Psiquis y Cupido (Madrid)
Texto crítico preparado por Enrique Rull y Ana Suárez procedente de la edición
Calderón de la Barca, Pedro,
Psiquis y Cupido (Madrid)
, ed. Enrique Rull y Ana Suárez, Pamplona–Kassel, Universidad de Navarra–Reichenberger, 2014.ISBN: 978-3-944244-22-8.
PSIQUIS Y CUPIDOPARA MADRID AUTO SACRAMENTAL, ALEGÓRICO
[PERSONAS]
El Odio El Amor El Mundo La Sencillez Las Tres Edades La Malicia El Hebraísmo
La Gentilidad (o Gentilismo) Música
Acompañamiento
Ábrese un peñasco y sale de él el Odio, en un ca-ballo negro, vestido de demonio, y en otro carro se abre un escollo y sale de él en un delfín el Amor, representando uno y cantando otro.
Odio ¡Ah de la celeste curia, luciente corte de Dios, adonde en eterno día nada es noche y todo es sol!
Amor Cantado.¡Ah de la región del fuego! 5 ¡Del aire, ah de la región,
en quien pájaros de luz cometas de plumas son!
Odio ¡Ah de la esfera del mar,
encarcelado furor, 10 que con ser prisión de arena
aún no rompes la prisión!
Amor [Canta]¡Ah del ámbito de toda la tierra, fértil mansión del hombre, a quien obedecen
el bruto, el tronco y la flor! 15
Odio ¡Ah en fin, de toda la hermosa fábrica de la Creación!
Amor [Canta] ¡Ah del nada, que vio el todo solo al fiat de una voz!
Odio De mis lamentos atiende 20 al pavoroso clamor.
Amor [Canta] Atiende de mis gemidos al dulce acento veloz.
Odio Respirando en mí el cierzo
de mortal rencor. 25
Amor En mí el aura inspirando del Divino Amor.
Odio Sabrás el osado empeño, con que en aqueste feroz
desbocado bruto, entera 30 vuelta al Universo doy,
no sin apoyo en la osada apóstata emulación
con que a Dios compito, pues
el mismo que a él vencedor 35 le vio en el blanco caballo,
a mí en el negro me vio.
Amor [Canta] Sabrás el glorioso asunto con que las aguas, que son
tribulaciones, en este 40 delfín serenando voy,
no sin propiedad, pues es el símbolo del Amor
del Hombre, a quien tantas veces
las tormentas avisó. 45
Odio Y pues para ser oído de este peñasco embrión nazco a la luz, que no tengo, tome en él tierra mi horror,
respirando en mí el cierzo 50 del mortal rencor.
Baja al tablado.
Amor [Canta] Y pues vengo a que no logre esta fiera su intención,
tome puerto en este Valle
de lágrimas mi favor, 55 respirando en mí el aura
del Divino Amor. Baja también.
Odio Pero ¿qué contrario eco es el que me respondió
tanto, que una razón oye 60 y repite otra razón?
Amor [Canta]. El que siempre en tus alcances anda, que siendo los dos,
yo el Amor, y el Odio tú,
forzosa es la oposición. 65
Odio Pues ya que excusar no puedo, que de la sombra esplendor, sigas mis erradas huellas, por donde quiera que voy;
tampoco quiero excusar 70 la competencia a que hoy
te cita un nuevo concepto a que la esperanza doy de que me ha de declarar
en la alegórica acción 75 de una imaginada idea
(¿dónde a parar va el temor?), de una nueva Ley que temo, para cautelarme, a no
morir indefenso, pues 80 alguna sacra lección
dice, que embrazado escudo resiste arbolado arpón.
Amor Representado. Previendo el intento tuyo,
a ese mismo efecto yo 85 te sigo, para que veas
en la estudiada ficción de esa idea, que esa Ley es tu ruina y mi blasón.
Odio Eso dirá la experiencia; 90 y así, a mi imaginación
me vuelvo.
Amor Pues capaz de ella aún más que tú mismo estoy, lo que dijeres, diré,
por suavizar de tu horror 95 el susto con mi armonía.
Odio Pues atención.
Amor Atención.
Odio Que hoy se ha de apurar mi miedo.
Amor Que hoy se ha de ver mi afección.
Odio Respirando en mí el cierzo 100 del mortal rencor.
Amor Respirando en mí el aura del Divino Amor.
Odio Sabed, pues, que en dos edades
dos leyes el mundo vio, 105 la natural, cuyo blando
yugo, sencillo candor… Cantado.
Amor Como natural, dictamen no hubo para su impresión
menester más que la tierna 110 lámina del corazón.
Odio La Escrita, como más dura, más áspera, se imprimió.
Amor En mármoles, de quien fue
buril el dedo de Dios. 115
Odio Y aunque para mi tormento, para mi ansia y mi aflicción…
Amor Bastó que hijas del Divino poder naciesen las dos.
Odio La tercera es la que temo, 120 que sea en su sucesión…
Amor El cumplimiento feliz de aquella gran promisión.
Odio De haber de llover al justo
de las nubes el albor. 125
Amor Bien como blando rocío sobre cándido vellón.
Odio Este aviso, y otros, siendo así, que nos vemos hoy…
Amor Con esa esperanza el mundo, 130 y tú con ese temor.
Odio Para cautelarme (ya lo dije) asunto me dio una fábula. ¿Cómo ahora no prosigues?
Amor Como no 135 puede ser fábula nada
de lo que dijere yo.
Odio Pues ya que libre me dejas el campo de la razón
habrás de ser el primero 140 que me escuche.
Amor Atento estoy.
Odio En la fábula de Psiquis que aun en su nombre me dio que temer, pues el que dijo
Psiquis en la traducción 145 latina, dijo, si alguno,
que es la primera dicción, con que en materia de Fe determinan su sesión
Sacros Concilios; en fin: 150 si vuelta al discurso doy,
en la fábula de Psiquis leí que un alto, un superior monarca tuvo tres hijas,
que a las dos estado dio, 155 y a la tercera echó al mar
por envidia de las dos; hasta aquí no más leí, porque en llegando a ver yo
lo crüel, de allí adelante 160 me sobraba la lección.
Amor [Representa] El libro, que en lo crüel tu dejaste, quizá yo
proseguiré en lo piadoso; ve, ve al discurso.
Odio Ya voy. 165 Tres hijas, dos en estado,
y una en el mar, motivó mi ingenio, viendo que tienen estado dos leyes hoy
(pues la Natural y Escrita 170 perfectos estados son),
de Ley y Naturaleza;
mayormente, cuando aún no le tiene la Ley de Gracia,
a que con la conexión, 175 que hay entre divinas letras
intente en la alegoría de poética ficción
ver si antes que a estado llegue, 180 consiguiese mi rencor
el verla al mar arrojada (pues es la tribulación y zozobra de la vida
del mar significación). 185 A este efecto, pues, supongo
que el mundo, alto emperador de todas las monarquías, al poder significó
de quien son hijas las tres; 190 supongo que ya a las dos
en estado puso, siendo el dote que a entrambas dio el Romano Imperio a una;
a otra, el reino de Sión; 195 supongo que la tercera,
que sin estado quedó, se mantiene en la esperanza de un príncipe, cuyo honor
a la majestad exceda 200 de una y otra, y porque no
llegue a conseguirlo (pues siendo por su perfección la más hermosa es muy fácil
que entre a parte en la alusión 205 la envidia, que la persiga,
pues aunque una y otra son perfectas por sí, quizá por la prevaricación
se viciarán de sus dueños), 210 quiero, para que mejor
se entienda el concepto mío, que una representación
me lo explique, y porque tenga
este examen más primor, 215 vuelve a mirar en qué estado
el mundo ha puesto a las dos el día que de sus bodas dice la nupcial canción. (Dentro música).
Al templo de la Fortuna 220 Amor se consagra hoy.
Odio Con la Fortuna te igualen.
Amor Bien sabes, fiera, que no, que hablan del Amor humano
y soy el Divino yo. 225 Sale la Músicay luego el Gentilismocon
la Edad Primerade la mano, vestidos a lo ro-mano, con coronas de laurel, mantos imperiales y bastoncillos dorados; luego el Hebraísmocon la Edad Segundavestidos a lo judío; luego el
Mundo, viejo venerable, con laEdad Tercera, a lo español.
Música Al Templo de la fortuna Amor se consagra hoy,
feliz siglo el que al mundo promete la eterna amistad de Fortuna y Amor.
Gentilidad Mil veces feliz, supuesto 230 que en él el mundo llegó
de tan encontrados bandos a ver la felice unión. Dígalo el que mereciendo
mi ventura tu favor. 235
Él y Música Al Templo de la fortuna, Amor se consagra hoy,
[feliz siglo el que al mundo promete la eterna amistad de Fortuna y Amor].
Edad 1ª No menos también lo diga, 240 que atenta a tu Imperio yo,
a las voces de su coro añada el decir mi voz.
Ella y Música Feliz siglo el que al mundo promete
la eterna amistad de Fortuna y Amor. 245 Vanse los dos.
Odio Ya por lo menos la Edad primera prevaricó; hable en Babilonia Belo, dígalo en Senar Nembrot,
y aquí el que del Gentilismo 250 dominada adoración
va a ofrecer a la deidad de la Fortuna.
Amor ¡Ay de error,
que contra la Ley Natural no previene, que no hay más Fortuna en el mundo
[que Dios! 255
Música No al templo de la Fortuna Amor se consagre hoy,
que más feliz siglo al mundo promete la fe de un Dios solo que de un Dios [y otro Dios.
Hebraísmo Si la fortuna, inconstante 260 diosa, el gentil adoró,
y yo a un Dios solo que espero, sin dar crédito al que hoy dicen muchos que en el mundo
anda en disfraces de Amor. 265 Si a la Fortuna (otra vez
digo) el gentil adoró, aunque ella me dé la dicha de tan alta posesión…
ÉLy Música …no al templo de la Fortuna, 270 Amor se consagre hoy,
[que más feliz siglo al mundo promete la Fe de un Dios solo, que de un Dios [y otro Dios.]
Edad 2ª Dices bien, y pues al que es
de la fortuna Señor 275 se debe el culto, no hagamos
de otro alguno estimación; a adorar ven lo Divino diciendo nuestra oblación.
Ella y Música Que más feliz siglo al mundo promete 280 la Fe de un Dios solo, que de un Dios
[y otro Dios. Vanse los dos.
Odio No menos prevaricada la segunda Edad se vio ya del Hebraísmo, pues
viéndote, no reparó 285 en ti sin dar por cumplidos
sus profetas.
Amor ¡Ay de error,
que contra la Ley Escrita no cree que ya vino al mundo en traje de Amor!
Mundo Ya que de tus dos hermanas 290 siguiendo la religión,
cada una de su esposo, la senda se dividió, mira a cuál quieres seguir,
porque siga a la otra yo, 295 no parezca descariño,
que les falt[e]mos los dos; elige tras cuál ir quieres.
Edad 3ª Tras ningunas que aunque voy
tras entrambas al nacer, 300 no al morir.
Mundo Pues ¿qué pasión? ¿Qué llanto? ¿Qué sentimiento es ese?
Edad 3ª No sé, Señor, porque solo sé de mí
(¡ay de mí!) que el corazón 305 rasgándoseme en el pecho
quiere sea mi canción.
Ella y Música Ni al Templo de la fortuna Amor se consagre hoy,
ni al que venturo le espera, y no cree 310 que ya vino al mundo en traje de Amor.
Mundo Oye, aguarda, que parece que un delirio, una ilusión, un letargo te enajena
de ti. ¿Qué proposición 315 de hombre y Dios puede ser esa
que yo, con ser como soy el Mundo, nunca la oí?
Edad 3ª No es del Mundo mi razón.
Odio No empieza mal el examen, 320 pues empieza la alusión
ya en Tercera edad, con visos de tercera Ley.
Amor Y no tampoco mal para mí,
pues de mi triunfo mayor 325 ya a dar vislumbres empieza.
Mundo Enigmas tus voces son y aun tus extremos enigmas; enjuga el llanto, el color
cobra, restaura el aliento 330 y mira cuánto es error
no ser tu razón del Mundo sobre decir tu razón.
Edad 3ª Sin que la repitas tú
volveré a decirlo yo: 335 ni al Templo de la Fortuna
Salen Gentilidady Edad 1ª Los dos ¿Qué aleve acento es el que
nuestros ritos impidió?
Edad 3ª Ni al que venturo le espera y no cree 340 que ya vino al Mundo en traje de Amor. Salen Hebraísmoy Edad 2ª
Los dos ¿Qué destemplado lamento nuestros ritos impidió?
Edad 3ª El que a ti en todo, a ti en parte
ve cuán sacrílegos sois. 345 (A la Gentilidad)
A ti en todo, pues que yerras principio tan superior, dando a multiplicidad de dio[ses] adoración,
como negar la primera 350 causa, ignorando que no
puede haber más que un Poder, una Ciencia y un Amor.
[Al Hebraísmo].
A ti en parte, pues aunque
primer principio no erró 355 tu dictamen adorando
un Dios en la negación del cómputo de Daniel, que a sus semanas cumplió
ya el número, yerra el medio 360 contra una y otra visión
de la zarza de Moisés, de la escala de Jacob, del torbellino de Elías,
de la piel de Gedeón, 365 del anillo de Tamar,
de la capa de Booz, la roja cinta de Raab y de Zares el listón;
y la señal, finalmente, 370 de Acaz, que en fecundo albor
de Virgen Aurora ha visto bendito el Fruto y la Flor.
Gentilidad Calla, calla.
Hebraísmo Cesa, cesa.
Gentilidad No con osado baldón 375 sacrílegamente aleve
mis dioses ofendas.
Hebraísmo No sacrílegamente impía acuses la obstinación
con que divino y humano 380 no crea al que no cumplió
las semanas de Daniel.
Edad 1ª La ira ten.
Edad 2ª Ten el furor.
Mundo ¡Oh, cuánta en sus opiniones
del mundo es la confusión! 385
Edad 1ª Que la envidia de mirarme tan dichosa como estoy en tu poder.
Edad 2ª Que la envidia de ver cuán felice soy en ser tu Esposa.
Edad 1ª Pues siendo 390 tú el Gentilismo, a quien dio,
nombre el inmenso gentío que domina tu valor.
Edad 2ª Pues siendo tú el Hebraísmo,
pueblo elegido de Dios. 395
Edad 1ª Al verme hoy emperatriz del Orbe.
Edad 2ª Al mirarme hoy reina de Israel.
Edad 1ª ¿Qué mucho…
Edad 2ª Que mi lustre…
Edad 1ª …que mi honor…
Edad 2ª …la haya despechado…
Edad 1ª …viendo 400
Los dos …que para ella no quedó Esposo igual que la pida?
Edad 3ª No con el negro vapor de errad[a] nube queráis,
ajando mi pundonor, 405 mancillando mi altivez,
empañar luces al sol; pues permaneciendo en mí, en su primero candor,
la Ley Natural, la Escrita 410 en su segundo esplendor,
sin sombras que las perturben el más templado arrebol de ambas purezas, no envidia
será, sino compasión 415 la que os tenga, y el no haber
quien me haya pedido, no, tampoco me desconfía, pues es no haber ambición
tan vana que se me atreva, 420 ni la habrá, hasta ver el Dios
que ignoto adora Ariópago, en cuya esperanza voy diciendo una y otra vez
en oprobio de las dos: 425
Ella y Música Ni al templo de la Fortuna Amor se consagre hoy
ni al que venturo le aguarda y no cree que ya vino al mundo en traje de Amor Vase.
Todos y Mús. Viva nuestra infanta, en quien 430 es segunda perfección,
siendo menor en edad, ser en belleza mayor.
Mundo De parte de su hermosura
el vulgo se amotinó. 435
Edad 1ª La envidia que presumí en ella, en mí resultó al ver su aplauso.
Edad 2ª ¡En mí, y todo!
Edad 1ª ¡Qué ansia!
Edad 2ª ¡Qué pena!
Hebraísmo ¡Qué horror!
Gentilidad ¡Qué sentimiento!
Mundo ¡Qué angustia! 440
Odio Tras ella, a no perder, voy de vista, para observarlos cualquier palabra o acción. Vase.
Amor Yo, por alegrarme en ellos,
cielos, de igual perfección, 445 ¡oh, qué bien parecerá
muy enamorado Amor! Vase.
Gentilidad Cómo a tanto frenesí.
Hebraísmo A tan ciega presunción.
Edad 1ª A tan temerario arrojo. 450
Gentilidad Cómo decir que ha de ser.
Hebraísmo Su Esposo el ignoto Dios.
Edad 1ª A cuya blasfemia sigue.
Edad 2ª Oír a todos a una voz. 455
Todos Siendo menor en edad, ser en belleza mayor.
Los cuatro ¿Sin castigar su locura, Mundo, en tanta suspensión te elevas?
Mundo Como no sé 460 si en cielo ni en tierra estoy.
Gentilidad Pues persuádete a que a mí me has de dar satisfacción, Mundo, tan a costa tuya. Vase.
Edad 1ª Que tu enemiga desde hoy 465 sea la Gentilidad,
que, aunque en metáfora soy hija tuya, de mi esposo siguiendo la religión,
haré ver de tus campañas 470 con el derramado humor
de humana sangre, trocar en la púrpura el verdor, siendo escándalo del Mundo. Vase.
Hebraísmo Lo mismo te digo yo. 475 Vase
Edad 2ª Y en cuanto a escándalo, piensa que nadie le dé mayor
que el Hebraísmo, pues día quizá habrá que haga su horror
a media tarde en mortal 480 eclipse, expirar al sol.
Vase.
Mundo Oíd, esperad. ¡Ay de mí!, que en la vaga confusión de ver que mis hijas ya
las hijas de Belial son, 485 no sé qué hacer; mas sí sé
de dos daños el menor, y es menor aventurar una que perder a dos;
y así de sus ojos; pero 490 esto dirá la ocasión,
pues basta que agora diga por ella el común clamor. ÉL, Mús. y Todos “Viva nuestra infanta, en quien
es segunda perfección, 495 siendo menor en edad,
ser en belleza mayor”.
Vase. Salen la Sencillez, haciendo un ramillete, y la Maliciatras él, ambos de villanos.
Sencillez ¡Viva, pardiez, que ninguno se alegrará más que yo!
Malicia Ni más que yo sentirá 500 sus dichas.
Sencillez Pero chitón, que viene aquella que fue siempre mi persecución.
Malicia ¿Qué haces en este jardín, Sencillez?
Sencillez A lo que entiendo, 505 un ramillete estó haciendo
de varias flores, a fin de dársele a nuesa ama.
Malicia ¿A cuál, que tenemos tres?
Sencillez ¿De tan mal gusto le ves 510 a quien a ti no te ama
que no elija la más bella?
Malicia Para la mayor será, claro está.
Sencillez Y tan claro está.
Malicia ¿Qué?
Sencillez …[que digo] que no es ella. 515
Malicia ¿Pues no es, di, la más gentil?
Sencillez ¿Por cuanto te pareciera bien, la que gentil no fuera?
Malicia No discurras tan sutil,
y di si la que te agrada 520 es la segunda.
Sencillez Aún no.
Malicia Pues ¿por qué la dejas?
Sencillez Porque es segundita y desmañada.
Malicia ¿Luego es para la tercera?
Sencillez Si son tres y no es ninguna 525 de dos, quien de dos quita una,
cuenta es que yo me la hiciera.
Malicia ¿Por qué a ella tanto amor?
Sencillez Porque, si digo verdad, (Él y todos y Música)
“siendo menor en Edad, 530 es en belleza mayor”.
Edad 3ª Cuando necias vanidades
de un pueblo, que en favor tengo, huyendo a este jardín vengo
a buscar sus soledades, 535 aun también me hallan aquí
riesgos de su aclamación.
Sencillez Dame albricias, corazón, que ya su hermosura vi,
pues que tan dichoso he sido, 540 que he merecido, señora,
ver a la tarde la aurora; licencia humilde te pido para ofrecerte estas bellas
flores, porque al nacer vi 545 que nacían para ti,
y si no, díganlo ellas; pues a la tuya dirá, cuánto su verdor humilla
esta hermosa maravilla, 550 este jazmín cuánto está
a tu pureza postrado, este alhelí temeroso, este narciso celoso
y este lirio enamorado; 555 y cuánto de gracia llena
tímida está y vergonzosa la púrpura de esta rosa, la nieve de esta azucena
y el nácar de este clavel 560 que el ramillete ha ilustrado,
porque un clavel encarnado sea la corona de él.
Edad 3ª Si en lo precioso del don
no está el mérito, porque 565 al sacrificio la fe
le suple la estimación, yo le admito.
Sencillez A tus pies puesto, turbado se me cayó.
Cáesele el ramillete y salen a levantarle el Amory el Odio; uno se queda con las flores y otro con las espinas.
Amor Porque se le ofrezca yo. 570
Odio No, sino yo.
Edad 3ª Pues ¿qué esto?
Amor Haber yo el ramo cogido, por ser quien te le haya dado.
Odio Haberme yo ensangrentado
en sus espinas herido. 575 (Mirando al Odio).
Edad 3ª ¿Qué atrevimiento (¡qué horror!), (Mirando al Amor)
qué osadía (¡qué belleza!) pudo obligar (¡qué fiereza!) a un arrojo (¡qué esplendor!)
tan no lícito (¡qué fiero!) 580 como sobre (¡qué apacible!)
haber entrado (¡qué horrible!) hasta aquí (¡qué lisonjero!) pasar (al verle perdí
el aliento) a alzar del suelo 585 (al verle cobré el consuelo)
matices, que para mí, en culto de la deidad
que del ser quien soy se indicia,
a pesar de la Malicia, 590 cogió la Simplicidad?
Odio Si yo responder pudiera…
Edad 3ª Ni al uno ni otro escuchara;
soltad. [Aparte]. Miento, que sí hiciera. 595
Amor Sí haré, para que mejor digan sus flores y frutos que gocéis sus atributos de la mano del Amor.
Edad 3ª Agora idos; mas, ¡ay Dios! 600 quién vio mal tan importuno,
como por no ver a uno haber de no ver a dos. Sale el Mundo.
Mundo ¿Con quién en tan rigurosas
voces hablar determinas? 605 Vanse y quédanse al paño.
Odio Dígantelo estas espinas.
Amor Dígantelo aquellas rosas.
Mundo ¿Qué ha sido esto?
Sencillez Dos que entraron flores y espinas cogieron,
y como viste se fueron. 610
Los dos Y como no ves quedaron.
Mundo A ninguno, (¡qué dolor!), conocí.
Los dos ¿Qué le faltara al Mundo si a ver llegara
cuál es Odio o cuál Amor? 615
Mundo Y ya que sola has quedado, oye aparte: empiece aquí la sinrazón (¡ay de mí!)
que es tal vez razón de Estado.
A mí (¡muerto estoy!) me han hecho, 620 en las varias opiniones
pero temiendo el despecho con que las han escuchado
Gentilismo y Hebraísmo 625 confieso que, en ciego abismo
de varias dudas cercado, no me atrevo a declarar por ti, porque no quisiera
ofenderlos; y así fuera 630 bien para sacrificar
a ese ignoto Dios que adoras, confesándole los dos
Divino y Humano Dios,
saliésemos a deshoras 635 de la noche, que ya cierra,
a un escollo, que en el mar sé yo y ellos no, a labrar en la falda de su sierra
altar, en que le adoremos, 640 sacrificándole en él;
a cuyo efecto un bajel, en que ir y volver podemos a la aurora, sin que hagamos
falta, dejo prevenido. 645
Edad 3ª Mil veces los pies te pido por igual favor.
Mundo Hagamos la deshecha hacia la playa, yendo como acaso (¡ay Dios!).
Edad 3ª ¿Si embarcar aquestos dos 650 nos ven y lo dicen?
Mundo Haya a eso un medio: con llevarlos con nosotros, no dirán dónde nuestros rumbos van.
Edad 3ª Dices bien, asegurarlos 655 conviene; no a la esquivez
Mundo Malicia, vente conmigo.
Edad 3ª Tú conmigo, Sencillez.
Malicia ¿Cuándo yo no te he seguido? 660
Sencillez ¿Cuándo yo a ti te he faltado?
Edad 3ª ¡Qué más venturoso estado, qué más ilustre marido!
Pues si a Hombre Dios culto das,
dichosa diré que fui. 665
Mundo ¡Ay desdichada de ti, que no sabes dónde vas! Vanse los cuatro.
Amor De vista no he de perdella, que es gran daño el que se indicia
del ir con él la Malicia 670 y la Sencillez con ella.
Vase.
Odio Aunque mis conjeturas,
que salirme tal vez suelen seguras, me dicen que la lleva
con segunda intención; altere y mueva 675 (por si animal de pliegues juzgo en vano en el semblante el corazón humano) las ondas mi furor, pues tengo en ellas el prestado esplendor de las estrellas,
cuando espejo de plata 680 en mis centros el mar me las retrata;
y cuando esto no sea,
¿bestia del mar, iluminada idea a mi rencor no llama?
¿Furiosa tempestad otra no clama? 685 ¿Contra mí de huracán no me da nombre otra? ¿Y otra de escollo? Pues asombre, pasme, asuste, atribule y estremezca mi oprobio al Mundo, haciendo que
[perezca segunda vez en tumba helada y fría. 690 (¡Ea, que no vas mal alegoría),
pues que puestas dos hijas en estado, a la tercera el padre al mar ha dado, embarcado con ella,
y como yo al llegar en él a vella, 695 desencarcele mis contrarios vientos,
y deshecho el bajel mire en fragmentos, hasta donde leí, veré cumplida
la fábula “La Siquis, destruida”
en páramos de hielos; 700 ¡al arma, al arma, abismos!
Vase. Da vuelta la nave con el Mundo, laEdad 3ª, la Malicia, la Sencillez
y otros Marineros.
Todos ¡Piedad, cielos!
Uno Bien el celaje el aquilón previno.
Malicia ¿Cuándo del aquilón el mal no vino?
Otros Bota a estribor, grumete.
Unos Iza.
Otros Amaina.
Unos A la escota.
Otros Al chafaldete. 705
Edad 3ª ¡Cielos, piedad, que en piélago profundo de opiniones tormenta corra el Mundo!
Mundo Si a ráfagas del noto
perdido el gobernalle, el timón roto,
la brújula turbada de la abuja, 710 no hay trabazón que no rechine y cruja
atormentado el pino
y del velamen rebujado el lino. ¿Qué piedad esperamos?
Edad 3ª ¡Ay infeliz de mí!
Mundo ¡Qué desconsuelos!
Sencillez Al susto desmayó.
Todos ¡Socorro, cielos!
Uno Que nos oyen parece, pues tregua nos ofrece
la piedad de la arena en que se halla 720 rozado el buque y sin chocar encalla.
Mundo De la tregua gocemos,
vaya el esquife al mar y en él salvemos las vidas.
Sencillez La primera
salga, aunque desmayada, a la ribera, 725 la infeliz hermosura
de nuestra infanta.
Mundo ¡Ay hija sin ventura!
Uno Pues la vecina tierra
el puerto nos ofrece, ¡a tierra, a tierra! Salen de la nave, bajando al tablado por un escollo
Todosy entre Maliciay Sencillezdesmayada la Edad 3ª.
Sencillez Si la más dura peña 730 a quien perdona el mar, es no pequeña
lisonja, en esta su beldad pongamos, y mientras cobra los sentidos vamos a ver si algún albergue hallar podemos.
Todos A tan preciso fin todos iremos. 735 Vanse todos.
Mundo Sino yo, que pasmado quede viendo el mal que aplaudo y la beldad que ofendo. Pero ¿cuándo no fue daño forzoso
del Mundo complacer al poderoso?
si la protervidad del Judaísmo en su edad primitiva
quieren que desterrada y fugitiva por los montes habites
y de delante de su horror te quites; 745 bien mis errores fundo
en que soy Mundo y sigo al que… Sale un Marineroy luego la Maliciay los de-más tras él.
Uno Y bien, Mundo, creer puedes, si del mar no te socorres segunda vez, que más tormenta corres
que la que en él corriste 750 hoy en la tierra
Mundo ¿Cómo?
Uno ¿Cómo?
Mundo ¡Ay triste!
Uno Aqueste escollo en que al través has dado sin fruto y flor de nadie es habitado, sino de incultas fieras
y de nocturnas aves 755 que le cruzan, ya torpes, ya ligeras,
bramando horribles y gimiendo graves; y pues se ven en suaves
auras trocado el viento
y, sin cólera, el húmedo elemento 760 y que el pleno reflujo
desempeñó con el raudal que trujo el bajel, cuya bruma
barbeando ya se ve sobre la espuma,
a él volvamos que aquesta deidad bella 765 si vuelve aquí también allá.
Todos Con ella carguemos.
Mundo Deteneos,
que aunque obráis a placer de mis deseos, de mis desdichas no; a la nave vamos, mas no con ella.
Todos ¿Aquí nos la dejamos? 770
Mundo Sí, que fatal destino,
y quizá no fatal, sino Divino, allá por justos juicios que él se sabe, permite que del Mundo desechada
la vean sus hijos de él desamparada 775 y así, a la nave, amigos; a la nave.
Todos ¿Tan gran dolor en tus entrañas cabe?
Mundo Ese es dolor de juez que hace justicia.
Uno ¡Qué bien se echa de ver que eres Malicia a quien más el temor que el amor lleva! 780 Suben todos a la nave.
Mundo A Dios, hija infeliz; dispara a leva; y vira al mar, o en su profundo hielo agonice otra vez.
Edad 3ª ¡Válgame el Cielo! ¿En qué estado la tormenta
estará? Pero ¿qué miro? 785 En qué estado estoy yo, puedo
decir mejor, si el navío se fue a pique, y es el centro de su abismo este que piso,
como interpuesto entre mí, 790 y el cielo, el mar, le diviso;
siendo así, que nadie vio el cielo desde el abismo, sino es de su abismo el centro,
(como muestran pardos riscos, 795 duras peñas, brutos troncos).
¿Quién pudo haberme traído de su intrincada maleza
al enmarañado sitio?
Si fue piedad, ¿cómo falta 800 a las leyes del alivio
dejándome sola? Y si fue crueldad ¿cómo respiro dejándome viva? ¡Cielos
sepa qué me ha sucedido! 805 Ved, que cobrar favor es muy impío,
un sentido, a perder muchos sentidos.
Todos Vira al mar. En la nave el clarín.
Edad 3ª Pero ¿qué voces hacia aquella parte he oído?
Unos Buen viaje.
Otros Buen pasaje. 810
Edad 3ª Y aun más que he escuchado he visto desencallada la quilla,
desplegando al aire el lino, sin mí a la vela se hace.
¡Ah del mar! ¡Ah del navío! 815 ¡Padre, señor!
Mundo No a tus voces esperes que enternecido vuelva, que a fuerza del hado áspid soy.
Malicia Y los oídos
le taparé yo al conjuro 820 de tus lamentos.
Edad 3ª Amigos, deudos y vasallos, ¿cómo así me dejáis?
Uno Movidos de que nació a ser estrago
Unos Buen viaje.
Otros Buen pasaje.
Edad 3ª Oíd, volved, no tan esquivos, tan tiranos, tan crueles, en un bárbaro distrito sola me dejéis.
Mundo No a mí 830 culpes, culpa a tu destino.
Otros Ni a nosotros, pues llevados del Mundo, la Ley seguimos de que viva el poderoso.
Edad 3ª ¿En qué o cuándo os he ofendido? 835
Todos En nacer a ser estrago la que nace a ser prodigio. Vuelve la nave, desapareciendo.
Unos Buen viaje.
Otros Buen pasaje.
Edad 3ª Ya apenas la voz distingo,
porque no goce aún el pequeño alivio 840 de pensar que me oyen con oírlos.
¿Qué es lo que pasa por mí? Decidme, cielos divinos, sol, luna, estrellas, luceros,
montes, valles, troncos, riscos, 845 fieras, aves, fuentes, flores,
arroyos, mares y ríos. ¿Qué me sucede?
Sencillez Dentro. ¡Ay de mí!
Edad 3ª Mas ya el eco me lo ha dicho
lo que a otro triste, supuesto 850 que en lastimoso gemido
me responde; que piedad tan propia del Mundo ha sido
a un afligido el mal de otro afligido, 855 ¡Quién es, veré, por saber
siquiera que bruto asilo
podrá albergarme, y más cuando ve el sol, desmayando a giros, bajar la noche!
Sale la Sencillez.
Sencillez ¡Ay de mí! 860 ¿Por dónde hallaré el camino
que perdí en tanta maleza?
Edad 3ª Dime, ¡oh tú! Pero ¿qué miro, Sencillez?
Sencillez ¿Señora mía!
Gracias a Dios que contigo 865 he encontrado la primera,
pues dos venturas consigo: verte, una, y con vida, otra; a tu letal parasismo
algún albergue buscando, 870 entre las breñas perdido
de este escollo, solo hallé fieras, monstruos y vestiglos. Y así, vuelvo a que de aquí
huyamos, ¿dónde se han ido 875 los demás?
Edad 3ª ¡Ay Sencillez!
Que al consuelo aun el resquicio del ejemplar le has cerrado, pues cuando hallar imagino
otra infeliz, eres tú; 880 con que vuelve a su principio
mi dolor, que padecerle tú, y yo, viene a ser lo mismo; y más cuando el Mundo y yo
pues si Malicia y Sencillez trujimos, yéndose ella con él, quedas conmigo.
Sencillez ¿Cómo quedar? Pues ¿qué es esto?
Edad 3ª Si ves cuánto fugitivo
el bajel se hace a la vela, 890 siendo a esta Troya de vidro
embreado Paladión, que con voz de sacrificio, a solo abortar traiciones
a aquestas montañas vino? 895 Si ves cuán lejano ya,
entre celajes y visos mal dispensados del día, objetos finge distintos,
pues escaseadas las señas, 900 ave y pez a un tiempo mismo
deja atrás, ya en cristales, ya en zafiros, peinado un elemento y otro rizo. ¿Qué me preguntas?
Sencillez Pues buena
hacienda con los dos hizo, 905 que en un monte hemos quedado,
donde, si algún lobo amigo no se duele de nosotros, y nos recoge en su hospicio,
no hay que apelar, sino a tigres, 910 leones y basiliscos;
porque no hay aquí otras dueñas, ni dueños; huéspedes digo, ni huéspedas de posadas.
Edad 3ª Con que heredando el delito 915 hoy de la Naturaleza
echada del Paraíso, desde aquí trasunto soy.
Plegue a Dios, Mundo enemigo,
que ya que a diluvios de agua, 920 te privilegió el pajizo,
verde, rojo arco de paz, que Dios tremoló, en indicio de que no había otra vez
de ejecutar tu castigo 925 por agua, sino por fuego,
tan alta suba contigo, que el fanal de este bajel, en una estrella encendido,
baje en diluvios de fuego, 930 con tan fatal precipicio
que tú en tus cenizas seas la tumba y el obelisco. (¡Mas ay de mí!) ¿Para qué
quejas, ni llantos repito, 935 si es darle para hacer mejor camino,
agua mis ojos, viento mis suspiros? Mas ¿qué digo? Que no es
haber quedado conmigo
mi Sencillez, si a venganzas 940 las sinrazones remito.
Plegue a Dios, que favorable siempre el austro, el mar tranquilo, a tan feliz puerto llegues,
que sea, si yo le elijo, 945 doblando a Buena-Esperanza,
el cabo (pues ha cabido todo en ti) el de Santa Fe, pasando en siempre benigno
rumbo al de la Vera Cruz. 950 Hostia y Cáliz, que vecino
verá al de Santa María, San Lucas, en cuyo abrigo, con sus dos bellas esposas,
te admitan, arrepentidos 955 de ver mis persecuciones,
Gentilismo y Hebraísmo. Para esto sí, para esto será a mis piedades digno,
lo que aborrecida gimo
te ofrezca, dando en fe de tus alivios, agua en mis ojos, viento en mis suspiros. Dentro terremoto y el Odio.
Odio Primero que a tales puertos
arribe el Mundo perdido 965 el rumbo de su bonanza,
dará en mayores bajíos
inspirando en mí el cierzo del odio esquivo. SENCILLEZ Esto nos faltaba agora
que sobre horribles bramidos 970 de fieras que sólo se oyen
entre a la parte en su ruido la tempestad de la noche. El terremoto.
Edad 3ª ¿Quién, cielos, tan de improviso,
tocando al arma los truenos, 975 vio trabarse en los vacíos
campos del aire batallas tan sangrientas, que a los tiros de la artillería de rayos,
tiemblan montes y edificios? 980
Sencillez ¿Quién lo vio preguntas? Pues ¿cómo pones en olvido
que estoy yo aquí y que lo veo?
Edad 3ª ¿Hasta cuándo, hados impíos, me afligiréis?
Dentro instrumentos y Amor.
Amor Hasta cuando 985 se muestre el cielo benigno.
Cantado. “Inspirando en mí el aura [de Amor Divino.”
Sencillez Sin duda, por esto este es otro cantar, se dijo.
Edad 3ª ¿Qué será que cuando a horrores 990 desfallecida me rindo,
me restituya a lisonjas?
Sencillez Haber unos y otros dicho.
Odio (El terremoto)Agora, rencores.
Música (Los instrumentos)Agora piedades. 995
Odio (El terremoto)Es tiempo de ansias.
Música (Los instrumentos)Es tiempo de alivios.
Odio (Terremoto)Desespera a fuerza de ofensas.
Música (Instrumentos)Espere y confíe a fuerza [de auxilios.
Odio (Terremoto)Aumentad sus penas. 1000
Música Agora templad sus gemidos.
Odio (Junto todo) Respirando en mí el cierzo [del odio esquivo.
Amor En mí el aura inspirando de Amor Divino.
Edad 3ª ¿Qué es esto, Sencillez?
Sencillez ¿Quién
quieres que acierte a decirlo, 1005 si no lo dice la Noche,
que es en quien ha sucedido?
Edad 3ª ¿Podrá ella decirlo?
Música Sí.
Sencillez Parece que ha respondido.
Edad 3ª ¿Cómo lo dirá?
Sencillez Cantando. 1010
Música Gloria a Dios en el impirio y paz al hombre en la tierra.
Sale la Noche, vestida de negro, con estrellas y una hacha en la mano.
Noche Cantado. Huyan las sombras del Odio, [que horrible en estas montañas buscó tu peligro, 1015 y serene las nieblas la llama
de Amor, que tras él buscándote vino. Y para que sepas a cuánto le obligan de su fineza los tiernos cariños,
que implicara a las leyes de amante, 1020 que fuera el Amor y no fuera fino.
De esta antorcha ilustrada los rayos siguiendo verás que a tanto conflicto, como verte del Mundo arrojada,
te busca y te alberga en alcázares ricos. 1025
Edad 3ª ¿Qué alcázares, cielos, en este desierto hallarse pudieron?
Sale el Díasobre una torre, que, elevándose, hace un palacio.
Día Cantado. Los de este edificio, que ya el día en la tierra semeja
a aquel que a la Esposa el Esposo previno, cuando tálamo honesto, bajando 1030 pedazo feliz del celeste zafiro,
adornada de joyas la misma
Esposa la llama el poder que la hizo.
Noche [Cantado]Entra, pues, que las puertas abiertas te esperan a ser tu amparo y tu asilo. 1035
Día [Cantado] Entra, pues, que el Esposo a buscarte de embozo vendrá, sin ser conocido.
Noche [Cantado] Toma la luz, y no muerta la halle.
Día [Cantado] Y desvelada responde a su silbo.
Noche [Cantado] Cuando a tus puertas le coja
Día [Cantado] Nevado el cabello del blando rocío.
Edad 3ª Pues la luz de mi fe llevo, entra, Sencillez, conmigo. Vase.
Sencillez Sí entraré, pero sepamos,
sombras, que escucho y no miro, 1045 ¿cuándo el Esposo vendrá?
Vase
Las dos Presto, pues ya dar se ha oído.
Música Con paz al hombre en la tierra, gloria a Dios en el impirio. Vanse y sale el Odio.
Odio ¿Qué nueva Jerusalén 1050 es la que en el aire miro,
que parece que desciende del cielo a ser Paraíso de la tierra, pues sus muros,
si a los relámpagos míos 1055 puedo divisar las señas,
misteriosamente altivos son amatistas, topacios, crisolitos y jacintos?
El foso que los guarnece, 1060 mar es de cuajado vidro,
siendo sus calles y plazas losas de cristales limpios. Doce puertas, tres a Oriente,
tiene su hermoso recinto, 1065 a Poniente tres, y tres
al austro, a quien han ceñido las tres del septentrión. ¡Oh no sean doce tribus,
a quien tengan después doce 1070 apóstoles en su juicio!
¡Qué mal hice (¡ay infeliz!) en averiguar fingidos conceptos, que verdaderos
les van saliendo a los siglos! 1075 Nunca yo hubiera dejado
aquel fabuloso libro, en que la tercera Hija había de verse al peligro
de los mares entregada; 1080 pues allá hubiera antevisto,
que amor la amparase; pero no, no me dé por vencido, pues quedan en mi favor
el romano y el judío 1085 imperio; y sabré, supuesto
que ambos en busca han salido del Mundo al mar, y fluctúan todos en su inquieto abismo,
derrotarlos a que vengan, 1090 donde de nuevo ofendidos
traten destruir; mas esto el tiempo habrá de decirlo, ya que a mí no me permite
quedar en estos distritos 1095 el temor de aquella voz,
que dar en su amparo dijo.
Él y Música Con paz al hombre en la tierra, Gloria a Dios en el impirio.
Vase. Salen del palacio la Edad 3ªcon el hacha y el Placercomo admirados
Edad 3ª Sencillez, ¿viste en tu vida 1100 igual fausto, igual riqueza,
majestad, pompa y grandeza como la que en sí escondida tan bella fábrica ve?
Sencillez ¿Si el Mundo no la tenía 1105 antes, cómo o cuándo había
de haberla visto?
Edad 3ª No sé, si de aquel desmayo o sueño, pasmo o delirio, el pavor
dura, que ver el favor 1110 y no del favor el dueño
cuando de lo agradecido a ninguno le ha pesado, más parece bien soñado,
Sencillez, que acontecido. 1115
Sencillez Llama, por si no nos vio su gente entrar hasta aquí.
Edad 3ª ¡Ah del alcázar! ¿no hay gente en él?
Música Sí.
Edad 3ª ¿Gente hay y no llega a dejarse ver?
Música No. 1120
Sencillez ¿Es cosa de encantamiento?
Edad 3ª ¿Quién igual confusión vio?
Sencillez Ya otra vez dije que yo.
Edad 3ª ¿Si solo ha de hablarme el viento,
sepa quién o cómo aquí 1125 mi errado paso guió,
y si a este palacio entrando erré?
Música No.
Edad 3ª ¿Luego bien puedo albergarme en él?
Música Sí.
Edad 3ª ¿Pues
Música De una fineza. 1130
Edad 3ª ¿Quién le labró?
Música Una Fe pura.
Edad 3ª ¿Quién le habita?
Música Tu Hermosura.
Edad 3ª ¿Quién le vive?
Música Tu Belleza
Edad 3ª Ya es mi confusión mayor; 1135 ¿para quién se fundó aquí
su fábrica?
Música Para ti.
Edad 3ª ¿Quién fue su artífice?
Música Amor.
Edad 3ª Otra y mil veces dudó
el Alma: ¿Amor para mí 1140 palacios tan bellos labrar supo?
Música Sí.
Edad 3ª ¿Pues qué Amor es ese que yo no sé? Sale Amormatando la luz que tiene encendida.
Amor Yo, y aunque cuando a verte llego, matar la luz suena a error
decir que soy el Amor 1145 y trato de apagar fuego,
en sabiendo cuál ha sido
el que a mí más me ha ilustrado, quizá verás que apagado
te alumbra más que encendido; 1150 oye, pues.
Edad 3ª Primero di
que traigan luz, sepa a quién he de oír.
Amor No te está bien.
Sencillez Estarame bien a mí, que tengo miedo.
Edad 3ª ¿Por qué 1155 ha de estarme mal mirar,
si he de oír?
Amor Porque es quitar los méritos a la Fe;
el Oído es su sentido;
y así, sin llegar a ver, 1160 oye y cree; que hoy ha de ser
todo el triunfo del Oído. Canta. Bello prodigio, a quien el Mundo echa de sí,
por odios del hebreo, 1165 por ceños del gentil.
Desde el principio antes de los siglos te vi, y tan primer principio
que nunca tendrá fin. 1170 Desde allí tan tu amante
quedé, que he de cumplir lo del morir de amor, que otros suelen decir;
pues por mí se dirá. 1175
Música Y con verdad que fui a quien el Mundo vio muerto de amor por ti.
Amor Díganlo, aunque me enojen,
los celos de un jardín, 1180 cuando alguien de sus flores
ensangrentó el matiz, no dejar en tu busca por eso de venir
de estos nevados montes 1185 pisando la cerviz:
necesitas de mí no fuera noble amor,
si diera a presumir 1190 que por él se decía.
Música Que como otros civil, quejas de lo celoso vengaba en lo infeliz.
Amor En tu busca, pues, vengo,
en traje humilde y vil, 1195 de mi patria, dejando
el solio de zafir;
y aunque por el camino mil ansias padecí
de humanas propensiones, 1200 y alguna hasta sentir
hambre, sed y cansancio, todo siendo por ti, lo hizo fácil Amor,
que no se ha de argüir 1205 del mío como de otros.
Música Que en la amorosa lid triunfa sin merecer quien lidia sin sentir.
Amor Y pues yo te acompaño, 1210 vuelve a restituir
el céfiro a tu aliento y a tu rostro el carmín, que en este ilustre alcázar
(templo puedo decir, 1215 puesto que a tu deidad
sus aras construí) casta esposa desde hoy conmigo has de vivir,
en cuya eterna edad, 1220 dulcemente feliz,
Música Que en su ameno confín de doce meses, solo
conocen al abril. 1225
Amor Sin invierno, al verano saldrán a recibir todo el año apacibles alba y aurora, a fin
de si acaso querrás 1230 tú con ellas salir,
a ver de tus campiñas el ameno país, en cuya competencia
los dos viéndote abrir 1235 en palacios de nácar
ventanas de rubí: sobre cuál más te obliga.
Música Lidiarán entre sí,
la aurora con llorar 1240 y el alba con reír.
Amor Saldrás, pues, y verás cruzar de mil en mil arroyos del Cedrón
por viñas de Engadí. 1245 Regar verás hermosas
fuentes de Rafidín los cedros de Cadés, las palmas de Setín.
Pasará la mañana, 1250 y cuando en su cenit
el sol llegue la siesta, saldrá el alba sutil en catres de esmeralda.
Música A sus sombras mullir 1255 transportines de rosa
en catres de jazmín.
Amor Al transmontar la tarde, cuando ya quieran ir
a la choza el pastor 1260 y el ganado al redil,
de embozo a tus umbrales me hallarás, porque así siempre he de estar contigo,
y no quiero de ti 1265 más de creer que es obra
de Amor, sin inquirir si debajo de un blanco velo un terso viril
está ya el Dios de Amor. 1270
Música No ignoto para ti,
cuando más Fe, que al ver le prestes al oír.
Edad 3ª Tanto tu dulce voz
arrebata tras sí, 1275 que haré poco en creerte,
que quien supo venir tan firme a consolar, ¿para qué ha de afligir?
Amor Pues como tú me creas 1280 sin verme, haré por ti
tal fineza de Amor, que dé en sacro festín de mis bodas, a cuantos
a ellas quieran venir, 1285 tan preciosos manjares,
que lleguen a incluir en la espiga de Ruth, de Calef en la vid,
el vino de Canaán, 1290 con el maná de Sim.
Edad 3ª Pues si es que has de llamar a él convidados…
Amor Di.
Edad 3ª Temo que te parezca
Amor No es, que en mí no se da tiempo.
Edad 3ª Pues siendo así, no por la vanidad de que me vean a mí
dichosa en tu poder 1300 por el consuelo sí
de que a ti te conozcan, haz que quien haya de ir a convidar convide
a mis hermanas y 1305 padre y esposos
tengan la dicha de venir llamados a tus mesas.
Amor Mis puertas se han de abrir
a todo el mundo, a él 1310 y a ellos verás aquí
muy presto, que licencia ya a que los traiga di quien piensa que los tray
a más contrario fin. 1315 Pero mira que no
lleguen a pervertir tu fe las dos edades que te echaron de sí,
que siendo tú tercera 1320 Edad del mundo en ti
conservando mi gracia verás constituir de ella la Ley Tercera
en que vivas feliz, 1325 mas, si comunicadas
la hebrea y la gentil, te perviertes, advierte que verás convertir
toda esta pompa y vana 1330 sombra caduca y vil,
que a tan glorioso fin muchos he de llamar
y pocos elegir. 1335 Oye esa voz.
Todos en la nave.
Todos Amaina.
Mundo Amaina hasta salir la Aurora, no la noche nos lleve a destruir en algún bajo.
Todos Amaina. 1340
Amor Ya empiezan a venir.
Edad 3ª Dame licencia a que los salga a recebir.
Amor Mejor será te hallen,
pues le hizo para ti 1345 Salomón, en el trono
a quien docto buril sobre garras de oro dio sillas de marfil.
Después que en él te vean, 1350 deidad de este pensil,
Siéntalos a tu mesa y que comen, les di, (en blanco pan, en que
realmente he de asistir, 1355 siendo su especie el velo
que me haya de encubrir, del Dios de Amor tu Esposo, carne y sangre, y a mí,
cuando vuelva la noche 1360 me espera en tu jardín,
que después de la Cena será Gedhsemaní,
Él y Música A uno y otro acudir, 1365 con irme de aquí agora
y no faltar de allí. Vase.
Edad 3ª Oye, espera; ausentóse porque empezó a salir
el alba: cielos, ¿qué es 1370 lo que pasa por mi?
En fin, ¿qué no he de ver y que solo he de oír?
Sencillez Si con eso consigues,
hermosa emperatriz 1375 de este alcázar, alegre
y gozosa vivir,
siendo una hija tercera, ¿qué temes?
Edad 3ª Que haya en mí
algún rebelde afecto 1380 que intente destruir
mis dichas: mas ¿qué digo? Ven, Sencillez, tras mí, que como tú me asistas,
poco importa venir 1385 esas gentes, a quien
oigo en el mar decir.
Vuelve la nave con el Mundoy los demás.
Mundo Amaina, amaina, y pues ya con la aurora ver se dejan
de los vecinos celajes 1390 las cumbres, a tierra…
Todos A tierra.
Hebraísmo Y pues haciendo los vientos blanda paz o breve tregua con sus mares, donde siempre,
a esta habemos arribado a pesar de la violencia; sepamos qué tierra es, ya que por saber dónde llevas
la sacrílega hermosura, 1400 bárbara enemiga nuestra,
hechos al mar te seguimos, temerosos de que sea a ocultarla de nosotros
sin castigar las ofensas, 1405 con que nuestras religiones
ofende, ultraja y desprecia.
Mundo Ya a eso os satisfice, pues por templar las iras vuestras
os dije, cómo en la isla 1410 más despoblada y desierta
la arrojé de mí al estrago de las aves y las fieras, a cuya saña estará
ya despedazada y muerta. 1415 Y para que lo veáis,
ya que no sin providencia aquí el temporal nos trujo y yo a ver mis ansias vuelva,
este es el mismo peñasco 1420 donde quedó; entre sus breñas la buscad, veréis que solo
encontráis, vengados de ella, de su difunta hermosura
alguna ceniza en prendas. 1425
Edad 2ª ¿Cómo es posible, diciendo, que en árida, inculta y yerta isla la desamparaste, decir agora que es esta,
que tan florida y hermosa 1430 a la primer luz se muestra
Gentilidad ¿Cómo es posible decir que solo había en ella nocturnas aves y fieros
monstruos, si vemos que pueblan 1435 en la verde amenidad
de su joven primavera dulces pájaros las copas, blancos vellones las selvas?
Edad 1ª ¿Y cómo es posible, en fin, 1440 que inhabitada isla sea?
Hebraísmo ¿Y más con un edificio tan suntüoso, que llega casi a medir los extremos
que hay entre el cielo y la tierra, 1445 pues nace en flores y sube
a coronarse de estrellas?
Mundo Bien dudáis, yo perdí el tino que traía, que estas señas desconozco.
Todos Pues ¿qué isla 1450 es, ya que esotra no sea?
Mundo No lo sé, que no llegué en mis ámbitos a verla hasta hoy.
Todos ¿Siendo el Mundo puedes
dudar lo que en ti contengas? 1455
Mundo Sí, que es fábrica del cielo quizá, y no del Mundo esta.
Gentilidad Sin duda Júpiter hizo, o alguna deidad suprema,
su recreación para cuando 1460 tal vez del cielo descienda.
Hebraísmo ¡Qué como gentil hablaste! ¿No es más fácil que se crea ser el primer Paraíso
de quien la Naturaleza 1465 también salió desterrada?
Edad 1ª Todos los discursos cesan con averiguarlo.
Edad 2ª Dices
bien, lleguemos a sus puertas.
Todos ¡Ah del Alcázar!
Música (Dentro) ¿Quién llama? 1470
Todos ¡Qué sonoras voces tiernas!
Gentilidad Bien vi yo que sea deidad.
Hebraísmo Yo, que Paraíso sea.
Los dos Derrotados peregrinos del mar.
Música Vengan norabuena,
norabuena vengan, 1475 donde de estos montes
conozcan la bella deidad, que de Amor ser esposa espera:
vengan norabuena. 1480
Edad 3ª Norabuena vengan, y pues para que fijo norte tengan cuantos naufragando
las ondas navegan 1485 del mar de la vida;
la fábrica bella es de este Palacio: abrildes las puertas,
repitiendo alegres, 1490 en voces diversas.
ELLAy Música Vengan norabuena, norabuena vengan.
en un trono con la Músicay Acompañamiento
y la Sencillez.
Los dos ¡Qué es esto, dioses, qué miro!
Las dos ¿Mi hermana, cielos, no es esta? 1495
Mundo ¿Cómo en tan sagrado solio vive la que juzgué muerta?
Hebraísmo ¡Qué honor!
Edad 2ª ¡Qué lustre!
Gentilidad ¡Qué pompa!
Edad 1ª ¡Qué majestad!
Mundo ¡Qué grandeza!
Los dos ¡De absorto no oso a mirarla! 1500
Las dos ¡De suspensa no oso a verla!
Malicia ¿Qué es esto, Sencillez?
Sencillez Esto es que quedó su inocencia sin ti, Malicia, y conmigo,
y hubo quien la favorezca. 1505
Edad 3ª ¿Qué os admira, qué os espanta el verme en real trono puesta, si el Esposo que esperé
me ampara, cumpliendo aquella
real palabra de que había 1510 de allanar las asperezas
de los montes y dejarse ver en las playas desiertas? Bien pensaréis que me tengo
de vengar, cuando en mi esfera 1515 os miro. Pues no, que antes
amorosamente tierna a todos daré los brazos: llegad, pues, hermanas bellas,
llegad todos, pues a todos 1520 cuantos con el Mundo vengan
a mis umbrales, dirán en ecos voces diversas.
Ella y Música Vengan norabuena,
norabuena vengan. 1525
Mundo Al mirarte, en alegría se convirtió mi tristeza.
Edad 1ª De verte tan venturosa yo, no a ti, sino a mí mesma,
me doy el parabién (miento, 1530 de envidia el alma revienta).
Edad 2ª Yo no menos fina estimo, que tantas venturas tengas (de ira y cólera la voz
con las palabras no acierta). 1535
Hebraísmo Yo no hallo a tantos aplausos parabienes que convengan, mil siglos los goces (¡qué ansia!).
Gentilidad Lo mismo digo (¡qué pena!)
Edad 3ª Entrad, pues porque veáis 1540 que aun es más mi dicha que esta;
venid, veréis mis palacios mis jardines, mis riquezas, adornos, joyas y galas;
y mirad puestas las mesas 1545 en que se han de celebrar
mis bodas, que aun no están hechas hasta confirmarse en gracia
la fe de la Edad Tercera.
MUNDO Sí, pero ¿cómo el esposo 1550 verse ni hablarse no deja?
Edad 3ª Como es su deidad tan suma, su majestad tan inmensa, su ser tan incomprehensible,
tan no medida su esencia, 1555 que en sombras me habló has[ta] aquí.
debajo de un blanco velo, estará. Las voces vuelvan,
y llegad, pues esta pompa 1560 y majestad ya es tan vuestra
como mía.
Ábrese el cenador y vense mesas de aparadores con Hostia y Cáliz.
Hebraísmo No es razón, si como dijiste, esperas en esta cena a tu esposo,
habiendo de hallarse en ella, 1565 aquí nos halle sentados,
esperemos a que venga.
Sencillez Siempre vi ser el Hebreo persona de mucha espera.
Edad 3ª A no estar en ella ya, 1570 tampoco yo os lo dijera.
Todos ¿En ella está ya?
Edad 3ª Sí.
Todos ¿Dónde?, que ninguno hay que le vea.
Edad 3ª Debajo de las especies
de aquella cándida oblea 1575 (que es el velo que le encubre)
está con real asistencia en alma y cuerpo.
Sale el Odio,como inspirando en ellos.
Odio Ahora es tiempo
de que mi espíritu encienda todos los suyos. ¿Qué dura… 1580
Todos ¿Qué dura…
Odio …proposición es aquesa que hacernos quieres creer?
Edad 3ª La de la última fineza
que hace por mí el Dios de Amor
cuando sus bodas celebra, 1585 dando antes de consumarlas
su carne y su sangre mesma debajo de un blanco velo.
Todos No prosigas, cesa, cesa.
Hebraísmo Dejadme a mí hablar por todos. 1590 Si tu oído lisonjea
la blanda voz de su Amor, créelo tú; mas no pretendas que lo creamos nosotros,
que es, como dijo mi lengua, 1595 muy dura proposición
que el pan, carne y sangre sea. Y si a costa de imposibles algún horror te festeja,
y sin más examen tú 1600 lo crees, créelo norabuena,
que yo no solo creeré una obra tan suprema; pero si viene a mis manos
le daré muerte crüenta 1605 por tal escándalo.
Gentilidad Y yo te firmaré la sentencia.
Judaísmo Ven, Sinagoga. [Hebraísmo] Ven tú.
Gentilidad.
Judaísmo [No la veas].
Gentilidad [No la oigas].
Las dos Claro está. 1610
Edad 1ª Que no he de oírla.
Edad 2ª Ni he de verla.
Hebraísmo ¿Dios, que sin luz te habla a ciegas?
Gentilidad ¿Dios, que debajo de velos
hacerte creer intenta 1615 que realmente está?
Edad 2ª Y pues eres tan bárbara.
Edad 1ª Y pues tan ciega estás.
Hebraísmo Pues tan engañada vives.
Gentilidad Pues eres tan necia.
Edad 1ª Quédate con tus tesoros. 1620
Gentilidad Quédate con tus riquezas.
Edad 2ª Quédate con tus jardines.
Hebraísmo Con tus palacios te queda.
Todos Que nosotros no lo hemos
de creer hasta que lo veas. 1625 Vanse.
Odio ¡Oh, si sobre aquesto hiciese que a mis letargos se aduerma su Sencillez!
Vase.
Sencillez ¿Cómo, dime, Malicia, sin ti se ausentan?
Malicia Como no puedo moverme, 1630 que aquí arraigada me dejan.
Edad 3ª ¿Mundo?
Mundo No me digas nada, que en cuestiones tan opuestas pasma el Mundo y deja a todos
Vase.
Sencillez Extraño sueño me ha dado, y que me rinda a él es fuerza. Vase.
Edad 3ª Que me dejase, ¡ay de mí!, cuando desdichada era,
el Mundo, no es novedad; 1640 mas cuando dichosa, es nueva
cosa, ¿de cuándo acá el Mundo tras sí el feliz no se lleva? ¿Qué fuera hacerme dudar,
al verle hacer de mí ausencia, 1645 siguiendo a los más, que no
lo soy, y que razón tengan en no creer un prodigio tan extraño? Tente, lengua,
no lo pronuncies; mas, cielos, 1650 ¿cómo puedo hacer violencia
a tantos afectos como
en mí todo un siglo engendra? ¿Soy yo aquí más que una Edad,
hija del Mundo tercera? 1655 Sí, pues que soy la elegida
para que en mí se establezca la tercera Ley de Gracia. ¿Y qué importa, no siendo ella,
pues hasta agora no soy 1660 la Esposa, que saber quiera
de quién lo soy? ¿Pues no es esto más que apurar las diversas opiniones que ha causado
que Amor a buscarme venga, 1665 cuando desierta era toda
la humana Naturaleza? Y pues como Ley no yerro en hacer una experiencia,
particular que habrá en ella que lo quiera examinar, ¿qué mucho que me resuelva, Sencillez?
Malicia Dormida está,
y pues que la noche cierra, 1675 por ella responderé:
¿qué me mandas?
Edad 3ª Que me tengas aquí encendida la luz,
que Amor me apagó, y alerta
a cuando yo te la pida. 1680
Malicia Sí haré, logré mi cautela, puesto que habla con Malicia cuando con Sencillez piensa.
Vase y sale el Amor, con una banda blanca en el rostro.
Amor Ya una vez en blanco velo
disfrazado bien es venga 1685 con él a verte, pues es
el traje en que siempre eterna contigo me has de tener.
Edad 3ª ¿Pues no bastaba la negra
noche, Señor, para que 1690 con solo oírte te crea?
Amor Sí; pero como esta es ya la gala de mi fineza, con ella vengo esta noche:
entre estas flores te asienta, 1695 y dime: tus convidados,
¿qué han dicho de aquella cena? Siéntanse.
