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E LO QUE FUERA EL BARRIO ALTO, situado a unos 700 mal sureste de la población actual, sólo queda su anti-gua iglesia románica, convertida hoy en una ermita ruinosa y abandonada cuyo fatídico final parece próximo. A mediados del siglo XIX, según recoge Madoz, todavía se
mantenían los dos barrios con sus correspondientes parro-quias, atendida cada una de ellas por un sacerdote. A lo largo de la segunda mitad de esa centuria el Barrio Alto se fue des-poblando de ahí que ante la falta de feligreses se decretase la supresión de su parroquia el 17 de mayo de 1895, según consta en el Libro de Fábrica de 1852-1895.
El edificio mantiene en líneas generales la sencillez popular y la pureza rómanicas, exceptuando varios añadi-dos posteriores, como la sacristía, la portada oriental y la espadaña. Se trata de una pequeña iglesia rural de nave única y cabecera semicircular, construida toda ella con un sólido aparejo de sillería caliza perfectamente escuadrada, gracias al cual todavía resiste en pie.
En el exterior, la cabecera se organiza con un ábside semicircular liso, en el que se abre una pequeña aspillera abocinada, y un tramo recto al que se adosa en su lado meridional una sacristía del siglo XVI. El alero se remata
con una cornisa de nacela soportada por canecillos de proa de barco. La nave, por su parte, muestra en su lado
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873Población situada a 22 km al noroeste de Burgos, en un pequeño valle regado por las aguas de algunos manantiales. Hasta finales del siglo XIXCelada del Páramo, nombre con el que
enton-ces era conocido, estuvo dividida en dos barrios distintos –de ahí el plural de su denomina-ción–, con la parroquia de Santa María, o La Asunción de Nuestra Señora como se denominó después, en el Barrio de Arriba y la de San Esteban en el de abajo.
La referencia más antigua sobre el lugar se encuentra en un documento de 968 por el que Fernán González y su hijo Munnio Fredinandiz, junto con el abad Gómez y otros varones confirmaron a San Andrés y San Miguel Arcángel, en terrenos de Montorio, los términos de sus posesiones, citándose entre ellos el camino que conducía a Las Celadas. Algunas décadas después, en 1014, aparece otra mención similar, en este caso relacionada con la donación de la Nuez de Abajo al monasterio de Oña, en la que se señala como límite de las heredades entregadas illa carera a suma Çelata, probablemente la vía que comunicaba con el Barrio Alto de este pueblo. Por aquellos años formaba parte del alfoz de Mansilla, integrándose después en la merindad de Castrojeriz. A mediados del siglo XIVÇelada cabe Rohosera una “behetria entre
parientes”, según se recoge en el Libro Becerro de las Behetrías.
Ermita de La Asunción de Nuestra Señora
LAS CELADAS DEL PÁRAMO
Vista desde el suroeste
020. Celadas del Paramo 23/9/09 09:44 Página 873
Planta
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875Vista desde el lado oriental
Interior
Alzado sur
septentrional cuatro esbeltos contrafuertes que sirven de contrarresto al arco triunfal y a los arcos fajones del inte-rior. En el lado sur se disponía la primitiva portada romá-nica, formada por un arco con un grueso bocel que apoya sobre una línea de imposta decorada en un lado con roleos y en el otro con un entrelazo perlado que acoge hojas lan-ceoladas de nervios marcados. Esta portada fue cegada en 1798 al construirse en ese lado una troje para almacenar el grano, obligando también a reformar el alero y a sustituir algunas piezas de la antigua cornisa por simples lajas de piedra. Al quedar invalidado este acceso, se abrió otro adintelado a los pies de la nave y se remató el hastial con una sencilla espadaña de un solo hueco.
En el interior, la cabecera se cubre con bóveda de horno en el ábside y de cañón en el presbiterio, arrancan-do en ambos casos de una imposta biselada. Se abre a la nave a través de un arco triunfal de triple rosca que des-cansa sobre una pareja de semicolumnas con capiteles decorados a base de palmetas y hojas rematadas en bolas. El espacio de la nave presenta también bóveda de cañón, en este caso compartimentada en tres tramos por medio de dos arcos fajones que apoyan sobre columnas adosadas al muro. Los capiteles exhiben igualmente un repertorio ornamental de tipo vegetal, con hojas planas que se vuel-ven en el tercio superior en forma de caulículos o aco-giendo frutos esféricos.
Las características constructivas del edificio unidas a las formas decorativas descritas, permiten fijar para este templo una cronología cercana a las postrimerías del siglo XII.
Texto: MACP/PLHH - Planos: LAR - Fotos: PLHH
Bibliografía
ALAMO, J. del, 1950, t. I, doc. 17, p. 39; MADOZ, P., 1845-1850 (1984),
p. 294; MARTÍNEZDÍEZ, G., 1981, t. II, p. 247; MARTÍNEZDÍEZ, G.,
1987, pp. 318, 327; SERRANO PINEDA, L., 1910, p. 279; ZABALZA
DUQUE, M., 1998, pp. 300-301, 532, 534.
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877Capitel del arco triunfal
Capitel de la nave
Capitel de la nave
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A POBLACIÓN ACTUAL SE CONCENTRAen lo que fue elbarrio bajo del pueblo, presidido por la iglesia de San Esteban que es actualmente la parroquia del lugar. Se trata de un edificio del siglo XVIlevantado sobre
la base de otro anterior del que sólo se conservó el tramo de los pies. Se cubre éste con una bóveda de cañón apo-yada sobre un arco fajón muy deformado que descansa a su vez en dos columnas adosadas provistas de basas con lengüetas y capiteles decorados con hojas lisas rematadas en caulículos.
En el exterior, sólo la espadaña atestigua el origen del templo. Aunque muy modificada, todavía se intuye su antigua estructura, con dos sencillas troneras e impostas biseladas.
Aunque resulta arriesgado aventurar una cronología aproximada para tan menguados restos, creemos que éstos deben ser más bien tardíos a tenor de las formas desarrolla-das en sus cestas, las cuales corresponden ya a un románico inercial que rebasa probablemente el horizonte de 1200.
Texto y fotos: PLHH
Bibliografía
ALAMO, J. del, 1950, t. I, doc. 17, p. 39; MADOZ, P., 1845-1850 (1984),
p. 294; MARTÍNEZDÍEZ, G., 1981, t. II, p. 247; MARTÍNEZDÍEZ, G.,
1987, pp. 318, 327; SERRANO PINEDA, L., 1910, p. 279; ZABALZA
DUQUE, M., 1998, pp. 300-301, 532, 534.
Iglesia de San Esteban Protomártir
Columna del tramo de los pies
