Prácticas de crianza y formas de resolución de conflictos jóvenes comuna 54 de Cali

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(1)Nota de aceptación ______________________________ ______________________________ ______________________________. ______________________________ Ana Lucía Sánchez Villafañe Director(a) de Investigación Dirigida. _____________________________ Camilo Enrique Pinilla Jurado 1. ______________________________ Clara Inés Palacios Jurado 2 Cali, Valle del Cauca 2014.

(2) PRÁCTICAS DE CRIANZA Y FORMAS DE RESOLUCIÓN DE CONFLICTOS JÓVENES COMUNA 54 CALI.. ALEJANDRA CÁRDENAS GRISALES CLAUDIA PATRICIA CRUZ ORTIZ LAURA ISABEL SOLARTE. UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA FACULTAD DE PSICOLOGÍA SANTIAGO DE CALI 2014.

(3) PRÁCTICAS DE CRIANZA Y FORMAS DE RESOLUCIÓN DE CONFLICTOS JÓVENES COMUNA 54 CALI.. ALEJANDRA CÁRDENAS GRISALES: Código 1117082070 CLAUDIA PATRICIA CRUZ ORTIZ: Código 17072020 LAURA ISABEL SOLARTE: Código 17072076. Trabajo de grado presentado como requisito para optar por el título de Psicólogo (a). Co-investigador (a). Ps Ana Lucia Sánchez Villafañe Psicóloga Especialista en Desarrollo Comunitario. UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA FACULTAD DE PSICOLOGÍA SANTIAGO DE CALI 2014.

(4) AGRADECIMIENTOS. Al terminar este proyecto, es imposible dejar de sentirnos gratamente satisfechas por culminar con éxito una de nuestras metas propuestas, es un logro mancomunado y podemos decir que el deber ha sido cumplido. Fueron muchas expectativas que se resumieron al título de este proyecto, algunas totalmente ajenas a nuestra voluntad tuvieron que detenerse en el camino, algunas otras rescatadas de un sinnúmero de precedentes han sido resaltadas en las páginas de esta investigación, tratando de presentar una pequeña parte de la comunidad. Queremos dar gracias en primera instancia a Dios por ser la fuente de sabiduría, el apoyo que nos dio la fuerza para seguir en el momento que desfallecíamos, gracias infinitas por permitir culminar este proyecto.. Nuestros profundos y cálidos agradecimientos a nuestras familias padres, madres, esposos, novios, hermanos. e. hijos, a. quienes. se. fueron... Agradecemos. por. el. apoyo y. la. comprensión durante todos estos años de ausencia en nuestras casas, por esperar y entender los propósitos personales que definieron nuestros ideales, por creer en los resultados de este proyecto, por la fortaleza que nos brindaron siempre que sentimos desfallecer. Un especial agradecimiento a nuestra directora de tesis Ana Lucía Sánchez Villafañe por su ardua labor en la dirección de esta investigación, por incentivar en nosotras el amor por el quehacer de la psicología social, por su compromiso y responsabilidad con la comunidad, por sus aportes fundamentales en los criterios de esta investigación, sus exigencias, sus correcciones, por habernos permitido las herramientas necesarias siempre encauzadas a un mejor propósito.

(5) como lo ha sido este proyecto y, sobre todo por contribuir a nuestro proceso como investigadoras.. Nuestros agradecimientos en representación de la Universidad, a las docentes Ángela María Silva y Martha Bonilla, por su dedicación, perseverancia en cada uno de los proyectos planteados semestralmente, por enfatizar en nuevas propuestas clínicas y educativas que permitieron magnificar los planteamientos de esta investigación.. A la comunidad del barrio Alto de la Cruz comuna 54, por permitirnos conocer parte de su realidad a las jóvenes y sus familias por participar y dejarnos conocer algunas historias. familiares, gracias por que hicieron posible que esta investigación se realizara.

(6) RESUMEN Esta investigación explora la relación entre las prácticas de crianza y las formas de resolver los conflictos en tres jóvenes del sector Alto de la Cruz de la Comuna 54, en la ciudad de Cali. Con una mirada desde la psicología cultural teniendo en cuenta conceptos como: Las prácticas de crianza en la cotidianidad, los jóvenes, las interacciones, el conflicto y por último la resolución de conflictos (involucrando la movilización del concepto de significado). Se abordó el caso de tres jóvenes y sus padres, quienes nos permitieron conocer sus historias de vida, como insumo para comprender algunos comportamientos, expectativas y los significados que han construido frente a su realidad, su discurso fue fundamental para poder analizar y comprender sus dinámicas familiares.. En el discurso de las jóvenes y sus padres, se evidenció que la agresión es un mecanismo legítimo para la solución de conflictos tanto al interior de la familia como con sus pares. Pues cada vez más la violencia se constituye en una estrategia de resolución, tal como menciona Sánchez y Camacho (citados por Arango, 2006) “Colombia ha venido padeciendo en las últimas cinco décadas una oleada de violencia, día a día más creciente caracterizada por asesinatos de toda índole, desapariciones, secuestros, extorsiones” (p. 35).. La investigación se realizó desde un enfoque tipo cualitativo-descriptivo y con un diseño etnográfico, ya que pretende comprender la relación entre las prácticas de crianza y la resolución de conflictos, no en términos de una relación causal sino comprensiva. Para este propósito se recurrió principalmente a la entrevista semi-estructurada, lo que permitió una narración de los acontecimientos reales e importantes que les han ocurrido a los participantes.

(7) en su vida. Este tipo de instrumento garantiza inferir un poco más sobre las construcciones que han hecho las jóvenes sobre los temas centrales de esta investigación y cómo esto ha implicado en su forma de relacionarse con los demás y resolver sus conflictos, La observación se convirtió en el principal instrumento de acercamiento permanente, para conocer las dinámicas y prácticas comunitarias. Palabras Claves: Jóvenes, Prácticas de crianza, Resolución de Conflictos y Pares..

(8) ABSTRACT This research explores the relationship between parenting practices and ways to resolve conflicts in three young sector of the High Cross of Comuna 54, in the city of Cali. With a view from cultural psychology considering concepts such as rearing practices in everyday life, youth, interactions, conflict and ultimately conflict resolution (involving the mobilization of the concept of meaning). For three young people and their parents were approached, who allowed their stories of life as an input to understand their behaviors, expectations and meanings that have built in front of his reality, his speech was essential to analyze and understand their family dynamics , In the discourse of the youth and their parents, it was shown that aggression is a legitimate mechanism for resolving conflicts both within the family and with peers.. As more and more violence constitutes a resolution strategy, as Sanchez and Camacho mentions (cited by Arango, 2006) "Colombia has been suffering in the last five decades a wave of violence, growing day by day more characterized by killings of all kinds, disappearances, kidnappings, extortions "(p 35).. The research was conducted from a qualitative-descriptive approach and an ethnographic design, as it seeks to understand the relationship between parenting practices and conflict resolution, not in terms of a causal relationship but comprehensive..

(9) For this purpose it is mainly resorted to semi-structured interview, which allowed a narrative of real events and important participants to have occurred in your life. This type of instrument guarantees infer a little more about the buildings that have young on the central themes of this research and how it has been implicated in the way they relate to others and resolve conflicts, observation became the main instrument permanent approach to meet the dynamic and community practices. Keywords: Youth, Parenting Practices, Conflict Resolution and couple..

(10) ÍNDICE. PAG. 1.. INTRODUCCIÓN. 2.. JUSTIFICACIÓN. 1. 3.. ANTECEDENTE. 5. 4.. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA. 15. 5.. OBJETIVOS. 21. 5.1. Objetivo General 5.2. Objetivos Específicos 6. MARCO TEORICO Y ESTADO DEL ARTE. 22. 6.1 Vida cotidiana, Interacciones y prácticas de Crianza 6.2 Jóvenes. 27. 6.3 Conflictos y Resolución de Conflictos. 37. 6.4 Familia. 43. 7. MARCO CONTEXTUAL. 45. 8.. 48. METODOLOGIA 8.1 Diseño y Tipo de Investigación. 49. 8.2 Instrumentos. 51.

(11) 8.3 La observación Participante y Diario de campo. 51. 8.4 La Entrevista Semi-Estructurada. 51. 8.5 Participantes. 52. 8.6 Recolección de la información. 53. 8.7 Análisis de la información. 55. 8.8 Organización y definición de categorías. 56. 9. RESULTADOS. 58. 9.1 Análisis Intracaso 10. DISCUSIÓN. 77. 11. CONCLUSIONES. 92. 12. RECOMENDACIONES. 95. 13. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS. 97. 14. ANEXOS. 103.

(12) TABLA DE ILUSTRACIONES Figura 1. Mapa los Chorros, Sector Alto de la Cruz. 45. Figura 2. Metodología de la investigación cualitativa. 49. (AmericanPsycological Association)..

(13) 1. INTRODUCCIÓN. El presente trabajo responde a la identificación de una problemática de carácter psicológica, social y cultural en el sector de Alto de la Cruz de la comuna 54, en la ciudad de Cali. Lugar en el cual se llevaron a cabo diversos procesos a favor de la comunidad desde el proyecto de intervención Universidad Barrio que realiza la Universidad Cooperativa de Colombia. Una comunidad marcada por un sin número de fenómenos como la violencia y la marginalidad, problemáticas presentes en amplias zonas del país, incluyendo la zona de ladera de la ciudad de Cali. A partir de las cifras observadas en el Observatorio Social de Cali (2011, p. 19, 20).. La gran mayoría de las familias ubicadas en Altos de la Cruz, están compuestas por personas que históricamente se han asentado allí desplazadas por fenómenos de violencia, migrantes de otros sectores de la ciudad o del país; forzados a instalarse como último recurso en la zona montañosa de la ciudad. Estas familias, han ejercido su lucha por la supervivencia, situación que ha marcado sus cotidianidades, y que ha permitido construir un espacio de diversidad multicultural. Esto sin dejar de mencionar, que dentro de este escenario comunitario y al interior de las familias, surgen una serie de conflictos cuya forma de resolverlos ha sido de manera agresiva y/o violenta.. Es así como esta investigación describe el caso de tres jóvenes que viven en el sector, y la manera cómo ellas resuelven sus conflictos; indagando las prácticas de crianza usadas por sus padres, las estrategias en que se sustentaron o apoyaron –la familia- para transmitir a sus hijos valores y normas sociales, y cómo estas a partir de esta premisa, buscan la forma de resolver sus.

(14) conflictos. Se realizaron entrevistas semiestructuradas, como herramienta básica para incursionar en el relato de padres e hijas sobre las formas en cómo ejecutan algunos patrones de relación en la familia y con sus pares -grupos de referencia más cercanos como amigos/as, novios- y el resto de su grupo base. Partiendo del supuesto de que las prácticas de crianza –proceso de socialización-, han influido notablemente de manera particular en la manera como son solventadas las dinámicas del conflicto.. A partir de la observación, se realizó un entramado de relaciones que involucran la elaboración de unas categorías y subcategorías de trabajo, una base teórica y conceptual adecuada; así como una metodología de trabajo que permitió acercarnos al objeto de estudio. Se describen igualmente los hallazgos y se realiza una aproximación, sobre cómo la psicología aborda esta problemática.. Finalmente, se presentan las recomendaciones a tener en cuenta en futuras investigaciones, puesto que con este documento, consideramos que una intervención en este tipo de comunidades es sistemática y de largo alcance..

(15) 2. JUSTIFICACIÓN La presente investigación propone desde la psicología social y cultural una aproximación a la manera como los jóvenes resuelven los conflictos con sus pares y la posible relación con las prácticas de crianza en estos procesos. Este tema es fundamental, pues cada vez más la violencia se constituye en una estrategia de resolución, tal como menciona Sánchez y Camacho (citados por Arango, 2006) “Colombia ha venido padeciendo en las últimas cinco décadas una oleada de violencia, día a día más creciente caracterizada por asesinatos de toda índole, desapariciones, secuestros, extorsiones” (p. 35). Según el Observatorio Social de la ciudad de Cali (2011, p. 49) la violencia es uno de los problemas más graves de salud pública que enfrenta América Latina. Cali particularmente ha sido una de las ciudades que registra las más altas tasas de homicidio en Colombia: para el año 2012 se registraron 1859 al año (Cali en Cifras, 2013, p.20). Colombia presentó, para ese mismo año, un número de homicidios de 16440. (Cárdenas-Guzmán, 2013, p. 15). Estas cifras implican y exigen el desarrollo e implementación de estrategias que incidan en la mitigación y prevención de factores de riesgo, ya que en lo referente a la problemática de violencia juvenil la crianza y el entorno son potencializadores de este tipo de problemáticas. En este sentido Fernández (1998) afirma que:. El conseguir un ambiente favorable para la convivencia va íntimamente ligado a unas nuevas formas específicas de hacer. A procesos de orden, control y disciplina los cuales deben de ser apoyados para favorecer su realidad, donde se valore al individuo en su complejidad, favoreciendo así un ambiente de apoyo y pertenencia, construyendo una filosofía que guíe las relaciones interpersonales. (p. 15) 1.

(16) Por estos hechos, los jóvenes paulatinamente han sido objeto de cuestionamiento de la comunidad por comportamientos que se catalogan como no adecuados socialmente. Estos comportamientos se han ido construyendo a partir de la relación con otro; especialmente resultado de las prácticas de crianza que han sido impartidas por sus padres, pues son estrategias de socialización que los van insertando en la vida social. Tradicionalmente la familia es la encargada de los procesos de socialización primaria, determinantes para forjar la percepción, opinión y postura frente a la vida: “en la vida de todo individuo, por lo tanto, existe verdaderamente una secuencia temporal, en cuyo curso el individuo es inducido a participar de la dialéctica de la sociedad” (Berger & Luckman, 1968, p. 164). En otras palabras, existen una serie de significantes sociales, principalmente los padres, que ejercen una influencia notoria en sus hijos para su inserción en la sociedad.. Esta investigación aborda la relación entre las prácticas de crianza y las formas de resolución de conflictos en tres (3) jóvenes del sector Alto de la cruz -comuna 54- zona rural de la ciudad de Cali, teniendo un interés fundamental desde cuatro razones particulares:. 1. La construcción de lo juvenil como una categoría social desde la cual se cuestione, reflexione y analice las relaciones e interacciones sociales en la que se encuentran inmersos los jóvenes.. 2. Establecer elementos claves para la formulación de propuestas de intervención social, desde las que se pueda reflexionar con los jóvenes temas sobre la resolución de conflictos y cómo esto les permitirá tener un manejo adecuado en la forma como construyen sus relaciones con los otros y con el mundo. Por esta razón, un ejercicio de intervención que se promueva desde una lectura previa del contexto, es relevante, en la medida que posibilita la transformación y 2.

(17) comprensión de los fenómenos referentes al comportamiento desarrollado y expresado en los seres humanos.. 3. La pertinencia de esta investigación de carácter académico e institucional, en torno a la presentación de unos datos que pretenden contribuir al mejoramiento de la calidad de vida de los habitantes del sector. Hay que recordar que este abordaje hace parte del proyecto Universidad Barrio iniciado en 2011, como un plan institucional de la Universidad Cooperativa de Colombia. Pese a que los paradigmas encontrados en la revisión de antecedentes giran en torno a lo que significa ser joven y la articulación de cómo se modela su comportamiento en la comunidad de base, una interpretación holística y de contexto a partir de los resultados del presente trabajo, puede ser la plataforma para nutrirlo desde diferentes perspectivas profesionales, siempre con la mirada puesta en el desarrollo social de esa comunidad y en el apoyo psicológico de sus habitantes.. Frente a este panorama, es importante abordar la problemática en un contexto particular como lo es el sector Altos de la Cruz; puesto que la juventud se ha apropiado del reconocimiento de sus necesidades, y desean darles curso hacia su satisfacción. Con esto, la pretensión es comprender la complejidad de la diversa realidad social que suscita una proyección personal y de relación inmersas en la vida familiar. Por supuesto, hay que tener en cuenta aspectos globales como la economía, la sobrepoblación, la transformación de los valores, que son algunos de los factores que van incidiendo en los estilos de vida de las personas. Tal es el caso de las relaciones entre padre e hijos, bajo la presión de un gran cambio social en la Colombia contemporánea.. 3.

(18) Se trata por consiguiente, de romper con las concepciones y estigmatizaciones de los jóvenes por parte de los adultos, como objeto de comportamientos y formas de llevar a cabo las relaciones con los demás. Es así como se encuentran en medio de un contexto poco favorable, que involucra pocas oportunidades de empleo, con un sistema educativo que no siempre aborda sus realidades cotidianas y con unas políticas públicas en juventud que necesitan ser más sistemáticas. Todo ello conduce a unas dinámicas débiles de convivencia, ya que estos señalamientos en muchas ocasiones los perpetúa como los principales actores de hostilidad. Así mismo, dentro de la comunidad se presentan situaciones complejas. resueltas dentro de la. resistencia de los jóvenes a un proceso de negociación; dichas situaciones generan rupturas a nivel poblacional, que propician distorsión en cualquier intento de proyección y cohesión a futuro, problemática que impide la participación activa y conjunta de los jóvenes de procesos articulados en red.. 4.

(19) 3. ANTECEDENTES. Los resultados obtenidos en esta investigación giraron en torno a la primera generación de familias, se traducen en necesidades básicas insatisfechas, dificultades económicas, situaciones familiares complejas provenientes del maltrato y migraciones forzadas de los familiares del campo a la ciudad. En la segunda y la tercera generación se observó cierto grado de satisfacción de acuerdo a las circunstancias en las que habitan Las investigaciones que se retoman para dar soporte a la presente investigación, posibilitaron evidenciar y comprender la relación que existe entre las prácticas de crianza y la forma de resolución de conflictos que han construido los jóvenes.. A continuación se presentan algunas revisiones claves para la comprensión del tema:. En primer lugar, se retoma la investigación de García & Salazar (2013). Ellos realizan una investigación denominada “Crianza familiar en contextos al margen de la ciudad de Cali: Narrativas intergeneracionales”. El propósito del estudio fue comprender desde una estructura simbólico-cultural, las narrativas intergeneracionales de crianza en familias de territorios al margen de la ciudad de Cali. Para ello se realiza un análisis sobre la crianza, a partir de la interacción del sujeto en un contexto social, donde se involucran aspectos de tipo político, económico y social.. Según Botero, Salazar & Torres (citado por García & Salazar, 2013) “La crianza en la relación entre el discurso del desarrollo y los acontecimientos técnicos, políticos y económicos del momento, es interdependiente del comportamiento familiar en contextos particulares” (p. 5.

(20) 40). Si bien, esta relación apunta a la posible comunicación dentro de las familias, lo que permite adoptar estrategias, leyes o creencias con respecto a la educación de los hijos. Estas disposiciones, permiten a las familias resolver los percances sociales y económicos presentes en su contexto, como medidas de superación familiar y habilidades para la vida. Este estudio posee una estructura cualitativa de corte interpretativo, sustentado en la hermenéutica metódica, para la interpretación de narrativas intergeneracionales y de crianza. Su objetivo buscó comprender las narrativas de crianza de los integrantes (abuelas, madres e hijos) de tres familias, de tal modo que se obtuvieron 9 narrativas familiares intergeneracionales. Las familias habitan en sector urbano de Potrero Grande, barrio construido en 2005, como alternativa de reubicación de vivienda para familias del Jarillón del río Cauca, las lagunas de Charco Azul, el Pondaje y la Colonia Nariñense.. La información se codificó a través de matrices de comprensión que permitieron identificar diferentes emergencias en las dimensiones de crianza, a partir de tres aspectos básicos para la interpretación. La primera fue la comprensión de narrativas auto-biográficas, la constitución de la experiencia interhumana y la consolidación de las actualmente, a pesar de las limitaciones económicas y materiales en las cuales puedan encontrarse.. Se evidenció. costumbrismo y resignación de su realidad. Se observó un patrón generacional reiterativo de historias familiares, en relación a la primigestancia, lo cual desembocó en posibles limitaciones en el desarrollo del joven. Aspectos que incluyen la deserción escolar, el limitado acceso al trabajo formal y creencias a nivel social, más cercanas a los mitos y leyendas urbanas. Situaciones que limitan la trayectoria social, el manteniendo hábitos intergeneracionales de pobreza y contradicciones en la manera de. 6.

(21) sobrevivir. Los roles de los padres son distintivos de su carácter familiar, las madres adoptan un papel de productivas (trabajo) y reproductivas, lo que influye además en la responsabilidad psicológica y social de los hijos.. El aporte de esta investigación es la de vislumbrar el concepto de crianza a partir de tres generaciones, permitiendo así identificar el riesgo social que se proyecta al interior de las familias, lo que precede de la relación de convivencia con sus pares, de acuerdo a las condiciones sociales en las que los jóvenes se desenvuelven actualmente.. En segundo lugar, está la investigación de Torres, Garrido, Reyes & Ortega, (2008) realizada en Tlalnepantha, estado de México. Estas autoras, realizan un estudio acerca de los deberes que se ejercen como padres dentro de las familias, cómo ha sido su desarrollo y las posibles consecuencias de crianza, haciendo énfasis en sus responsabilidades y temores principales. Para este estudio se seleccionaron 33 familias nucleares (padres, madres, hijos), con un promedio de 16 años de matrimonio y con tres hijos por familia. El promedio de edad de los padres fue de 41 y las madres de 38 años de edad. El nivel de escolaridad de los padres fue de un 68% en primaria y secundaria, y de un 25% para estudios superiores. Con respecto a la madre, el 32.8% tenía estudios primarios, 23.4% una carrera técnica y 15.6% estudios de nivel superior. Se realizaron cuestionarios de 66 preguntas, con apartados demográficos, responsabilidades y temores en la crianza, desacuerdos y desigualdades en la crianza y diferencias entre la crianza que ellos recibieron en comparación con la que ellos ofrecen a sus hijos.. 7.

(22) Los resultados obtenidos en la investigación apuntaron a algunas coincidencias frente a la educación de los hijos. Tanto madres como padres pretenden generar bienestar social, físico y psicológico; caracterizándose por el amor a la familia, el cuidado, el respeto y la atención de los mismos. La variación de la respuesta del 36.36% de los padres, aunque la mayoría pensara igual que las madres, era educar, cuidar, vestir y alimentar a los hijos. En segundo lugar, ofrecerles amor y respeto 24.24%. En tercer lugar apoyo y comunicación, proveerles lo mejor 9.09%. De igual forma, los temores presentados en los resultados, muestran que las mujeres sienten temor de que los hijos sean consumidores de sustancias psicoactivas, o que no alcancen un grado de desarrollo como sujetos. Por consiguiente los padres temen morir sin que realicen una profunda formación genérica y social; el varón como proveedor y la mujer como dadora de afecto.. El aporte de este estudio permitió hacer una revisión de los roles paternos y de la crianza de acuerdo a los parámetros comprendidos en las familias; permitiendo además, identificar las pautas generacionales que se lograron transmitir responsablemente como padres, en el proceso de educación de los hijos, así como la forma en la cual se piensan y se transforma el significado de ser padres.. Una tercera investigación, hace referencia a la realizada por Díaz (2006) denominada “Identidad, Adolescencia y Cultura”, realizada en el sur de México -Tejupilco-. Esta investigación propone que la adolescencia no sólo se define a partir de la etapa del desarrollo en que se encuentren, ni como una categoría genérica y homogénea donde se les agrupe o identifique con problemas de diversa índole como estados emocionales (duelos y crisis), conductuales (estados cambiantes, rebeldía), sociales (aislamiento, transgresión a las normas). Para esta autora, si bien estas manifestaciones son reales, no definen totalmente a todos los 8.

(23) adolescentes. La adolescencia es un concepto que se ha transformado en el tiempo, según el momento que se viva en la sociedad. Se trata de una categoría y un referente para pensar en los jóvenes que irán a la escuela secundaria, pero también deben ser pensados como hijos, amigos, consumidores, televidentes y trabajadores; todo esto se va modificando de acuerdo al significado que le da cada uno al ser joven.. En este sentido, el objetivo de este estudio fue comprender las formas de construcción de identidad en los adolescentes de secundaria. Para ello se desarrolló un estudio cualitativo, desde referentes teóricos de Geertz (1997) y Rodríguez (2012). Como instrumento se utilizó la encuesta, para explorar las condiciones socioeconómicas de los estudiantes, su identidad, proyectos y valores. Igualmente se implementó la observación. abierta y los registros. etnográficos. La muestra que se tomó aleatoriamente fue de 623 alumnos, con edades comprendidas entre los 11y 17 años de edad, de los cuales el 48% fueron hombres y el 52% mujeres. Los alumnos corresponden a los grados primero, segundo y tercero.. Esta investigación concluyó que la adolescencia es una etapa fundamental para el replanteamiento de la identidad del sujeto y donde se modifica la imagen de sí mismo. Los adolescentes se encuentran en una constante tensión dentro de sus cambios, sobre todo la angustia de tener que ser adultos responsables, autónomos e ir dejando la niñez a un lado. Hombres y mujeres experimentan de forma diferente todas las transformaciones que tienen a nivel emocional y sexual. Por otro lado, las condiciones socioeconómicas y culturales y los significados que desde ahí construyen, impactan fuertemente la conformación de su propia forma de actuar y pensar.. 9.

(24) El aporte de esta investigación al presente trabajo se orientó a la comprensión de ciertas etapas por las que pasan los adolescentes en función de construirse y pensarse como adultos. Los adolescentes van formando su identidad de manera diferente según sus condiciones sociales, económicas e históricas y de los significados que les entrega su cultura. Además, esta investigación permitió tener otras concepciones en la formación de estilos particulares de ser jóvenes y no cuestionar sus formas actuales de actuación sin comprender cuál ha sido su contexto.. En cuarto lugar, se retomó la investigación de Pérez & Pérez de Guzmán (2011) “Aprender a Convivir. El Conflicto como oportunidad de Crecimiento”. Este trabajo propuso que el conflicto es una oportunidad del crecimiento, ya que es natural en la vida cotidiana y no puede ser catalogado como positivo o negativo. Además, la posición que se adopte frente a los conflictos determinará la forma de resolverlos. El estudio es una aproximación a los análisis de las teorías del conflicto, orientado a las relaciones que se presentan en la escuela y los jóvenes. Los autores dedicaron un capítulo entero a la violencia en los centros educativos, dirigiendo su propuesta al tema de la resolución de conflictos y una serie de estrategias para resolverlos. El conflicto es inherente a la condición humana, es necesario que los problemas se resuelvan en el momento que se forman y no esperar que el tiempo los resuelva por sí solos. Generalmente el conflicto se asume como hostilidad, guerra, violencia y se van creando en la medida que surgen intereses diferentes. Los conflictos existen en todos los grupos humanos, se producen en las relaciones de las personas en las que se quiere manifestar desprecio, agresividad, afán de protagonismo, de poder o de reconocimiento. Todos los miembros de la comunidad deben estar conscientes de su responsabilidad para resolver los conflictos.. 10.

(25) De esta manera, este estudio se fundamentó desde el enfoque constructivista, planteando que el conflicto es una posibilidad de generar cambios relevantes, pues hace parte de la vida cotidiana de todas las personas. En la actualidad los conflictos se han incrementado en todos los sectores de la vida social: familia, escuela, trabajo, entre otros, y se habla de conflicto a nivel nacional e internacional. El estudio lo realizaron en las aulas de clase, utilizando como instrumentos las técnicas de análisis y diagnóstico, estrategias de Comunicación y Negociación y técnicas de creación de buen entorno a través de la convivencia. Concluyendo por tanto que la mediación es una vía privilegiada, aunque no única para la búsqueda de soluciones; por esto los profesores deben estar preparados para responder a este panorama, deben contemplar la diversidad cultural y estar preparados constantemente para tener respuestas pertinentes a cada caso particular donde se genere un conflicto. Los profesores deben construir un espacio adecuado, que permita tener un aprendizaje constante para los jóvenes.. Así, pues, esta investigación es relevante porque permite comprender el conflicto como transformador de realidades, entender que hay diversas formas de resolver las diferencias que se presenten en cualquier contexto; garantizando así que el lector vea al conflicto como algo natural y parte inherente del ser humano, quien a su vez, dependiendo de su forma de actuar y las capacidades que tenga, asumirá y resolverá de forma diferente cada situación conflictiva a la que se vea expuesto.. Aunque el estudio se realiza en el contexto educativo, aporta una reflexión sobre la diversidad cultural, que es un elemento que no se puede excluir para comprender el comportamiento de los seres humanos. 11.

(26) En quinto lugar, los autores Garaigordobil & Maganto (2011), realizaron la investigación titulada “Empatía y Resolución de Conflictos durante la Infancia y la Adolescencia”. Este documento permitió identificar, desde una perspectiva de género, el componente afectivo de la empatía al momento de resolver los conflictos. Asimismo, cómo la influencia social generada por esta variable puede llegar a modificar las dinámicas presentes en un grupo social. Para la realización de este trabajo, se clasificaron tres categorías orientadas a analizar los cambios evolutivos referentes a la empatía y a la resolución de conflictos, en función del sexo y la edad de 941 participantes en edades de 8 a 15 años; de cuatro centros educativos públicos y privados del País Vasco. Del conjunto de la muestra, 369 comprenden edades de 8 a 11 años, 192 chicos (52%) y 177 chicas (48%), distribuidos en 16 aulas de 3º a 6º curso de Educación Primaria. La media de edad es. de 10.05 (DT = 1.01). Además, la muestra contiene 572. participantes de 12 a 15 años, 317 chicos (55.4%) y 255 chicas (44.6%), distribuidos en 20 aulas de 1º a 4º curso de Educación Secundaria. La media de edad es de 13.38 (DT = 1.14). Los centros educativos fueron seleccionados con una técnica de muestreo aleatorio simple utilizando la lista de centros del País Vasco, teniendo en cuenta el tipo de red educativa (pública y privada), procediendo a la selección de dos centros de cada categoría.. Se aplicaron cuestionarios, los cuales fueron contestados de forma colectiva. La batería de evaluación fue aplicada por Licenciados en Psicología, en cada centro y en cada horario escolar, en su propia aula, y en una sesión de evaluación de 45 minutos de duración. A los participantes se les informó de los objetivos del trabajo, de la voluntariedad para participar en el mismo, y se les solicitó el consentimiento informado. Ningún participante rechazó colaborar en el estudio. Para analizar si existían diferencias en la capacidad de empatía en función del sexo y. 12.

(27) la edad, se realizaron análisis univariantes. El estudio se planteó como objetivos analizar las diferencias entre sexos y cambios evolutivos entre 8 y 15 años en empatía y resolución de conflictos, explorar las relaciones entre estas variables e identificar variables predictivas de empatía. Los resultados de esta investigación evidenciaron que las chicas tienen puntuaciones superiores en empatía en todas las edades. Durante la infancia la empatía no aumenta, y durante la adolescencia se confirma un incremento con la edad, pero únicamente en las chicas. Así mismo, las chicas utilizan a menudo más estrategias de resolución de conflictos positivascooperativas, contrariamente a los chicos, quienes utilizan estrategias de tipo agresivo. Por consiguiente, el uso de estas estrategias no aumenta con la edad. Igualmente se confirmó correlaciones positivas entre empatía y resolución de conflictos cooperativa, y negativas con resolución agresiva. Las variables predictivas de la empatía son: ser mujer, la utilización de estrategias de resolución positivas-cooperativas, y resolución de conflictos.. El aporte de esta investigación. visualiza la empatía como un constructo. multidimensional, en la cual los jóvenes pueden involucrar aspectos de tipo emocional y cognitivo, como factor significativo al momento de hacer frente a la resolución de conflictos.. En sexto lugar, se. retoma. la investigación de Ayala & Montes (2010), llamada. “Funcionamiento cognitivo de niños entre 4 y 6 años para la resolución de conflictos interpersonales”, realizada en Cali-Colombia. El propósito de esta investigación, fue describir la forma en que los niños resuelven una situación de conflicto interpersonal simulada, de tal manera que permitiera observar funcionamientos cognitivos, y habilidades sociales obtenidas en tres situaciones distintas.. 13.

(28) La investigación tuvo una estructura cualitativa de tipo exploratoria, basada en teoría microgenética -método usado en estudios de psicopedagogía-.. Se utilizó la observación como. herramienta de registro, donde participaron diez niñas y diez niños entre cuatro y seis años de edad, pertenecientes a instituciones educativas de la ciudad de Cali, de un nivel socioeconómico medio-alto. Los niños enfrentaron una situación experimental, que facilitará la solución de habilidades cognitivas, como la toma de perspectivas y la conducta prosocial. La situación de resolución se diseñó en una maqueta dividida en tres lugares específicos: la casa, el colegio y el parque. Lugares donde se centraron diferentes situaciones conflictivas, a las que se adjudicaron tres categorías: a) conducta prosocial, b) toma de perspectiva y c) evitación del conflicto.. Dichas situaciones, consistían en escoger un personaje de la maqueta –de casa, colegio y parque- para representar y generar un tipo de conflicto interpersonal, usual en niños de educación preescolar. Se aplicó una rejilla de observación que diferenció tres niveles según las acciones y verbalizaciones de los niños, al resolver la tarea propuesta para cada nivel. Los resultados de esta investigación. mostraron diversos niveles de desempeño, al resolver conflictos. interpersonales en cada una de las tres aplicaciones de la tarea, equivalentes a aplicaciones en periodos cortos de tiempo.. Esta investigación permitió el reconocimiento de habilidades sociales de tipo cognitivo, en edades tempranas. De igual forma, reconocer que el conocimiento social permite crear en los niños una relación con el mundo físico que los rodea, así como el significado que le otorgan a las relaciones sociales que los niños establecen, cuando se interactúa con otras personas.. 14.

(29) 4. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA. Las transformaciones sociales, económicas, políticas y culturales que se han dado en la actualidad, tienen una fuerte incidencia en los individuos y en las relaciones que estos establecen en sus contextos de interacción cotidiana. Aunque estas transformaciones han sido lentas a lo largo del tiempo, han tenido una importante influencia particularmente en los jóvenes, pues han sido una población que aún se encuentra inscrita en un proceso de socialización primaria y secundaria. En este sentido, los significados de juventud en la historia y en la cultura adquieren una serie de significados, representaciones y etiquetas que en ciertos casos describen a un personaje problemático, violento y poco participativo e incluso alejado de la realidad social e indiferente con la misma. Razón suficiente para generar una vivencia y relación problemática entre ellos y el resto de los integrantes de la familia. Situaciones que ocasionan que este grupo no pueda insertarse efectivamente en las dinámicas sociales, muchos de ellos quedan excluidos de la institucionalidad –familia, escuela, Estado-, propiciando en ellos una serie de actitudes de agresividad y confrontación con el resto de la comunidad. (Reguillo 2000).. Las estadísticas del Observatorio Social ha arrojado afirmaciones determinantes, al señalar que los jóvenes son los principales actores de hechos violentos ocurridos en la ciudad de Cali, especificando que en más de un 37% en casos como el homicidio, el hurto, falta de responsabilidad ciudadana y la vinculación a bandas delincuenciales. Fundamentalmente producidos por la poca cobertura escolar y poca credibilidad en los entes del Estado. (Observatorio Social de Cali, Violencia, convivencia y dinámica social en Cali, 2011). La participación en acciones violentas ha sido una de las vertientes con más fuerza frente a esta problemática, lo que ha ocasionado que el. joven deje de ser asumido como ente 15.

(30) transformador y participativo dentro de la sociedad. Es por esta razón, que los jóvenes, pese a las dificultades, tratan de sobresalir para lograr construir un espacio que les permita. ser. escuchados. Por lo tanto, es importante conocer las percepciones sociales que proponen los jóvenes y las construcciones que se hacen a partir de sus relaciones con un otro, en busca de entender cómo se dan estas transformaciones y lo que implica para ellos la modernidad y sus cambios. (Muñoz, 2010).. Particularmente las interacciones y dinámicas de relación que se construyen cotidianamente en Altos de la Cruz, con respecto a la forma para resolver los conflictos, inician desde la agresión hasta la hostilidad, muy pocas veces desde la negociación y el consenso. Por consiguiente, no es extraño que los jóvenes actúen en muchas ocasiones de manera violenta, limitando sus encuentros. Todas estas situaciones inciden inevitablemente en el comportamiento de los jóvenes, generando en muchos de ellos conductas agresivas y violentas, como un insumo más de su cotidianidad. Estos comportamientos les infunden una percepción de reconocimiento social, de respeto frente a los otros y de una u otra manera, el sentirse “superiores” (al menos respetados) en un contexto que hace de la violencia algo apropiado como una “cultura”: […] nuestro país es menos reconocido por sus fortalezas que por sus problemas graves, entre los cuales está la violencia, la cual no se limita a considerar un grupo de individuos que actúa al margen de la ley y del civismo. Ésta ha sido tan frecuente que muchos hablan de una ‘cultura de la violencia’, puesto que se ha infiltrado en la conducta diaria de las personas (Bautista, 2010, p. 180). Estas formas de solución de los conflictos y diferencias sociales, dan cuenta de sus vivencias y construcciones relacionales, en tanto que en la mayor parte de los casos refieren en 16.

(31) primera instancia que son impartidas desde el hogar por los padres y/o cuidadores, lo que produce una visión de precariedad de la realidad cotidiana, en función del significado que el joven le otorga a la convivencia y de que ésta debe ser una actividad civilizada, entendiendo la necesidad del conflicto.. Resulta oportuno hablar de convivencia en relación con otros, siendo necesario pensar que cada sujeto tiene una experiencia y la exterioriza al tener relaciones sociales. Arango (2006) afirma:. La experiencia personal no es algo interno inherente al individuo, sino el producto de la interiorización de las relaciones o interacciones sociales que han hecho parte de la vida y que permanentemente se transforman, se mantienen o debilitan de acuerdo a las relaciones que el individuo mantiene con otros en el presente inmediato. (p. 338). Lo referido por el autor, posibilita la comprensión acerca del intercambio de significados en los jóvenes, ya que estos pueden influir en la resolución de sus conflictos. Sin embargo, cuando se trata de relación con otros, se incrementan los factores de interacción. Estos se acompañan de una serie de símbolos inmersos en la cultura, que tienen que ver con los ciclos de la vida cotidiana (Arango, 2006), permitiendo así la interiorización, la elaboración y. la. construcción de su propia realidad, desde la diversidad de relaciones encontradas en Altos de la Cruz.. Esta investigación considera a la familia como el primer contexto de socialización del niño, a partir de las estructuras propias familiares, ofrecidas desde diversas prácticas de crianza.. 17.

(32) Prácticas impartidas generalmente por los padres y/o cuidadores, y que los jóvenes moldean en la interacción con otros: pares, comunidad, y la escuela.. En ese mismo sentido, la familia como primer contexto en la infancia, permite que los padres ejerzan su deber, haciendo conciencia en el niño y asignando ciertos roles específicos, que con el tiempo se tipifican en su vida cotidiana.. Estas estructuras y dinámicas familiares. establecidas por los padres y cuidadores dentro de un marco de convivencia familiar, operan en el desarrollo psicológico, social y afectivo del niño desde su nacimiento hasta etapas posteriores como la adolescencia y adultez. En consecuencia, de generación en generación las costumbres, los conocimientos, las actitudes, las creencias y demás conocimientos situados en el niño, son la base fundamental en el desarrollo del joven, donde se forjan sus conductas y se estructuran aspectos de su personalidad a través de la cultura. (Mead, 2002).. Por otra parte, Berger & Luckman (1968), mencionan que el proceso de la construcción social ocurre en las relaciones que se establecen socialmente, donde también la vida cotidiana hace parte de dicha construcción. Así mismo, estas relaciones interpersonales se estructuran socialmente y se convierten en interpretaciones simbólicas, las cuales son interiorizadas por los jóvenes, permitiendo así una tipificación y construcción de una identidad individual. Esta identidad se construye por identificación con las actitudes de ese otro o del grupo en el que está inmerso.. En este mismo orden, el universo es una construcción de significados donde cada sujeto tiene su propia realidad. Por tanto, se hace necesario entonces cuestionar la realidad social. Berger & Luckman (1968) afirman:. 18.

(33) Las objetivaciones comunes de la vida cotidiana se sustentan primariamente por la significación lingüística. La vida cotidiana, por sobre todo, es vida con el lenguaje que comparto con mis semejantes y por medio de él. Por lo tanto, la comprensión del lenguaje es esencial para cualquier comprensión de la realidad de la vida cotidiana. (p. 65). Si bien uno de los aspectos más importantes, como lo mencionan los autores, es el lenguaje y el significado que se le otorga, puesto que la realidad debe volverse algo concreto y ser interiorizado por cada uno de los sujetos para poder hacer una construcción con otros. Entonces la realidad es la misma vida cotidiana y para el mantenimiento de ella, deberá existir el diálogo, un lenguaje continuo que permita mantener esa realidad subjetiva, es decir, una dialéctica. En efecto, dicha realidad siempre dependerá de una base social específica y de procesos sociales. Es por esto que la vida cotidiana de cada sujeto se objetiva en términos de la práctica de la violencia y la conducta agresiva de los muchachos. Los diferentes actos violentos proliferan socialmente, y los jóvenes los llevan a cabo en su mayoría, generando en la comunidad riesgos de tipo social, político y cultural, pues una comunidad en la que la violencia es cotidiana se resigna a ella y convive con ella en una dialéctica en la que el diálogo no tiene protagonismo. Entre tanto, hablar de violencia se ha convertido en una problemática grande, incluso un reto para los entes del Estado, que tratan de intervenir en estas opciones de respuesta que cada vez cobran más fuerza. El Observatorio Social (2011) hace referencia a:. Las críticas de las políticas de intervención de la violencia basadas en lo punitivo porque simplifican la realidad sin diferenciar entre el crimen organizado y las. 19.

(34) conductas de riesgo de los jóvenes de comunidades pobres, las cuales a menudo se basan en diagnósticos imprecisos de los problemas. (p. 50). Esta crítica desde el Observatorio permite ampliar la mirada de esta investigación, confirmando la poca participación que tienen los jóvenes en sus comunidades. Por consiguiente, en el sector Altos de la Cruz esta es una problemática en ascenso, ante la ausencia parcial del Estado, que no ha realizado una sistemática intervención frente a este fenómeno, desde una política de juventud que se pueda desarrollar continuamente y sostenida en el tiempo. Las realizadas hasta el momento se llevan a cabo por entidades ajenas al municipio (ONG´s o instituciones de carácter público), que mitigan el aumento de los índices de violencia juvenil y ayudan con la atención primaria a la temprana infancia, entre otras. Después de las consideraciones anteriores, Funes (1998, p. 97) hace referencia a “La violencia juvenil” en los siguientes términos: “Son en una parte fenómenos nuevos en los que están implicados adolescentes y jóvenes de muy diversa condición social, que a su vez tienen que ver con grados diversos de tolerancia social adulta”.. De acuerdo a los anteriores planteamientos, se formula la siguiente pregunta de investigación:. ¿Cuál es la relación entre las prácticas de crianza y las formas de resolución de conflicto de tres (3) jóvenes del sector Alto de la Cruz -comuna 54-, zona rural de la ciudad de Cali?. 20.

(35) 5. OBJETIVOS. 5.1 GENERAL: Identificar la relación entre las prácticas de crianza y las formas de resolución de conflictos presentes en tres (3) jóvenes del sector Altos de la Cruz, comuna 54 de Cali.. 5.2 ESPECÍFICOS: ● Describir los mecanismos y formas de resolución de conflicto de las jóvenes del sector Altos de la Cruz, comuna 54 en la ciudad de Cali con sus pares.. ● Describir las prácticas de crianza implementadas en la familia que orientan a la forma de resolución de conflictos.. ● Analizar las formas en la que las jóvenes reproducen las normas y valores otorgados por sus familias para la resolución de conflictos con pares.. 21.

(36) 6. MARCO TEÓRICO Y ESTADO DEL ARTE. La presente investigación trabaja un marco referencial de la psicología cultural desde conceptos como: Las prácticas de crianza en la cotidianidad, los jóvenes, las interacciones, el conflicto y por último la resolución de conflictos (involucrando la movilización del concepto de significado).. 6.1 Vida Cotidiana, Interacciones y Prácticas de Crianza. Berger & Luckman (1968) en su capítulo “El Lenguaje y la Vida Cotidiana”, se acercan a la realidad de una vida cotidiana en la que vive el sujeto todo el tiempo. Esta realidad permite comprender cómo pueden darse algunos significados en los jóvenes según el contexto en el que desarrollan sus relaciones sociales. En ese sentido afirman:. La realidad de la vida cotidiana no solo está llena de objetivaciones, sino que es posible únicamente por ellas. Un caso especial de objetivación, pero que tieneimportancia crucial es la significación, o sea, la producción humana de signos. Un signo puede distinguirse de otras objetivaciones por su intención explícita de servir como indicio de significados subjetivos. Por cierto que todas las objetivaciones son susceptibles de usarse como signos, aun cuando no se hubieran producido con tal intención originariamente. Por ejemplo, un arma puede haberse fabricado originariamente con el propósito de cazar animales, pero más tarde (como, por ejemplo, en el uso ritual) puede convertirse en signo de agresividad y violencia en general (p. 54).. 22.

(37) Para estos autores la realidad es el resultado de acuerdos, consensos y negociaciones sociales, que a partir de un proceso de objetivación se constituyen en el mundo humano, el cual es interiorizado. En este sentido, la realidad y por tanto es mismo individuo como sujeto no puede tener una identidad sin el otro. (Gergen, 2006).. Gergen K. (2006) considera que un propósito fundamental para la ciencia es establecer leyes generales a través de una observación sistemática. Para el psicólogo social, tales leyes generales se desarrollan con el fin de describir y explicar la interacción social. El comportamiento de las personas es significativo para el control social, en la medida que el comportamiento de las personas sea predecible, como le podría pasar a las fuerzas militares, que se exponen a la derrota cuando todos sus movimientos se vuelven predecibles para su contrario; como el esposo infiel puede manipular a su esposa si su comportamiento se vuelve estable. Por esta razón el conocimiento se convierte en poder en manos de otros. Por consiguiente, los principios de la psicología pueden atenuar este tipo de poderes, ya que buscan el cambio de actitud y se dedican a reorientar el comportamiento.. Cuando los sujetos se exponen a otro escenario existe la posibilidad de que reaccionen de una forma determinada, que responde a dicha situación y pueden tener una reacción variable y significativa que impacte dicho escenario. La mayoría de los eventos sociales aparecen como partes integrales en el tiempo; para comprender el significado social de cualquier comportamiento se debe tener en cuenta toda la secuencia que se da, todo lo que ocurre alrededor de dicho comportamiento. (Gergen, 2007, p. 32).. 23.

(38) La realidad también está mediada por significantes sociales, que en el caso de los niños y jóvenes serán principalmente los padres e instituciones educativas los encargadas de transmitirlas. Dichas prácticas responden a estilos educativos, prácticas de crianza o estrategias de socialización con la finalidad de influir, educar y orientar a sus hijos, para su integración social. Estas varían de unos padres a otros, (Ramírez, 2005, p. 167), puesto que los padres modulan y encauzan conductas, tipos de disciplina, tono de la relación, mayor o menor nivel de comunicación, como también el afecto. (Rodrigo & Palacios, 1998).. Con base en lo anterior, los padres no ejercen las mismas estrategias con todos los hijos, por el contrario poseen una clasificación de tácticas que permiten ejercer control y flexibilidad de acuerdo a los requerimientos. Rodrigo & Palacios (1998). Las prácticas educativas parentales, se hacen frecuentes de acuerdo a la efectividad de la disciplina; así mismo, esta se encuentra ligada a la personalidad de los padres junto a la de los hijos, al tiempo que la relación entre ellos.. Rodrigo & Palacios (1988), mencionan que las prácticas educativas ejercidas por los padres pueden estar determinadas por algunos factores en relación al niño: edad, sexo, orden de nacimiento y características de personalidad. Con relación a los padres: se pueden determinar el sexo, la experiencia previa como hijos, como padres; así como factores de personalidad, el nivel educativo, ideas acerca del proceso evolutivo y expectativas de logro que tienen puestas en sus propios hijos. (p. 168). Entre tanto, otros factores pueden ser la situación en la que se lleva la interacción, como las características de la vivienda y el contexto histórico y cultural en el que se encuentra la familia.. 24.

(39) Musitu, Román & Gracia, (1988) agregan que en sí mismos los factores que determinan los estilos de crianza y que contribuyen a una mejor práctica educativa serian: la estructura, el afecto, el control conductual, la comunicación, la transmisión de valores y sistemas externos; lo cual les permite desarrollarse dentro de un contexto familiar y al mismo tiempo social.. Autores como O´brien (citada en Ramírez, 1996) señalan que algunos comportamientos en niños en edad preescolar, son caracterizados por llanto excesivo, la desobediencia a los adultos entre otras representativas de la edad. En los padres, las variables clase social o nivel socioeconómico, diferencian a unos de otros en los estilos de crianza. Sin embargo, el nivel de estudios es el que más ayuda a diferenciar a unos padres de otros en los estilos de crianza.. Por consiguiente, autores como Rauh, Wasserman y Brunelli (citados en Ramírez, 2005) mencionan que las actitudes maternales en las prácticas de crianza son determinantes, lo que se correlaciona con la actitud de las madres e hijos de manera positiva; de lo contrario esta selección de actitudes pueden presentarse como un índice de riesgo parental, en las pautas de crianza. Con esto, dichas implicaciones en las prácticas de crianza se han considerado en relación a la aculturación. En últimas, las prácticas de crianza son determinantes no sólo para el proceso socializador de los jóvenes sino, incluso, para la reproducción de hábitos y la supervivencia del grupo al cual pertenecen.. 25.

(40) Tenorio (2006) afirma que Los patrones de crianza de una cultura son pautas inscritas en los estilos de crianza y tipos de cuidado, legítimamente aceptados como una manera de asegurar la supervivencia y desarrollo del grupo o cultura, así como la supervivencia y el desarrollo del niño. Sin embargo, aunque exista un “debe de ser” en la crianza, son finalmente los cuidadores quienes consideran asumirlos o no. Son aquellos usos y costumbres que se transmiten de generación en generación como parte del acervo cultural de formas de cuidar y educar los niños y niñas, definidas culturalmente las cuales están basadas en normas y reglas (p. 2).. De acuerdo con lo anterior, son precisamente estas prácticas las que darán sentido a la forma como los jóvenes pensarán, actuarán y construirán sus relaciones con los otros –pares-, especialmente la forma de resolver sus conflictos. Por tanto, lo que se pretende es reconocer cómo cada adolescente significa sus experiencias familiares y el efecto que estas tienen en sus relaciones barriales o comunitarias con sus pares.. Para Mead (2002) la ruptura generacional entre las culturas del pasado y el presente, así como entre diferentes generaciones, los aprendizajes y el conflicto, son factores inherentes al momento de hablar de la diversidad cultural, así como los planteamientos que se ejercen en comunidad en pro de un estereotipo que distinga los unos de otros. La autora menciona que en la actualidad no se han mantenido algunas líneas transgeneracionales, algunas se han perdido y otras permanecen y son inmutables al paso del tiempo; incluso muchas otras han vivido aisladas en algún tipo de cultura. Clasifica las líneas generacionales mencionando tres: la primera es la Post Configurativa, que aparece cuando los niños aprenden primordialmente de sus mayores. En 26.

(41) la Configurativa, tanto niños como adultos aprenden de sus padres, es decir, una cadena en la que el niño aprende del padre y el padre del padre, configurando una línea. Finalmente la Prefigurativa, basado en el aprendizaje a partir de los niños, una breve representación del periodo en el que vivimos.. En referencia a la clasificación anterior, el factor generacional es uno de los más importantes en las primeras socializaciones de la infancia, pues una vez que el niño pasa a ser joven cambian o se modifican los procesos socialización, permitiendo con ello construcciones alrededor de la interacción con ese otro; lo cual generara diferentes formas de resolver los conflictos propios y con los demás pares con quienes constantemente se relaciona.. 6.2 Jóvenes. La juventud actual es una nueva generación que cuenta con diferentes ideas y pensamientos. Por esto, es clave entenderlos y sobre todo creer en ellos, aprender de estos jóvenes y buscar que se reconozcan como sujetos importantes en una comunidad, como actores transversales de todo proceso social y comunitario. por lo tanto, también como poseedores de visiones complementarias de la vida en relación con su contexto y las formas de intervenir en él. Muñoz (2010) en su artículo “De las Culturas juveniles, a las Ciberculturas del siglo XXI”, inicia con una mirada muy interesante de los acontecimientos que han ocurrido en Colombia de orden violento y social, y cómo estos actos han afectado de manera significativa las nuevas generaciones. Este autor, hace un esbozo sobre la situación de jóvenes en Colombia durante el año 2000 e indica que para los jóvenes (entre los 14 a 26 años) se evidencian serios problemas de exclusión y falta de oportunidades. Los jóvenes en los sectores más vulnerables se 27.

(42) encuentran marginados de la ciencia, la tecnología, la posibilidad de un trabajo, el acceso a los medios de producción y de administración. Las pocas posibilidades de expresión de sus potencialidades generan más pobreza, es ahí donde se encuentra la puerta de entrada a los círculos de ilegalidad, como los grupos al margen de la ley (Guerrilla, bandas criminales, delincuencia común, entre otros).. La Defensoría del Pueblo (citada en Muñoz, 2002) indica que de 24.000 guerrilleros del país, entre el 60 y 70% son jóvenes entre los 13 y 15 años. Además que la pobreza, las carencias educativas, el desempleo abunda en muchos jóvenes, incluso en una situación de pobreza extrema. Paulatinamente, el desempleo (en relación oferta-demanda) crece, en tanto. las. oportunidades de trabajar son cada vez más inalcanzables para ellos. Los jóvenes en Colombia siguen siendo excluidos en escenarios políticos, espacios donde sus opiniones, dudas y sugerencias puedan ser escuchadas y tomadas en cuenta.. A inicios del siglo XXI, se incorporan otros elementos que permiten la generación de nuevas culturas juveniles: aparece el boom de la famosa píldora anticonceptiva, que permite que los jóvenes hagan un paralelo entre el placer y la procreación; se vislumbra de una manera mucho más aguda el consumo de las sustancias psicoactivas y el nacimiento de rock and roll. Con todos estos nuevos acontecimientos aparece la llamada Revolución Científico- Tecnológica, que cambia los parámetros del pensamiento social y crea una especie de nuevo orden mundial en lo ideológico, lo económico y lo político.. Si persiste el estigma de los jóvenes como movilizadores de conflicto y no se les permite crear, expresarse y desde los mismos padres generarles otras expectativas de vida e irlos 28.

(43) formando como actores sociales que pueden transformar su historia, el panorama social de los muchachos continuará igual o se agudizará como un conflicto de pocas salidas. Hay que propiciar, desde las políticas públicas, generación de empleo, iniciativas de formación de microempresa, competitividad en la calidad y cobertura en la educación y programas sociales de emprendimiento juvenil que satisfaga los intereses de los jóvenes, entre otras cosas.. Así mismo, Muñoz (2010) manifiesta en su documento que el resultado de todos estos acontecimientos sociales, deja un grupo rebelde contra las generaciones adultas que los produjeron. La observación que se realiza en Altos de la Cruz, nos permite identificar que los jóvenes siguen siendo presionados por los adulto y significados por lo general como actores problemáticos, sin mayores oportunidades para continuar un camino profesional, invadidos por una comunidad donde el flagelo de droga, la prostitución y los grupos al margen de la ley tocan su puerta como única oportunidad de sobrevivir, o por lo menos la más opcional. La violencia sigue siendo un problema que constantemente toca a los jóvenes de la actualidad, observamos que en la comunidad Altos de la Cruz, la violencia es un medio de hacer respetar lo que son y lo que piensan; a lo largo de la historia en la cultura juvenil como lo refiere Muñoz (2010), se ha visto cómo la violencia es una línea. que siempre está latente en la construcción de la. subjetividad de los jóvenes.. Por su parte Susana Sternbach (2008) plantea que los adolescentes de hoy, en poco se asemejan a los de décadas pasadas. Existen cambios sustanciales a nivel social y cultural que innegablemente han provocado fuertes mutaciones en la subjetividad de los adolescentes, es decir, según la época en la que se encuentren los adolescentes así mismo serán percibidos por su comunidad. Tal vez de lo que hoy en día conocemos como adolescentes, en épocas pasadas no 29.

(44) serían considerados de esta manera. Como una categoría social construida desde la modernidad, los adolescentes se han percibido en el tiempo como problemáticos, ya que sus comportamientos aparentemente no son los apropiados, los tipifican como generadores de conflictos y como chicos que no ofertan nada en ningún espacio.. Sternbach (2008) asume que el cuerpo ni siquiera permanece ajeno a la atribución identificadora, esto se refiere a que los adolescentes también se encuentran inmersos en una cultura donde el físico es algo que importa y puede ganar un espacio en una sociedad, que constantemente los está cuestionando. Un ejemplo muy evidente para las chicas es la anorexia, un asunto donde se ven expuestas a un ideal de cuerpo, son denominados como sujetos encarnados, porque asumen una imposición que trasciende a una formación fisiológica propia que se resuelve como “un deseo” en el inconsciente de estas chicas. Todo lo cual hace parte de unas lógicas de la modernidad que son correlatos esenciales de la globalización. Así, la globalización hace parte fundamental en las construcciones que van haciendo las y los adolescentes, propicia la formación de una homogeneidad de los adolescentes en referencia al uso de la televisión, el internet, el chat, las redes sociales, que permiten que los adolescentes tengan contacto con otros estilos de vida, otras culturas que los permean y hace que se identifiquen de tal manera que se conviertan en adolescentes muy similares.. La adolescencia se ve como un aspecto transitorio en la vida que termina en la adultez, hace que el modelo adolescente se imponga en el tiempo y que los adultos tengan ciertas características de ser adolescente, es decir, sujetos en condición juvenil. Este tipo de comportamientos se evidencia claramente en el siglo en el que nos encontramos: padres siendo. 30.

(45) mucho más adolescentes que sus propios hijos en sus modismos o formas de pensar, actuar e inclusive hasta su forma de vestir.. Otro momento en el que los adolescentes se ven inmersos es el choque generacional que hace que dentro de una misma franja, cada generación sea una cultura diferente. Esta construcción del adolescente se va moldeando según el contexto en el que se desenvuelvan, van formando su propia subjetividad a partir de todo aquello que los rodea, los adolescentes también se van encontrando en su construcción a adultos desorientados como lo plantea Sternbach (2008) (un modelo que tampoco constituye un polo atractor), porque son adultos que no cuentan con la disposición para los jóvenes, ya que están preocupados por los problemas económicos y laborales, lo que no les permite tener un diálogo constante y atractivo con ellos; esto permite vislumbrar que se van formando como pueden con las herramientas que poco a poco van adquiriendo de su contexto primario, inclusive los mismos padres no tienen un proyecto de vida que sea alcanzable porque siempre están inmersos en solucionar los problemas inmediatos que ocurren en el hogar.. Otra tipología que propone Sternbach (2008) es ver a los jóvenes como consumidores: todo lo que se presenta en las publicidades está destinado para los jóvenes, la forma de vestir y hasta la apariencia física está diseñada para que los jóvenes se identifiquen, la diversidad permite que los jóvenes encuentren semejanzas y diferencias. Por lo planteado anteriormente se puede inferir que las construcciones que los jóvenes van elaborando a partir de sus experiencias familiares y las interacciones con un otro, no les genera pasividad, todo lo contrario: se encuentran en un nivel de alerta constante, en tanto que el adulto estigmatiza el comportamiento de los jóvenes, pero no se percata o no tienen una contextualización de la lucha constante que 31.

(46) han tenido las juventudes para irse ganando un espacio, para exponer sus ideas, sueños, propuestas, inconformidades y sobre todo construir de tal forma sus vidas que les permita transformar toda una historia.. Para Mead (1990) los cambios culturales son inevitables y constantes, generando grandes rupturas con otras generaciones, como por ejemplo los padres. En este camino, resulta pertinente hacer una reflexión y análisis sobre los discursos y nociones de joven, tanto desde acciones investigativas y la intervención como aquellos que circulan cotidianamente en su contexto cultural, para finalmente reconocer los que los mismos jóvenes construyen, transforman, integran o rechazan. Proponer entonces una investigación sobre juventud tiene como propósito reconocer y comprender otros discursos sobre los jóvenes, y no homogeneizar a una gran variedad de sujetos y grupos desde categorías de vulnerabilidad, peligrosidad, o como factores de cambio social y culturas juveniles. Abordar los temas de convivencia y conflicto en las investigaciones con jóvenes no es un ejercicio novedoso. Sin embargo, más que asumir estos conceptos como características propias de los jóvenes, se trata de comprender cómo ellos asumen permanente sus relaciones con los otros, especialmente con sus pares. Desde este estudio, la convivencia y conflicto debe ser revisado no solo desde el marco de las culturas juveniles, sino desde las relaciones cotidianas que tejen los jóvenes en su diario vivir con otros y del tejido social; pues una característica del contexto donde se encuentran estas jóvenes tiene que ver con la remisión a la violencia y la fuerza, que son una de las principales formas de resolver los conflictos, o tal vez como estrategia única para hacerse respetar y en la que pesa la ley del más fuerte.. 32.

(47) Profundizando sobre lo que significa ser joven e indagando las transformaciones que han tenido los jóvenes en el tiempo, encontramos una postura interesante, en la que no se cuestiona el comportamiento de los jóvenes como problemáticos, sino que se hace un paralelo de lo que significa ser joven en diferentes países y cómo estos asumen al joven en diferentes contextos (UNICEF 2004). Este documento habla de la modernización de la juventud, particularizando a los jóvenes por rangos de edad, por grupos etarios, como una fase de transición y esto con la finalidad de llegar a la modernización del término juventud.. Bendit (2004), sociológicamente hablando de la juventud, se le asigna como función la tarea de ocuparse de la continuidad y el cambio social. La sociedad garantiza su propia continuidad a través de la transmisión de normas, valores y actitudes y los jóvenes tienen la posta de estos procesos.. Desde el punto de vista sociológico propone tres dimensiones en las que se deben enmarcar a los jóvenes. . La juventud como una fase socialmente organizada de la vida (como fase. de ciclo vital). . Las condiciones (materiales, legales, educacionales, de vivienda, salud y. bienestar), que se ofrecen a los jóvenes en cada sociedad. . El uso que los jóvenes hacen de estas condiciones, tanto individualmente. como de forma colectiva. A lo cual propone el autor que no se debe determinar a los jóvenes por estas condiciones sino verlos como verdaderos autores que manejan o influyen determinantemente en sus vidas,. 33.