Dos Poetas en El Cantar de Mío Cid

M A R C O A N T O N IO M A R T IN E Z

Dos Poetas en

El C an tar de M ío C id

D on R am ón M enéndez P id a l (*), e l insigne m aestro de la filología hispánica, q u ien ha dedicado casi toda su fecu n d a v i­ da al P oem a de Mío Cid, a n aliza con u n a e x tra o rd in a ria a g u d e ­ za el problem a de los au to res del celeb érrim o C a n ta r. Dice: “Q ue el poem a del Cid tenga m ás d e u n au to r, no es ahora en m í un a o cu rren cia rep e n tin a . Es u n a idea que se m e fue im po­ n iendo len tam en te, m u y c o n tra m is p rim e ra s op iniones” (Dos poetas en el C antar de M ío Cid, en R om anía, LXXXIT. 145).

E n 1908, a l p u b lic a r el p rim e r tom o de su estudio so bre el

C antar de M ío Cid, M enéndez P id a l pensó d ecid id am en te en un a u to r único, anónim o, n a tu ra l o vecino de M edinaceli, que co­ nocía m u y b ien o tra lo calid ad cercana, S a n E steb a n de Gorm az. Los porm enores topográficos de estas dos poblaciones le p a re ­ cieron a don R am ón o b ra del m ism o p o eta de M edinaceli. A l­ g unas diferencias q ue n o tab a , recu erd o s de S an E steb an de G or­ maz, q u e in te re s a b a n m ás a la acción d el p oem a q u e los de M e­ dinaceli, d iferen cias de versificación e n tre el c a n ta r p rim ero y el terc ero , las consideró como explicab les en un a u to r único.

Sin em bargo, en 1946, al p re p a ra r u na segu nda edición del

C antar de Mío Cid, las sospechas se a c en tu a ro n a l n o ta r ciertas cosas co n trad icto rias. M enéndez P id a l observó que Alfonso VI no h a b ía poseído a M edinaceli en vida del Cid, m ie n tra s el poem a a firm a lo contrario. En la c u a rta edición de La España

(*) M enéndez Pidal, R'amón. Dos poetas e n el Cantar de Mío Cid, en Rom anía, tomo LXXXXI, N? 2. París, 1961, págs. 145-200.

del Cid I 1947) se fijó en el verso 2082 del poem a “p a ra suponer q u e los in fa n tes de C a rn ó n debieron de c s le b ra r 3iponsales y no m atrim on io con las h ija s del C id” (pág- 146), E stas ob serv a­ ciones, a p esar de todo, fu ero n a p a rta d a s de la cuestión de uno o dos a u to re s de] poem a y sólo sirv iero n p a ra d e p u ra r el fondo histórico del C an tar. P ero, después de algún tiem po, con otro s rep aro s m ás se vuelve a p la n te a r el problem a. De su análisis su rg e la conclusión: dos poetas en el C antar de M ío Cid.

Nos perm itim os resu m ir su c in ta m e n te los aspectos fu n d a ­ m entales qu e in v estig a M enéndez P id a l y en todo caso pro cu ­ rarem o s d a r sus propias conclusiones. C onsideram os este a su n ­ to de sum a im p o rtan cia en los estudios hispánicos.

L a lec tu ra del poem a de Mío Cid p ro d uce una im presión de p e rfe c ta u n id ad de plan y de inspiración, d en tro de u n a m ­ plio sentido nacional. S in em bargo, observa D on R am ón que “ un a te n to exam en nos llev a a d escu b rir cierto c a rá c te r local m uy lim itad o en el modo de v e r los hechos del C am p eado r” ,

(pág. 146).

E n el Poem a se d escrib en dos regiones, la de S a n E steban de G orm az y la de M edina celi, dos villas de la a c tu a l p ro v in ­ cia de Soria, d ista n te s u n a de o tra 80 k iló m etro s en distancia aérea. L a tom a y ab andono de C astejón y A lcocer, lu g are s in ­ significantes, se cu en ta en 450 versos, m ie n tra s qu e en 50 v e r ­ sos se n a rra el asedio y to m a de V alencia. No e ra m uy im posi­ ble p e n sar qu e el poeta d e M edinaceli, único au to r, h a b ía des­ crito estos lu g ares por “doble afecto al te rru ñ o de am bas loca­ lid ad es” {pág. 147).

D eslindando los p o rm en o res se reconoce entonces dos po e­ tas. E l de San E steb an de G orm az en u m era con m ás d eta lle y am or las cercanías de su villa, de ta l m odo q ue h a s ta se re fie re de p asad a a una ley en d a local, quizás de o rigen germ ánico, re ­ lativ a a una E lfa o Sílfide e n c errad a en u n a cueva. T am bién alaba a S an E steb an y sus h a b ita n te s, siem pre ta n m esurados, Y rec u e rd a con e x a c titu d la situación de aq u ella tie r ra cuando el Cid sale d e ste rra d o (año 1081) pues sabe que la fro n te ra con los m oros estaba en la S ie rra de M iedes. T am bién re c u e rd a que cuando se lev an tó el d e stie rro a l C id (año 1086), Toledo y a es­ tab a en poder del re y Alfonso.

E l poeta de M edinaceli, en cam bio, se m u estra poco e n ra i­ zado con su te rru ñ o y rec u e rd a m al la h isto ria de aq u ellas r e ­

giones. Cree, m uy e rra d a m e n te , que A lfonso VI poseía a Medi­ naceli en vida del Cid y qu e a llí esta b a la fro n te ra del reino cristiano. E l re y poseyó esta ciudad después de m uerto el Cam­ peador, sólo d u ra n te c u a tro años (1104-1108) y la perdió en la d e rro ta de Uclés.

E s ta tu a del Cid, re a liz a d a p o r la e s c u lto ra n o rte a m e ric a n a A n n a H y a tt H u n tin g to n , Se e n c u e n tr a e n N ueva Y ork.

De esto se desp ren d e qu e el p o eta q u e escribe en Mama- celi, h acia 1140, no nació en esta ciudad. Todos los detalles ind ucen a M enéndez P id a l a p e n sar que “h u b o un poeta de San E steb an b a s ta n te antiguo, b uen conocedor de los tiempos pa­ sados, el cual po etizaba m u y cerca de la rea lid a d historia; y

hub o un p o e ta d e M edina, m ás tard ío , m uy e x tra ñ o a los hechos acaecidos en tiem p o s del Cid, y que p o r eso p o etizab a m ás li­ b re m e n te ” (pág. 148).

M enéndez P id a l ex am ina los casos de antagonism o e n tre el v erism o y la novelización en el C an tar. En el poem a se re fie re q u e las h ija s del C id cuando q u e d a ro n ab an d onad as en el ro ­ bledal de C orpes, las acoge en San E steban un Diego Tellez de A lv a r Fañez, p e rso n a je que sólo se no m b ra en el verso 2814, que no v uelve a in te rv e n ir en n in g u n a acción y n i siq u iera a ser citado en o tra p a rte d el poem a. M enéndez P id a l considera que in d u d ab le m e n te “Diego Tellez es un resto de veracid ad in v o ­ lu n ta ria , p ro p ia d e u n rela to actual o casi; el poeta, al p arecer, n o m b ra este p e rso n a je como fácilm en te id en tifica b le por los o y en tes” (pág. 149).

E n c o n tra ste con D iego Tellez aparece A lv ar Fañez, siem ­ p re a l lad o d el Cid, como su diestro brazo. L a h isto ria , en cambio, cuen ta q u e A lv a r Fañez estuvo a l servicio de A lfonso V I desde 1085 en ad elan te. Q uizás este p e rso n a je p u d o acom ­ p a ñ a r a su tío R odrigo en los p rim ero s tiem pos d el d e stie rro y h a c e r sus p rim e ra s arm as, como se re fie re en el c a n ta r (tira d a 24 y 4 0 ). A e ste respecto a firm a M enéndez P id a l: “E sta n o ta ­ b le novelización, ta n re ñ id a con la rea lid a d de las cosas, ten e ­ mos que a trib u iría al refu n d id o r de M edinaceli, in spirado sin d u d a por su predecesor, el p oeta de G orm az, que con taba las p rim e ra s hazañas de M in ay a” (pág. 150).

M enéndez P id a l re v isa d e te n id am e n te el núcleo dram ático del C an tar, el u ltra ja d o m atrim o n io d e las h ija s d el Cid. D e los segundos m atrim o n io s, los felices, los que d e ja ro n no b le des­ cendencia, el poem a no c u e n ta casi nada. Los nom bres de los m aridos son vagos, los in fa n tes de A rag ó n y d e N a v a rra , a c er­ ta n d o en uno y d isp a ra ta n d o en otro. S egún M enéndez P id a l: “ Esto no p u ed e h a c erlo un poeta casi coetáneo y debem os a tr i­ b uirlo al poeta de M ed in aceli” (pág. 150).

E n co n traste, en los p rim ero s m atrim onios, los fracasados, estériles, el C a n ta r se re fie re a u n grupo de p e rso n ajes am p lia­ m en te reseñados. Se da el n o m b re de los novios y de sus p a ­ rie n te s (las crónicas la tin a s n o h a b la n p a ra n a d a de esta fam i­ lia). Dice M enéndez P id a l: “T a n preciso conocim iento de estos p erso n ajes p e rte n ec e sin d u d a al p o eta de S a n E steb a n d e G or­ m az” (pág. 150). E sta fam ilia es señ alada en el poem a (v. 3443)

con el n o m b re de los V ani-G óm ez. Dice M enéndez P id a l: “Tam ­ bién al poeta de S a n E steb an de G orm az tenem os q ue a trib u ir el sab er qu e estos V ani-G óm ez e ra n íntim os aliados de G arcía O rdóñez, conde de N ájera, p e rso n a je de la m ay o r confianza de A lfonso VI, y q u e eran aliados ta m b ié n de A lv a r Díaz de Oca,

cuñado de G arcía O rdóñez” (pág. 151). L a H istoria R o d e ñ c i

confirm a esta alianza.

Estos enem igos del Cid se e n fre n ta n en el C a n ta r con otros diez perso n ajes de la m esn ada y co rte del C am peador, cuyos nom bres no m em oriza la H isto ria Roderici; p e ro que hoy, g ra ­ cias al estudio de m uchos docum entos, son exactos, a excepción de dos. De todos los diez in te re sa G alind G a rd a z el bueno de A ragón, qu ien fue, según los docum entos históricos, señ o r de L ig ü e rre en H uesca. Sin duda, re p re s e n ta a los c u a re n ta ca­ b a lle ro s aragoneses q u e e l re y de A ragón, Sancho R am írez, envió al C id en 1091 p a ra re fo rz a r la g u arnició n d e la A lcudia, a rr a b a l de V alencia. E l Cid cuando se au sen ta p a ra ir a las vistas con el re y Alfonso, deja la g u a rd ia de la g ran ciudad a A lv a r Salvadórez y a G alind Garciaz el de A ragón. E ste d e ta lle co ncuerda con la h isto ria á ra b e e scrita po r B en Alcam a. Dice M enéndez P id al: “Tenem os a q u í otro caso de v erism o no intencionado, so rp re n d e n te , q ue es preciso a tr ib u ir al p o eta de G o rm az” (pág. 151). E l po eta de S a n E steban, po eta de coeta- neidad , rec u e rd a e x actam en te los nom bres de los p e rso n a jes de am bos bandos.

O tro caso de novelización e n el P oem a es el del duelo, a ra iz de la a fre n ta de C orpes, en el cual los v asallos del C id v e n ­ c en a los in fa n tes de C arrión, por lo que, según declaración p re ­ v ia del rey, quedan infam ados. E n la re a lid a d h istó rica los in­ fan tes de C arrió n no fu ero n condenados como tra id o re s. Las p e n a s del vencido en duelo e ra n gravísim as. D ice M enéndez P idal: “O cupándose sólo d el d elito de tra ició n , el F u e ro de C uenca, en el siglo X II, dispone que el acusado de tra id o r debía e x c u lp a rse m e d ia n te el duelo sin g ular, y si e ra vencido, debía s e r expulsado de la ciud ad y su casa debía se r a rra s a d a h asta los cim ientos” (pág. 154). Los in fa n te s históricos no pud iero n se r convictos de ta n ta s alevosías, traicio n es y deshonras. A m ­ bos fig u ran en la C orte de A lfonso V I y ta m b ié n form an p a rte de la escuela d el re y . L a cronología histó rica acla ra este asun­ to. Dice M enéndez P id a l: “Los coetáneos del p o eta de G orm az

sabían q ue los in fa n tes no h ab ía n sufrido condena nin g u n a, pues los veían fig u ra r en la corte. Es e l p o eta de M edinaceli q u ien noveliza con e n te ro desenfado, p o rqu e no h a b la p a ra coetáneos q u e reco rd asen los sucesos ocurridos en tiem pos del C id” (pág. 155).

P o r el poeta de S an E steb an sabem os que las h ija s del Cid re a lm e n te fu ero n ab an do n ad as e n el ro b le d a l de C orpes. Se p re ­ g u n ta M enéndez P id a l: “¿Cóm o se com pagina esto con el h e ­ cho de q u e los in fa n tes no in c u rrie ro n en n o ta de m enos v a le r? ”

(pág. 155). La solución a este p ro b lem a la d a u n rasg o v e ris ta del C an tar. C uando el re y p ro p o n e el casam iento, e l Cid se excusa alegando q u e sus h ija s son de días peq u eñ as y no son de casar, (v. 2082-83). Las h ija s del Cid no p o d ían c o n tra e r m a tr i­ m onio sino sim ples esponsales. El desposorio, pues, y no el m a ­ trim o n io , disipa la d ific u ltad ju ríd ic a . Los in fa n tes a l aban do ­ n a r a sus desposadas, no in c u rría n en alevosía. E l repudio^ de la esposa, cuando e l m atrim o n io no se h a b ía consum ado, no se consideraba como un d elito grave. El p o eta de M edinaceli con­ v ie rte el abandono de las h ija s d el Cid en u n a escena cruel, se­ guida de venganza, de gran reso nan cia d ra m á tic a d e n tro de la e s tru c tu ra del C an tar,

L a versificació n ofrece adem ás dos tipos que ind ican que el C a n ta r d el D e stie rro no fu e ap enas refu n d id o , el C a n ta r de las Bodas, algo y el de C orpes m ucho. M enéndez P id a l e x a ­ m in a d ete n id am e n te el tip o de asonancia. S eñala tre s clases de aso nan tes en e l C a n ta r: fáciles áe o con e paragógica á(e), áa,

áo, óe o con e paragógica ó ( e); m enos fáciles, ía, ío; y difíciles

éa, éo, íe o con e paragógica í ( e ), óat óo. Los C a n ta re s d el Des­ tie rro y ías Bodas u san 11 ciases de asonancias, fáciles, m enos fáciles y difíciles. E l C a n ta r de Corpes, el m ás refun did o, usa sólo 6 clases. Dice M enéndez P id a l: “ C la ra m en te se v e qu e el p o e ta de G orm az g u sta b a del aso n an te variado, a d iferen cia del re fu n d id o r de M edinaceli que, in d ife re n te a esa v aried ad , no re h u y e la m onotonía de u sa r casi ú n ica m en te los c u a tro aso ­ n a n te s m ás fáciles" (pág. 178).

U na rev isión m inuciosa del n ú m ero de versos y de tira d a s e n ías tre s p a rte s del Poem a, le p e rm ite a M enéndez P id a l dis­ tin g u ir la obra de los dos au to res. Dice: “V em os destacarse u n p o e ta de San E steb an de G orm az que se esm era en u n a versi­ ficación variada, pues g u sta del fre c u e n te cam bio d e ason an te;

esto le llev a a u s a r b a s ta n te los aso nantes menos fáciles y los difíciles, y le m ueve a h a c er m uchas tira d a s menores de 10 v e r­ sos. E ste sistem a se ve do m in ar com pletam ente en el C an tar del D estierro, y se conserva b a s ta n te b ien en el Cantar de las Bo­ das, a p esar de h a lla rse refu n d id o a m edias” págs. 181-182). A grega: “P o r o tra p a rte vem os u n p o eta de Medinaceli que tie n ­ de a u n a versificación de gran sen cillez, p u es suprime los asonan­ tes difíciles, y casi suprim e los m enos fáciJes, a la vez que elim i­ n a m uchas tira d a s m enores de 10 versos y prolonga las tiradas m ás largas. E ste sistem a dom ina p o r completo en el C an tar de C orpes y afe c ta poco al C a n ta r de ías B odas” ípág. 182).

A l poeta de San E steb an de G orm az pertenecen los rec u e r­ dos topográficos de su región, ligados con los hechos históricos n a rra d o s “con rasgos q u e re sp ira n verism o de ccetaneidad” (pág. 182). No e ra u n eclesiástico, pues y e rra , en tre docenas de p e r­ sonajes q u e cita, en el n o m b re d el A bad de O rdeña, un a rb i­ tra rio don Sancho. L a fec h a en q ue escribió este poeta de G or­ m az debió ser a raíz d e la m u e rte del Cid. A p e o de m o rir el héroe, la h isto ria e scrita p ro d u jo la H istoria Roéerici, en tre 1103 y 1109. P o r aq u el entonces la h isto ria cantada hubo de p ro d u ­ c ir el C antar de M ío Cid.

Al poeta de S an E steb a n de G orm az pertenece íntegro, en e l te x to conservado, el C antar del D estierro. Menéndez P id al señ ala algunos rasgos v e rista s qu e abogan por la gran p roxim i­ d a d de este C a n ta r a los sucesos en él narrados D ice: “A l poe­ ta de San E steban, e n sum a, p e rte n ec e el p lan total de la obra. El enfocó la fig u ra d el héroe, no desde el punte de v ista de sus prodigiosas conq u istas y victo rias m ilita re s, s é o atendiendo a

su penosa lu ch a c o n tra la invid en cia de u n a ciase social supe­ rio r, lle n a d e o rgullo y de v a n id a d ” (pág. 191' P a ra esto sólo le bastó p rescin d ir de la ira del r e y y c a rg a r toda la culpa, en la r u p tu r a de los esponsales, a la m alevolencia df los de C arrión. L a r u p tu r a d e esos esponsales quizás se divulgi en cantos no­ ticiero s y de m aldecir, qu e se ría n m uy rec o rd a o s en San Este­ b a n de G orm az, por e s ta r allí cercano el robisdal de Corpes, donde fu ero n ab an d onadas las h ija s d el Cid. Affega M enéndez P idal: “Así la in spiración del poeta se a p a rtó de los tem as épi­ cos c o rrien tes, y les an tep u so los sentimientos fam iliares del héroe, su te rn u ra como m arido y como padre su m oderación como d e ste rra d o de acen d rad a nobleza de arm o, incapaz de

rencorosos resen tim iento s, su triu n fo m ilitar, político y social” ípág. 192).

A l c o n tra rio del poeta de S an E steb an de G orm az, el r e ­ fu n d id o r de M edinaceli, qu ien escribe b a sta n te alejad o de los sucesos, se d isting u e p o r adiciones y refo rm as novelescas en el Poem a. A ñade a l C a n ta r de S a n E steb a n u n p e rso n a je nuevo, e l m oro A v e n g a lb ó n , am igo del Cid, que in te rv ie n e e n las des­ cripciones de v iaje. E ste p e rso n a je sin d uda es sacado de las trad iciones locales de M olina, población cercan a a M edina, y en donde se conserva tod avía la T o rre d e Bengalbón.

M enéndez P id a l d eslin d a los elem entos propios del poeta d e M edinaceli. Dice: “A este re fu n d id o r debem os a tr ib u ir los anacronism os m ás rep u g n a n tes a la co eta n e id a d ” (pág. 192), A él se debe la co n tin u a p resen cia de A lv ar Fañez, invención feliz, y a q u e h ab ién do se n o m b rad o en el p rim e r C an tar, e ra n a ­ tu ra l suponerlo p re se n te en los otro s dos.

E n e l C antar del D estierro sólo se n ota el alarg am ien to de la oración de Jim e n a , y algunos versos en loor a M inaya, pu es­ tos en boca del Cid.

E n el C antar de las B odas es o b ra d e este re fu n d id o r el co n ta r la co n q uista de V alencia p o r asedio y h a m b re ( tir. 72, m enos los ú ltim o s cinco versos, y 74, m eno s los diez prim eros versos, que M enéndez P id a l considera a n tig u o s). L a d e rro ta del re y de Sevilla (tir. 75) es novela, No e x istía el ta l reino desde que lo d e stru y e ro n los alm orávides en 1091. T am b ién es novela la in terv en ció n de A lv a r F añ ez en la conquista de V alencia y en la im p lan tació n an acró nica del obispado (tir. 76-79). M inaya su stitu y e al prim itiv o M a rtín A ntolínez en reto q u e del m ensa­ je al re y p a ra p ed ir la lib e rta d de Jim en a. A l su p rim ir al e n ­ g añ ad or de los ju d ío s p restam istas, el p o e ta de M edinaceli q u i­ ta la re p a ra c ió n del engaño y la c o n v ierte en u n a b u e n a p ro ­ m esa. T am b ién poetiza todo el v iaje de Jim en a, visto desde Me- dinaceli y con la presencia de A bengalbón. T am bién reto ca la v e rsió n an tig u a d e la recepción de Jim e n a e n V alencia y de la b a ta lla d el C uarto. Supo n e qu e e l C id m o ra en el alcázar y m ezcla en la acción a M in ay a y a l obispo don Jeró n im o . En la n a rra c ió n e n la cu al se c u e n ta e l propósito del Cid d e e n v ia r a A lfonso la tien d a del re y de M arruecos, o m ite el resc a te del prisio n ero A lv a r Salvadórez,

L as vistas del Cid con el R ey e stá n m uy refu n d id as. Los in fa n tes del C arrió n son ya arm ados caballeros y se realza la fi­ g u ra del C am peador con los g randes honores que le prodiga el Rey. Al p oeta de M edinaceli p erten ece adem ás la p a rte que se re fie re al r e y “ro g a d o r” del m atrim o n io de los in fa n te s y al Cid q u e declina so b re el Rey to da resp onsabilidad del m atrim o ­ nio y q u iere q u e sea A lv a r Fáñez q u ien h a g a la e n tre g a de las hijas.

E l C antar de Corpes es el m ás refund ido p o r el poeta de M edinaceli. Com ienza en la p rim e ra tira d a con el cómico ep i­ sodio del leó n q u e atem o riza a los in fan tes. L a b a ta lla de Bú- c ar está re h e c h a con la in te rv en c ió n de A lv a r F áñ ez y del o­ bispo don Jeró n im o y con la m u e rte de! m ism o B úcar. L a v a­ n id a d de los in fa n te s e stá d estacad a p o r el refu n d id o r (tir. 119­ 123). T am bién la tira d a 124 en qu e los in fa n tes tra ta n de su reg re so a C arrió n se refu n d e con alusiones a la a v e n tu ra del león, y a M inaya, y con el don d e las dos espadas. E l v ia je de los in fa n tes e stá añadido en la p a rte de M olina a M edina, con el episodio de A bengalbón. E l m a ltra to de las h ija s del Cid as invención nueva (v . 2712-2762). E l e n c u en tro d e F élez M uñoz con sus p rim a s abandonadas, y el lle v a rla s a V alencia (tir. 131­ 332) está m uy añadido. En el m e n sa je de M uño Gustioz al R ey (tir. 133-134» se añade la q u e re lla del Cid (v. 2929-2944) y la solem ne convocatoria que h ace el R ey p a ra C ortes pregonadas. L a co rte de Toledo está co m p letam en te rehecha, M enéndez P i­ d a l cree que la vigilia del Cid en San S e rv an (tir. 136) sea in ­ vención del refu n d id o r, así como el g ran h o n o r que glorifica al Cid. T am bién es in vención n u e v a el reclam o q ue el C id hace de sus dos espadas, y la dem an da crim in al, e n tre te jid a en el alte rc a d o p rim itiv o sob re el rep u d io de los esponsales. L a la r ­ ga tira d a 149, con la petición de m atrim o n io p a ra los in fa n tes de N a v a rra y de A ragón, es casi to da del refu n d id o r, salvo la despedida final deí Cid. En esta ú ltim a tira d a h a y versos q u e p a re c e n antiguos, salvo los a rro g a n te s y fam osos: O y los reyes d'España sos p a rien tes s o n . , con los cuales el po eta de M e­ dinaceli te rm in a su refundición.

La refu n d ició n de M edinaceli sin d u d a fu e in sp ira d a por u n hecho político reson an te. En 1140 el em p erad o r A lfonso V II y su cuñado Ram ón B e re n g u er IV, P rín c ip e de A ragón, tr a t a ­ ron de d e stro n a r al nieto del Cid, G arcía R am írez, re y de N a­

v a rra , y re p a rtirs e el reino. In esp e rad a m en te se firm a la paz y se co n cierta el desposorio del h ijo del E m p erad or, el niño S an­ cho, con la h ija del re y G arcía, la n iña B lanca, bizn ieta del Cid. El rein o de C astilla e n tro n c ab a de este m odo con la des­ cendencia d el C am peador. Estos esponsales no fu ero n m a tr i­ m onio sino h a sta la n u b ilid ad de los desposados, en 1151, fe ­ ch a que p o d ría d a rse p a ra el M ío Cid, a u n q u e p o r ciertos acon­ tecim ientos es p re fe rib le la y a trad icio n al, la de 1140.

El P oem a de Mío C id es, e n el te x to conocido, según de­ m u e stra don R am ón M enéndez P id a l, obra de dos poetas, el de San E steb a n de G orm az y el de M edinaceli, inconciliables en el verism o épico; pero h erm an ad o s en la g en ial creación de nu e stro C an tar.