La catedral de Canarias: entre arquitectura y ciudad
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(2) L A C AT E D R A L D E C A NA R IA S : entre arquitectura y ciudad Nur i a C anino R ome ro.
(3) Trabajo de Fin de Grado Primavera 2019 Escuela Técnica de Arquitectura de Madrid Universidad Politécncia de Madrid. Alumna: Nuria Canino Romero Tutor: Javier Ortega Vidal Departamento de Ideación Gráfica Aula TFG 8 Coordinador: José Miguel Fernández Gómez Adjunto: David Sanz Arauz 9 de Junio de 2019.
(4) L a C ate dra l de C anar i as: ent re arqu ite c tu r a y ciu d a d. Í N D I C E Resumen y Palabras Clave. 9 10. Introducción Objetivos y Motivaciones Estado de la Cuestión Metodología. 16. Contexto Histórico La Conquista de Canaria El Real de Las Palmas y la Ciudad La Representación de Poderes La Plaza de Santa Ana y Modelo Iberoamericano La Catedral de Canarias. 36. La Iglesia Baja La Media Iglesia La Nueva Catedral La Catedral Inacabada. 56. El Proyecto de Hermosilla Los Proyectos de Fachada La Iglesia del Sagrario Conclusión. 68. Anexos. 72. Bibliografía Procedencia de las Imágenes. 6. 7.
(5) L a C ate dra l de C anar i as: ent re arqu ite c tu r a y ciu d a d. R esumen y Pa l abras C l ave. RESUMEN Y PALABRAS CLAVES La Catedral de Canarias representa el comienzo de una nueva era. Se trata de la primera edificación de gran escala construidas en las colonias de ultramar en un Reino en constante crecimiento. El Real de Las Palmas se convertirá en 1478 en la primera ciudad fundada en el archipiélago canario y en los territorios del Atlántico; y en ella se aunarán las instituciones representativas de los poderes civil y religioso de España. La adhesión de las islas al territorio español implicó la importación de parámetros Europeos, principalmente españoles (idioma, instituciones, religión…) pero influenciado por numerosas culturas que contaban con este puerto de paso en las travesías por el Océano Atlántico. Por su particular localización, confluyen en las islas ingleses, flamencos, normandos y genoveses dejando tras ellos una particular impronta cultural que dota a las islas de una inmensa riqueza. La conquista de Canarias se realizó entre 1402 y 1496, coincidiendo con el descubrimiento del continente Americano en 1492. Entre las nuevas colonias comienza un relación de mutua influencia, siendo las islas espacio de aplicación de algunas normas o instituciones de gobierno que mas adelante se exportarán a las nuevas fundaciones. Además de su peculiaridad geográfica, el desarrollo de las ciudades se hace en una época de transición entre el Medievo y el Renacimiento, apareciendo un trazado regulador que se hace latente con el crecimiento de la ciudad. La Catedral de Canarias se encuentra en el barrio de Vegueta, el germen de la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria y en ella encontramos características de ambas épocas, en el término medio de una ciudad programada y una ciudad espontánea. El objetivo de este documento es hacer una revisión de la evolución de la Catedral en relación con su entorno urbano, un proceso de construcción que duró más de trescientos años y que algunos consideran sin finalizar. Principalmente, este trabajo se centra en representar gráficamente este proceso, interpretando la documentación existente y aportando la visión del autor. Palabras clave: Catedral - Casas Consistoriales - Gran Canaria - Plaza Mayor - Espacios Urbanos - Patrimonio. 8. 9.
(6) L a C ate dra l de C anar i as: ent re arqu ite c tu r a y ciu d a d. Int ro ducción. OBJETIVOS Y MOTIVACIONES La Catedral de Canarias es el primer complejo catedralicio de Canarias y presenta un estilo arquitectónico único en la historia de la arquitectura española. Durante su construcción mantuvo rasgos del gótico, del renacimiento e incluso elementos mudéjares. La implantación de la Iglesia junto con la plaza de Santa Ana, que reúne a su vez la los poderes civiles (Casas Consistoriales y Casa Regental) y los autoridades religiosas (Casa del Obispado y Catedral); conforma un modelo que responde a las estructuras urbanísticas aplicadas en las colonias españolas en América. La construcción de la Catedral actual se llevó a cabo a lo largo de casi cuatrocientos años, el cual se le atribuye principalmente a los arquitectos a Diego Alonso de Motaude, Diego Nicolás Eduardo y Luján Perez. El primer proyecto se desarrolla de forma simultánea en dos construcciones, de las cuales solo se conserva una, la Iglesia Alta. La larga duración del proceso se atribuye a la falta de recursos económicos por parte del Cabildo Catedralicio, lo que implica el desarrollo del mismo en diversos periodos artísticos. Sin embargo, la Catedral se caracteriza por un diseño unificado y esencialmente gótico, al que se le añade un frontispicio neoclásico que corona la Plaza.. INTRODUCCIÓN. A la peculiaridad propia del proyecto se le añaden las múltiples adaptaciones del entorno urbano, en especial en referencia a la adaptación a la topografía de la isla. Asimismo, la Iglesia se presenta como elemento articulador entre el trazado irregular propio de la ciudad fundacional, y un trazado regulador que aparece con el crecimiento de la misma. La definición de la plaza, en torno al año 1500, rodeada de los edificios más importantes de la capital (e incluso del archipiélago) dotan al barrio de una estructura inusual que se podría considerar antecedente de las Plazas Mayores que se desarrollan en la península durante el reinado de Felipe II. En este trabajo se pretende hacer un estudio cronológico del proceso de evolución, tanto de la Catedral como de su entorno directo; así como estudiarlo en relación a su contexto histórico. Debido a la falta de documentación gráfica de esta construcción, este TFG propone complementar la información existente mediante la producción gráfica, planimétrica y volumétrica, de las diferentes edificaciones y espacios urbanos a lo largo de los años.. Imagen 1: J.J Williams. Vue de La Ciudad de las Palmas. Fecha Desconocida. Grabado. Recuperado de: Las Palmas de Gran Canaria a través de la Cartografía. Casa de Colón y Museo Militar Regional de Canaria. 1995.. 10. 11.
(7) L a C ate dra l de C anar i as: ent re arqu ite c tu r a y ciu d a d. Int ro ducción. ESTADO DE LA CUESTIÓN La Catedral de Canarias has sido estudiada múltiples veces por varios historiadores. Los cuales han realizado múltiples aportaciones en sus estudios. Destacan el trabajo de tres autores. Santiago Cazorla León es el autor de Historia de la Catedral de las Palmas, en donde recoge de manera integral la historia de la Iglesia; Marco Dorta, por su parte, recoge en Dibujos del Archivo de la Catedral de Las Palmas un estudio de la construcción centrándose en la ampliación realizada en el siglo XVIII. En esta publicación se catalogan los planos y dibujos existentes de la Iglesia. Por último, Jesús Hernández Perera escribe el libro Sobre los Arquitectos de la catedral de Las Palmas en el que se centra en la etapa más antigua de las obras (siglo XVI). Para este trabajo se ha hecho la revisión de las publicaciones de Antonio Rumeu de Armas quien publica una amplia monografía de Diego Nicolás Eduardo, el arquitecto más relevante de la Catedral y narra los primeros años de los colonizadores en las islas, lo que nos permite tener un mayor entendimiento de la organización de los poderes, que se verán a su vez representados en la ciudad. A estos documentos, se le añaden otros estudios de autores canarios, como Herrera Piqué, Juan Sebastián López García y José Luis Gago Vaquero. Estas publicaciones se centran en el desarrollo de el barrio de Vegueta y el patrimonio arquitectónico y artístico existente en la capital grancanaria. Puesto que este trabajo tiene como objetivo realizar una documentación gráfica, se ha recurrido a su vez a planos cartográficos que nos permitan obtener la información necesaria para la representación histórica de la ciudad. Destaca en este caso la publicación realizada por la Casa Colón y el Museo Militar Regional de Canarias: Las Palmas a través de la cartografía: de 1588 a 1899. Este documento es el único existente que recoge la totalidad de los planos urbanos, de autores como Torriani, de Pedro Agustín del Castillo, de Luis Marqueli y Luis López Echegarreta. Dado que nos hemos referido a la relación de Canarias con las colonias americanas, hemos hecho referencia a su vez a documentos que estudien el proceso urbano de las ciudades ex-novo americanas. Sobre este tema hay infinidad de estudios de los cuales destacan las publicaciones de José Andrés Gallego, Fernando de Terán, Jorge Ferrari Hardoy y Miguel Rojas-Mix.. Imagen 2: Autor Desconocido. Detalle de Las Palmas de Gran Canaria: Sección Topográfica de Canarias. 1930-40. Mapa Manuscrito. Recuperado de: Las Palmas de Gran Canaria a través de la Cartografía. Casa de Colón y Museo Militar Regional de Canaria. 1995.. 12. 13.
(8) L a C ate dra l de C anar i as: ent re arqu ite c tu r a y ciu d a d. Int ro ducción. METODOLOGÍA Con el fin de analizar y comprender la sucesivas intervenciones en la Catedral de Canarias y su entorno urbano en cada periodo de tiempo, se ha recurrido a tres acercamiento complementarios unos a otros. En primer lugar se ha realizado una investigación histórica de fuentes primarias (planos y publicaciones); se ha revisado la bibliografía publicada por historiadores, arquitectos y urbanistas. Con la información obtenida, se ha llevado a cabo una representación gráfica que nos ha permitido entender con mas precisión algunas de las decisiones tomadas. Gran parte de las publicaciones han sido realizadas por autores canarios, como los mencionados Cazorla León, Marco Dorta o Rumeu de Armas. Estos documentos se han obtenido de archivos digitales de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria así como de la biblioteca central de la Universidad y de la Escuela de Arquitectura de Las Palmas. Por otro lado se ha recurrido a archivos históricos como El Archivo Provincial Joaquín Blanco de Las Palmas de Gran Canaria, la biblioteca del Museo Canario y el Archivo Diocesano de Las Palmas de Gran Canaria. Ciertos artículos relacionados con el proceso urbanístico de la ciudad y de las ciudades iberoamericanas se han obtenido en páginas de divulgación académica como Dialnet y el los archivos digitales de la Universidad Politécnica y Complutense. Para la producción gráfica de este estudio, se ha obtenido gran parte de la documentación de la publicación La Ciudad Hispanoamericana: El Sueño de un Orden; donde se recogen una gran cantidad de planos y esquemas urbanos de diversas ciudades españolas y americanas. El contenido de este trabajo se ha estructurado en tres bloques principales: la evolución de la ciudad de las Palmas en su contexto histórico, las intervenciones de la Catedral a lo largo de su proceso de construcción; por último, estudio, análisis y proyección gráfica de algunos de los proyectos nunca realizados. El análisis histórico se ha realizado partiendo de la información cartográfica y catastral actual que se ha ido contrastando con archivos de planos históricos pretendiendo hacer una representación lo más veraz posible aunque teniendo en cuenta que parte de la información viene de una interpretación personal de las descripciones históricas.. Figura 1: Elaboración propia a partir de dibujos de Salvador Fábregas Gil en el Libro Trazas de la terminación del lado norte de Catedral de Canarias. 1992. Recuperado de: https://mdc. ulpgc.es/cdm/ref/collection/ MDC/id/155140. 14. 15.
(9) L a C ate dra l de C anar i as: ent re arqu ite c tu r a y ciu d a d. C ontexto Histór ico. LA CONQUISTA DE CANARIAS La ciudad de Las Palmas de Gran Canaria no fue la primera ciudad fundada en el archipiélago canario, ni la que contaba con mayor población pero sí fue la ciudad más importante de las islas durante el siglo XVI. Gran Canaria se conquista con la financiación y dirección de la corona castellano-aragonesa y con ello comienza el dominio de los reyes españoles sobre el territorio canario. Este enclave va a ser fundamental para el futuro desarrollo del Imperio en las Américas, gracias a sus aportaciones continuas de víveres, tropas y recuros varios. Las Islas Canarias son conocidas desde tiempos de Plinio el Viejo, y numerosos poetas, historiadores y geógrafos como Ptolomeo, Plutarco y Estrabón los mencionan en sus escritos y se refieren a ellas como las Islas Afortunadas. De acuerdo a la Descripción de las Islas Canarias, hecha por Leonardo Torriani1, el nombre de las Islas Afortunadas viene por la fertilidad y abundante producción de las tierras “incultas y sin labrar”. Por aquel entonces, las islas estaban habitadas por los aborígenes canarios, comúnmente llamados como guanches (aunque a la población prehispánica de Gran Canaria se les denomina canarios ) y de acuerdo a Rumeu de Armas en su libro Piraterías y Ataques Navales contra las Islas Canarias2 son los genoveses quienes hacen las primeras expediciones a la isla en el año 1291, Con el paso del tiempo, el archipiélago se irá convirtiendo en una ruta frecuente para los pueblos del mediterráneo3.. CONTEXTO HISTÓRICO 1. TORRIANI, Leonardo. Descripción de las Islas Canarias. Santa Cruz de Tenerife. Goya Ediciones. 1959. pág. 3 2. RUMEU DE ARMAS, Antonio. Piratería y Ataques Navales contra las Islas Canarias. Tomo I. Madrid. Libro. Consejo Superior de Investigaciones científicas Instituto Jerónimo Zurita. 1947. pág. 7 3. Ibid. pág. 9 4. Ibid. pág. 42 5. Ibid. pág. 49 Imagen 3: Francisco Pradilla y Ortiz La rendición de Granada. 1882. Recuperado de: https://www.elespanol.com/ cultura/historia/20190110/ granada-reyes-catolicos-vox-convertir-fiesta-andalucia/367214415_0.html. 16. En este apartado, haremos un pequeño resumen el proceso de la conquista. La ocupación y colonización del archipiélago canario comienza en 1402 con las incursiones normandas. Jean de Bethencourt y Gadifier de la Salle comienzan las expediciones con el apoyo de el rey castellano Enrique III, a quien rinde vasallaje por las nuevas tierras conquistadas a cambio de ayudas militares. Los normandos conquistan tres de las siete islas, Lanzarote, Fuerteventura y el Hierro. Durante los siguiente cincuenta años, comienzan la incursiones de piratas portugueses, que finalizarán en 1479 con el tratado de Alcaçobas en el que la corona española obtenía la posesión de las islas Canarias 4. Con esto comienza una segunda etapa de la conquista: la conquista realenga. Con Juan Rejón como capitán de las tropas y el apoyo de los Reyes Católicos se comienza la empresa de conquista: Gran Canaria, La Palmas y Tenerife. Esta conquista va a tener desde el comienzo una misión evangelizadora, ya que junto a Juan Rejón estará el obispo de Rubicón (Lanzarote) don Juan de Frías, quien financia parte de la conquista. Los navíos toman tierra en el desembarcadero de La Isleta el 24 de junio de 1478 y junto a los márgenes del barranco del Guiniguada establecen el primer campamento militar. Tras múltiples desavenencias entre Juan Rejón y el deán Bermúdez se produce una paralización del proceso de colonización de la isla, y con ello los Reyes Católicos cambian el mando de la conquista a don Pedro de Vera5. Con la llegada de Vera comienzan a incrementarse las tropas castellanas en la isla, con ayuda de Alonso Fernández de Lugo y Miguel de Múxica, quienes consiguen la rendición del Guanarteme de Gáldar (rey de los canarios), Tenesor Semidán, el día 29 de abril de 1483.. 17.
(10) L a C ate dra l de C anar i as: ent re arqu ite c tu r a y ciu d a d. C ontexto Histór ico. Esquema del primer Campamento militar (1478). EL REAL DE LAS PALMAS Y LA CIUDAD MEDIEVAL Como se indicó en el apartado anterior, el 24 de junio de 1478 se funda el Real de Las Palmas, el campamento militar que será la semilla de la actual ciudad de Las Palmas de Gran Canaria. El enclave seleccionado tiene una posición estratégica fundamental para el proceso de la conquista. Juan Rejón funda los cimientos de la ciudad en un palmeral a los márgenes del Barranco Guiniguada. En este espacio se crea una muralla de piedras y trozos de palma, y un torreón y una fortaleza que permitiesen la protección de los soldados durante la colonización. Dentro de este mismo recinto se funda la primera iglesia de la isla, en honor a Santa Ana, la patrona de la ciudad, en la actual ermita de san Antonio Abad6. Una vez finalizada la conquista se rompen los muros y comienzan el reparto de las tierras a los conquistadores (con el permiso de los Reyes Católicos por la cédula del 4 de febrero de 1480). Las tierras se dividirán principalmente entre Pedro de Vera, el alférez mayor Alonso Jaimes de Sotomayor, Juan de Ciberio Múxica y a los hijos de Pedro de Vera7. No será hasta el 29 de abril de 1483 que la Isla de Gran Canaria se incorpora oficialmente a la Corona de Castilla y por ello, en poco tiempo, el pequeño campamento original pasa a ser nombrada Ciudad Real y en ella se instalan las instituciones político-administrativas que representen a la corona. De acuerdo con Cazorla León en la Historia de la Catedral de Canarias8, es se documenta con fecha el 20 de abril de 1478 la voluntad de los Reyes Católicos de construir en Gran Canaria una Iglesia Catedral para cumplir con los deseos del Papa. Por aquel entonces, ya existía en Canarias el Obispado de San Marcial de Rubicón, en Lanzarote9, y que en 1435 se había solicitado el traslado de la sede catedralicia a Gran Canaria, el cual no se hace efectivo hasta 1485 con el Obispo Frías en, convirtiéndose en el Obispado Rubicense-Canariense. En ese momento, el papado consideraba que Gran Canaria presenta las condiciones óptimas para convertirse en una sede episcopal. Es por eso que se instalan en la isla los principales órganos religiosos como son la Catedral, la Iglesia del Sagrario y el Tribunal de la Inquisición10. Sobre el trazado de este primer campamento militar se empiezan a instalar los organismos necesarios para el desarrollo de la ciudad como cualquier otra ciudad castellana. La Real Ciudad de Las Palmas de Gran Canaria comienza a crecer. La primera fase de crecimiento ocupa aproximadamente la misma superficie que el campamento militar. De acuerdo a Rumeu de Armas, la ciudad medieval se limitaba por las actuales calles de la Herrería, los Balcones y Mendizábal, lindando al norte con el barranco11. En este primer trazado podemos ver un núcleo claro: la ermita de San Antonio Abad, construida inicialmente en advocación de Santa Ana, lugar donde se establece de forma inicial la sede catedralicia (1485-1500)12. Frente al edificio religioso encontramos una plazoleta, de la cual nacen una serie de calles radiales de trazado irregular que aún se mantiene a día de hoy. De manera simultá-. 18. 6. RUMEU DE ARMAS, Antonio. Piratería y Ataques Navales contra las Islas Canarias. Tomo II. Madrid. Libro. Consejo Superior de Investigaciones científicas Instituto Jerónimo Zurita. 1947. pág. 267 7. RUMEU DE ARMAS, Antonio. Piratería y Ataques Navales contra las Islas Canarias. Tomo I. Madrid. Libro. Consejo Superior de Investigaciones científicas Instituto Jerónimo Zurita. 1947. pág. 56.. Trazado de la primera expansión de la ciudad (1588). 8. CAZORLA LEÓN, Santiago. Historia de la Catedral de Canarias. Libro. Las Palmas de Gran Canaria. Real Sociedad Económica de Amigos del País. 1992. ISBN: 84-604-2364-6. pág. VIII. La Ciudad de las Palmas de Gran Canaria (2019). 9.Ibid. VIII 10. HERRERA PIQUÉ, Alfredo. La Ciudad de Las Palmas, Primera Fundación de la Corona de Castilla en el Atlántico. XIV Coloquio de historia Canario-Americana, 2000.. ISBN 84-8103-324-3 pág. 106 11. RUMEU DE ARMAS, Antonio. Piratería y Ataques Navales contra las Islas Canarias. Tomo I. Madrid. Libro. Consejo Superior de Investigaciones científicas Instituto Jerónimo Zurita. 1947. pág. 56 12. CAZORLA LEÓN, Santiago. Historia de la Catedral de Canarias. Libro. Las Palmas de Gran Canaria. Real Sociedad Económica de Amigos del País. 1992. ISBN: 84-604-2364-6. pág. VIIIpág. 7. Topografía de la Isla (2019). Figura 2: Elaboración Propia del autor. Evolución de la Ciudad de las Palmas. 2019.. 19.
(11) L a C ate dra l de C anar i as: ent re arqu ite c tu r a y ciu d a d. C ontexto Histór ico. nea se desarrolla un segundo núcleo urbano: la plaza de los Álamos. Esta plaza crea un espacio urbano frente a la iglesia baja, la catedral antigua de la cual no existen datos de creación certeros. Al este de la iglesia baja sube otro espacio urbano relevante, también presente a día de hoy y llamada la plaza del Pilar Nuevo (o plaza vieja). En esta plazoleta se desarrollan los primeros autos sacramentales de la nueva población de la isla, de acuerdo a la historiadora Maria del Carmen Fraga González13. Si observamos con detenimiento el trazado de este núcleo urbano podemos ver como de los tres focos aparecen calles que se dispersan de forma radial interconectándose entre ellas. Tal y como referencia Maria del Carmen Fraga González14, Chueca Goitia en su esfuerzo por definir la ciudad medieval establece que el centro de la cuidad siempre lo ocupa una catedral o templo, y frente a ella aparecen las plazas, espacios donde se sirven las necesidades de mercado y donde se elevan los edificios más característicos de la organización ciudadana, como podemos ver en el caso de Las Palmas.. Esquemas de Trazado. Este trazado orgánico va desapareciendo conforme la ciudad crece en importancia, y a medida que se conforman las zonas de cultivo y las edificaciones de los nuevos pobladores, el trazado urbano se va regulando. Así se puede observar una considerable diferencia entre el trazado del casco antiguo de Vegueta y las nuevas ampliaciones de la ciudad en el barrio de Triana (al otro lado del barranco Guiniguada). En Triana podemos observar manzanas rectangulares bastante regulares y calles rectilíneas de sección constante. A su vez, con el crecimiento hacia el sur de Vegueta podemos ver cómo se va regularizando el trazado. Este nuevo trazado, responde a unas características más propias del Renacimiento y respondían a su vez a las ordenanzas que más adelante se aplicarían del nuevo mundo15. Este desarrollo no es exclusivo de Las Palmas de Gran Canaria, ya que se ven crecimientos semejantes en las islas de Tenerife y en La Palma. Estas tres islas toman gran importancia por su localización en el Atlántico y se puede observar en su trazado una variación del núcleo fundacional escueto e irregular que se va ordenando a una tendencia mas reticular.. Perímetro del Campamento Militar. Las Palmas de Gran Canaria (1588). 13. FRAGA GONZÁLEZ, María del Carmen. Plazas de Las Palmas. Artículo. Universidad de Las Palmas de Gran Canaria. Memoria Digital de Canarias. 2003.pág. 299. Se desconoce la razón principal de este cambio en el trazado, aunque se estima que una de las razones que lo favorece es la facilidad para repartir las tierras entre los conquistadores. Por otro lado, puesto que la isla entra en contacto con el sistema castellano, llegan con los conquistadores las ideas difundidas en los tratados del Renacimiento en el que se destacan ideales de configuración geométrica regular. Estas voluntades reguladores no se aplicaron en las capitales europeas, puesto que tenían ya un trazado definido y acolmatado, sin embargo, será el modelo que se tomará en la fundación de ciudades ex-novo de las nuevas colonias.. 14. Ibid. Pág 300. Trazado Regular Trazado Orgánico. Edificio Religioso Edificio Civil. Figura 3: Elaboración propia a partir de plano de Torriani (1588) Esquemas de configuración de la Ciudad. 2019.. Plaza. Primeras Plazas. 20. 15. PÉREZ MORERA, Jesús; RODRÍGUEZ MORALES, Carlos. Arte en Canarias: del Gótico al Manierismo. Santa Cruz de Tenerife ; Las Palmas de Gran Canaria. Gobierno de Canarias. ISBN:978-84-7947-477-5 (Tomo II). pág. 50. 21.
(12) L a C ate dra l de C anar i as: ent re arqu ite c tu r a y ciu d a d. C ontexto Histór ico. LA REPRESENTACIÓN DE PODERES. Primera mención de la Plaza de Santa Ana. En los apartados anteriores hemos hablado de la fundación de la Ciudad Real de Las Palmas, y aunque no existe ningún documento que hable explícitamente de la fundación de la ciudad, sabemos que las Corona concreta el 13 de mayo de 1478 las directrices para el proyecto de conquista y sometimiento de la isla. Alfredo Herrera Piqué enumera en su artículo La Ciudad Real de las Palmas, primera fundación de la Corona de Castilla en el Atlántico los objetivos principales que define la Corona Real. Estos son los siguientes: que la isla se poblase de personas católica, que se construyan fortificaciones que garanticen la seguridad de los pobladores y que se levante una Iglesia Catedral como cabeza religiosa de la nueva población16.. Los Reyes Católicos otorgan los fueros a Gran Canaria. 1478. 1501. 1494. 1526. 22. 1570 Inauguración de la Media Iglesia. 1498. 1530. Urbanización de la Plaza de Santa Ana. Cimentación de la Catedral. 1519. 1546. Construcción de las Casas del Obispado. Primera mención de las Casas Consistoriales. Casa Regental. Casa del Obispado. Sabemos con certeza que en 1494 se conjugaban en la Ciudad Real de Las Palmas las sedes civiles y religiosas existentes en el momento. Siendo en ese momento la Casa del Concejo la representación de la Corona y el Cabildo Catedralicio Rubicense-Canariense el representante del poder religioso. En los próximos noventa años se irán instalando en la capital grancanaria una serie de instituciones que representaban a la corona como son el tribunal del Santo Oficio en 1499, la real Audiencia de Canarias en 1526 y la Capitanía General de Canarias en 158917.. En esta plaza podemos encontrar una estructura definida que se centra en la representación de los poderes ya mencionados a través de sus instituciones. Así sabemos que en 1498 se había comenzado la construcción de la nueva Catedral en el lado este de la plaza, orientada al oeste, de acuerdo a la costumbre de las iglesias católicas. Sabemos que en 1526,. 1535. Establecimiento de la Real Audiencia. Fundación del Real de Las Palmas. Con esta interpretación de los mandatos reales podemos ver claras señales del carácter fundacional de la población. Para poder llevar a cabo estas premisas se instalan en Gran Canaria las primeras sedes administrativas del archipiélago canario. Ya en 1480 los reyes habían definido en las Cortes de Toledo que todos los municipios de Castilla tuviesen una Casa Consistorial y en 1494 los Reyes Católicos otorgan fuero a Las Palmas, lo que implicaba la construcción de un espacio en el que se pudiesen cumplir las funciones políticas-administrativas mencionadas.. Según señala José Andrés Gallegos en el artículo La Función de la Plaza en la Historia18 hay documentos que atestiguan que en 1501 los reyes disponen que se condujeran las aguas del barranco de la Mina de Tejeda para abastecer la ciudad y se abren dos pilares, uno en Triana y otro en la Plaza de Santa Ana. Este es uno de los primeros momentos en los que se hace referencia a la Plaza de Santa Ana cuyo trazado data de 1500 aproximadamente.. Construcción del Edificio de las Casas Consistoriales. 16. HERRERA PIQUÉ, Alfredo. La Ciudad de Las Palmas, Primera Fundación de la Corona de Castilla en el Atlántico. XIV Coloquio de historia Canario-Americana, 2000.. ISBN 84-8103-324-3 pág. 105 17. Ibid. pág. 106 18. ANDRÉS-GALLEGO, José. La Función de la Plaza en la Historia. Consejo Superior de Investigaciones Científicas Centro de Ciencias Humanas y Sociales, Madrid. 2010.. Figura 4: Elaboración propia. Axonometría Esquema de la Plaza de Santa Ana y el entorno directo (Catedral, casa Consistoriales, Casa Regental, Casa del Obispado). 2019.. 23. Hospital de San Martín. Casas Consistoriales.
(13) L a C ate dra l de C anar i as: ent re arqu ite c tu r a y ciu d a d. C ontexto Histór ico. el emperador Carlos V ordena al personero Juan de Escobedo y a los regidores que establezca la Audiencia Real de las Palmas en la planta superior de la Casa Consistorial, edificio que de acuerdo a el historiador Herrera Piqué19, se construyó por primera vez entre los años 1511 y 1518.. plaza de Santa Ana, se podría decir, como menciona María del Carmen Fraga González que la plaza de Santa Ana nace con esta vocación medieval pero con una morfología propia del Renacimiento22. Hasta el momento, en las plazas españolas que las antecedieron, se caracterizaban por una organización bipolar y los recintos civiles y religiosos se encontraban separados y diferenciados. En el caso de las plazas mayores de las ciudades canarias, como ocurrirá en las americanas, se conjugan todos los poderes en torno a un mismo recinto. Más adelante, en 1573, se recogerán en las ordenanzas de la población las directrices en las que se define la distribución de la plaza mayor como conjugación de los poderes, conviertíendose en un espacio de representación único para la ciudad.. Otras fuentes definen que la Casa Consistorial previa a la actual (quemada en un incendio de 1822) fueron mandadas a construir por Agustín de Zurbarán entre los años 1535 y 1543 de acuerdo al modelo de casa del consejo que se ve en las ciudades ex-novo de Canarias y América. Independientemente a la fecha exacta de la edificación, sabemos que entre 1500 y 1511 se empiezan a construir edificaciones varias entorno a la mencionada plaza. Las instituciones que se recogerán en ella serán: la Catedral al este, las Casa Consistoriales al oeste (en su interior se hayan la audiencia provincial, el concejo, la cárcel, la alhóndiga y el peso de la harina); en el lado norte se establece la Casa Regental (finalizada en 1589) y el palacio episcopal; y por último, al sur, se situarán casas solariegas de la nobleza canaria.. La Casa del Consejo es un modelo edificatorio que se caracteriza por un pórtico formado por una gañera corrida con arquerías en la planta baja, como área pública donde los ciudadanos se pueden reunir. En la planta superior encontramos el salón concejil, con balcones o galerías abiertas "a modo de tribuna”, donde los ediles pueden hacer comunicaciones o comparecer públicamente 20. Sabemos con relativa certeza que la plaza y los usos colindantes a ellas están definidos en la primera década del siglo XVI definiéndose una “Plaza Mayor”. Desde el punto de vista urbano, la plaza mayor se conforma como un espacio simbólico que define los centros de poder e las islas. Este modelo se repetirá en Santa Cruz de la Palma y en la Plaza del Adelantado en La Laguna. Podríamos decir que en esta plaza se desarrollan la vida religiosa, política y comercial de Vegueta lo que afectará a su vez al trazado urbano directo, que se convertirá en el centro del clero y de la burguesía canaria como se puede ver en la aparición de viviendas como la casa del deán, la casa del canónigo, la casa Moxica-Matos y la casa Gadea-Mansel21. La definida estructura de la plaza medieval (definida por Chueca Goitia) es la que encontramos en la plazoleta y ermita correspondiente de San Antonio Abad, puesto que el conjunto se encuentra junto a la primera casa del ayuntamiento. Sin embargo, en el nuevo planteamiento de la. 24. 19. HERRERA PIQUÉ, Alfredo. La Ciudad de Las Palmas, Primera Fundación de la Corona de Castilla en el Atlántico. XIV Coloquio de historia Canario-Americana, 2000.. ISBN 84-8103-324-3 pág. 65 20. PÉREZ MORERA, Jesús; RODRÍGUEZ MORALES, Carlos. Arte en Canarias: del Gótico al Manierismo. Santa Cruz de Tenerife ; Las Palmas de Gran Canaria. Gobierno de Canarias. ISBN:978-84-7947-477-5 (Tomo II). pág. 156 21. Ibid. pg 51. 22 FRAGA GONZÁLEZ, María del Carmen. Plazas de Las Palmas. Artículo. Universidad de Las Palmas de Gran Canaria. Memoria Digital de Canarias. 2003.pág. 300 Imagen 4: Jose Agustín Álvarez Rixo. Frontis de las Casas Consistoriales. Fecha desconocida. Recuperado de: Las Palmas de Gran Canaria a través de la Cartografía. Casa de Colón y Museo Militar Regional de Canaria. 1995. Imagen 5: Autor Desconocido. Casas Consistoriales y la Plaza de Santa Ana. Fecha desconocida. Recuperado de: https:// www.todocoleccion.net/grabados/ las-palmas-gran-canaria-casas-consistoriales~x6157251. 25.
(14) L a C ate dra l de C anar i as: ent re arqu ite c tu r a y ciu d a d. C ontexto Histór ico. LA PLAZA DE SANTA ANA Y MODELO IBEROAMERICANO En este apartado vamos a intentar ordenar la información con respecto a la fundación de la plaza Plaza de Santa Ana y a la teoría del historiador Herrera Piqué de que esta plaza es modelo de “plaza Mayor” que se aplicará en las nuevas fundaciones hispanoamericanas. Este apartado no es un análisis del trazado urbano de las nuevas ciudades puesto que sabemos con relativa certeza las razones de aplicación del mismo en las ciudades ex-novo. Sin embargo vamos a hacer un pequeño repaso histórico de la morfología referente que ha podido afectar a la definición de las nuevas ciudades. El trazado ortogonal no es una innovación de parte de la corona española. Desde la antigüedad y en muchas civilizaciones han recurrido a los trazados ortogonales para la conformación de sus ciudades. En el mundo occidental el antecedente principal lo encontramos desde las polis griegas, las cuales en etapa de expansión aplican el denominado “trazado hipodámico” que se pueden ver aplicadas en ciudades como Olinto o Mileto. Por otro lado, los romanos recurrían a un trazado similar en la fundación de los campamentos militares en su proceso de expansión imperial. Estos campamentos se transformaban en asentamientos fijos que han conformado ciudades tan distantes como Viena y Palmira, y cuyo trazo aún se mantiene en ciudades españolas como son León, Lugo, Cádiz, Cáceres, Zaragoza o Zamora23. En el caso de España, desde el siglo XI podemos ver una tradición de trazados regulares. El rey Alfonso X el Sabio, menciona en su libro de las Siete Partidas referencias al orden y la regularidad con la que las ciudades deben trazarse. Con el final de la Reconquista, se refuerza el trazado regular, aunque no ortogonal, y se fundan ciudades “ordenadas” en contraposición a los trazados orgánicos definidos en las ciudades de tradición árabe. En la texto publicado con motivo de la exposición de La Ciudad Hispanoamericana: El sueño de un orden, se definen las ciudades de Puerto Real (1483), Vera (1520) y Huercal Overa (1521) como ejemplos ilustrados de esta voluntad ordenadora24.. Imagen 6: Abraham Ortelius Americae Sive Novi Orbis, Nova Descriptio. 1588. Recuperado de: https://www.neatlinemaps.com/worldmaps/ nl-00019/americae-sive-novi-orbis-nova-descriptiocia/367214415_0.html. 26. Numerosos historiadores destacan el trazado urbano de Santa Fe de Granada (ciudad militar fundada en 1492 por los Reyes Católicos) como el trazado que más se asemeja a las formas ortogonales que se ven en las nuevas fundaciones en Latinoamérica. En Santa Fe destaca una organización en dos calles longitudinales y una transversal en cuyo cruce aparece una plaza. En este caso particular encontramos en torno a la plaza la Iglesia, la Casa Real y el Ayuntamiento, y de forma más periférica encontramos la Alhóndiga y el Hospital. De acuerdo a la información obtenida, la casa Real y el trazado es del siglo XV, así como la Iglesia de la Encarnación de Santa Fe. 23. VARIOS. La Ciudad Hispanoamericana. El Sueño de un Orden. Libro. Caracas. CEHOPU. ISBN: 84-7433-585-1. pág 87 24. Ibid. pág 87. Si analizamos con detalle la composición de la Santa Fe de Granada encontramos que es otro ejemplo de como los poderes civiles y religiosos se reúnen en torno a la plaza. Sin embargo existe una peculiaridad que marca una clara diferencia con el caso de Las Palmas. En ambos casos se cierran las plazas existente con la construcción de la Iglesia. En Santa Fe, este “cerramiento” ocurre. 27.
(15) L a C ate dra l de C anar i as: ent re arqu ite c tu r a y ciu d a d. C ontexto Histór ico. que punto la Plaza de Santa Ana es o no un modelo para las fundaciones de Latinoamérica, debemos tener en cuenta que se tomarán como objeto de estudio aquellas ciudades fundadas entre 1500 y 1573. Todas aquellas ciudades fundadas posteriormente responden a las ordenanzas urbanísticas de Felipe II y por tanto surgen como respuesta a una orden política y no como respuesta a las necesidades de la población. Historiadores como Herrera Piqué y José Andrés-Gallego mencionan numerosas ciudades iberoamericanas que datan del primer tercio del siglo XVI (Santo Domingo, San Juan de Puerto Rico, Nueva Cádiz de Cubagua, Nueva León…) que cumplen las mismas directrices que en el caso de la Plaza de Santa Ana. De muchas ellas no existe información arqueológica suficiente para llevar a cabo un análisis certero de las mismas. Es por eso que optamos por tomar como primeros casos de referencia Santo Domingo y San Juan de Puerto Rico.. en 1492 y el acceso a la Iglesia no se realiza desde la plaza sino desde el lado contrario (en el siglo XVIII se modifica la Iglesia y se traslada el acceso a la zona de la plaza). En el caso de Santa Ana con esto podemos concluir que el espacio de la plaza no surge como espacio de nexo de ambos poderes sino como en casos anteriores, como espacio común frente a la Casa Consistorial. No se sabe a ciencia cierta si la localización de la Iglesia con el acceso contrario a la plaza responde a una separación entre espacios civiles y religiosos o si nace simplemente como consecuencia de la orientación tradicional de las iglesias (al oeste)25.. Se puede ver una similitud considerable en los trazados de las ciudades de Santo Domingo, fundada por Nicolás Ovando en 1502 y en San Juan de Puerto Rico, fundada por Ponce de León en 1508. Ambas ciudades muestran una evolución muy similar a la de Las Palmas, un centro de carácter ligeramente más orgánico que se corrige a un trazado más cuadrangular y regular y que reúne la presentación de poderes en torno a la Plaza de Armas o Plaza Mayor. Y se podría decir que es Nicolás de Ovando quién “comienza” el periodo fundacional de las ciudades que tendrán carácter administrativo, gubernamental y religiosos. La gran mayoría de ciudades fundadas con anterioridad eran campamentos militares que nacen como enclave estratégico y no con el objetivo de crear un asentamiento definido. Como ejemplo de esto tenemos Isabela, una de las primeras ciudades fundadas por Cristóbal Colón en 1492 y de la que actualmente solo se conservan un parque arqueológico.. Como hemos mencionado previamente, en 1501 ya se tienen registros de la plaza de Santa Ana en las Palmas de Gran Canaria; y en 1511 ya se queda definida la estructura de la plaza, con la catedral al este de la plaza y las casas consistoriales al lado contrario, ambos mirando a la plaza. Es decir, se aprecia claramente cómo aparece la voluntad de unificar estos poderes al estar orientados al mismo espacio público. Mientras que en otros casos definidos a finales del siglo XV como son Villamartín en Cádiz y La Rioja, encontramos una clara segregación entre los espacios públicos que dan servicio a la Iglesia y los que se encuentran a servicio de otra usos públicos como el ayuntamiento o el mercado. Cuando nos centramos un poco más en la morfología de la Plaza de Santa Ana encontramos un serie de características que son inusuales en el contexto histórico en el que se desarrolla. En primer lugar destacar una gran diferencia de escala entre las manzanas y calles de Las Palmas en comparación con otras fundaciones contemporáneas en la península ibérica. Así mismo, la proporción de la plaza, cuatro a uno en forma rectangular, representa una voluntad reguladora muy clara. Con esta información, se podría decir que Las Palmas de Gran Canaria es realmente una referencia a tener en cuenta en los modelos urbanos de las ciudades españolas del siglo XV. Aunque no se puede afirmar que es el prototipo de referencia en las ciudades americanas, si que será, como dice Herrera Piqué: “la primera experiencia de colonia ultramarina y que sirve de antecedente en el proceso fundacional de la misma para las ciudades que están por venir.”26 Para poder desarrollar un estudio certero que defina (o lo intente definir) hasta. 28. En el punto de vista del diseño urbano no fue arbitraria la ubicación de los primeros y más importantes hitos de la ciudad en el siglo XVI; en la cual influyeron aspectos de carácter religioso, militar y geográfico que predeterminaron los ejes sobre los que se ubicarían los hitos religiosos, militares y los espacios abiertos del antiguo asentamiento. 25. Ibid. pág 87 26. HERRERA PIQUÉ, Alfredo. La Ciudad de Las Palmas, Primera Fundación de la Corona de Castilla en el Atlántico. XIV Coloquio de historia Canario-Americana, 2000.. ISBN 84-8103-324-3 pág. 108 Imagen 7: Próspero Casola Ciudad de Las Palmas. 1599. Recuperado de: Las Palmas de Gran Canaria a través de la Cartografía. Casa de Colón y Museo Militar Regional de Canaria. 1995.. Aníbal Sepúlveda Rivera, del libro «San Juan: Historia Ilustrada de su desarrollo urbano, 1508-1898». 27. TERÁN, Fernando de. La Plaza Mayor de la Ciudad Hispanoamericana: transferencia cultural y lógica. Fragmento de: La plaza en España e Iberoamérica. Escenario de la Ciudad. Ayuntamiento de Madrid, Madrid, pp. 87-97. 1998. ISBN 84-7812-455-1.. pág,90. De acuerdo al análisis de Fernando de Terán27, en el caso de Santo Domingo, el trazado se basa en “varias calles rectas cortadas por otra serie de calles rectas, con una retícula no ortogonal de manzanas cuadrangulares diferentes.” Ya en este caso vemos como una de las manzanas se mantiene vacía creando un espacio urbano, y que la Iglesia principal se sitúa en ella formando parte de la plaza. Además podemos ver claramente como de cada esquina salen dos calles y que el espacio queda finalmente definido por cuatro manzanas que delimitan el entorno. La plaza se convierte en un espacio “centrifugador” del que parten las vías de comunicación para configurar el trazado urbano de la ciudad, generando un módulo. Viendo la planta de Santo Domingo se puede apreciar que. 29.
(16) L a C ate dra l de C anar i as: ent re arqu ite c tu r a y ciu d a d. C ontexto Histór ico. en la estructura de la ciudad existe una voluntad reguladora pero aún carente de la ortogonalidad que hace tan característica el trazado del modelo americano. Hemos de centrarnos ahora en un análisis cronológico de las edificaciones circundantes a la plaza. En este caso encontramos la Basílica Catedral de Santa María de la Encarnación, en el lado sur de la plaza. En este caso, al igual que en Santa Fe de Granada, vemos cómo se genera una ligera separación entre la catedral y la plaza puesto que la orientación de la misma implica que el acceso no es desde la plaza sino de una de las calles que la definen. Sabemos que esta catedral data de 1512 (año en el que empezó su construcción), sin embargo, al oeste de la plaza encontramos las casas consistoriales, es decir, el primer ayuntamiento de la ciudad, construido entre 1502 y 1504. En este caso, el acceso principal del edificio si está enfrentado a la plaza, siguiendo el modelo arquitectónico propio de las casas consistoriales ya definidas. El siguiente caso de estudio que vamos a realizar es el de San Juan de Puerto Rico. Esta ciudad es fundada en 1508 por Ponce de León. En el trazado urbano de este casco histórico podemos ver a su vez una tendencia por un trazado geométrico, aún no ortogonal. Aquí podemos ver como se sitúan las casas consistoriales o el centro municipal en una manzana rectangular pero la catedral, siguiendo la tradición europea, se sitúa en un espacio aparte con su propio espacio urbano. Es obvio como podemos ver que en aquellas ciudades de creación y desarrollo contemporáneo al caso de Las Palmas de Gran Canaria se encuentran numerosas irregularidades en cuanto a morfología y distribución de los espacios. A continuación vamos a hacer un pequeño análisis de Santiago de Cuba, ciudad fundada en 1511 (algunos historiadores la datan de 1514) por Diego Velázquez de Cuéllar. En el parque Céspedes, o la antigua plaza mayor, podemos ver una distribución de los edificios igual a la que encontramos en las Palmas. Al sur esta la Basílica, con una orientación inusual para una iglesia católica. El acceso se da desde. Imagen 8: Autor Desconocido. Plano de la Ciudad de Puerto Rico en el siglo XVIII. Siglo XVIII. Recuperado de: La Ciudad Hispanoamericana: Sueño de un Orden. 30. Imagen 9: Autor Desconocido. Plano de la Ciudad de Santo Domingo con un proyecto de recinto amurallado. Fecha desconocida. Recuperado de: La Ciudad Hispanoamericana: Sueño de un Orden Imagen 10: Autor Desconocido. Plano de la Ciudad de Santiago de Cuba en 1728. 1728. Recuperado de: La Ciudad Hispanoamericana: Sueño de un Orden. 31.
(17) L a C ate dra l de C anar i as: ent re arqu ite c tu r a y ciu d a d. C ontexto Histór ico. la plaza y está enfrentada al ayuntamiento, encontrándose a la izquierda de este la vivienda del gobernador. Este caso es ciertamente una representación de plaza mayor que recoge los poderes cívicos y religiosos, aunque a día de hoy la catedral abre la plaza, sabemos que la iglesia has sido saqueada y reconstruida numerosas veces por lo que no tenemos información certera de la orientación de la misma. Poco después de la fundación de Santiago de Cuba, en 1513, se evidencian las ventajas de hacer un trazado ordenado en las calles y plazas previa a la construcción de las ciudades28. Sin embargo, estas nacen como recomendaciones a en forma de Cédulas Reales que trabajan el tema con términos de carácter muy general. Estas recomendaciones se van reforzando con las ordenanzas de Carlos V en 152329 y serán finalmente detalladas en las Ordenanzas de la Nueva Población promulgadas por Felipe II para todas aquellas capilares y fundaciones del Imperio Español en América. En las normas definidas por Felipe II se enuncian con precisión el trazado de calles y de las plazas, así como la localización de la iglesia y de los edificios de gobierno. Este compendio surge más bien como una recolección de toda la experiencia previa de los fundadores en las Américas ya que una gran parte de las ciudades principales ya se habían fundado por aquel entonces. En la fecha de la que data el documento, ya existían gran número de ciudades fundadas que cumplían estas directrices. Un caso a tener en cuenta es Santa Fé de Bogotá, fundada en 1538 y que presenta una distribución muy semejante a Las Palmas y ser semejante en escala. Al este de la plaza se encuentra la capilla del sagrario (adyacente al palacio Cardenalicio), y al oeste, el edificio de la Alcaldía. Además en esta urbe encontramos un trazado en damero con plaza central, uno de los ejemplos más tempranos de el “modelo iberoamericano” de ciudad. Este esquema se repite y consolida entre las décadas de 1520 y 1530, en este periodo se construyen un número considerable de ciudades que repetirán la estructura mencionada con trazado damero y plaza central con edificios representativos del poder civil y religioso. Entre los ejemplos a tener en cuenta encontramos la Plaza de Armas de Méjico (1521), la Plaza de Armas de Guadalajara (1531) y Plaza Mayor de Lima (1535).. Imagen 11: Autor Desconocido. Retrato de Nicolás de Ovando. Fecha desconocida. Recuperado de: https://hidalgosenlahistoria. blogspot.com/2015/06/ nicolas-de-ovando-colonizacion-de_55.html. 32. 28. TERÁN, Fernando de. La Plaza Mayor de la Ciudad Hispanoamericana: transferencia cultural y lógica. Fragmento de: La plaza en España e Iberoamérica. Escenario de la Ciudad. Ayuntamiento de Madrid, Madrid, pp. 87-97. 1998. ISBN 84-7812-455-1.. pág,83. Así pues, tras las ordenanzas de Carlos V, las ciudades se trazan todas “a cordel y regla”, manteniendo la plaza mayor como una manzana vacía en el que se centra la vida económica, religiosa, política y social de la ciudad. Como hemos mencionado previamente, ya en 1573, Felipe II compila la experiencia de los conquistadores y crea las “Ordenanzas de la Nueva Población” dejando definida de una vez por todas el modelo urbanístico de las ciudades iberoamericanas. Es realmente difícil poder confirmar a ciencia cierta la teoría de que La Plaza de Santa Ana es el primer prototipo de plaza americana, sin embargo son muchas las pruebas que nos permiten apoyar esta teoría definida por Herrera Piqué. Es cierto que el urbanismo se ha mostrado como una ciencia inexacta basada en “prueba y error” y quizás el caso de Las Palmas no fue más que una prueba o incluso un accidente, pero por cuestiones de contexto histórico, afirmar que Las Islas Canarias fueron modelo y ejemplo de muchas cuestiones organizativas con respecto a las nuevas colonias españolas no sería ninguna locura.. 29. HERRERA PIQUÉ, Alfredo. La Ciudad de Las Palmas, Primera Fundación de la Corona de Castilla en el Atlántico. XIV Coloquio de historia Canario-Americana, 2000.. ISBN 84-8103-324-3 pág. 108. 33.
(18) L a C ate dra l de C anar i as: ent re arqu ite c tu r a y ciu d a d. C ontexto Histór ico. CIUDADES COLONIALES FUNDADAS EN EL SIGLO XVI. CIUDADES ESPAÑOLES FUNDADAS ENTRE LOS SIGLOS XIV y XV. Imágenes Comparativaas de Ciudades de Nueva fundación a la misma escala. Figura 5. Elaboración propia. Santa Fé de Granada en 1492. 2019 Figura 6. Elaboración propia. Villamartín (Cádiz) en el siglo XV. 2019. 34. Edificio Religioso Edificio Civil Plaza. Figura 9. Elaboración propia. Las Palmas de Gran Canaria en 1588. 2019. Figura 7. Elaboración propia. La Rioja en el siglo XV. 2019. Figura 10. Elaboración propia. San Juan de Puerto Rico en 1772. 2019. Figura 8. Elaboración propia. Briviesca en el siglo XIV. 2019. Figura 11. Elaboración propia. Santo Domingo en 1785. 2019. 35.
(19) L a C ate dra l de C anar i as: ent re arqu ite c tu r a y ciu d a d. L a C ate dra l de C anar i as. LA IGLESIA BAJA Como se ha narrado en el apartado relativo al nacimiento de la Ciudad Real de las Palmas, la urbe se funda con voluntad de establecer en ella la sede catedralicia del archipiélago. Ya el 20 de Abril de 1478 los Reyes Católicos habían manifestado la intención de construir la Iglesia Catedral 30. En los albores de la ciudad, se funda la ermita de Santa Ana, actualmente de San Antonio Abad, y en ella se sitúa la Iglesia del Sagrario en 1483. Este mismo año el Papa había aceptado el traslado de la Catedral del Rubicón a Gran Canaria. De acuerdo a los historiadores, existe información contradictoria sobre el inicio de las obras de la Catedral. Algo que se sabe con certeza es que en 1497 llega a la diócesis el obispo don Diego de Muros, el principal impulsor de la Catedral. Aunque algunos historiadores datan como fecha de inicio 1497, según Jesús Hernández Perera31, no es hasta 1500 cuando se contrata al arquitecto Diego Alonso Motaude o Montaude, y en ese mismo año comienzan los trabajos de construcción.. LA CATEDRAL DE CANARIAS 30. CAZORLA LEÓN, Santiago. Historia de la Catedral de Canarias. Libro. Las Palmas de Gran Canaria. Real Sociedad Económica de Amigos del País. 1992. ISBN: 84-604-2364-6. pág. VIII 31. HERNÁNDEZ PERERA, Jesús. Los Arquitectos de la Catedral de Las Palmas. Libro. Las Palmas de Gran Canaria. 1ª Edición. Excmo. Cabildo Insular de Gran Canaria. 1998. pág. 52 32. Ibid. pág. 54 33. Ibid. pág. 56. Imagen 12: Diego Nicolás Eduardo. Planta de la Catedral de Canarias. 1781. Recuperado de: Las Palmas de Gran Canaria a través de la Cartografía. Casa de Colón y Museo Militar Regional de Canaria. 1995.. 36. Uno de los factores que más van a afectar en el proceso de construcción de la Catedral de Canarias es que desde el comienzo de la misma se desarrollan dos construcciones de forma paralela. Estos elementos son: La Iglesia del Sagrario (también llamada iglesia vieja o iglesia baja) y la Iglesia Alta, que es la actual Catedral. Para poder entender el crecimiento de la catedral en relación con su contexto urbano, se va a estudiar en este apartado la evolución de la Iglesia baja desde su inicio hasta la demolición en 1780. En el próximo apartado se detallará el proceso constructivo de la Iglesia Alta y su relación con la Plaza de Santa Ana. Como decíamos, será Diego Alonso de Motaude el primer arquitecto de la Catedral, y también quien hará el diseño principal del edificio, de estilo gótico y que tardará trescientos años en concluirse. Debido a los dos incendios en la capital grancanaria (el primero en 1599 de mano de los piratas holandeses y el segundo en 1845), se destruyó todo el fondo documental existente en las casas consistoriales no existe rastro alguno de los planos originales de la catedral, ni de ninguna de las modificaciones o ampliaciones hasta los realizados por Diego Nicolás Eduardo en el siglo XVIII. Es más, podemos afirmar que la información a cerca de este arquitecto es muy limitada, siendo incluso una figura desaparecida en la historia de la Catedral hasta 173732 gracias a don Pedro Agustín del Castillo, uno de los historiadores canarios más importantes. Del proyecto inicial de Motaude se conoce muy poco puesto que el arquitecto solo llevó a cabo las cimentaciones de las obras, abrió las zanjas y la construyó parcialmente las naves centrales y laterales 33. Sin embargo, resulta curiosa una aportación de este primer arquitecto. La Iglesia alta comienza a construirse desde los pies de las naves, y no desde la cabecera que era lo normal en las construcciones de las catedrales góticas, para poder mantener en la zona de la cabecera la Iglesia del Sagrario. No sabemos hasta que punto esta construcción se proyecta como algo puramente temporal o si se plantea como un espacio. 37.
(20) L a C ate dra l de C anar i as: ent re arqu ite c tu r a y ciu d a d. L a C ate dra l de C anar i as. adyacente y complementario a la Catedral.. desnivel considerable, el cual el gobernador soluciona regulando el acceso con unas gradas de piedra36.. La Iglesia del Sagrario comienza a edificarse poco después de la Iglesia alta y se sitúa de forma transversal a la cabecera de la Catedral actual, entre las Plazas de la Alameda y la Plaza del Pilar Nuevo (o plaza vieja). Esta primera edificación tiene una orientación anormal para la tradición católica, orientada al norte. Podríamos decir que la Iglesia del Sagrario ha estado siempre a la sombra de la catedral y por tanto, ha sido eclipsada por ella. No existe casi documentación que nos permita saber con exactitud la planta del edificio o incluso el número de capillas existentes. Los autores de La Catedral, Patrimonio Histórico mencionan en el libro que: “los errores historiográficos son tan cándidos como el que la dota de sólo cinco capillas, cuando en realidad tubo hasta siete.” 34 De acuerdo a los diagramas presentados en dicha publicación se estima que el. espacio principal se construyó entre los años 1504 y 1519 con Pedro de Llerena como arquitecto principal. En la documentación existente encontramos un contrato de 1504 en el que se establece a Pedro de Llerena como el arquitecto de la Catedral, oficio que ejerce hasta 1520. Este arquitecto desarrollará trabajos tanto en la Iglesia Baja como en la Alta. En este caso, levanta los muros de la Iglesia del Sagrario, con cuatro paramentos interiores que dividen el espacio en varias capillas diferentes. Al finalizar el contrato de Pedro de Llerena, o por la cesión del mismo (la razón es desconocida), encontramos un periodo de siete años en los que se ignora quien dirige las obras. En este periodo se abre una nueva capilla, la séptima capilla, esto amplía el volumen principal. Durante los próximos cincuenta años no se realizan modificaciones en la Iglesia de la Catedral, en parte porque la construcción debió detenerse dos veces, por falta de materiales en 1515 y por falta de financiación en 1570 y todos los trabajos se centran en la Iglesia Baja. Será en 1585 cuando se modifique la planta de la Iglesia del Sagrario puesto que se le añade una segunda puerta de acceso 35. De forma simultánea el gobernador Agustín de Zurbarán impulsa obras urbanísticas que faciliten el acceso a la Iglesia. Las puertas se encuentran orientadas a la plaza de los Álamos, una de las mencionadas plazas originales de la ciudad. Este espacio presentaba un. 38. Más adelante, en 1626 se realiza otra modificación a la planta y se opta por eliminar los muros de mampostería interiores de la Iglesia para seguir el modelo de tres naves que se acababa de construir en la Iglesia de Santo Domingo de Guzmán (Tenerife). Los paramentos existentes asfixiaban el espacio interior y se reduce la superficie de los mismos para poder airear el espacio interior y se abre un segundo acceso a la Iglesia. Aunque exista poca información recogida en la documentación escrita, los planos urbanos trazados por Torriani o por Pedro Agustín del Castillo nos permite hacer una estimación volumétrica de la edificación, así como entender mejor la relación de la misma con su entorno directo. En el plano de Pedro Agustín del Castillo, por ejemplo, se observa que la construcción es de estructura muy sencilla, sin vanos en el paramento norte y con un segundo cuerpo adosado de menor altura, que suponemos que corresponde a las capillas secundarias. Con respecto a los materiales o detalles constructivos particulares de la construcción, no existen vestigios en los que podamos basarnos ya que tras la demolición de la misma se optó por construir sobre este solar la ampliación de la cabecera de la catedral.. 34. ALMEIDA AGUIAR, Antonio Samuel; OTERO LOJO, Maria José, PÉREZ PEÑATE, Edilia Rosa; DEL ROSARIO LEÓN, María Teresa. Catedral de Santa Ana Patrimonio Histórico. Libro. Dirección General de Patrimonio Histórico Viceconsejería de Cultura y Deporte Gobierno de Canarias. 1999. ISBN: 84-7947-234-0 pág. 21 35.Ibid. pág. 21 Imagen 13: Pedro Agustín del Castillo. Ciudad de Las Palmas de la Isla de Gran Canaria. 1686. Recuperado de: Las Palmas de Gran Canaria a través de la Cartografía. Casa de Colón y Museo Militar Regional de Canaria. 1995.. 36. FRAGA GONZÁLEZ, María del Carmen. Plazas de Las Palmas. Artículo. Universidad de Las Palmas de Gran Canaria. Memoria Digital de Canarias. 2003.pág. 300 Figura 12. Elaboración propia. Iglesia Baja vista desde la plaza del Pilar Nuevo en 1686. 2019 Figura 13. Elaboración propia. Iglesia Baja vista desde la plaza de los Álamos en 1686. 2019. 39.
(21) L a C ate dra l de C anar i as: ent re arqu ite c tu r a y ciu d a d. L a C ate dra l de C anar i as. LA MEDIA IGLESIA En este apartado vamos a hacer un estudio en detalle de la evolución de la denominada Iglesia Alta. Esta construcción evolucionó a la catedral que conocemos en nuestros días en un largo proceso que duró desde 1500 hasta 1898. Para entender le proceso constructivo tenemos que remontarnos una vez más a Diego Alonso de Motaude, el arquitecto del proyecto. Como hemos mencionado en el apartado anterior, este constructor ejecutó la cimentación de la obra y construyó parcialmente las naves de la Iglesia alta. En un periodo de cuatro años se evoluciona poco con el proceso de construcción, y a Diego Alonso lo sustituye Pedro de Llerena, originario de Sevilla. Este autor trabaja en la catedral entre los años 1504 y 1514. Puesto que no se conocen los planos originales del proyecto, desde el descubrimiento de la persona de Diego Alonso de Motaude por el historiador Pedro Agustín del Castillo, se le ha dado la autoría del proyecto de la Iglesia alta, sin embargo, sabemos que parte del oficio realizado por Pedro de Llerena es la realización de planos de obras, datados en 1504. Por consiguiente, encontramos registro de la existencia de dos planos (aunque ninguno de ellos de forma física) que se realizan casi consecutivamente para el desarrollo del proyecto, sin saber con exactitud el nivel de autoría de ambos 37. Sobre el trabajo constructivo realizado bajo el mandato de este arquitecto y sus oficiales, se sabe que parte de su aportación incluye el deslinde de las torres de caracoles tan representativas de la fachada antigua. En los estudios de Hernández Perera sobre los arquitectos de la Catedral de Canarias, hace un análisis sobre el estilo definido en la obra en este periodo. Destaca en tiempos del autor la existencia de dos fábricas góticas, unas exentas y de planta cilíndrica que separan las tres naves definidas; y un segundo tipo de fábrica adosados a los muros, situados en el hastial del poniente y en las naves laterales entre las naves laterales, éstos se caracterizan por ser de planta cruciforme y fasciculados38. Por los registros de 1536, sabemos que el nivel de trabajo realizado hasta el momento era solamente la construcción de la cantería hasta los arcos, sin llegar a ejecutar los mismos39 pero esto no nos permite definir el trabajo realizado por Pedro de Llerena. Para poder llegar a entender y definir con más claridad la cronología de la construcción de la catedral, tenemos que recurrir a Santiago Cazorla León quien recoge en su libro de Historia de la Catedral de Canarias las diferentes interpretaciones que encontramos en los documentos de finales de 1514 a cerca de los materiales usados en la construcción. Ciertos historiadores entienden en estos contratos que se estaba importando piedra de la cantera de Puerto de Santa María de Cádiz lo cual supone un coste innecesario para afrontar en la edificación teniendo en la isla canteras en producción en ese momento. Será Hernández Perera quien intuirá que esta “necesidad” viene por parte de la dirección de Pedro de Llerena, cuyo estilo tiene claras referencias a la Catedral de Sevilla, que se muestra por la “organización y molduras de los pilares, el abocamiento de las jambas y arcos de las capillas, los capiteles corridos, el ritmo de masas y vamos de muros”40.. 40. 37. HERNÁNDEZ PERERA, Jesús. Los Arquitectos de la Catedral de Las Palmas. Libro. Las Palmas de Gran Canaria. 1ª Edición. Excmo. Cabildo Insular de Gran Canaria. 1998. pág. 65 38. Ibid. pág. 66 39. CAZORLA LEÓN, Santiago. Historia de la Catedral de Canarias. Libro. Las Palmas de Gran Canaria. Real Sociedad Económica de Amigos del País. 1992. ISBN: 84-604-2364-6. pág. VIII. pág. 50 40. HERNÁNDEZ PERERA, Jesús. Los Arquitectos de la Catedral de Las Palmas. Libro. Las Palmas de Gran Canaria. 1ª Edición. Excmo. Cabildo Insular de Gran Canaria. 1998. pág. 68. Imagen 14: Manuel de Oráa. Acuarela del estado en el que se encuentra la fachada en 1852 1852. Recuperado de: Catedral de Santa Ana. Patrimonio Histórico. 1999. 41.
(22) L a C ate dra l de C anar i as: ent re arqu ite c tu r a y ciu d a d. L a C ate dra l de C anar i as. En este análisis detallado de Hernández Perera, el autor habla también de la disparidad en la construcción existente en 1514, que se podrían asignar a dos proyectos diferentes que se realizan de forma consecutiva por impulso de dos autores. Este se referirá a los pilares cruciformes y las ventanas bajas y estrechas (las más antiguas) y labradas con arenisca de la playa de las Canteras (en la isla de Gran Canaria); mientras que las ventanas superiores, son de cantería azul como los pilares de las naves centrales. Basándose en esta información, el autor opta por asignarle a Pedro de Llerena la realización de proyecto de templo de tres naves (la central más alta que las laterales) siendo las naves laterales de menos tamaño que las existentes a día de hoy 41.. el rosetón central que lo decora mientras que los pilares cruciformes de la nave central serían posteriores en la construcción 42.. En los años siguientes comienzan a hacerse latentes los problemas económicos del cabildo catedralicio, probablemente motivado por los excesivos gastos realizados en la importación de piedra desde Cádiz. Es por eso que las obras se centran en la terminación de las torres de caracol y en la finalización del proyecto de la Iglesia vieja (como la adición del coro). En los documentos que narran las contrataciones con canteros y carpinteros vemos la clara ausencia de la figura del arquitecto, y se desconoce si se debe al cese de Pedro de Llerena o si estas figura sigue dentro del proceso constructivo. Algo que sabemos con certeza es que en este periodo y hasta 1527, las obras de la Catedral Nueva se habían paralizado a excepción de los detalles mencionados.. La planta definida en el proyecto no dista del proyecto inicial de Diego Alonso de Motaude puesto que se fijan las anchuras de las naves y se dejan fijadas las torres de caracoles como contrafuertes. Pero por el análisis de la arenisca existente para cerrar la fachada de mampostería, Hernández Perera le reconoce a Pedro de Llerena el levantamiento de los tres muros del hastial oeste, así como. Entramos en un periodo marcado por la inactividad en la construcción y no es hasta 1531 con la contratación de un nuevo arquitecto, Juan de Palacios, que se contempla retomar las obras. Juan de Palacios, cántabro de nacimiento, llega a canarias en febrero de 1533 como director de obras 43. El Cabildo había solicitado en 1528 la construcción de dos capillas y será Juan de Palacios que se hace cargo de estas obras. Además, será este arquitecto se va a encontrar con un problema considerable con respecto al proyecto que causará modificaciones al mismo.. 41. HERNÁNDEZ PERERA, Jesús. Los Arquitectos de la Catedral de Las Palmas. Libro. Las Palmas de Gran Canaria. 1ª Edición. Excmo. Cabildo Insular de Gran Canaria. 1998. pág. 70 Imagen 15: Jose Agustín Álvarez Rixo . Fachada de la Catedral de Canaria. 1802-1812. Recuperado de: Las Palmas de Gran Canaria a través de la Cartografía. Casa de Colón y Museo Militar Regional de Canaria. 1995. Imagen 16: Antonio Pereira Pacheco. Plaza Mayor de la Ciudad de Las Palmas en la Isla de Gran Canaria. 1802-1812. Recuperado de: Las Palmas de Gran Canaria a través de la Cartografía. Casa de Colón y Museo Militar Regional de Canaria. 1995.. 42. 42. CAZORLA LEÓN, Santiago. Historia de la Catedral de Canarias. Libro. Las Palmas de Gran Canaria. Real Sociedad Económica de Amigos del País. 1992. ISBN: 84-604-2364-6. pág. VIII. pág. 53 43. ALMEIDA AGUIAR, Antonio Samuel; OTERO LOJO, Maria José, PÉREZ PEÑATE, Edilia Rosa; DEL ROSARIO LEÓN, María Teresa. Catedral de Santa Ana Patrimonio Histórico. Libro. Dirección General de Patrimonio Histórico Viceconsejería de Cultura y Deporte Gobierno de Canarias. 1999. ISBN: 84-7947-234-0 pág. 26 44. Ibid. pág. 48.. Se dudaba por aquel entonces como cerrar la techumbre del templo. Los oficiales preguntan a Juan de Palacios si convenía techar con madera o con yeso de Castilla o Fuerteventura, siendo finalmente llevada a cabo con yeso. La decisión de este material tiene un matiz vanguardista en vez de el uso de techumbre de sistema tradicional insular que empleaba madera de artesonado o par y nudillos. El uso del yeso para subir la bóveda a modo de horno para las capillas de la cabecera tuvieron buenos resultados y rebajaron considerablemente los costes de producción. Esta decisión vino acompañada de la reducción de la profundidad de la planta diseñada inicialmente lo que afectará especialmente a la sección de la edificación. En este paso, las naves deberán tener las misma altura en vez del plan e Llerena en el que se planteaba desigualdad entre las naves centrales y las laterales. La participación en Juan de Palacios es fundamental y definitiva en el desarrollo del proyecto, puesto que da estabilidad estructural y una renovación a la planimetría original. En 1551 la catedral estaba a medio techar y el arquitecto se va a Cuenca a trabajar en otros proyectos 44. Dos años mas tarde viene Martín de Narea para ser el Maestro Mayor de la catedral. A la llegada del arquitecto se entrega al cabildo un informe dele estado de la obra, muestra también una voluntad transformadora de proyecto proponiendo un estilo más afrancesado abriendo vidrieras en los muros para aligerar los paramentos y aumentar en altura. Sin embargo, el cabildo Catedralicio se niega a estas modificaciones y le insisten en. 43.
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