de lo s "program as de in vestig a ciô n cien tffica" , ya que la vfa m uerta a la que parecfan haber llegad o e s te tipo de in v e stig a c io n e s, re n a c e bajo una nueva ôptica y con m ayor vigor a p artir de la dêcada de lo s 70, fruto de lo cu al e s la elevad a cantidad de trab ajos que e s tân ap areciend o en la s p rin cip ales r e v ista s de p sicologfa, s i juzgam os la im p o rtancia de ê s ta s a la luz de lo s an&lisis b ib lio m é tr ic o s de Kou la ck y K eselm an (1, 975).
P or otra parte, en n u e str o s dfas, e l tem a ya no se h alla monq_
polizado por la p sicologfa d ife re n c ia l -e n lo s lib r o s dedicados a la s d ife r e n c ia s segûn e l sex o , e s te tem a ap arece con m ayor am plitud y m ayor autonomfa (Lloyd y A rch er, 1. 976; W esley y W esley, 1, 977;
T a v r is y Offir, 1. 977; L ip s y C olw ill, 1. 978; W illerm an y T urner, 1. 979; P a r so n s, 1. 980)-, sin o que s e extiende a otras d isc ip lin a s c o m o la p sicologfa so c ia l y la p sicologfa evolutiva a juzgar por lo s ma_
n uales m&s r e c ie n te s de e s ta s d iscip lin a s en lo s que aparecen refleja das la s aportacion es de lo s nue v o s trab ajos de in vestigaciôn en torno a lo s nuevos con stru ctos de m asculinidad y fem inidad (Lam berth, 1980;
Papaglia y Olds, 1. 981).
l A qué e s debido e s te cfimulo de litera tu ra y trabajos em p frico s sob re e s to s co n stru cto s? ; Fundam entalm ente, a que m asculinidad y fem inidad aparecen com o v a ria b le s tan im p o r ta n tes, s i no m&s^que e l
" sexo biolôgico'J a la hora de ex p lica r p osible s d ife re n c ia s dentro del ér ea de la personalidad. En a sp ecto s com o au toestim a, creati-'ndad, m otiva ciôn de logro, razonam iento m oral, d isfun cion es de la p e r s o nalidad, e t c . , la con sid eraciôn de la s v a ria b le s de m asculinidad y fem inidad "en v ez de" o "junto a" la variab le se x o s e m u estra en la literatu ra actual com o una n ecesid ad de p rim er orden (Ford, nota 1 ; Spence y H elm reich , 1. 97 8; H eilbrum , 1. 981a).
Otro fimbito en donde la con sid eraciôn de la nueva v isiô n de la m asculinidad y fem inidad se hace im p rescin d ib l e e s en e l de la s o -
c ia liz a c iô n y a p ren d izaje de lo s r o l e s s e x u a le s . No so n e l hom bre ma^
cu lin o y la m ujer fem en in a n e c e sa r ia m e n te lo s id é a le s p ara un d e sa r r o llo eq u ilib rad o de la p erson alid ad en su in te g ra c iô n con e l m ed io, sin o que a la lu z de lo s n u evos an & lisis, m ascu lin id ad y fem inidad gozan de ven ta ja s y d esv e n ta ja s tanto en h o m b re s com o en m u je r e s que, pueden m a n ife s te r a lto s o b ajos grad os en am bas v a r ia b le s, o a lto s en una y b a jo s en otra, o v ic e v e r s a (Kaplan y B ean, 1, 976). Si é s to e s a sf, pa r e c e n e c e s a r ia una r e v is iô n de l o s p a tro n es de en sefian za o cc id e n ta le s en lo s que a l hom bre s e l e educa para s e r m a sc u lin e y a la m ujer pa ra s e r fem en in a. E ig u a lm en te su ce d e a to d o s lo s n iv e le s s o c ia le s en lo s que la v a ria b le " sex o b io lô g ico " ha tenido una in cid en cia im p ortan te,
Con é s to s e con stata un cam b io de su m a im p o rta n cia d el cu al que r e m o s d eja r co n sta n c ia d e sd e e l p rin cip io , L o s c o n str u c to s de mascxaU nidad y fem inidad s e d ista n c ien cada v e z m&s de la rea lid a d b io lô g ic a se x u a l a la que e s tu v ier o n e s tr e c h a m e n te unidos a lo la r g o de la h isto r ia h asta b ien entrado n u e str o s ig lo . L o s te m a s de m ascu lin id ad y fe^
m lnidad quedan, pues, to ta lm e n te a l m argen de cu alq u ier p o sib le c o n s i d eraciôn se x o lô g ic a , entrando de lle n o d entro d e l âm bito de la s d isc ^ plin as a la s que a n terio rm en te h ic im o s r e f e r e n d a ,
H istô r ica m en te y m ovién don os en e l âm bito de la p sico lo g fa , e l e studio de la m ascu lin id ad y fem inidad ha sid o U evado a cabo por la p sic o lo g fa d ife r e n c ia l y , d entro de e s ta d iscip lin a , su In vestigaciôn s e ha en m arcado en e l âm bito de la s d ife r e n c ia s segûn e l se x o .
Una p reocup aciôn ca p ita l de la p sico lo g fa d ife r e n c ia l d esd e e l c o - m ien zo de su h isto r ia com o ta l d isc ip lin a cien tffica , s e en cau zô por e l e stud io de la s p o sib le s d ife r e n c ia s s e x u a le s en in te lig e n c ia g en er a l, m edida a tr a v é s de lo s r e c ié n co n stru id o s t e s t s de in te lig e n c ia , A t r a v é s de e s t o s in stru m e n to s de m edida s e con statô una c la r a s e m e janza en tre lo s s e x o s en su s m éd ia s : no aparecfan d ife r e n c ia s esta^
d faticam en te sig n ific a tiv a s en in te lig e n c ia . E l m ito, p ues, de la " s ^ p eriorld ad m a scu lin s" (P a r k e r y P a rk er, 1. 981) , m antenido a lo la r g o
de l o s s ig l o s a t r a v é s de la s d iv e r s e s c o r r ie n te s de p en sam ien to - r e lig iô n , fîlosoflfa, e tc . - y por d is c ip lin a s c o n sid er a d a s c ie n tffîc a s -b io lo g fa , m ed icin a, e tc . - , su fr iô m ed ian te e s t a s p ru eb as un duro golpe
(S h ield s, 1. 975).
Con e l a v a n ce y p erfe ccio n a m ie n to de l o s t e s t s , e s te cen tro de in t e r é s lo g r ô u nas m a tiz a c io n e s im p o r ta n tes que son la s que en la ac tu alid ad perd u ran co m o g e n e r a liz a c io n e s con sta ta d a s. L a s niflas so b re pasa'n a lo s niflos en aptitud v erb a l, so b re todo a p a rtir de la a d c le s c e n c ia , m ie n tr a s que en aptitud v is u a l- e s p a c ia l lo s niflos son su p e rio r e s a p a r tir de l a pubertad (M accoby y Jack lin , 1. 974). En aptitud - m atem & tica lo s d a to s p arecfan a v a la r la co n clu siô n de que lo s niflos eran s u p e r io r e s a l a s niflas, s in em b argo, hoy, e s una de l e s é r e a s que e s t é sien d o ob jeto de am p lio debate (Sherm an, 1. 978; Benbou y - S ta n ley , 1. 980; T o b ia s, 1. 982).
U n segim do n û c le o de p reocu p aciôn de la p sic o lo g fa d ife r e n c ia l d e l o s s e x o s ha sid o e l Area de la p erson alid ad . Aquf cabe d e sta c a r la ccm stataciôn d e la in ayor a g re siv id a d de lo s niflos r e sp e c to a la s niflas d esd e lo s p r im e r o s aflos de la vida. En e l r e s to de v a r ia b le s de p erson alid ad no a p a rec en g e n e r a liz a c io n e s c la r a s (M accoby y - - Ja ck lin , 1. 980).
E s dentro de e s t e segundo n û cleo de p reocu p aciôn donde s e ha encu ad rad o e l e stu d io de la m ascu lin id ad y fem inidad com o d ln ien sio n é s fun d am en tales de la p erson alid ad , T eniendo e s to en cuenta, la ta r e a ah ora e s e n m a rc a r con c ie r to r ig o r e s t o s co n str u c to s dentro de e s t e Area de la p erso n a lid a d , de form a que ten gam os una v isiô n lo mAs c la r a p o sib le de s u s r e la c io n e s con o tr o s c o n stru cto s tam bién im p o r ta n tes dentro de e s t e m ism o cam po.
1 . 2 . - C la r ific a c iô n te r m in o lô g ic a .
E l c o n s id é r e r la m ascu lin id ad y fem inidad d esd e una p ersp e ctiv a c ie n tffic a ha con llevad o la n ece sid a d de una o p era tiv iza ciô n y d élim ita
ciôn de e s t o s c o n stru cto s con e l fin de e s ta b le c e r la s d ife r e n c ia s y se m ejan zas con o tro s a fin e s. P e s e a que e s ta lab or a p a rec e com o una n ecesid a d b â sic a , e l esta d o actu al e s m&s bien con fu so, ya que pr&cü cam en te cada autor o fr e c e su propia d efin iciôn que en o c a s io n e s e s con tra p u e sta a la de lo s o tr o s. No ob stan te, e l in ten to de c la r ific a c iô n e s obligado, ya que d ific ilm e n te p od em os a sp ir a r a una cla rid a d conceptual con una am bigûedad te r m in o lô g ic a . A d em és, sin e s t e in tento de c la r if i
caciôn , la in te rp re ta c iô n de lo s p o s ib le s datos e m p fr ic o s y la com u ni- caciôn in te r d isc ip lin a r p arecen m&s bien ab ocad os a una d isc u siô n po
lit ic a e id eo lô g ica que a un fr u ctffer o d iâlogo c ie n tffic o .
1 . 2 . 1 . - S exo y gén ero.
E l tér m in o "sexo" p a rec e haber gozado de una e x te n siô n denotati va y connotativa d em asiad o am p lia. Bajo e s te té r m in o s e han en glob ^ do tanto c a r a c t e r is t ic a s b io lô g ic a s com o p s ic o s o c ia le s que d iferenciab an a varôn y hem bra. E sto , a m edida que s e han id o acum ulando in v e s t i
g a cio n e s que tenfan com o v a r ia b le objeto e l e stu d io d el " sexo" , ha lie vado lô g ic a m en te a con fusiôn, dando lu gar a r e su lta d o s en b astan tes o c a s io n e s co n tra d icto rio s.
Ante e s te panoram a, U n ger (1. 979) propone una red efin iciô n de l o s con cep tos "sexo" y "género". E l tér m in o "sexo" h arfa r e fe r e n c ia
a lo s m ec a n ism o s b io lô g ic o s que d eterm in an e l que una p erson a sea varôn o hem bra, m ien tr a s e l tér m in o "género" s e in tro d u ciria para r e fle ja r aq u clla s c a r a c t e r is t ic a s y r a s g o s c o n sid er a d o s so c ia lm en te apropiados para e l hom bre y para la m ujer. En e s ta p ersp e c tiv a se ' en con traria e l trabajo de Pentony (1. 980 ), que h ace un b alan ce de lo s p ro s y co n tra s de la s ap o rta cio n es de Unger; e l e stud io de Schaffer (1. 981), en su intento de p r e c isiô n y c la r ific a c iô n te r m in o lô g ic a antes de o fr e c e r una v isiô n b astan te co m p léta de lo s r o le s s e x u a le s y su s r e la c io n e s con o tra s v a r ia b le s de p erson alid ad y la in v estig a c iô n de
Money y T u ck er (1, 975), en su in te n te de con caten ar n iv e le s tanto de tip o b io lô g ic o com o de tip o p s ic o s o c ia l, p ero h aciend o hincapié en la p rëd om in an cia de cada une de e l l e s a n tes y d esp u é s d el n acim ien te.
T am b ién K atch ad ou rian (l, 979) c r é é cen v en ien te e s ta b le c e r una d ife r e n c ia c iô n en tre " sexe" cen su s m û ltip les sig n iflc a d e s , p ere h a
cien d o r e fe r e n c ia fundam entalm ente a l " s e x e b io lô g ico " , e s d e c ir , al h ech o de s e r varôn o h em bra, y " g én ero ”, que s e en con trarfa dentro de lo que é l lla m a "d erivad os p sic o lô g ic o s" , ya que cen independencia de la d eterm ln a ciô n ca u sa tiv a de fa c tu r e s b io lô g ic o s, s o c ia le s e de la in te r a c c iô n de am b os, e s t o s " d erivad os p sic o lô g ic o s" ûnicam ente se pueden en ten d er com o fen ôm en os s o c ia le s y p sicolôgicos^ ^ ’
, Igu alm en te, S to lle r (1. 968, 1. 976) ci*ee que e l tér m in e "généré" e s û til para d ete r m in e r l e s fen ôm en os p s ic o lô g ic o s , A firm a que la s â r e a s d el "sexo" y d e l "género" no tien en por qué te n e r in evitab lem en te una r e la c iô n unTvoca, sin o que cada uno puede funcionar de ferm a b astan te independiente.
P er e i con tra rio , a M accoby (1. 980) no le p arecen afortunadas e s ta s d istin c t one s, ya que para e lla e l "sexo" e s un hecho tanto biologie co com o s o c ia l. Sin em b argo, dentro de su ter m in o le g fa , "tip ificaciôn sexual" s e r fa la e x p re siô n adecuada para denotar lo que U nger y e l r e s t o de a u to res an tes m en cienad o en tien d e por "género". M ussen, C onger y Kagan (1. 979) e sta b le cen una o rien ta ciô n s im ila r a la ano^
tad a per M accoby, p ues entienden p er " tip ifica ciô n sexual" la adqiü s ic iô n de aq u ella s con d u ctas, c a r a c t e r fs tic a s y a ctitu d es que s e cen sid er a n ap rep iad as para e l s e x e e s p e c if ic e de cada individuo en su propia secied a d .
M atizacien es t e r m in e lô g ic a s d istin ta s n os m u e str a H eilbrum (1.981e), que entiende que e l a sp ec to b io lô g ic o pedrfa en ten d e rse m e je r ce n la ex p resiô n " gén ero sexual" en c e n tr a p o sic iô n a " r ô le s s e - x u ales" que e x p re sa r ia n e l " s e x e p sic e lô g ic e " , e s d e c ir , e l té r m in e
" gén ero sexual'.' d en etarfa varôn v e r s u s hem bra, m ien tra s "roi s e -
xual" im p lic a r fa m a scu lin e y / e fem e nine.
E y sen ck (neta 2) d esd e otra p ersp e c tiv a y cen e tr o s p rep o sitee , tam b ién em p lea l e s v o c a b le s "sexo" y "género", p ero l e s en tien d e co m e sin o n im e s. A m bes h acen r e fe r e n c ia a una realid ad b ie lo g ic a y so c ia l. D esd e e s ta p ersp e ctiv a , su s e s c a la s de m ascu lin id ad y fem in i- dad no n os e fr e c e n p un tuacienes que puedan in te r p r e ta r s e fun dam en t^
m en te d esd e la p s ic e s e c ie le g f a , en ce n tr a p o sic iô n a l e s e s tu d ie s que h acen r e fe r e n c ia a la s d ife r e n c ia s segun e l s e x e - l e s h em b res m é s e x tr e v e r tid e s, la s m u jer es m&s in tr e v e r tid a s -, s in e que en am bos ca
S O S s e e s ta haciend o r e fe r e n c ia a una rea lid a d b io so c ia l.
A nte e s te panoram a, n os p a rece ce n v e n ien te h a cer la s sig u ie n - t e s p r e c isie n e s:
IQ La m a y er ia de l e s a u to r es aceptan la in c e r p e r a c iô n d el v o ca b le
"género", aunque cen m a tiz a c ie n e s d istin tas: E y se n c k l e co n sid é r a sin ôn im o de "sexo"; M accoby, M ussen, C onger y Kagan c r e e n que la realid ad p s ic o s o c ia l vendrfa m ejer re p r esen ta d a por la ex p r e siô n de
" tip ifica ciô n sexual" que por e l tér m in o "género"; U nger, Pentony, S chaffer, S to lle r , K atchadurian, Money y T u ck er ce n sid e ra n funda
m en tal e s ta d istin ciô n debide a que e s t e s v o c a b le s hacen r e fe r e n c ia a r e a lid a d e s d istin ta s y, finalm ente, H eilbrum em p lea e l té r m in e
"género" dende tra d icien a lm e n te s e ha u sado "sexe" y r é s e r v a la e x p r e siô n " r ô le s se x u a le s" para sig n ific a r l e que l e s au tores an terio r e s entienden per "género".
2Q T od es l e s a u to r es a excep ciôn de E y sen ck juzgan cen ven ien te e l em p leo de ter m in elo g fa d istin ta para h a cer ju s tic ia a d os re a lid a d è s, que independ ientem en te de l e s factor e s c a u sa tiv e s de la s m ism a s, han de in te r p r e ta r se d esd e d es ôp ticas d istin tas: la b io lô g ic a y la p s ic e s o c ia l.
3Q C on statâm es que una p e sib le eq u ivecaciôn p rev ien e de la c r e e n c ia p er p arte de algu nes a u to r es - e s e l c a s e de E y sen ck y ta l v ez e l de M accob y- de que le s d em â s pretenden r e a v iv a r la ya c lâ s ic a pelémi_
ca de la h ere n c ia y / o m ed ie (se x e -g é n e r e ), cuande ningune de e l le s
U ega a a fir m a r que la rea lid a d b io lô g ic a s e a totalm en te d eterm inada por la h er e n c ia (v arôn -h em b ra) y la realid ad p sic o lô g ic a por e l a m b iante (m ascu lin id a d -fem in id a d ). Dejan e s t e p ro b lem s volu ntariam ente a l m argen . A firm an sim p le m e n te que e l tér m in o "sexo" d eb eria u sar s e para r e f e r ir s e a la rea lid a d de varôn o hem bra y "género" h aria r e fe r e n c ia a la rea lid a d p sfq uica, bien a n iv e l de r a s g o s o d im e n sio n é s de la p erson alid ad , o bien a n iv el de a ctitu d es o e s t ilo s de r o i se x u a l.
C on statâm es por n u e str a p arte que la in v estig a c iô n actu al a van za y ob tien s lo g r o s im p o r ta n tes en esta segunda d ir e c c iô n com o ma n ife s ta r e m o s en ca p ftu lo s p o s te r io r e s .
1. 2. 2. - Id en tificaciôn se x u a l.
R e sp e c te a e s t e co n stru cto , n os en con tram os con una problem â t ic a s im ila r a la a n te r io r . U n ger (1. 979) habla de "identidad de géne ro", haciend o r e fe r e n c ia a a q u e lla s c a r a c t e r fs tic a s que d e sa r r o lla un individuo e in te r n a liz a en r e sp u e sta a la s fu n cion es d el estfm u lo del se x o b io lô g ic o . D entro de e s ta categ o rfa tendrfan cabida, tanto la s in t e r n a liz a c io n e s de lo s p re su p u e sto s a c e r c a de uno m ism o y de lo s o tr o s b a sad as en e l se x o b io lô g ic o -" d ife r e n c ia s s e x u a le s segun e l e s tfm u lo " -, com o en la in te rn a liz a ciô n de la s c a r a c t e r fs tic a s que r e a l- rnente d ife re n c ia n a cada su jeto de lo s d em âs -" d ife r e n c ia s s e x u a le s d e l su jeto " - . La c r ftic a de Pentony (1. 980 ) s e d ir ig ir â a la d ificu l tad de d istin g u ir d esd e e s ta p ersp e ctiv a en tre "identidad de género"
y la " tip ifica ciô n sexu al" .
Money y Ehrhard (1. 972) e stab le cen la n ece sid a d de dos exp re s io n e s para poder a b a rca r la realid ad de la identidad sex u a l. Hablan de "identidad de género" para h a cer r e fe r e n c ia a la "igualdad, u n i- dad y p e r s is te n c ia de la propia individualidad com o varôn, hem bra, o am bivalen te". E sta identidad de gén ero, en m ayor o m enor m edi
da, e s p e c ia lm e n te t a l co m o s e la ex p ér im en ta en la co n cien cia de s i m ism o y en la con d u cts, e s la e x p e r ie n c ia p rivad a d el" r o i de género"
P o r " r o i de gén ero", e s t o s a u to r es entienden todo lo que una p erson a h a ce y d ice para in d ica r a o tr o s o in d ic a r s e a s i m ism o e l grad o en que uno e s varôn, h em bra o a m b ivalen te. E s , p u es, la e x p r e siô n pû b lic a de la "identidad de gén ero".
M accoby (1. 980) habla de "identidad sexual" co m o la cap taciôn de s e r una p erson a de un se x o d eterm in ad o junto con la co m p ren siô n de la s im p lic a c io n e s de e s t e hech o. E ntiende que e s n e c e s a r io d istin gu ir en tre "identidad sexual" y " tip ifica ciô n sex u a l" , haciendo r e fe r e n c ia e s ta û ltim a ex p r e siô n a la adopciôn de con d u ctas tip ific a d a s s e x u ^ m en te que la cu ltura en que s e v iv e étiq ueta co m o m a sc u lin a s y / o fe^
m en in as segun e l se x o .
H eilbrum (1. 981a) em p lea t r è s ex p re s io n e s d istin ta s que tien en r e la c iô n con e s ta co m p leja rea lid a d que e s tâ m e s tratando. Habla de "iden tld ad d e gen ero . sexual" , entendiendo por ta l la d ise r im in a c iô n sim
p ie de uno m ism o com o varôn o h em b ra a n iv e l b io lô g ic o . P or "iden tidad de ro i sexu al" , en tien d e la r e p r e s e n ta c iô n cogn itiva de la s pro p ias fu n cion es y con d uctas tip ific a d a s se x u a lm en te, culm inando a v e c e s , aunque no siem p re; en un ju ic io glob al de m a scu lin o o fem enino.
F in alm en te, por " id en tifica ciô n de g én er o sexual" en tien de la viven^
cia \n ca r ia de r e fu e r z o s im p u e s to s a lo s m ie m b r o s d e l gén ero se x u a l p refe rid o .
K atchadourian (1.981) afirm a que "identidad sexual" su e le s e r sin ôn im o d el se x o d el individuo d eterm in ad o por e l h ech o b iolôgico, g en era lm en te inequfvoço, de s e r varôn o h em bra. P or "identidad de gén ero", in dica que a v e c e s s e en tien de una c a r a c t e r is t ic a fundamen t a l de la p erson alid ad . E s te autor afirm a que para algunos au tores
"identidad de género" s e r â sim p lem en te sin ôn im o de m a scu lin id a d -fc m inidad. Spence y H elm reich (1. 978), s i bien anotan que podria s e r û til e s ta b le c e r d istin ta s étiq u e ta s para cada m a tiz que va ocu rriend o d esd e e l n acim ien to hasta la " id en tifica ciô n de gén ero", sô lo juzgan
oportuno e s p e c if ic a r qué e s lo que s ig n ifie a e s ta ex p r e siô n para e llo s:
"el grado de c o n s c ie n c ia y acep ta ciô n por parte de lo s in dividu os de su se x o b io lô g ico " .
Aquf, en se c u e n c ia lô g ic a con e l apartado a n te rio r , v e m o s que cada autor tr a ta de d ife r e n c ia r com o m fnim o d os re a lid a d e s d istin tas:
lo s com p on en tes p s ic o lô g ic o s , id en tific a d o s com o m ascu lin id ad , f e m i- nidad, identidad de g én er o , identidad de r o i se x u a l, tip ific a c iô n se x u a l, y l o s a sp e c to s que in cid en fundam entalm ente en la d isc r im in a c iô n de s e r varôn o s e r .hem b ra -id en tid ad se x u a l, identidad de g én er o se x u a l, e tc . - . D irfa m o s que aquf la te r m in o lo g fa c o r r e e l p elig r o de o fu sc a r n u e str a v isiô n de e s ta doble realid ad -fu nd am entalm en te b io lô g ic a , o fundam entalm ente p s ic o lô g ic a - , que cada autor tra ta de m a tiz a r e m - pleando a v e c e s la m ism a ter m in o lo g fa para h a c e r r e fe r e n c ia a r e a lid a d e s d istin ta s.
P o r n u estra p a rte, c r e e m o s con ven ien te te n e r en cuenta lo s s i - g u ien te s a sp ectos:
IQ T od os lo s a u to r es concuerdan en la n ecesid a d de d ife r e n c ia r com o m fnim o dos re a lid a d e s d istin ta s.
2 Q TJna p rim er a realid ad h ace r e fe r e n c ia a l co n o cim ien to y c o n s c ie n c ia de la co n sta n c ia f fs ic a y b io lô g ic a do cada individuo com o varôn o com o hem bra. En e s t e sen tid o y con in depend en cia de la s d ife r e n te s te o r fa s e x p lic a tiv a s (K ohlberg, 1. 966), en ten d em os que ta l v e z e l t é r m ino m a s con ven ien te s e r f a e l de " id en tifica ciô n o identidad sexual"
y p en sa m o s d eb iera s e r m a te ria a in v e s ü g a r fundam entalm ente por p a rte de la sex o lo g fa .
3Q Una segunda realid ad , que s e superpondrâ en parte a l m en os con lo que c lâ sic a m e n te s e ha llam ad o r o le s s e x u a le s , deb erfa d en o m in a r- s e " tip ifica ciô n sexual" y su e stud io co r re sp o n d er fa p rin cip alm en te a la p sico lo g fa y so c io lo g fa . M asculinidad y fem inidad s e encu ad rarfan d en tro de e s ta segunda rea lid a d , aunque sin id e n tific a r s e con e lla .
1 . 2 . 3 . - R o le s s e x u a le s .
De nuevo aquf, la p rom iscu id ad en e l u so de te r m in e s e s m âs b ien norm a que ex cep ciô n . L a p r e c isiô n d el sig n ific a d o de r o i se x u a l e s sum am ente d iffc il p e se a s e r una e x p r e siô n o m n ip ré sen te en d i s cip lin a s t a ie s com o la A ntropologfa, S o cio lo g fa y P sic o lo g fa . La d i- ficu ltad fundam ental p rovien e de la m ultitud de a sp e c to s o fa c tu r e s que s e han p retendido en glob ar dentro de d icho té r m in o (Gordon, 1966;
Angi-ist, 1. 969; N iem an y H ughes, 1. 951; A stin , P a re lm a n y F is h e r , 1. 975).
E s fâ c il com p ren d er que lo s r o le s s e x u a le s se rfa n a q u ellos r o l e s d eterm in ad os por e l se x o , p ero e s m â s d iffc il que lo s a u to r es s e pongan de acu erd o en qué en ten d er por " e x p e c ta tiv e s de ro i sexu al" ,
"conducta de r o i sexu al" , " ejecu ciô n de r o i sex u a l" , " r ep re sen ta ciô n de r o i sexual" , " r o le s s e x u a le s b io lô g ic o s" , " r o le s s e x u a le s s o c ia le s " ,
" p referen cia de r o i sexu al" , "adopciôn de r o i sex u a l" , " tip ifica ciô n de r o i sexual" , "conducta tip ific a d a sex u a lm en te" , "identidad de r o i sexual" ,
" e ster eo tip o de r o i sexu al" , etc .
Siguiendo a A n g r ist en su in tento de c la r ific a c iô n , podem os ano ta r t r è s u so s p r in c ip a le s de e s t e con cep to que de alguna m anera guar dan re la c iô n con la s t r è s d isc ip lin a s an tes m en cio n a d a s.
En e l p rim er u so, p uesto fundam entalm ente de m a n ifie sto por la A ntropologfa, lo s r ô le s s e x u a le s harfan r e fe r e n c ia a la s ex p ecta tiv a s n o rm ativas que lo s m iem b r o s de una cu ltu ra d eterm in ad a esta b lec en a c e r c a de la p o siciô n que deben ocupar lo s h o m b re s y la s m u jeres.
Un segundo u so, m âs de tip o s o c io lô g ic o , h a ce r e fe r e n c ia a la p o siciô n de un individuo com o a cto r en un s is te m a de r e la c io n e s s o c ia le s , e s d ecir, se r fa com o un puente con cep tu al que une la conduc
ta individual a la o rgan izaciôn s o c ia l.
E l t e r c e r u so, m âs c a r a c te r fs tic o de la p sic o lo g fa , hace r e f e ren cia a la s c a r a c t e r fs tic a s que d istin gu en a h o m b res y m u jer es en -
t r e sf, englobando aqm la s d ife r e n c ia s en tre h o n ib r e s-y m u je r e s en un ran ge que va d esd e la conducta ex tern a a lo s m o tiv e s y d esd e e l â rea de la p erson alid ad a l de la s ap titu des.
E s te t r ip le encu ad re p a r e c e aûn d em a sia d o g en er a l y m uchos a u to res que trab ajan con lo s con cept o s que e s ta m o s tratando juzgan oportuno l i e va r a cabo im p o r ta n tes m a tiz a c io n e s. Nos o tr o s, aquf nos ocu p am os de la s m a tiz a c io n e s que s e r e a liz a n dentro d el â r e a de la p sico lo g fa .
H eilbrum (1. 981à)aürm a que son n e c e s a r io s d os n iv e le s de d e fi- n iciô n . En e l p r im e r n iv e l e l r o i se x u a l s e d éfini rf a for m alm en te c o m o a q u e lla s con d uctas que com û nm en te s e c r e e c a r a c te r iz a n a una p erson a de un se x o b io lô g ic o d eterm in ad o d entro de una so cied a d par tic u la r con d uctas de r o i se x u a l ad em âs de aqueU as con d uctas que a p a recen com o c o r r e la t o s de e s a s c a r a c t e r fs tic a s e ste r e o tip a d a s - " c o r r e la t e s de r o i se x u a l" - . Segûn e s te autor, se r ia n con d uctas m a sc u lin a s y / o fem en in a s, tanto la s c a r a c t e r fs tic a s e s te r e o tip a d a s com o lo s c o r r e la to s de la s m is m a s a l s e r a s o c ia d a s al se x o b io lô g ic o . A hora bien, e l au tor c r e e de fundam ental im p ortan cia d is tin gu ir en tre am bos com p on en tes de r o i se x u a l y e s ta d istin c iô n s e lie va a cabo m ed iante un segundo n iv e l- c r it e r io . N iv el que e s p e c ific a l a o rien ta ciô n de la conducta en la d ir e c c iô n de la s cu a lid a d es in s tru m e n ta le s de la m a scu lin id ad y cu a lid a d es e x p r e s iv a s de la fe m i
nidad. Todavfa s e r fa n e c e s a r io in c lu so un t e r c e r a sp ec to en la op era- tiv iz a c iô n de la conducta de r o i se x u a l. E s lo que e l autor lla m a
"funciones de r o i sexu al" , e s d e c ir , a q u ellas a ctiv id a d es a so c ia d a s con e l "género" que en p rin cip io s ô lo tendrfan una r e la c iô n in d i- r e c ta con la s con d uctas de r o i se x u a l.
T eniendo en cuenta e s t a s m a tiz a c io n e s, a lo que e l autor U ega e s a id en tific a r la conducta de ro i se x u a l con m a scu lin id ad -fem in id ad . No d eb erfa o lv id a r se , sin em b argo, que e l con cep to de e s te r e o tip o e s - ta rfa tam b ién p râ ctica m en te in clu id o en la conducta de ro i se x u a l.
•
D esp u és de todo e s to no deja de s e r sin toraâtico que e l autor aflada que e s ta e s û nicam en te una m anera de ta n ta s, ni m ejor ni p eor, de d éfin ir la conducta de r o i se x u a l.
Spence y H e lm reich (1. 9T8), a su v e z , in d ican que la s exp ec ta tiv a s de r o i se x u a l s e d eb erian r e s t r in g ir a a q u e lla s c r e e n c ia s a c e r c a de la s con d uctas ap rop iadas para lo s d os s e x o s , e s to e s , con d uctas que son p o sitiv a m e n te san cion ad as para m iem b iros de un se x o e ign orad as o n egativam en te san cion ad as para m iem b r o s d el otro se x o , ya que de otra fo rm a podrfa p o n e r se en duda la utilidad d el con cepto de r o i se x u a l en su s t r è s n iv e le s a n terio rm en te d efin i- dos por A n grist. A n iv e l a n trop olôgico y s o c io lô g ic o , por su vaguedad y e x c e s iv a g en er a liz a c iô n , y a n iv e l p sic o lô g ic o , por la im p o s ib ili- dad de d istin g u ir lo de lo que s e en tien de por p sic o lo g fa d ife re n c ia l de lo s s e x o s .
TJna segunda p r e c isiô n por p arte de e s t o s a u to r es harfa re fere n c ia a la n e ce sid a d de la d istin c iô n en tre la e x p r e siô n extern a de la s e x p ec ta tiv a s de r o i y la s p rop ied ad es in te rn a s d el actor, d istin ciôn que p a rec e con cord ar con la s r e a liz a d a s por P a r so n s y B a ie s (1955) y H orrocks y Jack son (1. 972) e n tre " r ô le -playing" y " role-tak in g" .
P ara e s t o s a u to r es, en d efin itiva, lo s r o le s se x u a le s, lo s e s te r eo tip o s s e x u a le s y la tip ific a c iô n se x u a l, esta r fa n m âs d e te r m i
nados por la situ a ciô n am b ien tal y harfan r e fe r e n c ia a la conducta extern a, m a n ifiesta , m ie n tr a s la s c a r a c t e r fs tic a s de una p erson a m a sc u lin s y /o fem en ina s e cen trarfan en la s c a r a c t e r fs tic a s d el su jeto.
A n u estro m odo de v e r e s d iffc il en e s t e apartado poder pedir clarid ad y p r e c isiô n . La d em a rca ciô n de lo s lim it e s e x a c te s en tre r o le s se x u a le s y m ascu lin id ad y fem inidad e s hoy por hoy una cue^
tiôn que queda a l lib r e a rb itrio de cada a u to r . Lo que podem os in d ica r e s que s e co n sta ta una c la r a su p e rp o sic iô n de e s t o s c o n str u e - to s y que en la lite r a tu r a actu al son v a r ie s lo s a u to r es que p r â c ti
cam en te lo s id en tifica n (K ohlberg, 1. 966; TJlIian, 1. 97 6; Baucom y D anker-B row n, 1. 979);
P a ra n o so tr o s, co m o c r e e m o s su ced e con lo s a u to r es que h em os citad o, e l té r m in o de r o i se x u a l e s m âs ex te n so y ex te rn e que e l de m a scu lin id ad y fem inidad . E s t e s u ltim e s harfan r e fe r e n c ia a " e stilo s" , d im e n sio n e s -a lg u n o s a u to r e s hablan de " rasgos" ( S p en cev y H elm -; - T e ie h , I, 981)- de p erson alid ad . A d em âs, m ien tr a s la in v e stig a c iô n so b re l o s r o le s e x lg ir fa una m ayor im p lic a c iô n de la so c io lo g fa y la an trop ologfa, m a scu lin id ad y fem inidad exigen una m ayor im p lic a c iô n de la p sic o lo g fa .
1. 2. 4. - E s te r e o tip o s s e x u a le s .
C om o in d ica K atchadourian (1. 981), una fuente m âs de con fusiôn a afiadir a n u e str o cam po e s e l tér m in o " e ster eo tip o " . Una v ez m âs a p a rec en d ificu lta d es p r o v in ien tes de la s d iv e r s a s e x p r e sio n e s: " e s te r e o tip o de r o i sexu al" , " e ste r e o tip o de gén ero", " e ste r e o tip o s m as c u lin o s y fem en in os" , e tc . A e s to hay que afiadir la d ificu ltad de r e la c io n a r e s t o s co n ce p to s con lo s que n os vien en preocupando y ya h em o s a n alizad o a n te rio r m e n te. K atchadourian s e rem onta al sentid o o rig in a l de e s ta ex p r e siô n , e s d ec ir , a la p laça grabada que produce id é n tic a s g ra b a cio n e s. A n a liza ad em âs e l sen tid o d erivad o de e s te vo cablo: cu a lq u ier c o s a no d istin g u ib le por la s c a r a c t e r fs tic a s in d ivid u s l e s . En un t e r c e r m om ento, in dica e l sig n ifica d o m âs ordinario: lo s e s te r e o tip o s son la s e x p e c ta tiv a s co n ceb id a s a c e r c a de la s c a r a c te r fs tic a s y con d uctas su p u estam en te m a n ifie sta s por m iem b r o s de una ca teg o r fa dada.
S ch affer (1. 981) en tien d e lo s " e ste r e o tip o s de r o le s se x u a le s" co m o p resu p u e sto s y c r e e n c ia s g é n é r a le s a c e r c a de la s c a r a c t e r fs tic a s y r a s g o s de p erson alid ad de h om b res y m u jer es. C oin cid ien d o con K atchadourian, in d ica que a v e c e s e s t o s p resu p u e sto s o c r e e n c ia s pueden s e r fa is o s - p r e j u ic io s - , p ero a v e c e s pueden s e r v e r d a d er o s por e s ta r b asad os en la realid ad .
Tam bién en esta d irecciô n H eilm brum (1. 981) hace re fe r e n c ia a
" e ster eo tip o s de r o le s se x u a le s com o la s c r e e n c ia s de lo s individuos a ce rc a de conductas y funciones c a r a c te r fs tic a s de hom bres y m uje
r e s en una sociedad dada, o a la cr e e n c ia con sen su al por parte de la socied ad en cuanto tal. Aquf ap arecen dos rea lid a d es d istin tas mu y im portan tes que convie ne ten er p résen tes; e l e ste r e o tip o en la m en
te d el sujeto y e l este re o tip o com o realidad so c ia l,
Spence y H elm reich (1. 970 ) entienden p or" estereotip o de género"
la s d ife re n c ia s co n se n su a le s de personalidad en tre hom bres y m uje
r e s , bien adopten la form a d escrip tiv a o p resc r ip tiv e . D esde e s te punto de vista se sigu e in sistien d o en e l a sp ecto de d ife re n c ia s g é n é r a le s -c o n se n su a le s-, pero s e m atiza un punto muy im portante a ten er en cuenta; la d istinciôn en tre e l c a r â cter d esc rip tiv e, e s d ecir, lo que lo s hom bres y m u jeres hacen en una socied ad determ inada y c a r â c te r p rescrip tiv e, que in cid e en e l asp ecto individual que ya ano' taba H eilbrum . Lo im portante d esd e esta segunda p ersp ectiva, no e s lo que hom bres y m u jeres hacen, sin o lo que un hom bre y una mu jer deben hacer de conform idad a la s c r e e n c ia s de la sociedad en la que viven.
R oclieblave-Spenlè (1. 964), d esp u és de un b rev e a n â lisis h istô - r ic o Uega a la con clusiôn de que una de la s c a r a c te r fs tic a s del e s ter eo tip o serfa e l " con sen su s no racional" de lo s m iem b ros de un grupo, generalm ente sob re otros grupos, y que ad em âs se impone a e s o s m ism o s m iem b ros. Su preocupaciôn fundam ental e s la r e la ciôn p osible en tre r o le s y e s te r e o tip o s. C ree que son dos conceptos b astan te s im ila r e s y e l nûcleo de su s d ife re n c ia s r e sid ir fa en e l c a r â c te r subjetivo de lo s e ste re o tip o s. En e s te sentido, e l papel o roi d irig irfa esp ecia lm en te la s a cc io n es m ien tras e l este r e o tip o la s opi- n iones; e l ro i con stitu irfa un m odelo norm ativo, e l e s te re o tip o serfa un tipo, un juicio de exiqjen cia. Ahora bien, lo que a e lla le in teresa son lo s este re o tip o s m a scu lin es y fem en inos. ^Tiene e s to relaciôn con m asculinidad y fem in id ad ?. A juzgar por su s propias palabras no t ie -
ne apenas r e la c iô n , ya que lo que s e va a estu d ia r por su p arte son l o s r a s g o s m a sc u lin o s y fem en in o s t a l y com o figuran en la opiniôn de lo s in d ivid u os.
D entro de e s ta Ifnea de r e la c iô n en tre co n str u c to s e s im p o r tante la pregunta de Stoppard y Kalin (1. 978), s e puede d istin g u ir e n tr e co n ce p c io n es de r o le s s e x u a le s y e s te r e o tip o s de g é n e r o ? . Segûn e s t o s a u to r e s am b os té r m in o s s e r e fe r ir fa n a c r e e n c ia s com u n es a c e r ca de la s c a r a c t e r fs tic a s de la p erson alid ad de am bos s e x o s , p ero m ien tr a s lo s e s te r e o tip o s de g é n er o tendrfan un c a r â c te r d e sc r ip tiv e , l o s co n ce p to s de r o i se x u a l m o str a rfa n una form a p r e s c r ip tiv e . P ara e s t o s a u to r es, un m is m o instrum ent© de m edida v ald rfa para m ed ir am bos c o n str u c to s con s ô lo ca m b ia r la s in str u c c io n e s: de d e s c r ip ti
v e s a prescriprtivas o v ic e v e r s a .
A rc h e r (1. 9 8 0 ), analizan d o e s t o s d iv e r s e s punto s de v is ta p ro pone com o p osib ilid ad p ara in v e stig a r la s co n ce p c io n es de r o i se x u a l un in v en ta r io de c r e e n c ia s com u n es a c e r c a de a ctiv id a d es y con d uctas r e la c io n a d a s con e l r o i se x u a l, que harfa r e fe r e n c ia a un con junto de e s te r e o tip o s de r o i o g én er o sexuaL E s te in stru m e n te m ed irfa l o s a s p ecto s de e s te r e o tip o s e x is ta n te s en lo s t e s t s de e s te r e o tip o s o d e " e s - te r e o tip o s de r a s g o s se x u a le s" (B e st, 1. 977), que s e con centran so b re r a s g o s de p erson alid ad .
Hoy por hoy, ta m b ién aquf e s d iffc il e s ta b le c e r d ir e c t r ic e s c la - r a s con e l fin de d e lim ite r e l cam po de lo s e s te r e o tip o s y e l cam po de m ascu lin id ad y fem inidad . H em os v is to algunas n otas c a r a c t e r f s t i
c a s de lo s e s te r e o tip o s; c r e e n c ia s s o c ia le s , c r e e n c ia s de lo s in d iv i
duos, a sp e c to d e sc r ip tiv e , a sp ec to p r e s c r ip tiv e , etc . , p ero p e se a e l le e s t o s con cep tos son en ten did os m uy d iv er sa m e n te por lo s d istin - to s a u to r es. A v e c e s in c lu so , con ter m in o lo g fa s id én tica s s e e s tâ haciendo r e fe r e n c ia a r e a lid a d e s d istin ta s.
P ara n o so tr o s, m ie n tr a s lo s e s te r e o tip o s fundam entalm ente se rfa n e s a s c r e e n c ia s y op in ion es g e n e r a te s ob jetivad as en una so cied a d , con
ca r â cter tanto d e sc rip tiv e com o p resc r ip tiv e , m asculinidad y fem in i
dad harfan re fere n c ia a una realidad subjetiva - e s t ilo s , d im en sion es, r a s g o s - que déterm ina e l com portam iento de hom bres y m u jeres con bastante si no total independencia del se x o b iolôgico.
1. 2. 5. - M asculinidad - Fem inidad.
Ante e s te panorama, podrfam os e n tre sa ca r algunas d ir e c tr ic e s com unes a lo s d iv e r s e s au tores de form a que nos fuesen u tile s en n uestra p retensiôn de encuadrar la m ascu lin id ad-fem inid ad con r e s p ecte a su s sem eja n za s y d ife re n c ia s con tan am plia y nueva te r m i
nologfa?
E sta labor p arece im p rescin d ib le, ya que m ien tras no e x ista una cla rific a ciô n de la s in te r r e la c io n e s de e s to s con stru ctos, va a s e r d i
ffcil con segu ir una d efiniciôn de m asculinidad y fem inidad y, por con- sigu iente, serfa tam bién d iffcil su op erativizaciôn a tr a v é s de cu al
quier instrum ente de m edida. Sin em bargo, a la luz d el a n â lisis te r - m inolôgico realizad o, ûnicam ente p arece p osib le dejar con stancia de algunas p r e c isio n e s im p lfcita s en dicho a n â lisis y e sta b le c e r unas p istas m fnim as muy g én ér a le s de encuadre rela cio n a l de e s to s co n s
tructos.
A n uestro modo de ver, la falta de d elim itaciôn cla ra entre lo s térm in os que hem os analizado se dehe a cuatro hechos im portantes;
1Q A la apariciôn recien te dentro de la lite ra tu r a cien tffica de muchos de e llo s sin una op erativizaciôn m inim a que p osib ilitara un con sen so dentro de lo s in v estig a d o res. L os térm in o s "identidad de ro i sexual",
"roi de género", "idenfidad de género", "tip ificaciôn sexu al cultural"
aparecm en lo s trabajos cien tffico s entre 1,946 y 1.9 6 3 . D esde enton c e s hasta n u estros dfas, cada autor intenta d éfinir e s to s térm in o s de conformidad a su s propios p rop ôsitos e in te r e se s .
29 Al hecho de que e l estudio de la realidad com pleja que dichos té r
