LOPIDANA

Arabako hiriburutik ipar-mendebaldean dago Lopi-da, Zadorra ibaiaren ondoan. Gasteiz da udalerriz, eta hiriburuaren erdigunetik 7 kilometrora baino ez dago. Bertara iristeko, Bilborako bidea hartu be-har da aurrena, N-622 errepidea. Gero, bost bat kilometro egin ostean, A-4301 errepidea hartzen da, Ihurrerantz, eta behin herri hori igarota, tokiko erreoide horretan zehar jarraitu behar da, harik eta Lopidara heldu arte.

Ezin herrixka hori aipatu gabe geratu Done-miliaga Kukullako monasterioari egindako emai-tzetan. Lopeggana izenez ageri da bertan. Ihurre eta Abetxukurekin batera, golde-burdina bat eman zuten, Divinako barrutiaren barruan. Artxidiako-noaren barrutiko batzarraren agirian, 1257an, dio-te zazpi onuradun joan zirela bertako elizatik; ge-rora berriz ere agertu ez zen kopuru handia. xviii.

mendean, berriz, Paduako San Antonioren baseliza ageri da aipatuta, eta onuradun bakarra omen zuen. Bertako seme-alaben artean, nabarmentzekoa da,

xvii. mendean, Juan Ruiz Gamarrakoa. Aldare

be-reizia omen zuen elizan; San Joanen koadro batez hornitu zuen, baita ehun dukat eman ere. Elizarako ere, dirutza eman zuen, 4.000 dukat kapilautza-rako, baita zenbait artelan ere.

El pueblo de Lopidana está situado al noroeste de la capital alavesa, en la ribera del río Zadorra. Per-tenece al municipio de Vitoria, y se encuentra muy próximo a la capital, apenas a 7 km de distancia. Para acceder a dicha localidad se sale en dirección Bilbao por la carretera N-622. A unos 5 km, se toma la A-4301, desvío que se dirige hacia Yurre-Ihurre y, una vez pasado el pueblo, se continúa por dicha carretera local hasta llegar al lugar de destino.

No podía faltar esta aldea, citada como Lopeg-gana, en la aportación al monasterio de San Millán de la Cogolla, contribuyendo junto con Iurre y Abetxuco, con una reja, dentro de la demarcación del alfoz de Divina. En el acta de reunión del Ar-cedianato, en 1257, consta que de su iglesia asis-tieron siete beneficiados, un número muy elevado, que no vuelve a registrarse después. En el siglo xviii

aparece citada la ermita de San Antonio de Padua, y figura un solo beneficiado. Entre los naturales del pueblo cabe destacar, en el siglo xvii, a Juan Ruiz

de Gamarra, que poseía altar particular en la igle-sia, al que dotó con un cuadro de San Juan y cien ducados. También dejó un buen legado a la iglesia, 4.000 ducados para una capellanía, y diferentes obras de arte.

LOPIDANA

Herriaren ikuspegi orokorra / Vista general del pueblo

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X

eta inertziazko erromaniko deritzonaren barruko eraikina da, zabal baitzebilen Arabako lurralde osoan. Hargin-lanez dago egina eraikina; harlanduzko ilara batzuk burualdean eta ertzetan. Nabe bakarreko oinplanoa da, angeluzuzena, burualde arteza eta zati bikoa daukalarik. Egitura erromaniko xumea da, biztanleen beharrizanetara egokitutakoa.

Kanpoko aldean historian zehar eraikinari egin izan dizkioten aldaketa eta gehikuntzak nabaritzen dira. Hor-ma artean badira oraindik aztarna erroHor-maniko batzuk; eli-zaren jatorria erakusten digute, eta sortu zeneko garaian zuen edertasuna aditzera ematen. Hegoaldeko horman da-go tenplurako sarbidea. Erdi puntuko bi arkudun elizpea ageri da bertan; elizaren atari ederrari babesa emanez.

e

perte-neciente al siglo xiii y se encuadra en el denominado

románico de inercia, muy abundante en toda la provincia. El edificio está realizado en piedra de mampos-tería, con algunas hiladas de sillar en la cabecera y en las esquinas. La planta es de una sola nave, rectangular, con la cabecera recta y dos tramos. Es una estructura románica, sencilla, que se ajusta a las necesidades de la población.

En el exterior se aprecia varias intervenciones y aña-didos que el edificio ha soportado a lo largo de su historia. Entre sus muros aún podemos ver algunos restos románi-cos que nos hablan del origen de la iglesia y nos ayudan a conocer la belleza que mostraba en la época en la que fue concebida. En el muro sur se halla el acceso al templo, que se realiza a través de un pórtico con dos arcos de medio

Andre Mariaren Garbikundea eliza

Iglesia de la Purificación de Nuestra Señora

Oinplanoa / Planta

Hegoaldeko altxaera / Alzado sur

0 1 2 3 4 5 m

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Argi-arku apur bat zorrotza duen ate ederra da, eta berorren gainean hiru arkibolta daude. Lehenengoa eta hirugarrena baketoidunak dira, moldura eta guztikoak. Bigarrenak, ostera, akanto-hostoz dago apainduta, puntak iraulita. Abaniko eran daude jarrita denak, eta oso fin dau-de landuta. Inposta-lerroak landare-irudiz daudau-de apaindu-ta; elkarrekin gurutzatutako orriak, zurtoin uhinduak, eta erdigunean iltze-buruak. Angeluetan, berriz, aurpegiak ikusiko ditugu ezkerraldean; eskuinekoan, ostera, erdiko angeluan, hegazti baten gorputza landuta.

Inposta-erroaren azpian, arkiboltekin batera, sei zuta-be datoz –hiru alde bakoitzean–. Harroinen gainean jarrita daude, zokalo edo plinto baten gainean zirkuluerdiak di-tuztelarik; zezena eta eskozia ere badituzte. Fusteak mo-nolitikoak dira, eta motibo askoko apaindura dute, sime-trikoki jarrita albo bietan. Bazterretan, berriz, fusteetarako aukeratuta motiboa otzarak dira; zurtoin mordoa diago-nalean bilbatuta. Aldiz, erdiko fusteetako apaingarriak lau hostoko loreak dira, erretikula moduan jarrita. Bitarteetan suertatzen diren hutsuneak, berriz, iltze-buruz, puntu eta disko trepanatu bidez bete dira. Argi dagoenez, Estibali-zen, Puerta Speciosa deritzon horretan erabilitako eredu ber-berari jarraitu diote hemengo honetan ere.

Trepano-lana inposta-lerroan ere ageri da, baita er-diko arkiboltako akanto-orrietan ere; gainera, dekorazio hori eta, baketoi lau baten gainean, zutabeak osatzen di-tuzten kapiteletakoa, berdin-berdinak dira. Atari osoari batasuna eta ikusgarritasuna ematen dio xehetasun horrek. Era berean, kapitelak txandakatzeak argi-ilun erritmo bat ematen dio obrari. Bazterretako laurak akanto-orriz daude apainduta; orri estilizatuak, puntak iraulita dituztela, eta, beraien gainean, angeluetan bilduta ageri diren kiribildu-rak. Erdiko kapitelek, bestalde, dekorazio trinkoa dute: elkar gurutzatutako zurtoinak, hosto eta lorez nahasirik.

Horma berean antzematen diegu antzinako teilatu-hegalari eusten zioten harburuen aztarnei. Hegoko hor-man, ekialderen dagoen gunean, gorde den beste ele-mentu garrantzitsu bat da arku zorrotzeko leihatea. xiii.

mendean zehar denboraren iragana ezagutu duen leihatea da, baina, halere, apaingarrietan ez zaio sasoi horretako ezaugarririk antzematen, gai erromanikoei eusten baitie oraindik. Baketoidun sei arkiboltak osatzen dute leihate hori, eta deskarga-arku batek babestuta daude. Giltzarrian, berriz, izar baten irudia zirkulu baten barruan, marrazki-dun bi mentsularen gainean: alde batekoan, andrazko ba-ten irudia ageri da, bakuna, txano eta kokospeko uhal eta guzti; eta bestekoan, gizonezko baten irudia, ile-adatsa eta kopeta-ilea bekokian.

Euskarri gisa, hiru zutabe daude alde bakoitzean. Ha-rroinek eusten diete zutabeoi, eta harroin horien

apain-punto, que sirve de protección y cobijo a la magnífica portada románica de la iglesia.

Se trata de una bella portada con el arco de luz ligeramente apuntado, sobre el cual se despliegan tres arquivoltas. La primera y la tercera son baquetonadas con moldura, mientras que la segunda muestra una decoración de hojas de acanto con las puntas vueltas. Están finamente trabajadas y dispuestas en forma de abanico. Las líneas de imposta llevan decoración vegetal de hojas entrecruzadas con tallos ondulantes que tienen en la parte central cabe-citas de clavo. En los ángulos podemos ver rostros, en el lado izquierdo, mientras que en el derecho, en el ángulo central, aparece tallado el cuerpo de un ave.

Bajo la línea de imposta, coincidiendo con las ar-quivoltas, hay seis columnas –tres a cada lado– apoyadas sobre basas, con semicírculos sobre un pequeño zócalo o plinto, y tienen toro y escocia. Los fustes son monolíticos, con una decoración variada que se repite en ambos lados simétricamente. En los extremos, el motivo elegido para los fustes es un encestado formado por haces de tallos que se cruzan en diagonal, mientras que la ornamentación de los centrales es de flores cuadrifoliadas, dispuestas en forma de retícula. Los vacíos que se originan en los inter-medios han sido rellenados con cabecitas de clavo, puntos y discos trepanados. Estamos ante un claro ejemplo, en el que, una vez más, se proyectan los modelos utilizados en la Puerta Speciosa de Estíbaliz.

La labor de trépano también aparece en la línea de im-posta y en las hojas de acanto de la arquivolta central, que es idéntica a la decoración de los capiteles que, sobre un fino baquetón decorado, rematan y coronan las columnas. Este detalle confiere uniformidad y vistosidad al conjunto de la portada, creando en ella un ritmo de claroscuro que se ve reforzado por la alternancia de los capiteles. Los cuatro que están situados en los extremos muestran hojas de acanto estilizadas con las puntas vueltas y, sobre ellas, volutas enroscadas en los ángulos. En los capiteles centra-les la decoración es densa, con tallos que se cruzan y se mezclan con hojas y flores.

En este mismo muro se pueden observar los restos de una batería de canecillos que fueron el soporte del alero primitivo. Otro elemento importante que se conserva en el muro sur, en la parte más oriental, es un ventanal con el arco apuntado, que nos habla del paso del tiempo a lo largo del siglo xiiilo que, sin embargo, no se aprecia en los

motivos ornamentales, cuya temática sigue siendo pura-mente románica. Este ventanal está compuesto por seis ar-quivoltas baquetonadas y cobijadas por un sobrearco que presenta, en su clave, una estrella inscrita en un círculo, y se apoya en dos ménsulas figuradas: a un lado, un rostro

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femenino de rasgos sencillos y tocado de barbuquejo, y, en el otro, el rostro de un varón con melena y flequillo sobre la frente.

Como soporte se presentan tres columnas a cada lado, apoyadas sobre basas decoradas con semicírculos y rostros en los ángulos realizados en bajorrelieve. Los capiteles tienen una ornamentación diferente, a base de hojas en posición vertical. Hay otras tres columnillas situadas en los intercolumnios que se hallan ligeramente retrasadas, cuyos fustes aparecen fragmentados en tambores. Las basas y los capiteles están tallados en el mismo fuste, y presentan semicírculos en bajorrelieve. Este esquema se repite simé-tricamente en ambos lados, creando la superposición de columnas un efecto de pronunciado abocinamiento en el ventanal, cuya réplica veremos cómo se manifiesta en el interior del templo.

En la cabecera, sobre las hiladas de sillar, encontra-mos dos ventanales en línea, el más bajo de tamaño similar al ya descrito. Está formado por tres arquivoltas baque-tonadas con molduras cobijadas por un sobrearco que se apoya en ménsulas decoradas con rostros masculinos dura, honako hau da: zirkulu erdiak eta aurpegiak,

be-he-erliebean landutako angeluetan. Kapitelen apaindura bestelakoa da izan, bertikalean jarritako hostoen bidez egina. Beste hiru zutabe txiki ere badaude zutabearteetan; apur bat atzeratuta, fusteak danborretan zatikatuta dituzte. Harroinak eta kapitelak ere fuste berean daude landuta, eta behe-erliebean egindako zirkuluerdiak dituzte. Sistema bera errepikatzen da modu simetrikoetan albo bietan; ho-rretara, zutabeak elkarren gainean jarriz, leihoa txaranbel-dua dagoela ematen du. Gainera, horren erreplika igarriko dugu tenpluaren barruan gero.

Eraikinaren buruan, harlanduzko ilaren gainean, bi leihate ageri dira lerrokatuta, beherengoa aipatutako ho-rren antzeko neurrikoa. Baketoidun hiru arkiboltak osatzen dute, deskarga-arku batek babestuta. Deskarga-arku horri eusten bi mentsula ageri dira. Gizonezkoen irudiak dira mentsulen apaingarri: adats luzea, belarrien atzetik, ilea kopetan, eta begi nabarmen trepanatuak. Sei zutabek eus-ten diote arkuari; hiru daude alde bakoitzean, eta harroin erabat lauen gainera datoz, leihatearen behealdea nabar-menduz.

dotados de melena larga, que cae tras las orejas, flequillo y ojos saltones trepanados. Seis columnas, tres a cada lado, sirven de apoyo al arco, y asientan sobre basas casi planas, pronunciando el derrame en la parte baja del ventanal.

Sobre un baquetón corrido, común a los elementos sustentantes, apoyan los capiteles, que muestran un rico y variado programa iconográfico. De izquierda a derecha se representa un rostro con tallos que le salen de la boca, aves enfrentadas bebiendo de la misma copa, un cuadrúpedo comiendo hojas de un arbusto, dos aves enfrentadas con rostro humano y una cabeza humana, como la que se halla en el otro extremo, de cuya boca salen tallos vegetales.

El otro ventanal, más pequeño, está formado por un sencillo arco apuntado y una arquivolta baquetonada, con dos molduras que se convierten en columnillas a ambos lados del fuste que conforma la columna. Cubriendo las arquivoltas encontramos un sobrearco moldurado, que descansa sobre dos cabezas humanas.

En el muro occidental se conservan tres vanos cega-dos que pertenecerían a la antigua espadaña medieval, hoy transformada en torre-campanario. También en el muro norte quedan restos, como una fila de fragmentos de cane-cillos que marcan la altura de la primitiva cornisa.

El interior también es una sucesión de momentos, como lo reflejan los elementos que lo configuran. La cabecera recta se cubre con bóveda nervada sexpartita, nervios que quedan dentro del muro, en algunos casos, apoyándose por detrás de la cornisa. En el lado de la epís-tola se encuentra la réplica del vano correspondiente al del muro sur, que ya hemos descrito. Es una ventana con el arco apuntado, cuatro arquivoltas baquetonadas y un guardapolvo o sobrearco apoyado sobre dos máscaras an-tropomorfas, motivo que se repite en tres de los capiteles. El arco triunfal apuntado, con aristas baquetonadas y molduras, también corresponde a la primitiva iglesia del siglo xiii. Los capiteles de las columnas en las que se apoya

se disponen corridos, aunque individualizados, y muestran una decoración vegetal de talla tosca a base de flores cua-drifoliadas y hojas verticales.

Estos apeos parecen estar adosados a un núcleo central formado por una columna, que pertenecería a la estructura original del templo. Se desarrollan de manera diferente en ambos lados, conservando más volumen en el lado izquierdo que en el derecho, donde se abre la puerta de la sacristía. Están sobre un pequeño zócalo y muestran unos motivos ornamentales muy originales. Se trata de relieves muy esquemáticos y bastante planos que representan figu-ras zoomórficas, en cuyos ángulos aparece un círculo con una perla dentro. Son relieves a los que el paso del tiempo ha ido deteriorando, y las capas de pintura han ocultado Bestalde, eusteko elementuetan ohikoa denez, baketoi

jarraitu baten gainera datoz kapitelok, eta ikonografia abe-ratsez daude apainduta. Ezkerretik eskuinera, hauek ageri dira: aurpegi bat, ahotik zurtoinak irteten zaizkiola; hegaz-tiak ontzi beretik edanez, elkarri mokoka; lau hankako bat, zuhaixka bateko hostoak jaten; bi hegazti eta gizaki-burua elkarren kontra; eta beste muturrekoa bezalako beste buru bat, ahotik zurtoinak ateratzen zizkiola.

Beste leihatea, berriz, txikiagoa da. Arku zorrotz bakun batek eta baketoidun arkibolta batek osatzen dute; eta, zutabearen fustearen alde bietan, zutabetxo bihurtzen diren bi moldurak. Arkiboltak estaliz, molduradun deskar-ga-arku bat giza buru biren gainera dator.

Mendebaldeko horman, hiru bao itsu daude, gaur egun dorre bihurtuta dagoen Erdi Aroko kanpai-hormakoa, antza denez.. Badira beste aztarna batzuk iparreko horman ere: esaterako, harburu zatien ilara bat. Horrek agerian uzten du zein altueratan zegoen antzinako erlaitza.

Barrualdean ere une desberdinak bereizten dira, ele-mentuek agerian uzten duten bezala. Burualde zuzena sei ataleko nerbio-ganga batek estaltzen du, horma barruan geratzen diren nerbioak dira, eta erlaitzaren atzetik eus-ten diote. Epistolaren aldean, berriz, lehen deskribatu du-gun hegoaldeko hormako baoaren erreplika dago. Arku zorrotzeko leihoa da, baketoidun lau arkiboltarekin eta deskarga-arku batekin. Deskarga-arkuari eusten, bi maska-ra antropomorfo daude, eta motibo bemaska-ra azaltzen da hiru kapiteletan ere.

Garaipen-arku zorrotza, baketoidun eta molduradun ertzekin, xiii. mendeko eliza zaharrekoa da. Berorri eusten

dioten zutabeek bakarkako kapitelak dituzte, baina jarrai-tuak; zurtoin zabarreko landareen apaindura dute, lau hos-toko lorez eta hosto bertikalez apaindurik.

Ematen du euskarri horiek tenpluaren jatorrizko egi-turako nukleo bati itsatsita zeudela. Zutabea dugu erdi-gune hori. Ez dira berdinak albo bietan, ezkerrekoek bolumen handiagoa baitute eskuinekoek baino. Izan ere, eskuinaldean sakristiako atea baitago irekita. Zokalo txiki baten gainean daude euskarriok, eta oso motibo bereziak dituzte apaingarri gisa. Oso erliebe eskematikoak dira, nahiko lauak, eta irudi zoomorfoak dituzte. Angeluetan, gainera, zirkulu bat ageri da, barruan perla eta guztikoa. Erliebeak hondatuz joan dira denboraren poderioz, eta pintura-geruzek ostendu egin dituzte landutakoaren ze-haztasunak; hortaz, zaila da bereiztea. Eta, zutabeokin batera, beste zutabe txiki estuago batzuk daude itsatsirik; gangetako nerbioak beraien gainera datoz, eta batzuk pa-ramentu artean galtzen dira, gerora egin diren berrikun-tzen ondorioz.

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Parpain-arkuak bereizten ditu nabearen bi atalak. Pila-reek eusten diote, eta zutabe bat dute aurrean itsatsita, eta beste bi, meheagoak, alboetan. Kapiteletan, irudi jarraitu bat apaintzeko, gotikoa heltzear dela iragarriz. Ezker alde-ko erdialde-ko zutabean, basurde bat ageri da basoan; eskuinal-dean den zutabe txikiko kapitelean, berriz, gizon bat ese-rita ageri da, txanodun jantzi bat soinean, eskuz biltzen ari delarik (artzaina edo exhibizionista, nonbait). Irudi bera daukagu baita eskuineko kapitelean ere. Erdiko kapitelean, ostera, bi txakur ageri dira, zezen bati belarrietan hozka. Eszena naturalistak ditugu, landa-eremuko bizimoduarekin edota urtaroekin lotura omen dutenak.

Testua eta argazkiak: RHA - Planoak: MDRF

los matices de la talla, lo que dificulta su identificación. Estas columnas llevan columnillas más estrechas adosadas, que reciben los nervios de las bóvedas, quedando parte de ellos casi camuflados entre los paramentos, como conse-cuencia de las intervenciones posteriores.

El arco fajón, que sirve de separación entre los dos tramos de la nave, se apoya en pilares, con una columna adosada al frente y dos más finas en los laterales. Los capiteles muestran una figuración corrida, anunciando el paso al gótico. Presentan, el de la columna central del lado izquierdo, un jabalí escondido entre la vegetación, mientras que en el capitel de la columnilla que está a su derecha se aprecia la figura de un hombre sentado, atavia-do con un vestiatavia-do de capucha que recoge con las manos (pastor o exhibicionista). Esta figura se repite en el capitel del lado derecho, mientras que en el capitel de la columna central se ve a dos perros mordiendo las orejas a un toro. Son escenas naturalistas, que quizá guardan relación con la iconografía de la vida rural o de las estaciones.

Texto y fotos: RHA - Planos: MDRF

Bibliografia / Bibliografía

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