Y O U N G S T E R S
e m o t i o n a l c u l t u r e
YOUNGSTERS
Emotional culture
Felipe
Rojas
P
ér
ez
Estudio 8:
Pr
oy
ecto
de
grado
Agradezco a Ricardo Sarmiento quien me acompañó y asesoró en este viaje de catarsis inolvidable, a mis amigos quienes estuvieron presentes todo el tiempo y llevaron conmigo la carga que este proyecto merecía y en especial a mi familia quienes fueron participes de mis logros, me motivaron a salir adelante y me enseñaron a respetarme como persona. Sin su apoyo este sueño no se hubiera alcanzado. No dejes que el mundo limite tus deseos por algo más grande y sigue luchando por ser quien eres.
El presente es un proyecto de diseño que aborda la invisibilidad emocional del mundo joven y, más específicamente, del mundo joven universitario al que me veo expuesto, el cual involucra unas condiciones socioculturales y emocionales particulares. Para esto se indagó las discontinuidades emocionales, la forma de percibir ciertos temas y sus fragilidades. Igualmente, se entendió que el mejor medio para transmitir estos flujos, a veces contradictorios, a veces fragmentados era a través del documental donde se acoge y presenta lo que se encuentra. Y con esto en mente y por cuestiones de recepción, se decidió presentar el proyecto a manera de instalación documental.
Í N D I C E
1
Introducción
2
Origen del proyecto
3
Marco teorico
Emocionalidad Cultura popular y pop Pastiche
Documental
4
Estado del arte
5
6
Conceptos y metafora
Jovenes Medio de Diseño
7
Implementación y desarrollo
Confianza Estructura Desarrollo Contraparte
Recursos y desarrollo Primeras grabaciones
8
Desarrollo final
Instalación documental Nuevas entrevistas
Indicaciones tecnicas y formales Montaje
Fotos finales
9
Conclusiones y alcance
1 3 6 27 43 64 82 125
La investigación se estableció dentro de un contexto urbano de juventud contemporánea cercana a mí, donde se indagó que medios influyen la construcción de identidad y la aproximación a la vida de un grupo de personas que, de manera abierta, se entienden como parte de mi generación. Esto dio paso a conceptos clave que median el comportamiento y la actitud de ellos, como lo son la depresión, el consumo y la familia que en una gran medida se vuelven protagonistas de la investigación. Con esto en mente surgió la duda de, ¿cómo ven y viven su vida los jóvenes en Bogotá? Una pregunta de gran peso a la hora de evidenciar la realidad de estas personas y los sentimientos que surgen a raíz de esto. Lo anterior se volvió importante dentro del proyecto pues, a nivel personal, logré encontrar una forma de hacer catarsis respecto a mis propios sentimientos y formas de ver el mundo.
Igualmente, el tema del proyecto permitió que desde el diseño se evidencie la realidad de un grupo de personas que son de cierta forma obviadas por la sociedad, para exponer estos mundos en los que viven y estos pensamientos que poseen y, con esto, realizar una documentación e investigación de un grupo determinado de individuos. Así mismo, se propuso que la forma que ven la vida los jóvenes se debe a que el entorno les genera diversos sentimientos negativos los cuales terminan moldeando muchas actitudes respecto a sus entornos. Estos sentimientos pueden entenderse como síntomas de aquello que solo ellos logran entender o manifestar frente a ciertos ambientes en un fenómeno que despliega diferentes facetas y escudos que les permitan sobrellevar la realidad a la que se ven expuestos.
EL proyecto nació de la investigación que se originó a partir de un guión de mi papá Heider Rojas para su maestría de escritura creativa en la Universidad Nacional. Sin embargo, al trabajar este guion y observar la naturaleza de los personajes y su visión dramática entendí que debía encontrar lo que lo que más me llamaba la atención, iniciar una investigación en un campo de mi interés y a la vez mantener una distancia emocional frente a la escritura de este. Comprendí entonces que mas allá de un guión cerrado, me llamaba poderosamente la atención su visión de los personajes, una idea de seres escindidos entre sus modos de vida y sus pasiones más ocultas. Intrigantes pero incompletos, como ávidos de escucha, esto me llevó a pensar en articular mi proyecto con una idea original mía que, en alguna medida, recogiera las resonancias del guión de mi papá.
La idea de personajes escindidos mostraban facetas intrigantes de las cuales se suele temer hablar. La dualidad de los pensamientos de los personajes, las contradicciones de sus vidas e incluso los demonios que ocultaban se convirtieron en el motor para guiar la investigación hacia otro rumbo: la juventud y su conexión con la sociedad. Con esto en mente, empecé una investigación alrededor de la cultura popular, el pop, las emocionalidades de los jóvenes, la hibridación de identidades y la construcción de las mismas. Dando como resultado un proyecto en el que mi modo de ver la vida se ve reflejado, logrando crear una catarsis para expresar aquello que no se puede decir con palabras.
La investigación del proyecto se guió bajo cuatro vetas argumentales que permitieron el entendimiento necesario del joven. La primer veta se llamó “Cultura joven y emocionalidad” siendo esta el referente macro y transversal que envolvió al proyecto en su totalidad: aquí se identificaron vivencias y emociones que rodean al joven e influyen a la hora de comportarse hacia el mundo. La segunda es “Cultura popular y lo pop” siendo ambos temas diferentes pero que comparten elementos de apropiación y de construcción de identidad para el joven. Con esto las personas decantan lo que le parece importante y moldean aspectos de la persona que quieren ser.
La tercera fue el concepto “Pastiche” el cual habla de la imitación por imitar, de un juego en el que la persona apropia lo que necesita y de manera performática lo expresa al mundo. Para finalizar se indagó el medio “Documental” ya que este medio es el más indicado para expresar la intención que el proyecto busca dar a entender. De esta forma, estos temas guiaron el marco teórico del proyecto lo que permitió un
E m o c i o n a l i d a d
El tema macro y transversal al proyecto fue la emocionalidad, puesto que la idea de normalidad lleva a que los jóvenes consideren la vida aburrida y racional. Igualmente conlleva a que sientan que lo que viven en el día a día y lo que les importa vaya en oposición con lo tangible que la sociedad considera real. Esto genera un aislamiento del joven por miedo a ser juzgado en donde se evidencia que siente un menosprecio por sí mismo que oculta de los demás. Dentro de otros múltiples efectos, desemboca por lo general en estados depresivos con matices diversos, elemento que para fines de este proyecto no se considerará desde un punto de vista clínico, ni si es bueno o malo, sino como un estado de ánimo revelador de otros aspectos. Es decir, como algo que caracteriza momentos de la cotidianidad de los jóvenes que muchas veces no quiere admitir y en el que más o menos se refugia de la realidad para darse un tiempo y volver a encontrarse. A partir de esto, utiliza el “Cry for help” como herramienta para hacer visible lo que no es visible de el mismo y poder exponer parte de su mundo de una forma no agresiva.
Con esto en mente, los jóvenes exteriorizan lo que quieren mostrar y esconden aquellos sentimientos que prefieren mantener en su vida privada. Así, parecen ocultarlos por miedo a las consecuencias de hacerlos públicos y esto mismo afecta las formas como interactúan con el medio. Así mismo, se identificó que los jóvenes se sienten inconformes con sus apariencias físicas y sus relaciones, tanto amorosas como familiares. Los jóvenes sienten que sobre ellos hay un peso desmedido dirigido hacia cierto tipo de logros que el imaginario (casi siempre de los padres) cree que deben tener, lo cual facilita que se perciban como personas que no encajan en ciertos parámetros o discursos sociales y generen la disociación con lo real.
Igualmente, los jóvenes son conscientes que deben aceptar y adaptarse a la realidad de la vida urbana. Sin embargo, esta aceptación no se hace de manera directa entrando en las casillas establecidas de adultos. Por el contrario los jóvenes recurren a cambiar sus comportamientos dependiendo de el entorno en el que se encuentran. Con esto, crean dualidades entre lo público y lo privado y entre el día y la noche que funciona como medio de observación y aprendizaje. Es así como se vuelven conscientes de cómo deben mirar y cómo deben observar para crear un registro mental y empezar a configurar su identidad.
SOLEDAD
Es diferente estar solo a solitario Espacio de pensamiento
Comodo Forma de ser Espacios que uno se da
Decisión Afrontar cosas solo Abrumado
“Depresiones que uno se da”
Tan necesario como estar acompañado
“Cualquier tipo de interaccion aunque voluntaria, se vuelve extenuante”
Proteger el mundo
Fachada Alimentarla
No quiere que la gente sepa que pasa Defensa personal
Familia
“Una mierda” “Cambio de tema” “No es relevante para
lo que uno es”
Se educan a si mismos
“Salir de la casa ya”
Busca tranquilidad Estan rotos Buscan validación
Con lo que sea Se sienten jovenes para tener logros Pensar en el ahora No se cuenta por que es “Dramatico” La gente ya lo sabe
Todo es efimero y cambia constante Emoción
Sentir
Involuntaria e incontrolable Momentario
Sentimiento Fisico
Involucra un largo plazo No sabe que tiene
La gente se cohibe o deprime Ansiedad Muestra algo que no tiene
Facilita la vida
¿En qué se siente inconforme?
Apariencia fisica Vida amorosa INDIVIDUO
Quieren un equilibrio y no lo tienen
Relaciones familiares Logros Carrera Vida
Ausencia de libertad Costo de vida Familia Amigos Edad
Estereotipos sociales ¿En qué no encaja?
Aislamiento Idea de normalidad Miedo a ser juzgado
No merece cariño
La gente no debe lidiar con sus problemas No quiere esforzarse
D E P R E S I Ó N
Lo oculta de los demás
Se da tiempo para encontrarse Es sano Sentimientos Alegria Felicidad Estres Rabia Ansiedad Tristeza Depresión Angustia Nostalgia Frustración Pesar Enojo “No hay sentimientos buenos o malos, todos
son necesarios·”
Reir Gritar
Público Habitación
Ropa como armadura Evita realidad Funciona como
“CRY FOR HELP”
¿Qué problemas tiene la realidad?
Aburrida y racional
Para el individuo Para la sociedad Lo que vive
Dia a dia
Lo que lo afecta Lo que siente Lo que le importa
Lo que existe Lo que es percepti-ble por los sentidos Tangible
¿Qúe es vida urbana?
Caotica
Vida por fuera del hogar Dictada por distintos codigos de comportamiento Comportamiento Público Tranquilo Timido Contemplativo Sin demostrar problemas Comportamiento Familiar Callado Introvertido Reservado Desinteresado Sin mostrar tristeza Descontrolado Deshinibido Extrovertido Deprimido Pensativo Callado Calle Casa
Prejuicios y Esterotipos
Conducta Identidad Logros / Responsabilidad
¿Qué es mirar?
Observar y aprender Registro mental Enfocarse en algo
No son interesantes
Son juzgados sin poder defenderse No son lo esperado
¿Cómo lo miran? Neutral Sin emoción Esperando algo ¿Cómo mira? Sonriendo
Contemplativo Descifrando personas Buscando conexiones ¿Imita masas? Normal Apropiación Imita lo que admira Se siente bien
Pena Patetico Aburrido Decepción Positivo Negativo SI
“Masa hoy en dia son grupos culturales o Targets”
¿ Q u é s e p i e n s a y q u é s e q u i e r e ?
La sociedad espera que el joven (el cual se toma como una edad entre ser niño y ser adulto) madure de tal forma que cumpla con unos estándares moldeados sobre las experiencias previas, incertidumbres y experiencias de quienes ya son adultos. Una especie de repetición que, muchas veces, no tiene en cuenta los profundos cambios que se dan entre generación y generación. Sin embargo, estas mismas expectativas omiten la vida real de los jóvenes y los deseos que ellos mismos poseen, creando “jaulas” o “grillas” en las que estos se ven atrapados. Los jóvenes entonces quieren tener una emancipación y ser libres de las ataduras emocionales que la sociedad ha impuesto sobre ellos. Pero, la presión ejercida en el joven hace que se siembre una semilla de duda sobre si sus inquietudes de la vida son realmente importantes. Esto se debe a que sienten que las generaciones no les interesa mostrar la vida de los jóvenes y solo buscan ver el lado negativo. Ya que al ser un tema “tabú” les genera
Performativos Puesta en escena para transmitir un mensaje Se actua como se piensa
H I B R I D O S
¿Por qué la sociedad cree que los jovenes no tienen algo por contar?
N
O
Son interesantes Son emocionantes Hay trascendencia Se tiene la cultura
Les interesa mostrar la vida de los jovenes Solo quieren ver el lado negativo
Son de facil acceso Son temas tabú
Les da pereza ver a los jovenes como un grupo mas que como una transcición de edad
¿Qué es una generación?
Grupo de personas Rango de edad similar Mismo tiempo y mismas caracteristicas
Vivencias y gustos similares
¿Qué lo diferencia de otras generaciones? Contexto Pensamiento Competitividad Constante cambio Afan Antipatia Rescata
¿Es la vida real aburrida?
Si porque está diseñada
para cumplir rutinas Si algo se interpone entonces se vuele irreal Nos acostumbramos a la rutina Cada experiencia cuenta Depende de que se
quiere hacer con la vida Todo es perspectiva
Si No
¿Es mejor una vida artificial?
No, una vida real pero
que uno sea feliz No, la perfección no existe, uno debe sufrir No, es mejor estar bien No, seria vacio No, es mejor aprender a
D e l o p e r s o n a l a l o p ú b l i c o
La relación del joven hacia la sociedad es compleja y contradictoria en la medida en las personas tienen identidades fluctuantes que, además, se confrontan con las limitaciones propias de la vida y su entorno. Para hacer esto se referencia y apropia algo buscando tanto una identidad como la validación de determinados aspectos subjetivos. Con esto en mente, al experimentar, imitar y apropiar buscan un nomadismo continuo para evitar estancarse y sentirse encasillados con el mundo.
De igual forma, al experimentar en distintos contextos crean sus discursos regulados por parámetros sociales en donde evidencian la confrontación con los demás por medio de códigos visuales y de vestimenta. La ropa, en este sentido, aparece como el primer empoderamiento estético. Sin embargo, son los adultos quienes invalidan esta etapa de los jóvenes y estipulan que valores deben poseer, en donde lo importante es que logren una estabilidad económica, una madurez y cumplir con las responsabilidades que los jóvenes consideran aburridas.
Es así que para subvertir este contexto el joven se vuelve un anti-adulto maduro que buscar perderse de lo real y llevar su vida de placer y descanso a puntos en los que olvida sus problemas y decide desvincularse de la realidad para crear estos
PERSONAL
Hay grupos para cada quien Son selectivos
Toman referentes Apropian Imitan actividades
Experimentan
Se sienten importantes Cosas que salen de lo convencional y tradicional
Quieren ser otra persona Sabe sus limitaciones
M A I N S T R E A M
No se dan cuenta Por evolucionar y no estancarse
Distintos contextos Dar statements Dar una imagen: Comodidad Parametros sociales
Confrontación
Se adecua
Ser el/ella
no saber que transmite Codigos Apelan a una estetica
“Se lo que quieras ser”
Ropa ajustada Hoodies
Chaqueta de cuero Pantalon negro Tenis blancos Monocromo
“Uno no tiene un concepto propio”
“No siento que me vista mucho de negro”
Variaciones de la misma ropa
Llama la atención No hay necesidad de tener la pieza completa
Discurso
“Si uso cuero ya digo algo”
E M P O D E R A M I E N T O
Adultos Personas aburridas Miran hacia abajo las tendencias Estables
Economicamente “Maduros” Responsabilidades No involucra edad
Se amarga
Les da igual Les molesta
vs
Freaks Que visten mal
Que visten diferente a ellos
Chirris No hay empatia Anti-adulto
maduro Personales
Perderse
Llevar la relajación a otro nivel Alcohol Cigarrillo “Weed” Pepas Acidos Otros Sociales “Miedo de que la gente se entere” Nadie adulto
debe enterarse Si se vuelve público se
vuelve tabú Está bien como está
Se gasta mucha plata Ambientes pesados
Es rico, divertido y relajante Salir de la rutina
R I T O
Deshinibir No pensar
D e l o p ú b l i c o a l o p e r s o n a l
Desde el punto de vista de la juventud, la relación de la sociedad hacia ellos subraya la necesidad de adaptarse y entender el contexto dentro de la comunidad. De igual forma, el joven busca cumplir con dos estructuras de la sociedad. Primero con un entorno en si donde se deben generar aportes significativos para triunfar y buscar una empatía y validación social. Esto se debe a que el mundo adulto parece ver al joven más como un indicador de consumo, o como un estudiante por formar, sin preguntarse qué más debería ver en la juventud, pues considera que es un sujeto en formación y que sus inquietudes por lo general son poco relevantes.
Y en segunda instancia se encuentra la familia en la que se ve replicado el modelo de la sociedad. Esta busca que los jóvenes proyecten a futuro lo que los papás quieren de ellos y lo que ellos mismos en su momento replicaron. Sin embargo, ahí es donde los jóvenes sienten densa y aburrida la vida pues perciben toda esa carga como un catalizador de sus frustraciones, de su sentido de aislamiento y en ultimas de una singular soledad. Es ahí cuando el “Cry for help” inicia, y el joven manifiesta diversas señales esperando que alguien logre traducirlas y entender lo que les sucede.
Adaptar Comunidad Contexto
Acoplar y entender “No salir de casillas de forma densa”
Hay que pertenecer Cumplir con
la sociedad Sociedad Cumplir con aportes significativos Triunfar Laborar Papas Triunfar y exhibir
No se espera nada Funcionalidad
No ha hecho nada relevante aun Tiene que valer la pena
Si tiene, entonces le falta camino para contar algo significativo Sin ser mediocre
No es facil encontrar a
alguien interesado La gente ya cree saber lo necesario
Trabajo Salario
Estabilidad Replicar modelos
Contexto “Proyección y futuro” Siente que hay algo mejor afuera Culpan al contexto Son cosas más desde lo personal
Sociedad extranjera
Mejor calidad de vida Tiempo real Para oxigenarse No está donde
quiere estar Vida aburrida
No se toman riezgos Soledad
CRY FOR HELP Privadas y sentimentales
Miedo Silencio
Vacio Melancolia Frustración del día
Lo miran con desagrado
“La atención nos gusta”
Dar a entender algo
Analisis Estetico
Apropiar cosas Validación Empatia visual
Manerismo y expresiones
Desafiar y conocer
DIA
NOCHEvs
Público
¿ Q u é s e t i e n e n p o r c o n t a r ?
Se definió entonces que lo importante y significativo para el joven sería poder contar su mundo y documentar algunos aspectos de su vida. Esto se maneja a través de un lenguaje entre líneas en el que se muestre el quiebre de discurso entre lo que hablan y lo que muestran. Mientras que a su vez, se protegen y no se expone este mundo secreto que es de suma importancia para ellos.
Entonces, se entendió que es importante contar al exterior lo que ellos saben y viven bajo diversas dimensiones que no necesitan ser épicas, que tan solo muestren “cómo se vive la vida”. Esto a su vez responde, el por qué los jóvenes se vuelven una generación en busca de emociones y con nostalgia profunda de sentimientos y una dislexia emocional con la que recomponen lúdicamente sus identidades fracturadas. Es así, como se decidió que la mejor forma para contar la vida de los jóvenes seria por medio de un documental con las limitaciones de un proyecto de grado individual que se desarrolla en 4 meses que cuenta cómo “somos esto”.
BACKSTAGE
JOVENES
Quiebre discurso entre lo que muestran y lo que hablan
SOLEDAD
Buscadas Acompañadas Generación Liquida
Se sienten juzgados pero ellos se juzgan a si mismos
Generación en busca de emociones con Nostalgia profunda de sentimientos
Seres llenos de emociones
D I S L E X I A E M O C I O N A L
Siente emoción pero no sabe como nombrarla
No logra elaborar emoción
Impulso Emoción Sentimiento
Lo que se traduce en sentimiento es muy poco
Identidad fracturada pero recompuesta ludicamente
Fragilidad por cuidar
FRONTSTAGE
Necesitan Hablar
Protegerlos y no exponerlos Contar al exterior lo que ellos saben y viven
Mirada a su mundo
Dimensiones Sexualidad Familia Adicciones
Anecdotas Logros Visión de vida
¿Cómo se mira la vida? Sin necesidad de ser épico
DOCUMENTAL
Contar de alguna manera
Al iniciar la investigación se partió del hecho que la cultura popular influencia a las personas todo el tiempo y en tiempo real. Teniendo definido el punto de partida se crearon una serie de mapas mentales en los que se desarrollaron ideas de: ¿cómo lo mediático está influenciando a los jóvenes y cómo esto les está ayudando a inconscientemente construir su identidad? A raíz de eso la investigación giró en torno a qué es un joven, qué se espera de él y bajo qué categorías se estructuran estas expectativas.
La sociedad en general se encuentra mediada por unas serie de conceptos y vivencias subtextuales que enmarcan el camino que se sigue a la hora de adaptarse y convivir en ella. Es aquí donde la cultura popular se presenta como un fenómeno de masas que conlleva la tradición del pueblo y así mismo el peso cultural con el que las personas se crían. En cierta medida la cultura popular parece ser estática y nostálgica, anclada en los valores de los padres y, también, en códigos estéticos que no siempre le hablan al joven globalizado.
El pop por otro lado, influye en gran medida en las interacciones que se tienen tanto con el mundo e igualmente con las mediaciones masivas que sistemas como el entretenimiento, la moda, la música, mueven a ritmos más acelerados. Es así, como esta
CULTURA POPULAR
Se compone a partir de los medios electronicosConstrucción ideológica que está aun por alcanzarse
Se pasa de una caracterización épica a otra teatral
Es una noción variable segun quién la pone en escena
I N D U S T R I A C U L T U R A L
Resultado
Campo de trabajo
Formas modernas de
la vida urbana Se busca por medio deIconos Mediaticos
Trasfondo
Consumo de imágenes y objetos desprendidos de las interacciones sociales
C I R C U L A C I Ó N M A S I V A
TEATRALIDAD
Representación o proyección en el mundo sensible
Manifestación del contenido oculto y latente drama y performatismo
Mirada natural Mirada imaginaria
vs
Representación de algo que se presenta en otro lugar
Objeto o sujeto concebido como
F I C C I Ó N
Ser conciente de un espectador convierte una situación en teatral
Modo de representación de los
Apela a los sentimientos más internos que quieren ser externos
Asociado con tendencias Asociado con jovenes
Mediatico
POP
Crear conexiones personales Nuevas identidades fuera de las normas de la cultura dominante No experiencian la cultura popular
para reaccionar a ella, interactuan con ella y esta los afecta en tiempo real
Forma comportamientos y actitudes
Implementación de varias culturas populares introducidas en el sistema tradicional
Mundo ficticio al que se exponen
La forma de comportamiento
Imatición Imitación de la Es irreverente Es recursivo Es irónico Es un juego Conectada a elementos básicos de la existencia humana
Combinación de indicaciones contextuales y paratextuales
No es lo que imita y no pretende serlo No es original ni copia
Imitación que sabe que es imitación Puede imitar cualquier clase de trabajo
Marcadores textuales Juicio estetico
Una mezcla que preserva el sabor separado de los elementos
Imita pero NO reproduce Que un trabajo sea como otro no significa que se refiere a el
Forma de imitación estetica
Esta circulación masiva hace que las personas empleen los discursos aprehendidos usándose a ellos mismos como medios para expresarlos. Esta performativad hace que las personas sean capaces de proyectar al exterior la identidad que desean, identidad que transmiten por medio de una lucha de miradas: la natural y la artificial. La cual es recibida por el mundo y así generar un fenómeno de producción cultural y una naturaleza ritual en el que un montaje artificial y un imaginario de imitación construyen una cultura.
Así mismo, los jóvenes se ven afectados de manera directa por esta clase de interacciones y fenómenos debido a que los medios electrónicos han impulsado una industria que apela a los sentimientos más internos que quieren salir al exterior y luchar contra los ideales de la cultura popular o patriarcal que se han impuesto sobre ellos. Con esto en mente, los jóvenes se ven atraídos por tendencias y esperan interactuar con ellas en tiempo real sin buscar necesariamente una reacción por estas mismas, formando los comportamientos y las actitudes que crean un mundo ficticio que buscan introducir al sistema tradicional y con esto poder escapar del peso y la realidad en la que la cultura quiere que encajen.
P a s t i c h e
Lo anterior se da gracias a un concepto que regula la forma en la que estos se comportan: el Pastiche. Su definición más pura es la imitación estética, es decir, la contaminación y mezcla de elementos tomados de diversas partes en un solo trabajo. Con eso en mente, imitar lo que desea manteniendo las características que lo hacen especial, entendiendo que todo es un juego visual de representación y performatividad.
Con esta combinación de indicaciones conceptuales y paratextuales el Pastiche se vuelve irreverente, recursivo e irónico y se toma como un juego que conecta los elementos básicos de la existencia humana para generar un todo que ayuda a las personas a construir identidad. Es esta misma identidad la que los jóvenes sin saber están produciendo y consumiendo constantemente para retroalimentar lo que ellos poco a poco crean como nueva cultura.
D o c u m e n t a l
El documental se apoya en hechos, personas o documentos reales o factuales, lo que permite que la realidad de sus protagonistas se vea limitando las intromisiones ficcionales, asumiendo que los personajes se exponen tal y como son en la vida real. El documental trae a la luz de esta manera una serie de historias, personajes, conflictos, eventos, que aparentemente han sido invisibilidades en otros géneros audiovisuales. De hecho, el documental no se ancla necesariamente a la estructura convencional en actos y, muchas veces, sus finales son abiertos. Aunque el documental tiene una idea y una temática previa, este debe acoger y respetar lo que suceda con sus fuentes, procurando que la voz del autor se oculte y se le dé en su lugar voz al documentado.
Es entonces, una narrativa que cuenta un evento o una historia busca que el interés de la audiencia no se muestre como habitualmente lo hacen en los audiovisuales de ficción, sino que sitúa su empatía e interés otro registro, así, se convierte en un film que está en constante movimiento progresivo. Al presentar a
El documental busca plasmar un tema que vaya más allá de lo particular y cautive el interés de la audiencia. Cuenta con personas que por diferentes razones crean una empatía en el espectador, una tensión creciente y un conflicto sin que siempre haya una solución narrativa. Con lo anterior en mente, cuenta el presente de los jóvenes, para explicar como sus historias de fondo y como el pensamiento de externos afecta sus percepciones. Así mismo, evidencia esto en su día a día para concluir con un final abierto en el que el espectador imagina lo que puede venir después y termina con un anhelo de completar pos su cuenta el relato. Se desarrolla por medio de herramientas que se le dan a la audiencia para armar un rompecabezas de lo que sucede y a engancharse con la situación sin revelar toda la historia y resolver esta.
Se decidió como documentalista que el punto bajo en el que se haría este trabajo sería presentar una juventud bogotana con dualidades sentimentales y apariencias
Es una narrativa de un evento o serie de sucesos producidos de manera que interese a la audiencia
Narrativa Busca simplemente contar una historia
Inicio Nudo Desenlace
Se mueve hacia adelante Tema que resuena más alla
de lo particular Guiado por el plot o los personajes Heroes pasivosvs Heroes Activos Deseos y necesidades
Atrapa la audiencia con una historia inmediata
Personas
irresistibles Tensión creciente Conflicto Solución Atrae a la audiencia a nivel
personal e intelectual Motivando para saber que viene despues
Exposición
Herramientas para la audiencia
Quién, Qué, Cuándo, Dónde, Por qué Dan lo que se necesita sin resolver todo Final Se siente tanto lo inesperado como lo inevitable Final abierto
Presente
(Actualidad) Qué pasa o qué pasó?Pasado Construcciones sociales
Explica
Retoma presente
Reitera
Soluciona
Incidente que incita serie de eventos en la historia
Punto de ataque
Dónde como documentalista se acerca aproxima al film
Tomas Escena Secuencia Acto
ACTO 1
15min Introducción
Problematica o conflicto Entrar a la historia
ACTO 2
Mitad de la historia Complicaciones Giro inesperado
ACTO 3
10-15min Resolución
El documental cuenta en primera instancia con una estructura atípica de tres actos, pero para la instalación final este formato fue modificado por la naturaleza misma de los entrevistados y los alcances del proyecto. El primer acto será una introducción a lo que esta sucediendo y donde habrá una pregunta gancho para atrapar a la audiencia, “¿Por qué los jóvenes no son vistos como realmente son?. En el acto 2, (la mayor parte del documental) se mostrarán las entrevistas a los jóvenes, instituciones y las escenas de acción de su cotidianidad; la intención de este acto es mostrar diversos niveles de introspección, de crisis (mayores o menores) con el entorno y modos de adaptarse e inventarse una identidad. En este acto se muestran dos puntos críticos: ¿Cómo los adultos ven al joven? Y ¿Cómo es que el joven crea una ruptura entre la sociedad y su realidad?. Finalmente, en el acto 3, (el cual no es una moraleja ni un resultado) se retoman las primeras escenas para entender que el joven es
El documental brinda la posibilidad de mostrar una experiencia en la que el espectador siente que está provocando causa y efecto, pues incluye a los espectadores en los mundos y problemáticas de los jóvenes. La fotografía y el audio serán elementos claves a la hora de realizar el proyecto y comunicar lo que se quiere expresar, esto se hace por medio de videos de acción, es decir, movimiento y entrevistas y un audio de calidad en el que la narrativa, el voz en off y los sonidos sincronizados se combinen para generar una experiencia más inmersiva.
Flaunt es una revista de moda satírica y de cultura de norteamérica la cual se publica seis veces al año y busca proveer información acerca de las nuevas tendencias y la cultura popular del momento. La revista escala a niveles digitales en los que se manejan diversos formatos como fashionfilms y artículos acerca de lo que le interesa ahora al joven. De esta revista se toma el contenido que produce donde se busca apelar a un usuario joven que se interese por el consumo y las tendencias y busque en sus artículos y productos un escape artístico y delicado, es así como este proyecto toma este elemento de contenidos ofrecidos como medio para emular lo que le interesa al joven Bogotano.
T H U M P - V I C E M A G A Z I N E
Vice es una revista norteamericana que se enfoca en contenido artístico, cultura y de importancia relevante para la cultura popular del momento, a raíz de esto se generó Thumb de vice, una subcategoría de la revista que le apuesta a un público joven y con ansias de conocer cada vez mas los elementos que pueden influir su vida como la cultura popular o la música electrónica, así sea arte o incluso sustancias psicoactivas. Para este proyecto se rescató el contenido que maneja la revista al ser vanguardista y abordar temas que la sociedad como un todo suele buscar ignorar de la misma manera que los jóvenes bogotanos buscan nuevo contenido que se mueva tras bambalinas y utilizan medios como este para encontrar información relevante para su construcción de identidad.
W H A T Y O U T H
What Youth, es una revista norteamericana de jóvenes y para jóvenes en donde se publican elementos referentes a el papel del joven en la sociedad y las ansias que este tiene. Es una revista que busca la apropiación del joven como ser que puede tomar decisiones por si mismo y moldear su camino desde dentro de la sociedad o incluso la periferia. Con esto en mente, el proyecto apropia la idea de ofrecerle a sus lectores algo de relevancia que le permita expresarse, darse a conocer y encontrar una salida al mundo gris en el que se encuentra, además de trabajar bajo los mismos parámetros de mostrar al joven tal cual es.
S K I N S
Skins, es una serie de Reino Unido en la que a través de sus siete temporadas muestran a un joven contemporáneo y vanguardista que se adapta a la sociedad y maneja máscaras en su vida par poder ser libre y disfrutar de su juventud mientras se encuentra encasillado en la sociedad. Los personas arquetípicos son elementos que se pueden evidenciar en los jóvenes del proyecto por lo que sus historias resuenan en el corazón de los usuarios. Esto hace de esta serie un referente claro a la hora de pensar qué se quiere mostrar del joven y cómo hacerlo, haciendo entender a la audiencia que detrás de todo el descontrol se encuentra un ser como los demás que simplemente busca ser feliz y pertenecer.
Y O U T H C U L T U R E
Youth Culture, es una serie de microdocumentales creada por la compañía Thinkhouse que se encarga de mostrar la vida de diferentes tipos de culturas jóvenes alrededor del mundo. Sus primeras muestras son británicas y en estas se encuentran diversas formas de vivir y ver la vida por medio de los ojos de sus personajes. Cada microdumental se encarga de mostrar un universo distinto en el que la irreverencia, la pasión y la valentía se ven presentes. La idea de manejar este material y este concepto guió transversalmente el proyecto de manera que la intención y la estética que maneja fueron bases para ofrecer algo significativo para ellos.
A G I R L L I K E H E R
A girl like her, es un falso documental que narra la historia de una niña que por el peso de la sociedad decide suicidarse, a partir de esto se documentó el impacto dentro del circulo social de la chica. El proyecto toma este referente en cuanto a la forma en al que se cuenta al historia que maneja el documental como elemento clave a la hora de mostrar una realidad y a la vez utiliza formatos de cámaras como las GoPro y los encuadres de escorzo para mostrar la realidad desde el punto de vista del protagonista para así dar un testimonio verídico de los sentimientos y actitudes de los jóvenes.
T H E M A S K Y O U L I V E I N
The mask you live in, es un documental acerca de como la cultura norteamericana educa a los niños desde pequeños sobre cómo deben comportarse para ser masculinos y crear identidad de esta forma. El proyecto rescata de este documental la forma en que contrarresta los testimonios de la juventud y lo que los adultos dicen de ellos, de tal forma que ambas partes logran comunicar sus sentimientos e inseguridades, además de ser un ejemplo claro de cómo un documental puede exponer un tema para comunicar una situación que se da en la actualidad y cómo esto crea una reflexión de peso en el espectador.
J E S U S C A M P
Jesus Camp, es un documental que se centra en mostrar la experiencia religiosa de tres niños que asisten a un campamento para reafirmar su amor por Dios, es un documental que sigue la vida e historia de diferentes personales todo enmarcado bajo el mismo tema. Para este proyecto se rescató la forma en la que la producción se centra en ciertos personajes para contar su modo de ver la vida y así mismo como la están reflejando hacia el mundo.
R I N E K E D I J K S T R A
Rineke Dijkstra, es una artista holandesa que se encarga de tomar retratos de jóvenes en diversos estados mostrando los cambios tanto físicos como anímicos de los jóvenes. Utiliza chicos entre la infancia y la adolescencia en los que muestra como la belleza se encuentra en las sutilezas y particularidades de cada uno. Para el proyecto se uso la intención de mostrar la realidad de los jóvenes y exponer las particularidades que los hacen un grupo y a la vez los distingue de los demás. Se usa la idea de exponer elementos no habituales para las personas y con esto generar un sentimiento de ansiedad y atractivo en el espectador.
L A R R Y C L A R K
Larry Clark, es un fotógrafo y director de cine estadounidense que utiliza sobre todo temática de jóvenes y sus experiencias respecto al mundo, incluyendo la violencia, las drogas y la sexualidad. Su trabajo se realiza de forma directa y cruda para el espectador, mostrando la realidad de sus usuarios destacando sus relaciones con la sociedad y el peso que esta tiene sobre ellos. Para el documental se uso más que todo la intención y la forma en al que este artista expone sus tema, utilizando los mismos propósitos que el tiene cuando crea un audiovisual y asid arel mas realidad al proyecto
E L C A B I N E T E D E L D R . C A L I G A R I
El cabinete del dr. Caligari, es una película de horror dirigida por Robert Wiene en el que se encuentra un túnel que cada vez se va volviendo mas angosto y pequeño, este tiene una forma incomoda y da una sensación de infinidad y de angustia. Este referente de forma sobre todo se utilizo para generar un medio en el cual proyectar el documental, con esta idea en mente, este referente se toma como idea formal del túnel que compone la instalación para generar la incomodidad deseada e igualmente reducir el espacio para crear un ambiente de estrechez y aislamiento.
A L I C E I N W O N D E R L A N D
Alicia en el país de las maravillas, el cuento de Lewis Carol maneja la idea una chica que a través de un túnel se encuentra con un nuevo mundo en el que explora su propia juventud y se encuentra con antagonistas que chocan contra sus propios ideales. Este referente se usó para iniciar la instalación y tomar la idea de crear un túnel que diera a un nuevo mundo en el cual se pueda ver una nueva realidad oculta ante el ojo de la sociedad. Igualmente la idea de enfrentar a nuevas experiencias y exponer nuevas formas de ver la vida fueron temas que se rescataron para implementar de manera conceptual dentro de la instalación documental.
Evidenciar la construcción de
identidad
de
jóvenes
bogotanos con
sentimientos
de angustia y desespero frente al mundo por medio de una
Un aspecto importante para visualizar a los jóvenes es entender que dentro de su vida son personas que viven con una constante ansiedad y angustia por los fenómenos que los rodean y afectan. Es así, como este concepto se maneja durante la evolución del proyecto para ayudar al espectador a representar y entender de la forma más cercana el sentimiento y la naturaleza del joven.
A N S I E D A D
La influencia del mundo adulto es un concepto que afecta a los jóvenes en gran medida, es un concepto de rectitud y casillas en los que los adultos esperan leer a los jóvenes mientras que ellos buscan liberarse de esta. Durante el proyecto se decidió mantener esta idea para mostrar y contrarrestar ambas formas de pensamiento entre los jóvenes y sus partes complementarias.
R E C T I T U D
Para los jóvenes la noche es un elemento de importancia en donde se liberan de las máscaras y pueden ser quienes realmente quieren ser. Es una idea de momentos efímeros que se exponen durante noches largas que brindan elementos de emancipación. Este concepto rige el proyecto en su totalidad al ser el elemento en el que los usuarios logran ser ellos mismos y mostrar lo mejor y peor según ellos.
N O C T A M B U L I S M O
La diferencia de comportamientos dentro de la habitación difiere con la performatividad del mundo exterior, el cual se toma como cualquier lugar por fuera de sus espacios seguros, es aquí, donde los jóvenes liberan su ser y se comportan de manera en la que ellos mismos logran tener control sobre su vida. Este concepto procura mantener la veracidad de la vida de los jóvenes y
Una gran metáfora que se encuentra transversal a toda la investigación y proyecto es la luz de cada joven dentro del mundo que los rodea, es decir, esta realidad que pasa desaprecivida por la mayoria. Esto se liga a los aspectos mas internos del ser y permiten una emancipación de las casillas establecidas por la mimsa sociedad. Esto es lo que permite que los jóvenes navegar en una realidad más cercana a ellos sin tener que develar todo su ambiente al mundo social que les impone como deben ser.
J o v e n e s
Inicialmente se entrevistaron jóvenes de Universidades como los Andes, la Javeriana y la Tadeo que destacaran por sus prendas de vestir las cuales hablaban de sus deseos y necesidades. A partir de esto, se descubrió que más allá que un atractivo estético, los jóvenes tienen vidas escindidas en las que se encuentran fragmentados entre diversos contextos y sienten que solo ellos pueden escucharse. De esa manera, se trabajó con jóvenes de contexto universitario diferentes, en los que se ven grandes miedos e inseguridades que ocultan bajo máscaras hacia la sociedad. Estos mismos jóvenes comparten características socioeconómicas altas que les permiten acercarse a los medios que necesitan para construir su identidad.
Estos jóvenes no se catalogan simplemente como con seres universitarios con capacidad de adquisición, sino como personas emocionales y sentimentales las cuales viven una lucha constante consigo mismo para poder encajar en la sociedad y continuar siendo fiel a ellos. Son personas de una particular sensibilidad estética con condiciones de vida en las que sienten que no tienen lo suficiente y lo que tienen no los llena por completo. Estas personas manejan una dualidad entre lo que están mostrando a la sociedad y lo que guardan dentro de si, jugando con una vida plástica contrastada con una melancolía por lo que no logran expresar. Es así como, son personas de un contexto similar al mío, lo cual ayudó a la hora de recolectar información y crear vínculos de confianza.
La investigación se centró acerca de quiénes eran estos jóvenes, que sentían y qué esperaban de la sociedad. Se ve que hay una lucha de miradas en donde las construcción y perspectiva están en choque, es una idea de quien quieren ser versus quien quieren o esperan que sean. Así, se crea una bisagra cultural donde los jóvenes parecen ser seres disociados que juegan con el artificio y huyen de lo real. Estas vidas escindidas se traducen en diferentes intentos de escape,
Pero la pregunta que atañe a este proyecto es ver ¿Qué es real para ellos? ¿Cómo es su día a día? y ¿Cómo ven y viven su vida? Esto es importante debido a que en Bogotá no se suele contar a nivel real que está sucediendo con estos jóvenes. Los medios prefieren no contar estas vidas dobles e hiperrepresentadas pues en gran medida el adulto busca encasillarlos. Así juzgan el artificio como artificio sin entender que todo es una construcción del mismo, lo que genera un mundo lleno de prejuicios donde el joven tiene mucho que contar y esta lucha de miradas dentro de la sociedad crea una tensión generacional.
Un hallazgo importante fue que estas personas sienten que la vida es aburrida tanto por las diferentes rutinas a las que se ven expuestos como por las personas que los rodean y los sentimientos que generan constantemente. Esto les da una sensación de tedio y de pesadez para afrontar el mundo real pero de igual forma les permite centrarse en las cosas que les gustan y los llevan a salir adelante. Con esto buscan una vida mejor en la que puedan
Conceptualización y creación visual de identidades
Lo siguiente para identificar como los jóvenes conceptualizan su identidad fue crear un ejercicio en conjunto con diversos individuos en el que se les entregó diversas revistas y se les dio dos preguntas: ¿Cómo ven su vida?¿Cómo los ve el mundo? A partir de la construcción de collages y la conversación que se creó en torno a la sesión se evidenció que los a ellos se les facilita mas pensar en cómo los ve el mundo y les cuesta más trabajo la introspección de quiénes son ellos.
El resultado mostró que hay una confrontación de miradas entre ambas partes y cuando los jóvenes deciden salir de lo cotidiano lo expresan hasta el punto en que recuerdan que están enmarcados por la sociedad y por tanto deben adecuar sus identidades a está, aunque no encajen. Se identificó que las personas tienen mucho por contar, pero no sienten que tienen el ambiente seguro para Expresarlo.
MIRAD
AS
LUCH
A DE
LUCH
A DE
MIRAD
AS
Quieren salir de lo usual pero una vez hecho eso tienden a adaptarse a lo cotidiano
Sienten que los encasillan y se sienten vacios sin expresarlo
Placer Insatisfacción
Crisis Falta de emoción
Aferrarse Presente Real Crudo Libertad Confrontamiento Libertad Natural Atados Encerrado Dedicados Meticulosos Necesidad de escape
No está completo Salir del margen
Rebeldia Acumulación Necesita cada vez más
Llenar vacios Cordura Felidad Basico Raro Bizarro Cerrado Invisible Complejo Superficialidad No hay mirada directa
Desvanecimiento Vacio Desconocido Alejamiento Extraño No encaja Desconexión Adoctrinar Enjaular Confrontación Contrastes Desafiante
¿ C ó m o c o n s u m e n y a p r o p i a n ?
Con ansias de entender la relación de estos jóvenes con el mundo, se inició con entender que esta persona se construye gracias a estímulos externos como las estéticas y los estilos. Es así como el joven apropia y define conjuntos de elementos de estilo para crear su propia persona y poderla expresar. Estos elementos surgen de fuentes como famosos, redes sociales, revistas, calles, vitrinas y demás elementos de consumo masivo en donde el gusto, el instinto y la empatía sirven como motor para ser selectivos y acomodar lo que quieren mostrar y el impacto que buscan generar en el espectador. Son estos mecanismos los que le dan acceso al individuo a nuevos mundos de los cuales puede agarrar contenido para expresar su nueva persona y exteriorizar lo que es valioso para ellos.
De igual forma el joven crea su estética al apropiar esto y crear discursos personales que transmite y exterioriza por medio de lo que llaman “Visual llamativo”. Este se regula sobre todo por las tendencias que encuentra, las cuales suceden de manera espontanea y al imponerse se popularizan y entran al consumo masivo antes de desaparecer y remplazarse. Aquí lo que importa es la forma estética de la cotidianidad, tanto en el vestuario, los espacios en los que transitan
E s t i l o
E s t e t i c a
¿Que es tendendia?
Conjunto de elementos
Lo apropia Lo que define
Denota Refleja Persona Expresión Famosos Redes sociales Revistas Calle, vitrina
Videos musicales, peliculas, fotografias Referentes B L O G S
Gusto Instinto Empatia
Se acomoda a lo que quiere mostrar Generar impacto Sociedad, cultura, idenditad
Discursos personales
Sensaciones
Transmite Exterioriza
Visual “Llamativo” Es espontaneo Momentaneo
“M A I N S T R E A M” ModaPatron
Cultura Se impone
Se populariza/instaura
Desaparece y se reemplaza Consumo masivo
Wannabe, Basic, Informal, Urbano Fancy- trashy Rock, Pop, Indie, House
A L T E R N A T I V O
M e d i o d e D i s e ñ o
En cuanto a propuesta de diseño, siempre se tuvo en cuenta que fuese lo que fuese debía responder de forma documental a la vida de los jóvenes. Es decir, el producto final debía ser capaz de hablar de la vida de los jóvenes y contar de manera verídica quienes son ellos. Inicialmente se pensó en editoriales documentales, comics, y fanzines que permitieran una esparcimiento mediático en el que se dieran a conocer estas personas, pero se evidenció que este medio de diseño respondía de manera errónea con las vidas de los jóvenes. No se podía entregar otro artificio de diseño para responder con más diseño y darle otra herramienta más a la cual sostenerse. Por ende se tomo la idea de hacer un documental, el cual poseía la cualidad de presentarse a públicos específicos y al exponer la realidad de estos individuos poder mantenerla secreta y especial para ellos. Después de esto, el documental mismo arrojo la idea de trabajarse como instalación documental, en la que el espectador no sintiera que los estaba juzgando, además, de que pudiera moverse por el espacio y empezar a sentir la incomodidad y ansiedad que él experimenta.
El primer paso desarrollar el documental fue entonces conseguir la ayuda de un grupo de usuarios. Teniendo en cuenta tiempos y disponibilidad, se trabajó con jóvenes cercanos a mi entorno, amigos y compañeros que compartieran las características emocionales y estéticas que definían al usuario. Después de esto, se les pidió una autorización de sesión de derecho de imagen en el que se les informaba con totalidad el alcance del proyecto y el uso que se les daría a sus imágenes y voces. Con esto se logró un mayor acercamiento y nivel de confianza entre los entrevistados para que dejaran salir a la luz sus contradicciones y también, la autorreflexión que hacen sobre ellos mismos.
La estructura del documental busca resaltar los contrastes entre la vida doméstica de la persona y su vida exterior manteniendo la identidad de cada uno y exhibiendo lo que las instituciones dicen de ellos. Se pensó en una narrativa manteniendo saltos entre su vida nocturna y diurna la cual explora a fondo y de manera real quienes son y que se dice de ellos.
Se generaron entrevistas tanto en las habitaciones de los jóvenes como en las oficinas de las personas institucionales para que cada universo pudiera contar algo valioso de cada personaje, es decir, dentro de sus habitaciones se les permitió ser quienes ellos quieren ser, sin muchas ataduras y sin condescendencia. En estas entrevistas ellos reflejaron su persona en las ventanas de sus habitaciones, un portal que entreveía la urbanidad de la ciudad y la esencia de sus propias habitaciones. Mientras que para las instituciones se buscó dar un lenguaje mas unificado y en cierto sentido un lenguaje más encasillado en lo normativo por lo que en estas se buscó presentar simplemente el audio.
Los jóvenes enfrentaron la cámara, sus reflejos y lucharon constantemente durante las entrevistas para evitar el reflejo que se hacia de ellos. Continuando con esta idea, la mayor parte del documental ocurre en la noche, está se volvió un elemento clave para hablar de los sentimientos que se liberan y las máscaras que desaparecen para dar paso a lo que los jóvenes son realmente, esta idea de los exteriores ayudó a alimentar al concepto de nomadismo, de tránsito y sobre todo sitios sin identidad que a la vez le ofrecen identidad a los jóvenes. Los atributos de luminosidad, incertidumbre y peligro fueron elementos característicos a la hora de hablar del verdadero ser de los jóvenes y alimentar la idea que se quería mostrar de noches largas versus días cortos y los sentimientos y significados ocultos que eso conlleva.
Otra idea que se tomo fue grabar tomas de acción de los jóvenes en fiestas y en la calle, sus contextos cotidianos, haciendo detalles de sus movimientos y expresiones para contar de forma narrativa su parte sentimental. Además se pensó en metaforizar sentimientos, conductas y sucesos que por cámara no se podían contar por lo que se eligieron momentos claves que debían ser evidenciados gráficamente y dentro
Para iniciar la preproducción del documental fue importante retomar la investigación y encontrar los ejes dramáticos que mediaban la vida del joven los cuales resultaron en el consumo y la soledad, definiendo elementos claves seleccionados por los primeros acercamientos con los jóvenes y los cuales generaban una carga pesada en sus vidas. Estos dos elementos se retomaron, se expandieron y se encuentran durante el transcurso del documental tanto de manera directa como indirecta.
S o l e d a d
El siguiente factor es un de los que más peso tiene en estas personas y es el de la soledad. Para los jóvenes es diferente estar solo a estar solitario y toman estos espacios como momentos de pensamientos cómodos para poder afrontar las cosas que los afectan. Como esto buscan proteger su mundo y alimentar la fachada que utilizan como defensa personal. Son seres que están en busca de una conexión humana pues sus relaciones son cortas y no duraderas, con esto en mente también tienen en cuenta su relación con su familia de la cual quieren escapar como sea para buscar la tranquilidad y validación propia que desean al sentir que están rotos y se auto juzgan. Estas emociones no los logran traducir en sentimientos y la persona muestra sentimientos involuntarios que son comentarios y que utilizan como fachada para facilitar su propia vida.
C o n s u m o
Ligado a la moda se encuentra el consumo como tal, el cual al ser también un gran ritual de la cultura pop se toma con ligereza en manos de los jóvenes quienes no quieren ser catalogados por usar ciertos modos de consumo y prefieren hacerlo bajo sus propios márgenes, oficializándolo y validando con ellos mismos y por medio del voz a voz con sus semejantes sin necesidad de hacer contacto directo con los demás, pues al no lograr confiar en ellos no quieren que estos mismos hablen de sus prácticas.
CONSUMO Ritual Estupido Oficializarlo Fashion Cultura popular
Consumir sin drama
Voz a voz
Compartir cosas
No quieren ser llamados asi
Desagrado “Putear algo”
Comunicar lo que quieren dar Filtran
Sin hacer contacto visual con otro
No se confia facil en la gente
Son obras de artes Mas antes que ahora
Necesita concretarse
No hay concepto fijo
A D I C C I O N E S
Todos tienen
CHILL
Es bueno y chevere
Suplir algo Matar tiempo CaStigarse Lo hacen por
C o n t r a p a r t e d e l j o v e n
Para darle al documental mayor fluidez y entendiendo que los documentales cargan con un punto de vista que en este caso fueron los jóvenes y unos antagonistas, se decidió abordar a las instituciones para evidenciar que pensaban estas de los jóvenes, se decantaron aquellas que manejan un lenguaje de condescendencia hacia los jóvenes y las que de manera directa están dando un discurso de ofrecer libertad a los jóvenes siempre y cuando cumplan con unos parámetros establecidos. Con esto, no se busca dar la imagen de estas instituciones como obvios contradictores sino más bien encontrar un polo extremo dominado generalmente por adultos que también dieran su versión acerca de quién es un joven.
E j e s i n s t i t u c i o n a l e s
Se eligieron cuatro ejes institucionales que sirven para contrarrestar el discurso de los jóvenes y así exponer un nuevo horizonte al proyecto en el que se esta hablando acerca de la percepción adulta respecto a este tema. Estos ejes, funcionan como un mecanismo para darle un respiro a la secuencia de juventud y exponer otra forma de ver la vida en Bogotá, se seleccionaron pensando en que pensamientos funcionarían mejor para dar a entender estos mundos e ideas alternas de la juventud. Los cuatro ejes institucionales que se tomaron fueron: La religión, la sicología, el mercado y los medios; tomando el último como los establecimientos dónde los jóvenes suelen permanecer. Estos cuatro ejes se escogieron debido a que todos le ofrecen a los jóvenes alguna forma de escape, además que todos se fundamentan en entender el ser y trabajar a partir de eso.
RELIGIÓN
MERCADO
MEDIOS SICOLOGIA
Sacro Puro
Poder ser Deber ser
Ofrece escape desde lo más mandatorio
(Profano)
Plastico
Estadistico Seductor Utilitario
Promocional
Los que los entienden
Desarrollo
Ofrece escape desde lo más intimo
Hechos Estudios Los que los manejan
Establecimientos Supociciones
Momento Entendimiento
Se seleccionó la religión y el mercado, debido a que los dos manejan discursos macro acerca de lo qué un joven es y cómo se debe comparar para pertenecer a la sociedad, estos ejes buscan manejar al joven y ofrecerles sus servi-cios para adoctrinarlos a sus ideales. Ambos se pueden tomar como opuestos pues la religión busca dar un escape más sacro y puro, algo más ligado a la espiritualidad mien-tras que el mercado se ve mas profano, tocando el tema de lo plástico y lo utilitario ofreciendo escape de forma artificial. Acompañando a estos dos se encontraron, los ejes de la sicología y lo mediático tomado como estableci-mientos, puesto que la cercanía de estos al joven y las oportunidades que le brindan los hacían elementos ideales para hablar de la juventud. Además, los establecimientos y la sicología tienen un discurso en el que el joven es el centro y a partir de ahí se entiende y se maneja ofreciendo escapes desde su intimidad y sus deseos.
Se optó por iniciar con sesiones de entrevistas hacia los jóvenes y dentro de sus habitaciones. Lo anterior con la inten-ción de mantener un ambiente controlado y permitirle al entre-vistado estar en la comodidad suficiente para responder las diversas preguntas en torno a su vida y sus relaciones con los temas de la soledad y consumo guiando la sesión. Además se utilizaron equipos de grabación como la cámara Nikon, luces continuas y micrófono de solapa para manejar una mejor calidad a la hora de producir el documental. Al mismo tiempo, los adultos fueron contactados y seleccionados. Sin embargo, las grabaciones con ellos no se lograron realizar por cuestiones de locaciones y disponibilidad por lo que se prefirió dejar estas entrevistas para el final.
Debido a lo anterior, estas primeras grabaciones se tomaron como prototipos pues la calidad con la que el audio se grabó y las diferencias entre la iluminación de cada habitación variaban drásticamente. Fue una oportunidad para expandir aun más los universos de cada entrevistado así como de incluir mas perso-nas en el documental, por lo que finalmente se decidió conser-var y editar los audios pues se convertían en elementos que no volverían a capturarse de manera espontánea. De igual forma, estos prototipos arrojaron información adecuada acerca de la forma en la que se debía presentar el documental para obtener la mejor recepción y sensibilidad respecto al proyecto. Con todo lo anterior, se propusieron nuevas entrevistas, donde se corrigieran los errores de este prototipo.
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F E D E R I C O
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C A R O L
C A R O L
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D I E G O
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L A U R A
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M A R I A E M I L I A
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F E L I P E
F E L I P E
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J I M E N A
I n s t a l a c i ó n D o c u m e n t a l
Todo lo anterior conllevó a entender que ver el documental en el formato tradicional y manejando los temas delicados de la juventud, de una forma u otra el espectador siente que se encuentra juzgando al joven que esta viendo en pantalla. Fue entonces cuando se pensó en la idea de subvertir el documental convencional en una instalación documental que pudiera expresar de mejor manera el alma de un joven. A partir de esto, se ideó presentar el documental en cuatro secciones dependiendo de los temas grandes que estaban saliendo de los prototipos: Consumo, familia, depresión, y la forma de ver la vida.
A cada de uno de estos se les ideó una forma de exhibición independiente dentro del montaje, siempre conservando la idea de proyectar los videos. Sin embargo, al decantar y simplificar la idea por cuestiones de producción y de entendimiento se opto por realizar un instalación donde se mostraran las cuatro etapas de una manera de recorrido que diera simplicidad y permitiera transmitir de mejor manera los sentimientos deseados.
N u e v a s E n t r e v i s t a s
Debido a el cambio, se decidió crear nuevas entrevistas donde los errores anteriores se corrigieran y a su vez nuevos planos detalles de sus acciones, sus gestos y su forma de ser tuvieran mas importancia. De la misma forma que las grabaciones anteriores pero con un mejor manejo de audio se crearon 9 nuevas entrevistas de juventud en la que se enfocó sobre todo en problemas y conversaciones personales que fueran acordes a cada uno de ellos. Igualmente, se entrevistaron las instituciones correspondientes, para estas se manejó sobre todo el audio pues estas personas en su mayoría prefirieron el anonimato dentro del proyecto, con una de las instituciones (la institución religiosa) saliendo del proyecto y cortando relación con este.
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F A B I A N
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C A R O L
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J I M E N A
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F E D E R I C O
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J A V I E R
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2 1 M A U R I C I O
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M A U R I C I O
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I N D I C A C I O N E S T E C N I C A S
Cámara
La idea del uso de cámara tenía como intención mostrar el mundo de los jóvenes tal cual es, por eso los encuadres y tomas buscaban que el joven tuviera libertad de movimiento y pudiera enfocar lo que ellos querían presentar. Se usó una cámara Nikon que en primera instancia grabó a los jóvenes haciendo un plano fijo donde tan solo se viera parte de sus rostros para seguir a un acercamiento a sus rostros donde el video tomó una forma de movimientos más orgánica. Además, se usó una cámara GoPro para que se pudiera documentar el ambiente de fiesta en el que están los jóvenes expuestos y su cotidianidad vista desde sus propias perspectivas, se buscó generar una narrativa de un orden desordenado más fiel a lo que el joven quiere presentar.
Luces
Para la iluminación se dividió en dos universos, el universo exterior y el interior en las entrevistas. Para el primero, se optó por tomar la luz natural del día y las iluminación de la noche las cuales tienen una gran significancia de escape para los jóvenes, esas tomas se manejan sin equipo de iluminación y se le dio una estética similar al momento de la edición, para manejar tonos fríos. Mientras que en las entrevistas se utilizaron luces directas que al reflejar contra las paredes ayudaban a crear reflejo en los jóvenes y calidez en las instituciones. La iluminación en este caso se centró en calentar la escena y darle un tono hogareño a las habitaciones, al igual que los exteriores, en la edición se buscó igualar los tonos para calentar las escenas.
