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ABORTO, ¿Qué debemos considerar los crisianos? ABORTO, ¿Qué debemos considerar los crisianos? e625 - 2019

e625 - 2019 Dallas, Texas Dallas, Texas

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Todas las citas bíblicas odas las citas bíblicas son de la Nueva Biblia son de la Nueva Biblia Viva (NBVViva (NBV) a menos que ) a menos que sese indique lo contrario. ©

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RESERVADOS TODOS LOS DERECHOS. RESERVADOS TODOS LOS DERECHOS. ISBN: 978-1-946707-29-1

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I N T R O D U C C I Ó N . . . 4 I N T R O D U C C I Ó N . . . 4 E EL L DDEEBBAATTE E SSOOBBRRE E EEL L AABBOORRTTOO.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 1100 E EL L PPRROOBBLLEEMMA A CCEENNTTRRAAL L .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 1177 E EL L AABBOORRTTO O PPRROOVVOOCCAADDO .O . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 1199 E EL L AABBOORRTTO O LLEEGGAALL.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 2266 A ARRGGUUMMEENNTTOOS BS BIIOOLLÓÓGGIICCOOS .S . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 3311 ARGUMENTOS BIOÉTICOS . . . 40 ARGUMENTOS BIOÉTICOS . . . 40 A ARRGGUUMMEENNTTOOS S FFIILLOOSSÓÓFFIICCOOS S .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 5555 A R G U M E N T O S T E O L Ó G I C O S . . . 6 2 A R G U M E N T O S T E O L Ó G I C O S . . . 6 2 A ARRGGUUMMEENNTTOOS S JJUURRÍÍDDIICCOOS S .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 6699 A ARRGGUUMMEENNTTOOS S SSAANNIITTAARRIISSTTAASS.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 7788 C O N C L U S I Ó N . . . 8 2 C O N C L U S I Ó N . . . 8 2

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Sea desde la legalidad o la clandestinidad, no hay dudas de que el Sea desde la legalidad o la clandestinidad, no hay dudas de que el tema del aborto despierta

tema del aborto despierta sensaciones intensas, emociones confusassensaciones intensas, emociones confusas y realidades tangibles que demandan de los cristianos una reﬂexión y realidades tangibles que demandan de los cristianos una reﬂexión profunda

profunda. Con más . Con más de 50 millones de de 50 millones de abortos realizados en el mundoabortos realizados en el mundo cada año, el aborto ha pasado a ser uno de

cada año, el aborto ha pasado a ser uno de los dilemas más notorioslos dilemas más notorios que hoy discute la humanidad y más allá de posturas ideológicas que hoy discute la humanidad y más allá de posturas ideológicas o teológicas, la realidad practica es que interrumpe más vidas que o teológicas, la realidad practica es que interrumpe más vidas que cualquier guerra contemporánea e incluso, que las peores cualquier guerra contemporánea e incluso, que las peores enferme-dades. Y no solo concierne a vidas antes de un parto. La discusión dades. Y no solo concierne a vidas antes de un parto. La discusión del aborto está incompleta sin reﬂexionar en la antesala y las del aborto está incompleta sin reﬂexionar en la antesala y las con-secuencias para la madre, el padre, el

secuencias para la madre, el padre, el entorno y la entorno y la sociedad entera.sociedad entera. ¿Qué debemos pensar los cristianos de todo

¿Qué debemos pensar los cristianos de todo esto?esto?

Obviamente podemos quedarnos repitiendo que la Biblia dice que no Obviamente podemos quedarnos repitiendo que la Biblia dice que no debemos matar. Sin embargo, repetir esa frase pareciera no estar debemos matar. Sin embargo, repetir esa frase pareciera no estar con-tra restando la realidad del aborto y como cristianos responsables tra restando la realidad del aborto y como cristianos responsables de-bemos comprometernos a cambiar realidades pensando no solo en las bemos comprometernos a cambiar realidades pensando no solo en las victimas sino en los perpe

victimas sino en los perpetradores y en cómo Dios ama a unos y a otrostradores y en cómo Dios ama a unos y a otros de la misma manera y a todos nos regaló la capacidad de razonar así de la misma manera y a todos nos regaló la capacidad de razonar así que la pregunta debiera ser ¿Cómo logramos que la soci

que la pregunta debiera ser ¿Cómo logramos que la sociedad razone loedad razone lo que Dios razona? ¿Qué dice la Biblia, que dice la ciencia y qué dice la que Dios razona? ¿Qué dice la Biblia, que dice la ciencia y qué dice la ética de este dilema para ayudar a todos los involucrados?

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En los últimos años por ejemplo surge la bioética como disciplina en En los últimos años por ejemplo surge la bioética como disciplina en torno a

torno a la la valoración ética valoración ética que que mere mere cen los cen los diversos adelantos diversos adelantos tec- tec-nológicos (que han dado al hombre un creciente poder sobre la vida nológicos (que han dado al hombre un creciente poder sobre la vida humana). ¿Qué dice la bioética de este debate

humana). ¿Qué dice la bioética de este debate y cómo se entrelaza cony cómo se entrelaza con lo que enseña la Biblia?

lo que enseña la Biblia?

El aborto, como tal, siempre ha existido, pero hoy en la sociedad El aborto, como tal, siempre ha existido, pero hoy en la sociedad apa-rece con mayor protagonismo. En todos los países de América Latina rece con mayor protagonismo. En todos los países de América Latina donde todavía el aborto no se ha legalizado se están habilitando las donde todavía el aborto no se ha legalizado se están habilitando las discusiones y debates parlamentarios para plantear «el derecho que discusiones y debates parlamentarios para plantear «el derecho que toda mujer tiene a decidir voluntariamente la interrupción de su toda mujer tiene a decidir voluntariamente la interrupción de su barazo en los distintos momentos de su proceso gestacional». Sin barazo en los distintos momentos de su proceso gestacional». Sin em-bargo, a diferencia de lo que ocurre en América Latina, en los países bargo, a diferencia de lo que ocurre en América Latina, en los países donde hace años sí es legal (como en Europa y América del Norte) el donde hace años sí es legal (como en Europa y América del Norte) el aborto retrocede. Recientemente, el mundo ha visto las aborto retrocede. Recientemente, el mundo ha visto las multitudina-rias marchas por la vida que se vienen desarrollando en estos países rias marchas por la vida que se vienen desarrollando en estos países para realzar y defender el valor

para realzar y defender el valor de la vida de la vida intrauteriintrauterina.na. El tema es muy fuerte y movilizador y como si todo

El tema es muy fuerte y movilizador y como si todo fuera poco, la edadfuera poco, la edad de consentimiento para realizar un aborto se propone generalmente de consentimiento para realizar un aborto se propone generalmente a partir de los 13 años. Es decir que una niña de 13 años, que por ser a partir de los 13 años. Es decir que una niña de 13 años, que por ser menor de edad no puede comprar cerveza en un kiosco, ni conducir un menor de edad no puede comprar cerveza en un kiosco, ni conducir un automóvil, ni votar en las elecciones, ni salir del país sin el automóvil, ni votar en las elecciones, ni salir del país sin el consenti-miento de sus

miento de sus padres, ahora según los proyectos legislativos presenta-padres, ahora según los proyectos legislativos presenta-dos, estaría habilitada por ley para concurrir sola a un centro dos, estaría habilitada por ley para concurrir sola a un centro hospita-lario y

lario y, sin el , sin el permiso de sus permiso de sus padres, solicitar que le realicen un aborto.padres, solicitar que le realicen un aborto. El debate se da en los colegios, en el barrio, y en la calle. Está El debate se da en los colegios, en el barrio, y en la calle. Está instala-do en los medios de comunicación, y también en los parlamentos de do en los medios de comunicación, y también en los parlamentos de todo el continente. La sociedad toda está siendo observadora de un todo el continente. La sociedad toda está siendo observadora de un ping-pong de opiniones y argumentos. Por un lado, que «es

ping-pong de opiniones y argumentos. Por un lado, que «es un crimenun crimen contra la vida»; por otro, que

contra la vida»; por otro, que «es un derecho de «es un derecho de la mujer». Por un lado,la mujer». Por un lado, que «se viola el primer Derecho Humano que es el derecho a la vida»; que «se viola el primer Derecho Humano que es el derecho a la vida»;

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por otro, que «son las mujeres las víctimas». Escuchamos que «es más por otro, que «son las mujeres las víctimas». Escuchamos que «es más importante la vida que la libertad»; pero también que «el feto no es importante la vida que la libertad»; pero también que «el feto no es una persona». Escuchamos que «no lo maten, y en cambio

una persona». Escuchamos que «no lo maten, y en cambio lo entreguenlo entreguen en adopción», y también escuchamos que «la libertad y los derechos no en adopción», y también escuchamos que «la libertad y los derechos no son asunto de la biología ni de

son asunto de la biología ni de los religiosos».los religiosos».

Un debate áspero, pesado, y con miradas que parecieran irreconciliables. Un debate áspero, pesado, y con miradas que parecieran irreconciliables. ¿Es el aborto un derecho, o es un

¿Es el aborto un derecho, o es un crimen que debe estar tipiﬁcadcrimen que debe estar tipiﬁcado penal-o penal-mente? ¿Es «una deuda de la democracia», o es un delito que debe seguir mente? ¿Es «una deuda de la democracia», o es un delito que debe seguir manteniendo su condición de tal para tutelar la vida humana desde la manteniendo su condición de tal para tutelar la vida humana desde la concepción, como así lo establece todo el ordenamiento jurídico en la concepción, como así lo establece todo el ordenamiento jurídico en la Argentina (y en otros países también)? ¿Debe primar el derecho a elegir Argentina (y en otros países también)? ¿Debe primar el derecho a elegir que tiene la mujer, o el derecho a la vida que tiene su hijo?

que tiene la mujer, o el derecho a la vida que tiene su hijo?

Lo cierto es que el Estado le dará mayor o menor protección jurídica Lo cierto es que el Estado le dará mayor o menor protección jurídica al embrión dependiendo de si lo reconoce como persona humana o al embrión dependiendo de si lo reconoce como persona humana o no. ¿Es una persona? ¿Es una cosa? ¿Es vida humana diferenciada de no. ¿Es una persona? ¿Es una cosa? ¿Es vida humana diferenciada de la madre, o es

la madre, o es un conjunto de células que todavía no un conjunto de células que todavía no constituyen unaconstituyen una persona, y por lo tanto, un sujeto de

persona, y por lo tanto, un sujeto de derecho?derecho?

El primer dato incuestionable puesto en claro por la genética es que El primer dato incuestionable puesto en claro por la genética es que en el momento de

en el momento de la fertilización, los dos gametos fusionados formanla fertilización, los dos gametos fusionados forman una nueva entidad biológica, el cigoto, que lleva en sí mismo un nuevo una nueva entidad biológica, el cigoto, que lleva en sí mismo un nuevo proyecto-programa individualizado, una nueva vida individual, y que proyecto-programa individualizado, una nueva vida individual, y que esta vida no es la del padre ni la de la madre, sino la de una nueva esta vida no es la del padre ni la de la madre, sino la de una nueva persona, un nuevo ser que se desarrolla por sí mismo.

persona, un nuevo ser que se desarrolla por sí mismo. Por otr

Por otro lado, la o lado, la Biblia habla mucho acerca de la Biblia habla mucho acerca de la sexualidad, y tambiénsexualidad, y también acerca del valor de

acerca del valor de la vida intrauterina. La vida humana se la vida intrauterina. La vida humana se muestra enmuestra en las páginas de la Biblia como un bien de inapreciable valor. Los niños las páginas de la Biblia como un bien de inapreciable valor. Los niños son contemplados siempre como una bendición, y

son contemplados siempre como una bendición, y nunca como un in-nunca como un in-conveniente. Se consideran como un regalo del cielo, y jamás se ven conveniente. Se consideran como un regalo del cielo, y jamás se ven como un problema que hay que sacarse de encima.

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Frente a esto, y para justiﬁcar la despenalización, lo que se

Frente a esto, y para justificar la despenalización, lo que se hace es des-hace es des-tacar la cantidad de muertes maternas producidas por abortos tacar la cantidad de muertes maternas producidas por abortos clan-destinos. Esta manera de pensar considera que, para bajar las tasas de destinos. Esta manera de pensar considera que, para bajar las tasas de muerte de mujeres por abortos clandestinos, lo mejor es matar al niño muerte de mujeres por abortos clandestinos, lo mejor es matar al niño legalmente, con garantías médicas. Por su parte, quienes creen que la legalmente, con garantías médicas. Por su parte, quienes creen que la vida es el primer derecho humano que un Estado democrático, vida es el primer derecho humano que un Estado democrático, inclu-sivo y justo debe respetar, piensan que hay que solucionar aquel sivo y justo debe respetar, piensan que hay que solucionar aquel pro-blema social con educación, con campañas de prevención, con blema social con educación, con campañas de prevención, con acom-pañamiento y sostén a la mujer embarazada, y con otras estrategias pañamiento y sostén a la mujer embarazada, y con otras estrategias similares, pero nunca creando otro problema social, como puede llegar similares, pero nunca creando otro problema social, como puede llegar a ser el permitir que las madres puedan poner fin a la vida de sus hijos a ser el permitir que las madres puedan poner fin a la vida de sus hijos en forma «legal,

en forma «legal, segura y gratuita».segura y gratuita».

El aborto nunca es la solución. Está demostrado que las mujeres El aborto nunca es la solución. Está demostrado que las mujeres tie-nen reacciones muy fuertes luego de

nen reacciones muy fuertes luego de un aborto provocado. Reaccionesun aborto provocado. Reacciones físicas, psicológicas, emocionales, y relacionales. Las reacciones son físicas, psicológicas, emocionales, y relacionales. Las reacciones son diferentes para cada mujer, porque la vivencia es muy personal, pero diferentes para cada mujer, porque la vivencia es muy personal, pero en casi todos los casos es traumática. Entre los síntomas del síndrome en casi todos los casos es traumática. Entre los síntomas del síndrome post-aborto se incluye dolor y pesar, por un duelo difícil de superar y post-aborto se incluye dolor y pesar, por un duelo difícil de superar y olvidar. Muchas veces esto viene acompañado de depresión, con un olvidar. Muchas veces esto viene acompañado de depresión, con un alto sentimiento de culpabilidad. En muchos estudios se ha observado alto sentimiento de culpabilidad. En muchos estudios se ha observado que cuando no hay sentimiento de culpa, se suele dar una tendencia que cuando no hay sentimiento de culpa, se suele dar una tendencia al alcohol o a la drogadicción; en cambio, cuando hay sentimiento de al alcohol o a la drogadicción; en cambio, cuando hay sentimiento de culpabilidad, se suele caer en estados depresivos que se maniﬁestan en culpabilidad, se suele caer en estados depresivos que se maniﬁestan en grandes tristezas, llantos, y una visión negativa y pesimista

grandes tristezas, llantos, y una visión negativa y pesimista del mundodel mundo circundante. Además, cuando el sentimiento de culpa es muy grande, circundante. Además, cuando el sentimiento de culpa es muy grande, lleva a estados de

lleva a estados de pánico y autodestrucción.pánico y autodestrucción. Las iglesias cristianas están junto a las

Las iglesias cristianas están junto a las personas y sus problemas todospersonas y sus problemas todos los días, así que conocen bien la realidad. Es cierto que hay situaciones los días, así que conocen bien la realidad. Es cierto que hay situaciones difíciles y dolorosas, situaciones de violencia, marginalidad y pobreza, difíciles y dolorosas, situaciones de violencia, marginalidad y pobreza,

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8 8 de falta de

de falta de formación o de información, y formación o de información, y de soledad y de soledad y abandono. Peabandono. Peroro

el aborto nunca es la solución

. El aborto no es la solución a ningún. El aborto no es la solución a ningún problema social, familiar o personal. El aborto no va a sanar ninguna problema social, familiar o personal. El aborto no va a sanar ninguna herida anterior

herida anterior, por más , por más traumática y violenta que haya sido. El traumática y violenta que haya sido. El abortoaborto únicamente agregar

únicamente agregará más drama y más á más drama y más dolor al ya vivido.dolor al ya vivido. Por otr

Por otra parte, como Iglesia a parte, como Iglesia también es nuestro deber anunciar la bue-también es nuestro deber anunciar la bue-na noticia de que Dios nos ama y

na noticia de que Dios nos ama y desea perdonar todos nuestros peca-desea perdonar todos nuestros peca-dos. ¿Puede Dios realmente perdonar un acto así? Claro que sí.

dos. ¿Puede Dios realmente perdonar un acto así? Claro que sí. Él deseaÉl desea sanar y restaurar todas aquellas malas acciones y/o decisiones que nos sanar y restaurar todas aquellas malas acciones y/o decisiones que nos han herido y provocado dolor. Por eso, no tenemos necesidad de han herido y provocado dolor. Por eso, no tenemos necesidad de ob-sesionarnos con los pecados y errores del pasado. Dios no quiere que sesionarnos con los pecados y errores del pasado. Dios no quiere que vayamos por la vida

vayamos por la vida castigándonos por el aborto ni castigándonos por el aborto ni por cualquier otropor cualquier otro mal que hayamos hecho. De hecho, las mujeres rechazadas por la mal que hayamos hecho. De hecho, las mujeres rechazadas por la so-ciedad se acercaron a Jesús y Él

ciedad se acercaron a Jesús y Él les permitió la entrada con compasiónles permitió la entrada con compasión y perdón. En Lucas 7:47-50 leemos que J

y perdón. En Lucas 7:47-50 leemos que Jesús le dijo a esús le dijo a una mujer: «Tusuna mujer: «Tus pecados ya están

pecados ya están perdonados..perdonados... Tu fe . Tu fe te ha salvado; te ha salvado; vete tranquila.»vete tranquila.» No hay justiﬁcación para el aborto, pero sí puede haber perdón No hay justiﬁcación para el aborto, pero sí puede haber perdón me-diante el arrepentimiento, y frente a la gracia y el amor de Dios. No diante el arrepentimiento, y frente a la gracia y el amor de Dios. No importa lo que hayamos hecho, ningún pecado va más allá

importa lo que hayamos hecho, ningún pecado va más allá del alcancedel alcance de la gracia de Dios. Él ha visto lo

de la gracia de Dios. Él ha visto lo peor de nosotros y aun así nos ama.peor de nosotros y aun así nos ama. No hay límites para la gracia del perdón. Muchas mujeres y hombres No hay límites para la gracia del perdón. Muchas mujeres y hombres que pasaron por una experiencia dolorosa y traumática, como lo es que pasaron por una experiencia dolorosa y traumática, como lo es el aborto, encontraron paz en su corazón y sanidad en sus recuerdos el aborto, encontraron paz en su corazón y sanidad en sus recuerdos cuando conocieron a Jesucristo y lo recibieron como el Señor y el cuando conocieron a Jesucristo y lo recibieron como el Señor y el Sal-vador de sus vidas. Cualquier persona puede hacer lo mismo y tener la vador de sus vidas. Cualquier persona puede hacer lo mismo y tener la plena seguridad de recibir una paz que cambiará y transformará todo plena seguridad de recibir una paz que cambiará y transformará todo su interior.

su interior.

Pero volviendo al tema en cuestión, en este libro abordaremos Pero volviendo al tema en cuestión, en este libro abordaremos prin-cipalmente el problema del aborto destacando de manera conceptual cipalmente el problema del aborto destacando de manera conceptual

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el estatuto del embrión y poniendo sobre relieve los principales el estatuto del embrión y poniendo sobre relieve los principales argu-mentos que nos llevan

mentos que nos llevan a rechazar como inmoral toda práctica abortiva.a rechazar como inmoral toda práctica abortiva. Este no es un libro académico; sin embargo, todo su contenido está Este no es un libro académico; sin embargo, todo su contenido está basado en bibliografía proveniente de las distintas disciplinas desde basado en bibliografía proveniente de las distintas disciplinas desde las cuales se

las cuales se analiza el tema. Es analiza el tema. Es un libro para hombrun libro para hombres y mujeres de es y mujeres de fe;fe; sin embargo, los argumentos presentados para defender la vida sin embargo, los argumentos presentados para defender la vida des-de la concepción no son religiosos, sino fundados sólidamente en las de la concepción no son religiosos, sino fundados sólidamente en las ciencias.

ciencias.

Dedico este libro a todos los

Dedico este libro a todos los «compañeros de milicia»,«compañeros de milicia», frase que usaba frase que usaba recurrentemente el apóstol Pablo para dirigirse a sus colaboradores recurrentemente el apóstol Pablo para dirigirse a sus colaboradores más directos y a

más directos y a su equipo ministerial. A esa su equipo ministerial. A esa nueva generación de mi-nueva generación de mi-litantes por la vida que defenderán con pasión

litantes por la vida que defenderán con pasión lo más valioso que Dioslo más valioso que Dios nos ha dado:

nos ha dado:

la vida misma

..

Gabriel Ballerini

@Balleriniok

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10 10

Desde que el mundo es mundo, hay muchísimos temas que son Desde que el mundo es mundo, hay muchísimos temas que son objeto

jeto de de debate debate y y de de discusiones discusiones acaloradas, acaloradas, y y que que se se tratan tratan de de evitarevitar en las reuniones familiares o en ciertos ámbitos para procurar la paz en las reuniones familiares o en ciertos ámbitos para procurar la paz y evitar malos momentos. Entre ellos se encuentran el problema del y evitar malos momentos. Entre ellos se encuentran el problema del sufrimiento, la pobreza, la libertad, la injusticia social, la política, y el sufrimiento, la pobreza, la libertad, la injusticia social, la política, y el tema de Dios y otras cuestiones religiosas. Hasta hace un tiempo, los tema de Dios y otras cuestiones religiosas. Hasta hace un tiempo, los embriones no figuraban en esa lista. Existían escasos conocimientos a embriones no figuraban en esa lista. Existían escasos conocimientos a nivel científico, y además las ideas

nivel cientíﬁco, y además las ideas a nivel moral eran pocas y sencillas,a nivel moral eran pocas y sencillas, y eran compartidas usualmente por todos. Esta era la situación hasta y eran compartidas usualmente por todos. Esta era la situación hasta hace algunas décadas atrás. Sin embargo, en pocos años, la situación hace algunas décadas atrás. Sin embargo, en pocos años, la situación cambió notoriamente. Hoy hay una auténtica montaña de estudios, cambió notoriamente. Hoy hay una auténtica montaña de estudios, investigaciones, libros, artículos, discusiones, e incluso videos y debates investigaciones, libros, artículos, discusiones, e incluso videos y debates televisivos sobre el tema del embrión y el aborto, y esta montaña no televisivos sobre el tema del embrión y el aborto, y esta montaña no cesa de crecer.

cesa de crecer.

A nivel cientíﬁco y biológico estamos bien lejos de saberlo todo A nivel cientíﬁco y biológico estamos bien lejos de saberlo todo so-bre el embrión humano, aunque, comparado con algunos años atrás, bre el embrión humano, aunque, comparado con algunos años atrás, sabemos mil veces más. Mientras nos mantenemos en este nivel, los sabemos mil veces más. Mientras nos mantenemos en este nivel, los datos son datos, y

datos son datos, y son datos para todos. Pero en cuanto se comienza ason datos para todos. Pero en cuanto se comienza a interpretarlos, enseguida nos encontramos con un cuadro interpretarlos, enseguida nos encontramos con un cuadro desconcer-tante de posiciones de lo más variadas y aﬁrmaciones que son, no solo tante de posiciones de lo más variadas y aﬁrmaciones que son, no solo diferentes, sino incluso opuestas.

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11 11 Veamos

Veamos por por ejemplo ejemplo una una pregunta pregunta clásica, clásica, tal tal como: como: «¿Cuándo «¿Cuándo co- co-mienza la vida humana?»

mienza la vida humana?»

1.

1. Con Con la la fecundación, fecundación, que que es ees el momento l momento en en que que se crse crea ea la la primeraprimera célula completa, capaz de

célula completa, capaz de desarrollar un nuevo ser humano condesarrollar un nuevo ser humano con características propias que se encuentran presentes en el características propias que se encuentran presentes en el patri-monio genético de la célula.

monio genético de la célula. 2.

2. Otros Otros dirán dirán que nque no. Quo. Que en e en la fecula fecundación, ndación, no. no. Que lQue la vida a vida hu- hu-mana comienza más adelante, es decir, alrededor de los 8 o 10 mana comienza más adelante, es decir, alrededor de los 8 o 10 días después de la fecundación, cuando de células días después de la fecundación, cuando de células sustancial-mente iguales comienzan a diferenciarse las que van a constituir mente iguales comienzan a diferenciarse las que van a constituir al nuevo ser y las que van a formar parte de lo que será la al nuevo ser y las que van a formar parte de lo que será la pla-centa que conectará vitalmente al embrión con su madre. Esto centa que conectará vitalmente al embrión con su madre. Esto corresponde técnicamente al surgimiento del

corresponde técnicamente al surgimiento del blastocisto blastocisto .. 3.

3. Otros Otros dirán dirán que que no, qno, que tamue tampoco la poco la vida vida comienza comienza en en ese mo-ese mo-mento, sino más adelante. Que comienza en el

mento, sino más adelante. Que comienza en el día 14, cuando eldía 14, cuando el embrión ha anidado bien en las paredes internas del útero y ya embrión ha anidado bien en las paredes internas del útero y ya no puede ocurrir que se desdoble y origine dos gemelos en vez no puede ocurrir que se desdoble y origine dos gemelos en vez de un solo

de un solo individuo.individuo. 4.

4. Y otrY otros más os más osados iráosados irán todavn todavía más ía más adelante, adelante, y diry dirán quán que lae la vida humana comienza en el momento en que aparece el vida humana comienza en el momento en que aparece el siste-ma nervioso central, alrededor de la décisiste-ma sesiste-mana luego de la ma nervioso central, alrededor de la décima semana luego de la fecundación.

fecundación. Y

Y así así la la lista lista puede puede continuar continuar avanzando avanzando desde desde esta esta perspectivaperspectiva gradualista...

gradualista... Per

Pero además, a o además, a estas respuestas «clásicas» hay que estas respuestas «clásicas» hay que sumarle un sinfín desumarle un sinfín de respuestas que jamás se nos hubiese ocurrido escuchar, pero que han respuestas que jamás se nos hubiese ocurrido escuchar, pero que han sido presentadas en los debates legislativos en varios países de América sido presentadas en los debates legislativos en varios países de América

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Latina para pretender despenalizar o legalizar el aborto. Son Latina para pretender despenalizar o legalizar el aborto. Son respues-tas como: «No es

tas como: «No es cierto que la unión del óvulo y el espermatozoide décierto que la unión del óvulo y el espermatozoide dé inicio a la vida humana, sino que el inicio de la vida es una inicio a la vida humana, sino que el inicio de la vida es una construc-ción social». ¡Es sorprendente encontrar en esta respuesta semejante ción social». ¡Es sorprendente encontrar en esta respuesta semejante grado de alienación de la realidad cientíﬁca, sometiendo el status del grado de alienación de la realidad cientíﬁca, sometiendo el status del embrión al concepto de una «construcción social»! Pero vale advertir embrión al concepto de una «construcción social»! Pero vale advertir que si la cultura de esa

que si la cultura de esa sociedad se pone de sociedad se pone de acuerdo y determina que elacuerdo y determina que el embrión humano no es humano, pues entonces desde esa construcción embrión humano no es humano, pues entonces desde esa construcción se anula absolutamente su status ontológico, biológico, ético

se anula absolutamente su status ontológico, biológico, ético Y cuando aún estamos tratando de

Y cuando aún estamos tratando de reponernreponernos de semejantes os de semejantes falaciasfalacias enunciadas por quienes deﬁenden las posturas abortistas, de repente enunciadas por quienes deﬁenden las posturas abortistas, de repente escuchamos otra respuesta aún más extrema: «El embrión no es vida escuchamos otra respuesta aún más extrema: «El embrión no es vida humana; es una larva, porque no tiene conciencia ni voluntad.» humana; es una larva, porque no tiene conciencia ni voluntad.» Si-guiendo esta línea

guiendo esta línea de pensamiento, podríamos preguntarnos entoncesde pensamiento, podríamos preguntarnos entonces por aquellos ya nacidos, que por alguna afección o patología no tienen por aquellos ya nacidos, que por alguna afección o patología no tienen conciencia y voluntad... ¿Perdieron entonces su condición humana? conciencia y voluntad... ¿Perdieron entonces su condición humana? ¿Dónde está la racionalidad en este pensamiento? ¡Es curioso ver en ¿Dónde está la racionalidad en este pensamiento? ¡Es curioso ver en este tiempo cómo las

este tiempo cómo las izquierdas, el progrizquierdas, el progresismo abortista y el feminis-esismo abortista y el feminis-mo radical, niegan la realidad natural para impulsar la despenalización mo radical, niegan la realidad natural para impulsar la despenalización del aborto y defender el derecho de la mujer a matar a su hijo en su del aborto y defender el derecho de la mujer a matar a su hijo en su interior, basando sus argumentos en un fundamentalismo interior, basando sus argumentos en un fundamentalismo ideológi-co totalmente alienado del ideológi-conocimiento racional y de los postulados co totalmente alienado del conocimiento racional y de los postulados cientíﬁcos!

cientíﬁcos!

Pero aquí no termina el problema. Si se pasa a otros planos Pero aquí no termina el problema. Si se pasa a otros planos -filosófi-co, éti-filosófi-co, o jurídico- nos encontramos nuevamente en medio de una co, ético, o jurídico- nos encontramos nuevamente en medio de una intrincada serie de posiciones antagónicas. El debate se torna difícil intrincada serie de posiciones antagónicas. El debate se torna difícil porque los términos centrales que se utilizan, por ejemplo «persona», porque los términos centrales que se utilizan, por ejemplo «persona», «sujeto», o «derechos», pueden tomar significados muy diferentes, lo «sujeto», o «derechos», pueden tomar significados muy diferentes, lo que aporta dificultades añadidas cuando se quiere comparar que aporta dificultades añadidas cuando se quiere comparar crítica-mente las diferentes posiciones.

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13 13 Y

Y para para peorpeor, , el el marco marco del del debate debate alrededor alrededor del del aborto aborto es es muy muy hostil,hostil, porque cuando los argumen

porque cuando los argumentos defendidos se tos defendidos se ven amenazados, se ape-ven amenazados, se ape-la al recurso de ape-la descaliﬁcación del

la al recurso de la descaliﬁcación del oponente y entonces la discusiónoponente y entonces la discusión ya no se centra en el

ya no se centra en el tema en cuestión.tema en cuestión. Per

Pero volvamos un paso más o volvamos un paso más atrás. ¿Cómo fue que de atrás. ¿Cómo fue que de repente se produ-repente se produ- jo esta

jo esta impresionanimpresionante explosión te explosión de estudide estudios y os y debates sobrdebates sobre un e un terrenoterreno que hasta ayer

que hasta ayer mismo era tranquilo y pacíﬁco?mismo era tranquilo y pacíﬁco?

No es difícil pensar en algunas de las causas, que son conocidas por No es difícil pensar en algunas de las causas, que son conocidas por todos, y que

todos, y que hasta hace poco hasta hace poco eran imposibles de imaginareran imposibles de imaginar... EL primer hito que resulta obligado mencionar es la

EL primer hito que resulta obligado mencionar es la fecundación infecundación in vitro

vitro . Es decir, el haber conseguido realizar, fuera del cuerpo de una. Es decir, el haber conseguido realizar, fuera del cuerpo de una mujer, la penetración de una célula germinal masculina en una mujer, la penetración de una célula germinal masculina en una feme-nina, y las sucesivas multiplicaciones de esta nueva célula, en lo que nina, y las sucesivas multiplicaciones de esta nueva célula, en lo que eses el inicio de un nuevo organismo humano. Es decir, por primera vez se el inicio de un nuevo organismo humano. Es decir, por primera vez se logró que la fecundación se produjera en un tubo de ensayo, y que el logró que la fecundación se produjera en un tubo de ensayo, y que el embrión comenzara a desarrollar

embrión comenzara a desarrollarse fuera del cuerpo se fuera del cuerpo de la madre.de la madre. El término

El término in vitro in vitro es un término en latín que signiﬁca es un término en latín que signiﬁca ‘en cristal’ ‘en cristal’ . Se. Se utiliza este término porque los primeros experimentos biológicos en utiliza este término porque los primeros experimentos biológicos en los que se hacían cultivos de tejidos fuera de los organismos vivos de los que se hacían cultivos de tejidos fuera de los organismos vivos de los cuales procedían, se realizaban en contenedores de cristal, tales los cuales procedían, se realizaban en contenedores de cristal, tales como tubos de ensayo, probetas o placas de Petri. En la actualidad, el como tubos de ensayo, probetas o placas de Petri. En la actualidad, el término

término in vitroin vitro se reﬁere a cualquier procedimiento biológico que sese reﬁere a cualquier procedimiento biológico que se realiza fuera del organismo en el

realiza fuera del organismo en el que tendría lugar que tendría lugar normalmente, paranormalmente, para distinguirlo de un experimento

distinguirlo de un experimento in vivo in vivo donde el tejido permanece den- donde el tejido permanece den-tro del organismo vivo en el que normalmente se encuentra. Por usos y tro del organismo vivo en el que normalmente se encuentra. Por usos y costumbres, a los bebés concebidos a través de

costumbres, a los bebés concebidos a través de fertilización in vitro fertilización in vitro se se les denominaba

les denominaba bebés probeta bebés probeta , reﬁriéndose a los contenedores de cris-, reﬁriéndose a los contenedores de cris-tal o

tal o plástico denominados probetas, que se plástico denominados probetas, que se utilizaban frecuenteutilizaban frecuentementemente en los laboratorios de química y biología. Sin embargo, la realidad es en los laboratorios de química y biología. Sin embargo, la realidad es

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14 14 que normalmente la fecundación «

que normalmente la fecundación «in vitro in vitro » se realiza en placas planas» se realiza en placas planas denominadas placas de Petri, que hoy en día se

denominadas placas de Petri, que hoy en día se fabrican en su mayoríafabrican en su mayoría en plástico, a pesar de lo cual el nombre «fecundación

en plástico, a pesar de lo cual el nombre «fecundación in vitro in vitro » sigue» sigue conservándose.

conservándose. Lo cierto es

Lo cierto es que este suceso marcó un gran avance para el campo de que este suceso marcó un gran avance para el campo de lala medicina. La primera

medicina. La primera fecundación in vitro fecundación in vitro (FIV) fue realizada en 1969, (FIV) fue realizada en 1969, y en la información sobre este logro, publicada en la revista «

y en la información sobre este logro, publicada en la revista «Natu- Natu-re

re », decían que habían extraído y hecho madurar», decían que habían extraído y hecho madurar in vitro in vitro 56 ovocitos, 56 ovocitos, consiguiendo que 18 fueran fecundados con éxito. Esto

consiguiendo que 18 fueran fecundados con éxito. Esto revolucirevolucionó elonó el campo del conocimiento sobre el tema: por

campo del conocimiento sobre el tema: por primera vez había aconte-primera vez había aconte-cido, no

cido, no una «reproducciuna «reproducción natural», sino una ón natural», sino una «producción artiﬁcial» de«producción artiﬁcial» de embriones. Los primeros embriones humanos obtenidos

embriones. Los primeros embriones humanos obtenidos en laboratorio.en laboratorio. Desde ese momento fue posible para los investigadores disponer de Desde ese momento fue posible para los investigadores disponer de embriones para estudiarlos en sus fases iniciales de desarrollo, algo embriones para estudiarlos en sus fases iniciales de desarrollo, algo que durante mucho tiempo se había deseado

que durante mucho tiempo se había deseado y soñado, pero que hastay soñado, pero que hasta entonces había sido imposible.

entonces había sido imposible.

Por supuesto, este avance tecnológico trajo consigo una serie de Por supuesto, este avance tecnológico trajo consigo una serie de inte-rrogantes. El primero de ellos, ético: ¿Hasta

rrogantes. El primero de ellos, ético: ¿Hasta dónde era lícito o no dónde era lícito o no seguirseguir con este tipo de

con este tipo de investigaciones?investigaciones?

Hay un viejo refrán castellano que se

Hay un viejo refrán castellano que se reﬁerreﬁere a la e a la idea de que cualquieridea de que cualquier situación problemática puede siempre agravarse más todavía. Y el situación problemática puede siempre agravarse más todavía. Y el di-cho dice:

cho dice: «Éramos «Éramos pocos pocos y pariy parió la ó la abuela».abuela». Bueno, este refrán, gra- Bueno, este refrán, gra-cias al avance de la ciencia, hoy es una realidad. Hoy en día la abuela cias al avance de la ciencia, hoy es una realidad. Hoy en día la abuela puede, literalmente, parir. Lo que se llama «parto post menopáusico» puede, literalmente, parir. Lo que se llama «parto post menopáusico» es posible gracias a una de estas técnicas modernas de reproducción es posible gracias a una de estas técnicas modernas de reproducción artiﬁcial. En julio de 1994 la prensa lanzó la singular noticia de una artiﬁcial. En julio de 1994 la prensa lanzó la singular noticia de una mujer italiana que había

mujer italiana que había conseguido quedar embarazada medianteconseguido quedar embarazada mediante fe- fe-cundación in vitro

cundación in vitro , y había tenido un bebé a la edad de , y había tenido un bebé a la edad de 64 años. Y con64 años. Y con ese bebé, nacieron nuevas preguntas... Por ejemplo, en el caso de esta ese bebé, nacieron nuevas preguntas... Por ejemplo, en el caso de esta

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mujer de 64 años, ¿no se estará obligando a ese bebé a crecer con unos mujer de 64 años, ¿no se estará obligando a ese bebé a crecer con unos padres de edad avanzada que quizás no puedan ayudarlo cuando él padres de edad avanzada que quizás no puedan ayudarlo cuando él todavía lo necesite? Cuando ese niño tenga 10 años, su mamá tendrá todavía lo necesite? Cuando ese niño tenga 10 años, su mamá tendrá 74... si es

74... si es que vive. Y así, nuevamente, surgen un sinfín de interrogan-que vive. Y así, nuevamente, surgen un sinfín de interrogan-tes éticos sobre la licitud o

tes éticos sobre la licitud o ilicitud de estas técnicas.ilicitud de estas técnicas.

Por otra parte, para esta altura ya se había producido otro hecho Por otra parte, para esta altura ya se había producido otro hecho que tampoco tenía precedentes en la historia de los países que tampoco tenía precedentes en la historia de los países cristia-nos: el aborto. Hasta entonces, el dar muerte intencionalmente, no nos: el aborto. Hasta entonces, el dar muerte intencionalmente, no a embriones precoces, sino a embriones desarrollados, a fetos, había a embriones precoces, sino a embriones desarrollados, a fetos, había sido considerado por todos un delito que iba acompañado por sido considerado por todos un delito que iba acompañado por seve-ras consecuencias en los códigos penales. Pero, de alguna manera, el ras consecuencias en los códigos penales. Pero, de alguna manera, el aborto fue siendo progresivamente suprimido de la lista de delitos, y aborto fue siendo progresivamente suprimido de la lista de delitos, y comenzó a ser incluido entre los derechos de la mujer o, al menos, fue comenzó a ser incluido entre los derechos de la mujer o, al menos, fue despenalizado.

despenalizado.

Nuevamente fue inevitable encontrarse con una cantidad preguntas: Nuevamente fue inevitable encontrarse con una cantidad preguntas: ¿No tiene derechos el embrión? Si los tiene, ¿cuáles son? ¿Son válidos ¿No tiene derechos el embrión? Si los tiene, ¿cuáles son? ¿Son válidos para el embrión los mismos derechos ya reconocidos a todos los seres para el embrión los mismos derechos ya reconocidos a todos los seres humanos, empezando por los de los niños ya nacidos? Y, yendo más humanos, empezando por los de los niños ya nacidos? Y, yendo más allá: Una vez que es lícito matar al hijo, sea embrión o feto, por el allá: Una vez que es lícito matar al hijo, sea embrión o feto, por el beneficio privado de la mujer gestante, luego, con mayor razón, ¿no beneficio privado de la mujer gestante, luego, con mayor razón, ¿no debería ser lícito también hacerlo por otros motivos, como por ejemplo debería ser lícito también hacerlo por otros motivos, como por ejemplo cuando su muerte puede ser beneficiosa para muchos, debido a los cuando su muerte puede ser beneficiosa para muchos, debido a los importantes conocimientos que se pueden obtener de investigaciones importantes conocimientos que se pueden obtener de investigaciones científicas con embriones humanos?

cientíﬁcas con embriones humanos?

Estas preguntas se imponen también por la difusión de otros temas Estas preguntas se imponen también por la difusión de otros temas derivados de la FIVET (

derivados de la FIVET (Fecundación in vitro con Fecundación in vitro con transfertransferencia embrio-encia embrio-naria

naria ). Por ejemplo, el congelamiento de embriones y s). Por ejemplo, el congelamiento de embriones y su conservaciónu conservación a la espera de

a la espera de continuar su desarrollo en un útero que los reciba, o decontinuar su desarrollo en un útero que los reciba, o de ser recibidos por algún laboratorio de investigación con embriones, ser recibidos por algún laboratorio de investigación con embriones, o simplemente para ser eliminados. Otro tema es el de la maternidad o simplemente para ser eliminados. Otro tema es el de la maternidad

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subrogada o «alquiler de útero», es decir, el transferir ese embrión, no subrogada o «alquiler de útero», es decir, el transferir ese embrión, no a la mujer dadora de su propio óvulo, sino a otra mujer que preste o a la mujer dadora de su propio óvulo, sino a otra mujer que preste o alquile su útero, pero que después no será su madre.

alquile su útero, pero que después no será su madre.

Otro impulso para cuestionar el estatus del embrión lo proporcionan Otro impulso para cuestionar el estatus del embrión lo proporcionan las nuevas posibilidades de interrumpir con

las nuevas posibilidades de interrumpir con fármacos un embarazo re-fármacos un embarazo re-cién comenzado, por ejemplo

cién comenzado, por ejemplo con «la píldora del día después» con «la píldora del día después» , RU-486,, RU-486, DIU, vacunas «antiembarazo», etc. Se trata de productos que a

DIU, vacunas «antiembarazo», etc. Se trata de productos que a menudomenudo son denominados «anticonceptivos», pero que en realidad no evitan son denominados «anticonceptivos», pero que en realidad no evitan lala concepción, sino que son anti-implantatorios y por lo tanto

concepción, sino que son anti-implantatorios y por lo tanto microa- microa-bortivos

bortivos , aunque sean , aunque sean comercializacomercializados como dos como «contraceptivos».«contraceptivos». Estos hechos, y

Estos hechos, y muchos otros que ni siquiera hemos mencionado, eranmuchos otros que ni siquiera hemos mencionado, eran hasta ayer inimaginables, o meros motivos de

hasta ayer inimaginables, o meros motivos de ciencia ficción. Perciencia ficción. Pero hoyo hoy son una realidad científicamente alcanzada, y han situado al embrión son una realidad científicamente alcanzada, y han situado al embrión como uno de los más grandes temas de interés de la sociedad y de como uno de los más grandes temas de interés de la sociedad y de la cultura de nuestro tiempo. Como dijimos al inicio, el embrión es la cultura de nuestro tiempo. Como dijimos al inicio, el embrión es actualmente objeto de estudios, investigaciones, y un sinfín de actualmente objeto de estudios, investigaciones, y un sinfín de discu-siones de alta intensidad.

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Dentro de la gran cantidad de problemas que se han ido formulando, Dentro de la gran cantidad de problemas que se han ido formulando, hay uno que parece situarse como

hay uno que parece situarse como central:central:

deﬁnir el estatus del em-

deﬁnir el estatus del

em-brión

brión

. Par. Para solucionar esto, es necesario el aporte a solucionar esto, es necesario el aporte de varios campos: lasde varios campos: las ciencias biológicas, la filosofía, el derecho, la ética y la teología misma. ciencias biológicas, la filosofía, el derecho, la ética y la teología misma. En definitiva, el gran desafío es tratar de llegar a establecer sobre En definitiva, el gran desafío es tratar de llegar a establecer sobre fun-damentos sólidos:

damentos sólidos: 1.

1. Quién Quién o o qué qué es es el el embrión. embrión. Esto Esto es ees el l estatus estatus ontológico ontológico del del em- em-brión. Lo veremos más adelante entre los Argumentos Filosóﬁcos. brión. Lo veremos más adelante entre los Argumentos Filosóﬁcos. 2.

2. Qué Qué deberes deberes se se tienen tienen con con respecto respecto al al embrión. embrión. Este Este es es el el estatusestatus ético. Lo veremos entre los

ético. Lo veremos entre los ArgumentoArgumentos Bioéticos.s Bioéticos. 3.

3. Cuáles dCuáles de esos e esos deberes deberes hay hay que legique legislar y slar y reglamentarreglamentar, y , y si haysi hay que reconocer al embrión y tutelar sus derechos en sentido que reconocer al embrión y tutelar sus derechos en sentido pro-pio. Este es el

pio. Este es el estatus jurídico. Lo analizaremos cuando se abordeestatus jurídico. Lo analizaremos cuando se aborde el tema de los

el tema de los ArgumenArgumentos Jurídicos.tos Jurídicos.

...Y podrían sumarse muchos puntos de vista más, pero para no ...Y podrían sumarse muchos puntos de vista más, pero para no com-plejizar demasiado el tema nos limitaremos a describir estos tres que plejizar demasiado el tema nos limitaremos a describir estos tres que aparecen como los más importantes.

aparecen como los más importantes.

El primer debate que se plantea entonces es: ¿Qué o quién es el El primer debate que se plantea entonces es: ¿Qué o quién es el em-brión, y qué o quién es el feto? Esto

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otra pregunta: ¿Cuándo comienza la vida humana? ¿Y es esta una otra pregunta: ¿Cuándo comienza la vida humana? ¿Y es esta una cuestión que debe ser determinada por la ﬁlosofía, por las ciencias cuestión que debe ser determinada por la ﬁlosofía, por las ciencias biológicas, o por el derecho?

biológicas, o por el derecho?

Entre uno de los argumentos que más fuertemente se escuchan por Entre uno de los argumentos que más fuertemente se escuchan por parte de los grupos que proponen el aborto, resalta «el derecho de la parte de los grupos que proponen el aborto, resalta «el derecho de la mujer a decidir sobre su propio cuerpo». Sin embargo, respecto a la mujer a decidir sobre su propio cuerpo». Sin embargo, respecto a la autonomía de la mujer para decidir, podríamos preguntarnos, ¿cuáles autonomía de la mujer para decidir, podríamos preguntarnos, ¿cuáles son sus límites? ¿Puede la madre, u otras personas -incluido el son sus límites? ¿Puede la madre, u otras personas -incluido el médi-co- decidir sobre la vida del hijo? Y, finalmente, ¿puede la madre -o el co- decidir sobre la vida del hijo? Y, finalmente, ¿puede la madre -o el médico- realizar un acto profundamente maleficente con el hijo, como médico- realizar un acto profundamente maleficente con el hijo, como es el aborto, por

es el aborto, por un motivo que beneﬁcie a la madre?un motivo que beneﬁcie a la madre?

Quizás sean estas las preguntas más importantes que se plantean en Quizás sean estas las preguntas más importantes que se plantean en todos los debates en torno al aborto, y a ellas trataremos de ir dando todos los debates en torno al aborto, y a ellas trataremos de ir dando respuesta a lo largo de este libro, para ﬁnalmente poder responder la respuesta a lo largo de este libro, para ﬁnalmente poder responder la pregunta inicial: ¿Qué debemos pensar los

pregunta inicial: ¿Qué debemos pensar los cristianos?cristianos? Per

Pero comencemos o comencemos por el por el principio:principio:

¿Qué es un aborto?

Cuando hablamos de

Cuando hablamos de aborto aborto nos referimos a la interrupción del desa- nos referimos a la interrupción del desa-rrollo embrionario antes de que pueda alcanzar la viabilidad, es decir, rrollo embrionario antes de que pueda alcanzar la viabilidad, es decir, la capacidad de

la capacidad de poder vivir fuera del útero materno. Esta poder vivir fuera del útero materno. Esta interrupcióninterrupción puede ser espontánea o provocada. En el primer caso, el aborto se puede ser espontánea o provocada. En el primer caso, el aborto se produce naturalmente sin que exista el propósito de hacerlo. En el produce naturalmente sin que exista el propósito de hacerlo. En el segundo caso, el «aborto provocado» se reﬁere a la acción intencional segundo caso, el «aborto provocado» se reﬁere a la acción intencional de provocar la muerte del embrión en el

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Hoy en día existe una variedad de técnicas clínicas y farmacológicas Hoy en día existe una variedad de técnicas clínicas y farmacológicas sumamente eﬁcaces para poder llevar a cabo un aborto provocado. Lo sumamente eﬁcaces para poder llevar a cabo un aborto provocado. Lo que tienen en común es que todas ellas

que tienen en común es que todas ellas son crueles, porque implican lason crueles, porque implican la muerte intencional del

muerte intencional del hijo intrauterino.hijo intrauterino. Durante el primer trimestre del

Durante el primer trimestre del embarazo se puede mencionar, en pri-embarazo se puede mencionar, en pri-mer lugar

mer lugar, la dilatación y , la dilatación y evacuación de la cavidad uterina. Se utilizan,evacuación de la cavidad uterina. Se utilizan, por ejemplo, dilatadores de diámetro creciente que se

por ejemplo, dilatadores de diámetro creciente que se introduceintroducen bajon bajo anestesia por el cuello del útero. La evacuación de la cavidad uterina anestesia por el cuello del útero. La evacuación de la cavidad uterina se realiza, en el

se realiza, en el método de Karman, por una método de Karman, por una potente aspiradora, o bienpotente aspiradora, o bien mediante un legrado. También dentro del primer trimestre se recurre a mediante un legrado. También dentro del primer trimestre se recurre a los procedimientos de «aborto químico», o aborto con medicamentos. los procedimientos de «aborto químico», o aborto con medicamentos. En general esta clase de aborto con medicamentos es elegida antes que En general esta clase de aborto con medicamentos es elegida antes que el aborto quirúrgico, ya que no requiere de anestesia ni tampoco de el aborto quirúrgico, ya que no requiere de anestesia ni tampoco de una intervención quirúrgica. Lo que se hace en este caso es combinar una intervención quirúrgica. Lo que se hace en este caso es combinar las prostaglandinas (Misoprostol) con la administración de las prostaglandinas (Misoprostol) con la administración de Mifepris-tona (o RU-486), lo que provoca un gran sangrado con su acción tona (o RU-486), lo que provoca un gran sangrado con su acción an-tiprogesterónica, y que termina expulsando al embrión y provocando tiprogesterónica, y que termina expulsando al embrión y provocando así su muerte.

así su muerte.

Durante el segundo trimestre de embarazo se utilizan Durante el segundo trimestre de embarazo se utilizan frecuentemen-te soluciones hipertónicas, tales como las salinas o las de urea, que te soluciones hipertónicas, tales como las salinas o las de urea, que

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20 20 provocan el aborto. Este es

provocan el aborto. Este es el método conocido como el método conocido como «envenenamien«envenenamien- -to salino». Este mé-todo se emplea después de la semana 16, cuando ya to salino». Este método se emplea después de la semana 16, cuando ya existe suﬁciente líquido amniótico acumulado en el saco que rodea al existe suﬁciente líquido amniótico acumulado en el saco que rodea al bebé. Se inserta una aguja grande a través del abdomen de la

bebé. Se inserta una aguja grande a través del abdomen de la madre, semadre, se extraen de 50 a 250 ml (algo así como

extraen de 50 a 250 ml (algo así como una taza) de líquido amniótico,una taza) de líquido amniótico, y se reemplaza con una solución de sal concentrada. El bebé respira y y se reemplaza con una solución de sal concentrada. El bebé respira y traga, se envenena, lucha, y a veces convulsiona. La solución química traga, se envenena, lucha, y a veces convulsiona. La solución química también ca

también causa ardor, dolorusa ardor, dolor, y deterioro de la , y deterioro de la piel del bebpiel del bebé. Por lo gene-é. Por lo gene-ral, después de aproximadamente una hora, el niño muere. Cuando el ral, después de aproximadamente una hora, el niño muere. Cuando el procedimien

procedimiento tiene éxito, la madre se pone de to tiene éxito, la madre se pone de parto (cerca de 33 a 35parto (cerca de 33 a 35 horas después de la instilación) y da a

horas después de la instilación) y da a luz a un bebé muerto, quemadoluz a un bebé muerto, quemado y marchito. Alrededor del 97% de las madres que utilizan este método y marchito. Alrededor del 97% de las madres que utilizan este método dan a luz a sus

dan a luz a sus bebés muertos dentro de las 72 horas. Con este bebés muertos dentro de las 72 horas. Con este método,método, el mecanismo de la muerte es la hipernatremia aguda, o la el mecanismo de la muerte es la hipernatremia aguda, o la intoxica-ción aguda por sal, con el desarrollo de vasodilataintoxica-ción generalizada, ción aguda por sal, con el desarrollo de vasodilatación generalizada, edema, congestión, hemorragia, shock y muerte. En la actualidad este edema, congestión, hemorragia, shock y muerte. En la actualidad este método no se utiliza mucho a causa del peligro para la vida de la método no se utiliza mucho a causa del peligro para la vida de la madre. La solución salina hipertónica puede iniciar una condición en madre. La solución salina hipertónica puede iniciar una condición en la madre que se llama «coagulopatía de consumo» (coagulación de la la madre que se llama «coagulopatía de consumo» (coagulación de la sangre descontrolada en todo el cuerpo) con hemorragia severa, así sangre descontrolada en todo el cuerpo) con hemorragia severa, así como otros efectos secundarios graves en el sistema nervioso central. como otros efectos secundarios graves en el sistema nervioso central. También pueden darse convulsiones, coma, o muerte, si la solución También pueden darse convulsiones, coma, o muerte, si la solución salina inadvertidamente se inyecta en el sistema vascular de la mujer. salina inadvertidamente se inyecta en el sistema vascular de la mujer. Per

Pero quizás la parte más o quizás la parte más inquietante de un aborto salino sea ver el inquietante de un aborto salino sea ver el fetofeto expulsado, escaldado y rojo a causa de la fuerte solución de sal.

expulsado, escaldado y rojo a causa de la fuerte solución de sal. Cuan- Cuan-do se inyecta la

do se inyecta la solución salina en el útero, el feto queda sumergido ensolución salina en el útero, el feto queda sumergido en ella. La solución salina penetra en sus ojos y nariz. El feto «respira» el ella. La solución salina penetra en sus ojos y nariz. El feto «respira» el líquido salado, y se

líquido salado, y se lo traga. Perlo traga. Pero además del daño o además del daño interno, la solucióninterno, la solución salina es lo suﬁcientemente fuerte como para comer la delgada capa salina es lo suﬁcientemente fuerte como para comer la delgada capa externa del tejido de la

externa del tejido de la piel fetal. La solución salina también viaja de piel fetal. La solución salina también viaja de lala vía digestiva al torrente sanguíneo del feto, y allí se come las paredes vía digestiva al torrente sanguíneo del feto, y allí se come las paredes

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delgadas de los capilares, haciendo que estas estallen. Esta es la razón delgadas de los capilares, haciendo que estas estallen. Esta es la razón de la apariencia moteada y moreteada de tantos fetos abortados por de la apariencia moteada y moreteada de tantos fetos abortados por soluciones salinas.

soluciones salinas.

En otros casos, se recurre a la oxitocina, que produce contractibilidad En otros casos, se recurre a la oxitocina, que produce contractibilidad en la musculatura uterina. Y el

en la musculatura uterina. Y el aborto se realiza con anestesia aborto se realiza con anestesia epiduralepidural,, como si se tratase de un parto a término. Las complicaciones para la como si se tratase de un parto a término. Las complicaciones para la madre más frecuentes de este método s

madre más frecuentes de este método son la excesiva pérdida de san-on la excesiva pérdida de san-gre y los desgarros cervicales. En los métodos netamente quirúrgicos, gre y los desgarros cervicales. En los métodos netamente quirúrgicos, hay que citar la dilatación y evacuación de la cavidad uterina que, hay que citar la dilatación y evacuación de la cavidad uterina que, ló-gicamente, es más compleja que en el primer trimestre y siempre tiene gicamente, es más compleja que en el primer trimestre y siempre tiene riesgos para la madre como

riesgos para la madre como los desgarros cervicales, el sangrado exce-los desgarros cervicales, el sangrado exce-sivo, y la

sivo, y la permanencia de restos que requieran de un segundo permanencia de restos que requieran de un segundo legrado.legrado. En algunos casos, se recurre a una histerectomía, que es la extracción En algunos casos, se recurre a una histerectomía, que es la extracción completa del útero.

completa del útero.

Pero volvamos a las causas. Los abortos provocados, es decir aquellos Pero volvamos a las causas. Los abortos provocados, es decir aquellos que tienen la intencionalidad primera de terminar con la vida del

que tienen la intencionalidad primera de terminar con la vida del hijo,hijo, suelen distinguirse o agruparse por diversas causales:

suelen distinguirse o agruparse por diversas causales:

Es el que se realiza cuando el embarazo pone en peligro la vida o la Es el que se realiza cuando el embarazo pone en peligro la vida o la salud de la madre. Antes que nada, cabe hacer algunas observaciones salud de la madre. Antes que nada, cabe hacer algunas observaciones sobre este tema tan especial. Primero, hay que señalar que

sobre este tema tan especial. Primero, hay que señalar que la denomi-la denomi-nación con el adjetivo «terapéutico» es impropia, porque en realidad nación con el adjetivo «terapéutico» es impropia, porque en realidad no se trata de

no se trata de una terapia. Puna terapia. Para que algo sea «ara que algo sea «terapéutico» se debe darterapéutico» se debe dar una intervención médico-quirúrgica que busque curar, o bien eliminar una intervención médico-quirúrgica que busque curar, o bien eliminar la parte «enferma» del cuerpo. En este caso, en cambio, no se trata de la parte «enferma» del cuerpo. En este caso, en cambio, no se trata de actuar sobre una enfermedad, sino más bien se piensa en la actuar sobre una enfermedad, sino más bien se piensa en la elimina-ción del hijo (sano) para evitar que se agrave la salud o aumente el ción del hijo (sano) para evitar que se agrave la salud o aumente el peligro sobre la vida de la madre. El paso no es desde la acción peligro sobre la vida de la madre. El paso no es desde la acción tera-péutica sobre la enfermedad para alcanzar la salud, sino que más

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22 22

se conﬁgura una acción sobre lo que está sano (el hijo) para prevenir se conﬁgura una acción sobre lo que está sano (el hijo) para prevenir una enfermedad o un riesgo de muerte

una enfermedad o un riesgo de muerte en la madre.en la madre.

En este mismo sentido, dada la ambigüedad del concepto de salud En este mismo sentido, dada la ambigüedad del concepto de salud formulado por la Organización Mundial de la Salud (OMS) -que se formulado por la Organización Mundial de la Salud (OMS) -que se relaciona con el bienestar físico, psíquico y social de la persona- es relaciona con el bienestar físico, psíquico y social de la persona- es frecuente relacio

frecuente relacionar el concepto nar el concepto de «aborto de «aborto terapéutico» con la «saludterapéutico» con la «salud psíquica» de la embarazada. Lamentablemente, como esta definición es psíquica» de la embarazada. Lamentablemente, como esta definición es tan ambigua, basta esgrimir cualquier causal «psicológica» o «social», tan ambigua, basta esgrimir cualquier causal «psicológica» o «social», por más superflua que sea, de

por más superﬂua que sea, de parte de la gestante, como para intentarparte de la gestante, como para intentar justiﬁcar con ello el aborto, h

justiﬁcar con ello el aborto, haciéndolo pasar por «teraciéndolo pasar por «terapéutico».apéutico».

En realidad, no existe el concepto de «aborto terapéutico». Tal como se En realidad, no existe el concepto de «aborto terapéutico». Tal como se aclaró más arriba, «terapéutico» es cualquier procedimiento que aclaró más arriba, «terapéutico» es cualquier procedimiento que con-duce a recuperar la salud perdida por una enfermedad. El concebir duce a recuperar la salud perdida por una enfermedad. El concebir un hijo nunca es una enfermedad, ni para la madre ni para el hijo. Y un hijo nunca es una enfermedad, ni para la madre ni para el hijo. Y el aborto tampoco es, en estos casos, un procedimiento que procure el aborto tampoco es, en estos casos, un procedimiento que procure la salud, ni de la madre, ni del hijo que es abortado por este medio. la salud, ni de la madre, ni del hijo que es abortado por este medio. Por el contrario, cuando una madre se encuentra gravemente enferma Por el contrario, cuando una madre se encuentra gravemente enferma durante su embarazo, y los procedimientos médicos tienen por única durante su embarazo, y los procedimientos médicos tienen por única ﬁnalidad su salud, la

ﬁnalidad su salud, la eventual muerte del niño al eventual muerte del niño al realizar estos proce-realizar estos proce-dimientos no se

dimientos no se trata de un aborto trata de un aborto directamente procudirectamente procurado, porque norado, porque no se tenía la intención de eliminarlo. No hay que confundir, entonces, se tenía la intención de eliminarlo. No hay que confundir, entonces, el «aborto terapéutico» con el

el «aborto terapéutico» con el

aborto indirecto

, que es el aborto que, que es el aborto que se puede producir cuando se lleva a cabo

se puede producir cuando se lleva a cabo una terapia necesaria con launa terapia necesaria con la madre, y que produce como «efecto secundario» la muerte del feto. madre, y que produce como «efecto secundario» la muerte del feto. Un caso concreto es el del

Un caso concreto es el del embarazo ectópico (que es un embarazo enembarazo ectópico (que es un embarazo en el que el óvulo fertilizado se implanta fuera del útero), pero también el que el óvulo fertilizado se implanta fuera del útero), pero también hay otros casos, como por ejemplo el de las terapias contra un cáncer hay otros casos, como por ejemplo el de las terapias contra un cáncer materno. La forma más

materno. La forma más clara de distinguir entre un aborto terapéuticoclara de distinguir entre un aborto terapéutico y un aborto que

y un aborto que se produce indirectamente se da cuando nos pregun-se produce indirectamente se da cuando nos pregun-tamos cuál es la intención primera de lo que s

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23 23 acabar con la vida del feto, s

acabar con la vida del feto, sea por el motivo que sea, ea por el motivo que sea, estamos ante unestamos ante un aborto terapéutico. Si lo que se está haciendo es una terapia de aborto terapéutico. Si lo que se está haciendo es una terapia de cura-ción de la madre, el aborto

ción de la madre, el aborto que puede producirse es un aborto indirec-que puede producirse es un aborto indirec-to. Y aunque es cierto

to. Y aunque es cierto que siguen existiendo embarazos que exigen unque siguen existiendo embarazos que exigen un especial seguimiento y son motivo de preocupación para el personal especial seguimiento y son motivo de preocupación para el personal sanitario, también es cierto que la llamada indicación terapéutica ha sanitario, también es cierto que la llamada indicación terapéutica ha disminuido notoriamente en los últimos años como consecuencia del disminuido notoriamente en los últimos años como consecuencia del avance de la medicina.

avance de la medicina.

Si tuviéramos que arribar a una conclusión de conformidad con una Si tuviéramos que arribar a una conclusión de conformidad con una posición ética objetiva, podríamos decir que es deber del médico posición ética objetiva, podríamos decir que es deber del médico sos-tener la vida, tanto de la madre como del niño, y proporcionar todos tener la vida, tanto de la madre como del niño, y proporcionar todos los medios terapéuticos posibles para que ambos se salven. Entre esos los medios terapéuticos posibles para que ambos se salven. Entre esos medios, no puede ser una opción el dar muerte directamente a uno medios, no puede ser una opción el dar muerte directamente a uno de los dos, ya que no es ni un acto médico ni un acto ético. La vida de los dos, ya que no es ni un acto médico ni un acto ético. La vida humana puede enfermarse y deteriorarse, y de hecho esto sucede por humana puede enfermarse y deteriorarse, y de hecho esto sucede por varias y múltiples causas, pero la vida inocente no puede ser s

varias y múltiples causas, pero la vida inocente no puede ser suprimidauprimida directamente por ninguna razón, al ser de un valor trascendente sin directamente por ninguna razón, al ser de un valor trascendente sin igual. Cuando se admiten derogaciones a este principio y se insinúan igual. Cuando se admiten derogaciones a este principio y se insinúan valoraciones del tipo de «vida sin valor», «valor subordinado», o «vida valoraciones del tipo de «vida sin valor», «valor subordinado», o «vida no plenamente humana», se está abriendo la puerta a la

no plenamente humana», se está abriendo la puerta a la eutanasia y aeutanasia y a cualquier otro procedimien

cualquier otro procedimiento para acabar con to para acabar con vidas inocentes.vidas inocentes.

Es el término que se usaba para referirse a las interrupciones del Es el término que se usaba para referirse a las interrupciones del em-barazo cuando se puede predecir con cierta probabilidad o con certeza barazo cuando se puede predecir con cierta probabilidad o con certeza que el feto nacerá con alguna malformación, defecto o enfermedad. que el feto nacerá con alguna malformación, defecto o enfermedad. Los avances en la embriología y la fetología, como así también en las Los avances en la embriología y la fetología, como así también en las técnicas de diagnóstico prenatal, permiten hoy predecir, con diversos técnicas de diagnóstico prenatal, permiten hoy predecir, con diversos márgenes de probabilidad, la presencia de un número importante de márgenes de probabilidad, la presencia de un número importante de enfermedades congénitas o genéticas. Sin embargo, ya no se usa el enfermedades congénitas o genéticas. Sin embargo, ya no se usa el término «eugenésico» básicamente por dos razones: una, porque evoca término «eugenésico» básicamente por dos razones: una, porque evoca

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una ideología racista con la que de ningún modo se

una ideología racista con la que de ningún modo se quiere ser compa-quiere ser compa-rado; y otra, porque de hecho este tipo de «indicación» para el aborto rado; y otra, porque de hecho este tipo de «indicación» para el aborto se remite al «aborto terapéutico», en cuanto que la presencia del feto se remite al «aborto terapéutico», en cuanto que la presencia del feto afectado por malformaciones o defectos implica una «amenaza» para afectado por malformaciones o defectos implica una «amenaza» para la salud psíquica y el equilibrio social de

la salud psíquica y el equilibrio social de la familia.la familia.

En realidad, se procede a este tipo de aborto, a menudo incluso con En realidad, se procede a este tipo de aborto, a menudo incluso con autorización legal, para impedir el nacimiento de hijos discapacitados autorización legal, para impedir el nacimiento de hijos discapacitados o con alguna enfermedad hereditaria, a ﬁn de impedir, según se dice, o con alguna enfermedad hereditaria, a ﬁn de impedir, según se dice, que estos sujetos inicien una vida

que estos sujetos inicien una vida «no humana», y para evitar una carga«no humana», y para evitar una carga extra para la familia, el seguro social y la sociedad en general. Es con extra para la familia, el seguro social y la sociedad en general. Es con esta ﬁnalidad que se emplean cada vez más las técnicas del diagnóstico esta ﬁnalidad que se emplean cada vez más las técnicas del diagnóstico prenatal, para poder abortar con certeza a

prenatal, para poder abortar con certeza a aquellos hijos que vendríanaquellos hijos que vendrían con alguna malformación congénita o genética.

con alguna malformación congénita o genética. Sin embargo, desde el punto de vista

Sin embargo, desde el punto de vista ético, la presencia de una malfor-ético, la presencia de una malfor-mación o de

mación o de una discapacidad no menoscaba la realidad ontológica deluna discapacidad no menoscaba la realidad ontológica del ser que va a nacer. Por el contrario, la presencia de una discapacidad ser que va a nacer. Por el contrario, la presencia de una discapacidad en un sujeto humano requiere con más razón, en nombre de la en un sujeto humano requiere con más razón, en nombre de la civi-lidad y la inclusión, de una mayor protección y ayuda. Una sociedad lidad y la inclusión, de una mayor protección y ayuda. Una sociedad se debería distinguir por su capacidad de ayudar a los débiles y a los se debería distinguir por su capacidad de ayudar a los débiles y a los enfermos, y no por su arrogancia al provocarles una muerte violenta, enfermos, y no por su arrogancia al provocarles una muerte violenta, precoz e injusta.

precoz e injusta.

Es el provocado cuando el embarazo resulta consecuencia de una Es el provocado cuando el embarazo resulta consecuencia de una ac-ción violenta delictiva, como en los casos de incesto o violaac-ción. Es ción violenta delictiva, como en los casos de incesto o violación. Es decir, cuando el embarazo ha tenido origen en un acto no voluntario decir, cuando el embarazo ha tenido origen en un acto no voluntario de la mujer; involuntariedad que puede haberse manifestado en que de la mujer; involuntariedad que puede haberse manifestado en que la resistencia de la mujer al acto sexual fuera vencida con violencia, y la resistencia de la mujer al acto sexual fuera vencida con violencia, y lesionando su dignidad.