Bibliografía hispánica de filosofía. Elenco 2016.

102 

Texto completo

(1)

1

BIBLIOGRAFÍA HISPÁNICA DE FILOSOFÍA

Elenco 20161

NOTA: Para la redacción del elenco se han tenido en cuenta las publicaciones de filosofía durante el año 2016. Los fondos principales de referencia han sido los de la Biblioteca de la Universidad Pontificia Comillas. El criterio lingüístico ha sido el de incluir todas las publicaciones en castellano y lenguas cooficiales de España, en cualquier revista de cualquier país. Por otro lado, hemos registrado los artículos en idiomas no oficiales de España cuando éstos aparecen en publicaciones españolas o hispanoamericanas. Agradeceremos en el futuro toda colaboración de editoriales, revistas o particulares que deseen enviarnos información sobre publicaciones, enviándolas a la dirección postal o electrónica indicada al final de este trabajo.

1. Índices y bibliografías

2. Saber filosófico

3. Historia de la Filosofía

3.1. Filosofía antigua

3.1.2. Sócrates y Platón

3.1.3. Aristóteles

3.1.4. Cicerón y Séneca

3.1.5. Neoplatonismo

3.2. Filosofía medieval

3.2.1. Agustín de Hipona

3.2.2. Tomás de Aquino

3.2.3. Ramón Llul

3.2.4. Juan Duns Escoto

3.3. Escolástica y Francisco Suárez

3.4. Filosofía moderna (ss. XV-XVIII)

1 En adelante el nombre del Elecno corresponderá con el año del que se recopila y selecciona la

biblbiografía, publicándose el año posterior. El anterior elenco, al llevar la denominación anterior, ya se llamó elenco 2016, pero, a diferencia de este, con la bibliografía de 2015.

(2)

2 3.4.1. René Descartes

3.4.2. John Locke

3.4.3. Baruch Spinoza

3.4.4. Gottfried Wilhelm Leibniz

3.4.5. David Hume

3.4.6. Immanuel Kant

3.5. Filosofía del siglo XIX

3.5.1. Johann Gottlieb Fichte

3.5.2. Georg Wilhelm Friedrich Hegel

3.5.3. Friedrich Wilhelm Joseph Schelling

3.5.4. Arthur Schopenhauer

3.5.5. Søren Kierkegaard

3.5.6. Karl Marx

3.5.7. Friedrich Nietzsche

3.6. Filosofía del siglo XX

3.6.1. Edmund Husserl

3.6.2. Ludwig Wittgenstein

3.6.3. Martin Heidegger

3.6.4. Walter Benjamin

3.6.5. Theodor W. Adorno

3.6.6. Emmanuel Levinas

3.6.7. Hannah Arendt

3.6.8. Maurice Merleau-Ponty

(3)

3 3.6.10. Paul Ricoeur

3.6.11. Albert Camus

3.6.12. Gilles Deleuze

3.6.13. Michel Foucault

3.6.14. Jacques Derrida

3.7. Filósofos y tendencias actuales

3.7.1. Michelle Henry

3.7.2. Jürgen Habermas

3.7.3. Charles Taylor

3.7.4. Judith Butler

4. Filosofía española e iberoamericana

4.1. Miguel de Unamuno

4.2. José Ortega y Gasset

4.3. María Zambrano

4.4. Leonardo Polo

5. Filosofía oriental

6. Metafísica

7. Teoría del conocimiento

8. Lógica y teoría de la argumentación

9. Filosofía de la ciencia y de la técnica

9.1. Filosofía de la mente y neurociencia

10. Antropología filosófica

11. Ética

(4)

4 12. Filosofía social y política

13. Filosofía de la religión

14. Estética

15. Filosofía del derecho

16. Filosofía de la historia

17. Filosofía del lenguaje

18. Filosofía de la educación y didáctica de la Filosofía

19. Filosofía de la cultura y Antropología cultural

20. Filosofía de la comunicación

21. Entrevistas, homenajes y jornadas

(5)

5

1. Índices y bibliografías

CASTAÑO, David, «Domingo de Soto: una breve bibliografía para iniciarse en el estudio de su obra y de su pensamiento », Azafea 18 (2016): 113-128.

2. Saber filosófico

CARVAJAL, Iván, Filosofía hoy. Quito: Pontificia Universidad Católica del Ecuador, 2016, 269 pp.

CHILLÓN, José Manuel, El pensar y la distancia: hacia una comprensión de la crítica como filosofía. Salamanca: Sígueme, 2016, 206 pp.

FERRO, Jesús, El mito de la filosofía. Madrid: Verbum, 2016, 151 pp.

GARCETE, Domingo, «El problema de la filosofía», Yachay 63 (2016): 39-70. GONZÁLEZ, Moisés, Introducción al pensamiento filosófico: filosofía y modernidad

Madrid: Tecnos, 2016, 561 pp.

HAYA, Fernando, «La filosofía como actividad al margen de la actitud», Studia Poliana 18 (2016): 51-67.

JANNETH, Claudia y otros, «Actitud filosófica como herramienta para pensar»,

Universitas Philosophica 66 (2016): 237-261.

LAZO, Pablo, «La equívoca llamada de Alain Badiou a una militancia filosófica »,

Ágora: papeles de filosofía 35 1 (2016): 27-48.

RAMÍREZ, Mario, «Cambio de paradigma en filosofía: La revolución del nuevo realismo», Dianoia 61 77 (2016): 131-151.

3. Historia de la Filosofía

3.1. Filosofía antigua

ÁLVAREZ, Lucas, «La función propedéutica del sofista y la emergencia del filósofo. División, dialéctica y paradigmas en el diálogo Sofista», Areté 28 2 (2016): 337-366.

(6)

6

AMAT, Dolores, «Aristófanes», Ápeiron 4 (2016): 37-53.

AMELA, Luis, «Pompeyo y su influencia en la Galia Transalpina: el caso de Massalia»,

Myrtia 31 (2016): 141-166.

BASILI, Cristina, «El cuerpo de Electra: una lectura política de la tragedia», Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 857-866.

CARANDE, Rocío, «Inicios de la poesía latina. Del saturnio al hexámetro», Myrtia 31 (2016): 119-140.

CARBONELL, Claudia, «Autodeterminación y responsabilidad intransferible en Orígenes de Alejandría. Una consideración filosófica (De principiis III, 1)», Anuario filosófico 49 2 (2016): 277-298.

CASCÓN, Antonio, «Otra vez sobre Rómulo y Remo: Ciro y la leyenda del fundador»,

Myrtia 31 (2016): 57-81.

CONDE, Pedro, «París, Murcia. El “Cornucopiae” de Ravisio Téxtor en un epigrama de Francisco Cascales», Myrtia 31 (2016): 333-345.

FUENTES, Pablo, «El desafío del cinismo antiguo en la polis (s. IV-III A.C.): una vida de esfuerzo y de reacuñación de los valores», Endoxa 37 (2016): 97-130.

FUSSI, Alessandra, «Jenofonte», Ápeiron 4 (2016): 55-67.

GARCÍA, César, «Los griegos, tras el “Dios desconocido”», Revista agustiniana 57 174 (2016): 355-364.

GRAU, Andreu, «Realitat i coneixement en la filosofia grega: una nota bibliográfica Andreu Grau i Arau», Enrahonar 56 (2016): 95-111.

HERMOSA, Antonio, «¿Civilización o barbarie?: La peste de Atenas o el retorno de la historia a la naturaleza (Ensayo sobre Tucídides)», Bajo palabra 12 (2016): 113-126. IBÁÑEZ, Álvaro, «La selección de “exempla” de los “Parallela minora” (“Mor”. 305A-316B) en los “tesoros” de F. Le Tort (1577)», Myrtia 31 (2016): 347-363.

LÓPEZ, Patricia, «Notas sobre el “Ars memorativa” en Gregor Reisch y Konrad Celtis», Myrtia 31 (2016): 317-331.

(7)

7

MARTÍNEZ, Ángel, «Nuevos epitafios de la necrópolis occidental de Aptera», Myrtia

31 (2016): 269-290.

MARTORANA, Simona, «Daedalus's myth and its occurrences in Ovid: A three-term comparison and some consideration on “Ars” 2, 21-98», Myrtia 31 (2016): 167-195. MERSINIAS, Stamatis, «On Adverbs in the “Cynegetica” of ps.Oppian», Myrtia 31 (2016): 235-267.

MÍGUEZ, Aida, «¿Qué es la pólis? Una isla: (A propósito de la fundación de Cirene en las odas de Píndaro)», Ágora: papeles de filosofía 35 1 (2016): 171-189.

MUÑOZ, Jesús, «Epicuro y la cuestión de los destinatarios en la “Epístola a Heródoto”», Myrtia 31 (2016): 103-118.

PARRILLA, Desiderio, «¿Hay un “perdón al enemigo” en el estoicismo antiguo? »,

Anales del seminario de filosofía 33 2 (2016): 419-444.

PÒRTULAS, Jaume, «“Géron kai Theios Aoidós”», Myrtia 31 (2016): 13-31. RADA, Eloy, «Ciencias no divinas: ciencia y cultura en el helenismo », Endoxa 37 (2016): 145-168.

REDONDO, Pedro, «Nuevas consideraciones sobre las “asemoi fonaí”: “blítyri, skindapsos, knáx et similia”», Myrtia 31 (2016): 291-316.

RODRÍGUEZ, Adriana, «El mito del origen», Ágora: papeles de filosofía 35 2 (2016): 13-25.

RODRÍGUEZ-PANTOJA, Miguel, «Mitos clásicos en la poetisa colombiana Meira Delmar», Myrtia 31 (2016): 365-382.

VELASCO, María, «Hera, señora de las galernas», Myrtia 31 (2016): 33-56.

3.1.2. Sócrates y Platón

BIEDA, Esteban, «El alma tiránica de Alcibíades en el Banquete de Platón», Ágora: papeles de filosofía 35 1 (2016): 149-170.

DELGADO, Carolina, «Miradas en anverso y reverso: “inspiración” y “technê” en el “Ión” platónico», Myrtia 31 (2016): 83-102.

(8)

8

DÍAZ, José Luis, «Alma y παιδεία en La doctrina platónica de la verdad:

Configuraciones ontológica(s) cuerpo/alma », Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 53-61.

FERRER, Antonio, «Sócrates», Ápeiron 4 (2016): 25-35.

FLÓREZ, Alfonso, «“Los dos veces siete”: Baquílides y el Fedón de Platón»,

Universitas Philosophica 67 (2016): 53-72.

GIMÉNEZ, José Antonio, «Creencia, estado afectivo y verdad: placeres de expectativa en el Filebo de Platón», Anales del seminario de filosofía 33 2 (2016): 395-418. GÓMEZ, Gustavo, «Afectividad, justicia y política en el Gorgias de Platón»,

Universitas Philosophica 67 (2016): 103-130.

GUARDINI, Romano, La muerte de Sócrates: una interpretación de los escritos platónicos Eutifrón, Apología, Critón y Fedón. Traducción, Nieves Gómez. Madrid: Palabra, 2016.

HERMAN, Mogens, «El juicio de Sócrates desde el punto de vista ateniense»,

Universitas Philosophica 67 (2016): 17-52.

HERNÁNDEZ, David, «Fundamentos áureos de la teoría política platónica: sobre el mito del Político y la tradición religiosa», Endoxa 37 (2016): 47-74.

HIGUERA, María, «El mito del anillo de Giges en la República de Platón», Universitas Philosophica 67 (2016): 73-102.

LAVILLA, Jonathan, «Platón mitógrafo», Laguna 39 (2016): 39-56.

LAVILLA, Jonathan, «Tres discursos eróticos y dos concepciones anímicas en el Fedro de Platón», Ágora: papeles de filosofía 35 1 (2016): 119-147.

LEDESMA, Felipe, «Amor, lenguaje y olvido. Sobre memoria y desmemoria en los diálogos de Platón», Logos: anales del seminario de metafísica 49 (2016): 91-109. MÉNDEZ, Víctor Hugo, «El cuerpo sexuado en los diálogos de Platón», Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 109-118.

OYA, Alberto, «The platonist view about the subject matter of linguistics», Laguna 38 (2016): 9-17.

(9)

9

ROJAS, Lorena, «Decidiendo la vida: el mito de Er en la “República” de Platón»,

Thémata 53 (2016): 31-62.

SIVERSTEV, Eugenio, «Platón “Cratilo”: diálogo antiguo con los sofistas modernos (Nombres verdaderos y nombres falsos)», Contrastes 21 1 (2016): 129-148.

ZUCKERT, Catherine, «Los otros filósofos de Platón», Ápeiron 4 (2016): 15-23.

3.1.3. Aristóteles

BELTRÁN, Esteban, «θεός como otredad: una lectura del pensamiento aristotélico »,

Universitas Philosophica 67 (2016): 183-199.

BENÉITEZ, José, «El cuerpo de la mujer según Aristóteles y la tradición aristotélica: un esbozo», Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 359-369.

CASTILLO, Mariana, «Mímesis y máthesis: acerca de sus conexiones en la Poética de Aristóteles», Dianoia 61 77 (2016): 53-81.

FEBRES, Laura, «¿Animal político y animal disperso? La identidad del hombre aristotélico», Azafea 18 (2016): 215-226.

FERNÁNDEZ, José, «Sartre ante la potencia y la libertad aristotélicas», Laguna 39 (2016): 83-95.

GARCÍA, José Antonio, «La ciencia de los principios y de las causas primeras en el libro primero de la Metafísica», Anales del seminario de filosofía 33 1 (2016): 11-31. GARROCHO, Diego, «El hilemorfismo en evolución.: Una aproximación moral a la relación entre el cuerpo y el alma en Aristóteles», Universitas Philosophica 67 (2016): 165-181.

HERNANDO, Héctor, «Juan Duns Escoto: cuestiones sobre las Categorías de Aristóteles, qq. 1-3», Universitas Philosophica 67 (2016): 275-302.

HIGUERA, José, «El silencio de Aristóteles y los praedicamenta en la obra luliana »,

Anuario filosófico 49 1 (2016): 21-50.

LÓPEZ, Miguel, «Against Philo’s interpretation of conditional: The case of Aristotle´s thesis», Ágora: papeles de filosofía 35 2 (2016): 51-64.

(10)

10

PINEDA, Diego, «Aristóteles: entre aisthesis y phantasía», Universitas Philosophica 67 (2016): 131-164.

ROMERO, Adriana, «El papel de las disposiciones habituales (ἕξεις) en la constitución de la identidad práctica bajo la perspectiva aristotélica », Azafea 18 (2016): 281-291.

3.1.4. Cicerón y Séneca

BETTINI, Mauricio, «La credulidad. De Cicerón a la antropología contemporánea »,

Revista de Occidente 424 (2016): 41-73.

GARCÍA, María, «Los códices latinos de las “Tragedias” de Séneca de la Real Biblioteca de El Escorial. Edición de los cinco Coros del “Edipo”», Myrtia 31 (2016): 197-234.

SÁNCHEZ, Diana, «Cicerón y Agustín: A propósito de la república», Universitas Philosophica 67 (2016): 217-238.

UNGER, Bibiana, «Agustín y Cicerón: la búsqueda de la verdad», Universitas Philosophica 67 (2016): 201-215.

3.1.5. Neoplatonismo

HERMOSO, María Jesús, «El Parménides de Platón y la comprensión del Uno en la filosofía de Plotino: ¿un olvido de Heidegger?», Logos: anales del seminario de metafísica 49 (2016): 71-90.

ZAMORA, José María, «El primer principio, “Potencia de todas las cosas en Plotino”»,

Endoxa 37 (2016): 131-144.

3.2. Filosofía medieval

BAUCHWITZ, Ascar, «Homo quidam erat dives: lectura del Sermón 80 del maestro Eckhart a la luz del Liber de Causis», Revista española de filosofía medieval 23 (2016): 291-298.

BERTELLONI, Francisco, «Las paradojas de la Ley en Marsilio de Padua: formalismo y/o naturalismo jurídico en el Defensor Pacis», Revista española de filosofía medieval

(11)

11

BERTELLONI, Francisco, «Una reciente edición crítica de Guido Terrena: “Confutatio errorum quorundam magistrorum”», Enrahonar 56 (2016): 87-93.

BOULNOIS, Olivier, «¿Qué hay de nuevo?: La Edad Media», Universitas Philosophica

67 (2016): 321-350.

CASTILLA, Francisco, «Propuestas utópicas e insuficiencias políticas: Erasmo y el cuerpo místico de Cristo», Revista española de filosofía medieval 23 (2016): 67-86. COLMO, Christopher, «al-Fârâbî», Ápeiron 4 (2016): 69-78.

CORSO, Laura, «Planos de racionalidad en el conocimiento de sí. Sinergia de tradiciones helenísticas en la Summa aurea de Guillermo de Auxerre)», Anuario filosófico 49 2 (2016): 299-316.

DE SOUZA, José Antonio, «Revisitando I Dialogus V, capítulos 14-22», Revista española de filosofía medieval 23 (2016): 31-54.

DOMÍNGUEZ, Fernando, «El horizonte del sol poniente. Una reflexión histórico-crítica sobre el Camino de Santiago», Revista española de filosofía medieval 23 (2016): 113-130.

GARCÍA, José Ángel, «Domingo Báñez, Entre la controversia y el olvido», Azafea 18 (2016): 147-169.

HART, Kenneth, «Maimónides», Ápeiron 4 (2016): 79-104.

HAZAËL, Marie-Christine, «Temps pascal et Pentecôte: rythme célébration et signification avec les Pères de l'Eglise (IIe-Ve siècle)», Revista agustiniana 57 173 (2016): 7-42.

JUÁREZ, Guillermo, «Propiedad de la esencia en la que son iguales las personas: La eterna divina en las “Sentencias” de Pedro Lombardo», Studium: filosofía y teología 19 38 (2016): 262-291.

KIJEWSKA, Agnieszka, «Human mind as manifestation of God’s Mind in Eriugena’s philosophy», Anuario filosófico 49 2 (2016): 361-384.

LÁZARO, Manuel, «La hermenéutica en San Buenaventura. El Prólogo al Breviloquium», Anuario filosófico 49 2 (2016): 385-399.

(12)

12

LENZI, Sara, «Ibn Tufayl e l'eredità del filosofo autodidatta», Revista española de filosofía medieval 23 (2016): 165-185.

LEÓN, Isabel María, El arte creador en San Buenaventura: fundamentos para una teología de la belleza. Pamplona: Universidad de Navarra, 2016, 429 pp.

MAHMUD, Basem, «El averroismo hebreaico en los Reinos Cristianos. Desde el exilio hasta expulsión del Reino de Francia», Revista española de filosofía medieval 23 (2016): 187-201.

MARTÍN, María, «Presente y Futuro de Fray Luis de León», Azafea 18 (2016): 129-145.

MARTÍNEZ, Salvador, Filosofía de Virgilio de Córdoba: aristotélico-averroísta del siglo XIII. León: Universidad de Léon, 2016, 287 pp.

MEIRINHOS, José, «Domingo de Soto contra o direito de submeter os infiéis por idolatria, sodomia ou antropofagia», Revista española de filosofía medieval 23 (2016): 131-144.

ORTIZ, Carlos, «Nicolás de Cusa, entre Tomás de Aquino y Duns Escoto. La defensa de la metafísica creacionista medieval frente a la Postmodernidad. (A través de Inciarte-Llano y Hoff)», Revista española de filosofía medieval 23 (2016): 307-326.

PIAIA, Gregorio, «Il nome della rosa di Umberto Eco e la storia della filosofia medievale», Revista española de filosofía medieval 23 (2016): 107-112.

QUERO, Andrés, «Meister Eckhart's treatise on being, what is, and nothing, and the relationship between his commentaries on Genesis (Expositio on Genesis and Book of the Parables of Genesis)», Revista española de filosofía medieval 23 (2016): 259-290. RUSCONI, María, «La división de la teología en el Tractatus de philosophica

interpretatione sacrae Scripturae de Heymerico de Campo (1395-1460)», Revista española de filosofía medieval 23 (2016): 299-305.

SALTO, Ana, «Thérèse de Jésus et Rāb`ia al-`Adawiyya: les conclusions d'une étude comparée», Thémata 53 (2016): 261-270.

SIDERA, Jordi, «La cosmología evasiva de Ramon Llull», Enrahonar 56 (2016): 65-83.

(13)

13

SOLANO, Orlando, «Inculturación de la teología como ejercicio hermenéutico de apropiación: hipótesis desde el De Vita Moysis de Gregorio de Nisa», Cuestiones teológicas 43100 (2016): 333-357.

3.2.1. Agustín de Hipona

3.2.1. Textos

VON BALTHASAR, Hans, Antología de San Agustín: el rostro de la iglesia. Madrid: Fundación Maior, 2016, 355 pp.

3.2.2. Estudios

ANOZ, José, «Hablar del inefable. Agustín y el lenguaje religioso», Mayéutica 42 94 (2016): 373-395.

CHAN, Jimmy y DUPONT, Anthony, «Restauratio in “Dei Ciutate Dei”. The Role of the Restoration Motif in Understanding Agustine's Theology of History», Ciudad de Dios 229 1 (2016): 55-78.

D'ANDREA, Bruno, «“Inflamado en el amor del que le amó primero” (cat. rud. 4,8): apuntes para una catequesis actual del estilo agustiniano», Mayéutica 42 93 (2016): 183-194.

DJUTH, Marianne, «El cuidado del cuerpo en las obras primeras de Agustín: 386-395»,

Augustinus 61 242 (2016): 245-261.

EGUIARTE, Enrique, «“Sermon sur la chute de Rome”: novela sobre san Agustín»,

Augustinus 61 242 (2016): 263-285.

EGUIARTE, Enrique, «El “De utilitate credendi” de san Agustín: “protoconfesiones”, profesión de fe y apología», Augustinus 61 242 (2016): 287-337.

EGUIARTE, Enrique, «El Espíritu Santo, “dador de vida” en san Agustín», Mayéutica

(14)

14

EGUIARTE, Enrique, «El Espíritu Santo, “Vida de nuestra vida” en San Agustín»,

Revista agustiniana 57 173 (2016): 121-150.

EGUIARTE, Enrique, «San Agustín en dos obras de Harold Bloom», Mayéutica 42 94 (2016): 421-449.

EGUIARTE, Enrique, «San Agustín y la iniciación cristiana», Augustinus 61 241 (2016): 54-110.

EGUIARTE, Enrique, «San Agustín y la Paideia. Algunas consideraciones», Mayéutica

42 94 (2016): 373-395.

EGUIARTE, Enrique, «Ubi affectus, ibi misericordia (en. Ps. 33, 1, 9). San Agustín y la misericordia en las “Enarrationes in Psalmos”», Mayéutica 42 93 (2016): 89-132. FERNÁNDEZ, Juan Carlos, «Verdad gnoseológica y génesis del conocimiento en Agustín: Notas para una interpretación idealista », Cuadernos salmantinos de filosofía 43 (2016): 9-31.

FIDELIBUS, Giuseppe, «El pensamiento antropológico de san Agustín», Augustinus 61 241 (2016): 111-128.

FLAMARIQUE, Lourdes, «La fenomenología de la interioridad en Agustín de Hipona y su interpretación existencial en Kierkegaard y Heidegger», Anuario filosófico 49 2 (2016): 317-338.

FORTEA, José Antonio, «La catedral de San Agustín de Hipona», Revista agustiniana

57 174 (2016): 473-522.

GARCÍA, Jaime, «El “alma” de la Iglesia y el “alma de la Iglesia” según San Agustín»,

Revista agustiniana 57 173 (2016): 61-100.

GARCÍA, José Manuel, «El uso retórico de los ejemplos, en los “Tractatus in Ioannem” de san Agustín», Augustinus 61 242 (2016): 339-363.

GRABAU, Joseph, «Sobre el ascetismo cristiano. Ejercicios espirituales en las “Confesiones” de san Agustín», Augustinus 61 241 (2016): 129-153.

GRABAU, Joseph, «Uso devocional de las Confesiones de San Agustín. Evidencia manuscrita de la Inglaterra medieval», Ciudad de Dios 229 2 (2016): 389-411.

(15)

15

HERRANZ, José María, «San Agustín en las Encíclicas de Benedicto XVI», Ciudad de Dios 229 3 (2016): 573-613.

HERREROS, Alfonso, «Augustine on pagan knowledge of God and the Trinity»,

Studium: filosofía y teología 19 38 (2016): 245-260.

IRIZAR-CARRILLO, Pablo, «La cambiante interpretación literal de la “imago Dei” en el joven Agustín. ¿Dónde se encuentra la “imago Dei” en el alma o en el cuerpo?»,

Ciudad de Dios 229 1 (2016): 27-53.

KNOTTS, Matthew y Dupont, Anthony, «¿Por qué orar?: doctrina polifácetica de Agustín de Hipona sobre la oración», Augustinus 61 241 (2016): 155-182.

KNOTTS, Matthew, «Divine Incorporeality in Augustine`s. Tractatus in Iohannem»,

Ciudad de Dios 229 2 (2016): 369-388.

LAM, Joseph, «“Humilitas Iesu Christi”, modelo de una Iglesia pobre. Idea agustiniana de una Iglesia humilde para los pobres», Augustinus 61 241 (2016): 33-51.

MARTÍNEZ, Juan Pablo, «“Crede ut ores”. Relación entre fe y oración en los ritos de iniciación según san Agustín», Mayéutica 42 93 (2016): 5-88.

MERINO, Iván, «El animador en una pastoral juvenil de estilo agustiniano», Mayéutica

42 94 (2016): 345-371.

MISCIOSCIA, Stefania, «Mi è stata usata misericordia (1Tm 1,13). Miseria y Misericordia: un admirable commercium per una nueva morale “sociale”. Il contributo di Ambrogio di Milano, Agostino d'Ippona e Giacomo Cusmano», Ciudad de Dios 229 3 (2016): 615-643.

MORILLO, Pablo y otros, «Benedicto XVI y San Agustín de Hipona: magisterios de ayer, para el mundo de hoy. Influencia de San Agustín en Benedicto XVI (primera parte)», Isidorianum 25 49 (2016): 79-106.

MOSTO, Marisa, «Variaciones de la “distentio” agustiniana», Augustinus 61 241 (2016): 183-193.

PACIOREK, Piotr, «La metáfora de "la carta llegada de Dios", aplicada por san Agustín a la Sagrada Escritura», Augustinus 61 241 (2016): 195-210.

(16)

16

PONS, Guillermo, «El coloquio de Jesús con la samaritana. Reflexiones de San Agustín», Revista agustiniana 57 174 (2016): 331-354.

PONS, Guillermo, «San Agustín en el “Entierro del Conde de Orgaz”», Ciudad de Dios

229 1 (2016): 95-114.

QUICKE, Gabriel, «San Agustín como guía espiritual en el camino ecuménico»,

Mayéutica 42 94 (2016): 251-261.

SÁNCHEZ, Manuel, «La misericordia de Dios. Agustín, Faustina, Juan Pablo II y Francisco», Ciudad de Dios 229 2 (2016): 293-337.

SANTOS, Eleví, «Relevancia de la caridad en la exégesis de Agustín de Hipona “In Epistulam Iohannis”», Revista agustiniana 57 174 (2016): 551-578.

SIERRA, Santiago, «El Espíritu Santo, alma de la Iglesia según San Agustín», Revista agustiniana 57 173 (2016): 101-120.

TRIVIÑO, Jonathan, «Tiempo, eternidad y distentio animi: Una clave de lectura del libro XI de Confesiones», Universitas Philosophica 67 (2016): 239-274.

VAN NEER, Joost y ANOZ, José (trad.), «La voluntad buena asediada por la gracia. Estructura y argumento del sermón agustiniano 193, predicado un 25 de diciembre »,

Augustinus 61 241 (2016): 211-232.

VAN REISEN, Hans, «Amor sin miedo. San Agustín sobre el amor perfecto»,

Mayéutica 42 93 (2016): 155-166.

VIÑAS, Teófilo, «El “Ordo Canonicorum” y el “Ordo Fratum Sancti Augustini”»,

Ciudad de Dios 229 3 (2016): 645-679.

VIÑAS, Teófilo, «Glosas. “San Agustín, Padre y Fundador de su orden” (Carta abierta a don Rafael Lazcano)», Ciudad de Dios 229 1 (2016): 259-283.

3.2.2. Tomás de Aquino

ANCHEPE, Ignacio, «La expresión como culminación del pensamiento: Sobre el verbo mental en Tomás de Aquino», Studium: filosofía y teología 19 38 (2016): 293-328. ARACOELI, María, «La expresión “liber est causa sui” como elemento para una teoría de la subjetividad en Tomás de Aquino», Espíritu 152 (2016): 349-369.

(17)

17

BETANCOURT, Rubén, «Fundamentos ético-religiosos de la fidelidad. Una interpretación a partir de Tomás de Aquino y Maurice Nédoncelle», Efemérides mexicana 100 (2016): 30-55.

CASTRO, Sixto José, «Tomás de Aquino y la cuestión del mal. Una lectura contemporánea», Estudios filosóficos 65189 (2016): 237-253.

CASTRO, Sixto, «Fernando Soria Heredia y el tomismo encarnado en el arte contemporáneo», Estudios filosóficos 65190 (2016): 551-564.

CHLODNA-BLACH, Imelda, «Teaching as ministry, on the basis of considerations of Saint Thomas Aquinas», Espíritu 152 (2016): 393-405.

CORTÉS, Carmen, «La amistad política en santo Tomás de Aquino: entre la justicia y la misericordia», Espíritu 151 (2016): 101-127.

CRUZ, Luis, «“Christus, novissimus Adam”. La relación Cristo-Adán en los

Comentarios de Santo Tomás de Aquino a las epístolas paulinas», Revista española de Teología 76 1 (2016): 25-107.

ELDERS, Leo, «The presence of Aristotle in Saint Thomas Aquinas’: Treatise of temperance», Espíritu 152 (2016): 327-348.

FEDERICO, Martín, «El corazón: un análisis de la afectividad sensitiva y la afectividad intelectiva en la psicología de Tomás de Aquino», Espíritu 151 (2016): 41-72.

GARCÍA, Ricardo, «Reflexiones sobre el trabajo y la propiedad privada en Tomás de Aquino», Revista agustiniana 57 174 (2016): 365-372.

GUDANIEC, Arkadiusz, «Amore e bellezza – contemplazione e compiacenza:

riflessioni sulla base del pensiero di san Tommaso d’Aquino », Espíritu 151 (2016): 85-99.

HERRERA, Juan José, «Ejemplaridad e ideas divinas en Tomás de Aquino. Desde la unidad esencial al Logos personal», Anuario filosófico 49 2 (2016): 339-359.

HÜTTER, Reinhard, «Grace and Charity. Participation in the Divine Nature and Union with God: The Surpassing Contemporary Significance of Thomas Aquinas’s Doctrine of Divinization», Espíritu 151 (2016): 173-199.

(18)

18

LEANDRO, Guillermo, «Virtud y verdad en la vida moral de la persona humana según Santo Tomás de Aquino», Studium: filosofía y teología 19 38 (2016): 329-352.

LÓPEZ, Luis, «Sobre la simplicidad divina y la predicación de múltiples atributos en Avicena y Tomás de Aquino», Revista española de filosofía medieval 23 (2016): 147-163.

MEDOZA, José María, «Breve introducción a las nociones de ciencia y arte de la magia en Tomás de Aquino: de la beatitud personal al retorcimiento espiritual», Thémata 54 (2016): 149-174.

MINECAN, Ana María, «The Aquinas’s criticism of the cosmological models of the 13th century: A step in the development of scientific skepticism», Revista española de filosofía medieval 23 (2016): 217-228.

MORANDÍN, Fabio, «Fomes Pecatti y sindéresis en Santo Tomás de Aquino», Revista española de filosofía medieval 23 (2016): 203-215.

PÉREZ, Moisés, «Ángel Martínez Casado: el tomismo a través de la historia», Estudios filosóficos 65190 (2016): 427-440.

RICO, José, «Los tres amores del Corazón de Cristo a la luz de algunas enseñanzas de santo Tomás de Aquino», Espíritu 151 (2016): 223-244.

ROSZAK, Piotr, «Caridad en cuanto “amistad eclesial” en Tomás de Aquino», Espíritu

151 (2016): 201-222.

ROSZAK, Piotr, «Exégesis y contemplación. El sentido literal y espiritual de la escritura en los comentarios bíblicos de Tomás de Aquino», Espíritu 152 (2016): 481-504.

SILVA, José, «From Aquina’s ciuitas perfecta to Quidort’s perfecta multitudo. A ‘slight’ shift in meaning», Revista española de filosofía medieval 23 (2016): 23-30. TRUJILLO, Augusto, «La ética, naturalmente derivada de la ontología en Tomás de Aquino», Revista española de filosofía medieval 23 (2016): 229-240.

VERDIÁ, José, «“Potentia Dei absoluta et ordinata” en Tomás de Aquino: un estudio teológico», Revista española de Teología 76 1 (2016): 151-200.

(19)

19

BORDOY, Antoni, «Ramon Llull y la filosofía antigua. Precisiones sobre la obra parisina de 1297 a 1299», Anuario filosófico 49 1 (2016): 51-72.

DÍAZ, Francisco José, «Tierras de penumbra: las vicisitudes del lulismo novohispano (1519-1750)», Revista de hispanismo filosófico 21 (2016): 13-33.

GAYÀ, Jordi, «Bases filosóficas de la demostración lluliana de la Trinidad», Anuario filosófico 49 1 (2016): 121-137.

LÓPEZ, Celia, «Ontología del alma y facultades de conocimiento. Alma, cuerpo y conocimiento en la obra psicológica de Ramon Llull», Anuario filosófico 49 1 (2016): 73-95.

MARCACCI, Flavi, «Roger Bacon and Ramon Llull, expressions of a multicultural Middle Ages. Novelty emerging from tradition», Anuario filosófico 49 1 (2016): 155-175.

MAYER, Annemarie, «Llull and the divine attributes in 13th century context», Anuario filosófico 49 1 (2016): 139-154.

RAMIS, Rafael y Ramis, Pedro, «Comentaria in artem magnam et paruam de Agustín Nuñez Delgadillo: Un curso luliano manuscrito del siglo XVII», Cuadernos

salmantinos de filosofía 43 (2016): 33-54.

RAMIS, Rafael, «La filosofía luliana en la universidad durante los siglos XV y XVI»,

Anuario filosófico 49 1 (2016): 177-196.

TELANU, Constantin, «The first Art of Ramon Llull», Anuario filosófico 49 1 (2016): 97-120.

3.2.4. Juan Duns Escoto

¿GUERRERO, Hernán, «La necesidad de una doctrina sobrenatural en Duns Scoto como reacción contra el aristotelismo?», Anales del seminario de filosofía 33 2 (2016): 445-473.

HERNANDO, Héctor, «Dignitas et nobilitas metaphysicae: Objeto y articulación de la metafísica en el prólogo del comentario de Duns Escoto a la metafísica de Aristóteles »,

(20)

20

SANTIAGO, Enrique, «La doctrina de las razones seminales asumida por Duns Escoto», Ágora: papeles de filosofía 35 1 (2016): 99-117.

THOMAS, Andrew, «Remainders and reminders of the divine. Duns Scotus’s critique of images of God», Anuario filosófico 49 3 (2016): 517-537.

3.3. Escolástica y Francisco Suárez

GARCÍA, Rafael, «La apologética en la “Introducción del Símbolo de la Fe” de fray Luis de Granada», Scripta theologica 48 3 (2016): 611-638.

IDOYA, María, «Francisco de Vitoria: Actualidad y perspectivas para su estudio»,

Azafea 18 (2016): 55-79.

LACCA, Emanuele, «Nuevas perspectivas en el estudio de la Escuela de Salamanca»,

Azafea 18 (2016): 29-40.

LAFUENTE, María Isabel, «La relación entre la ley eterna, natural y humana en Francisco Suárez: el bien común», Azafea 18 (2016): 191-211.

PONCELA, Ángel, «Las pruebas suarecianas de la existencia de Dios como

demostración del carácter objetivo de las Disputaciones Metafísicas», Azafea 18 (2016): 171-189.

PINZÓN, Eddy, «De Individuo a Ciudadano del Mundo, el aporte de Francisco de Vitoria al cosmopolitismo posmoderno», Azafea 18 (2016): 81-112.

PRIETO, Leopoldo, «Ockham, Suárez y Descartes: transición de las noéticas

tardomedievales a la filosofía moderna», Anales del seminario de filosofía 33 1 (2016): 33-57.

RODRÍGUEZ, Julián, «En busca de un saber para la vida. Juan Zaragüeta sobre la certeza en Newman, Balmes y la escolástica», Espíritu 152 (2016): 433-452. SANTIAGO, Alfredo, «A economia e o preço como problemas filosóficos na

Escolástica latinoamericana e o tratamento dado por Tomás de Mercado na sua Suma de Tratos y Contratos (1571)», Revista de hispanismo filosófico 21 (2016): 35-50.

(21)

21

VILLARROEL, Chus, «Los dones del Espíritu Santo en Santo Domingo», Studium 56 2 (2016): 179-234.

3.3.1. Mística

GARCÍA, Ezequiel, Sé para qué vivo: biografía interior de Edith Stein. Burgos: Fonte, 2016, 245 pp.

GARCÍA, José Ángel, «Mística y Escolástica:la influencia de santa Teresa de Ávila en Domingo Bañez», Scripta theologica 48 1 (2016): 41-58.

LLIN, Arturo, «Santo Tomás de Villanueva. La misericordia hecha vida y pensamiento», Revista agustiniana 57 174 (2016): 581-584.

NORBERT, Miguel, «Sicut dicebamos hesterna die...Continuación de las reflexiones sobre la temporalidad en la obra de san Juan de la Cruz», Revista de espiritualidad 298 (2016): 89-112.

PRIETO, Carlos, «Notas sobre el léxico de la prosa de San Juan de la cruz y el léxico de Santa Teresa», Ciudad de Dios 229 2 (2016): 413-431.

3.4. Filosofía moderna e ilustración (ss. XV-XVIII)

3.4.1. Textos

VOLTAIRE, François, «De la Chine». Traducción de Antonio Rosso, Araucaria 18 35 (2016): 11-19.

3.4.2. Estudios

BRUNO, Hernán, «La teoría de los diferenciales de Salomon Maimon, la pregunta quid juris y la posibilidad de la metafísica como ciencia», Anales del seminario de filosofía

33 1 (2016): 81-102.

CANTERLA, Cinta, «La filosofía que ríe: La anatomía de la melancolía de Robert Burton y la metacrítica de la Ilustración», Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 807-816.

CASTELLANO, Danilo, Martín Lutero: el canto del gallo de la Modernidad. Madrid: Marcial Pons, 2016, 192 pp.

(22)

22

COURTOIS, Jean-Patrice, «La teoría de los climas en Montesquieu, Hume y Voltaire: (Un problema de gramática histórica del Siglo de las Luces)», Araucaria 18 36 (2016): 131-163.

GARCÍA, Raúl, «La imitación musical en Jean-Jacques Rousseau», Logos 129 (2016): 179-202.

GAZZOLO, Tommaso, «¿Una "definición" de leyes? Montesquieu y las leyes-sin- ley»,

Araucaria 18 36 (2016): 189-208.

KERBER, Hannes, «Lessing y Schleiermacher», Ápeiron 4 (2016): 113-125. LÓPEZ, Jorge, «Rousseau y la génesis del paisaje», Anuario filosófico 49 3 (2016): 539-564.

LUENGO, Pedro, «Yuánmíng Yuán en el siglo XVIII: arte entre la diplomacia y la filosofía; entre Europa y Pekín», Araucaria 18 35 (2016): 193-216.

MORENO, Abdón, «Erasmo de Rotterdam: el dios “Terminus” y la muerte»,

Isidorianum 25 49 (2016): 57-77.

MURGUÍA, Diana, «Giordano Bruno y la recuperación de la propuesta heraclítea »,

Thémata 54 (2016): 33-51.

SEOANE, Julio, «Historicidad y esferas de la vida: el marco de la reflexión moral de la Ilustración escocesa», Isegoría 54 (2016): 75-100.

SLONGO, Paolo, «Naturaleza humana y modos de vida en Montesquieu», Araucaria

18 36 (2016): 165-188.

URIBE, Mónica, «El ojo exterior. Visión y artificio a principios del siglo XVII»,

Contrastes 21 3 (2016): 11-22.

3.4.1. René Descartes

CARDONA, Carlos y LOAIZA, Juan Raúl, «¿Cómo construir cuerpos individuales en el universo cartesiano?», Anales del seminario de filosofía 33 1 (2016): 489-515. GARCÍA, Sergio, «Dueños y poseedores de la naturaleza: la relación artificial- natural en la Dióptrica de Descartes», Contrastes 21 2 (2016): 75-90.

(23)

23

GARCÍA, Sergio, «Justificación y error en Descartes: un argumento pragmatista en la validación cartesiana del criterio de claridad y distinción», Revista de filosofía (UCM) 41 (2016): 97-109.

LLUÍS, Joan, «El cuerpo como máquina: la aportación del dualismo cartesiano al desarrollo de la ciencia moderna», Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 437-443. MORENO, Daniel, «Antropología cartesiana», Laguna 38 (2016): 19-36.

PIERPAULI, José, «Teoría del conocimiento y teoría del Estado en la filosofía de René Descartes», Espíritu 152 (2016): 505-522.

3.4.2. John Locke

AMILBURU, Alba, «Debate actual sobre los géneros naturales desde una perspectiva lockeana», Ágora: papeles de filosofía 35 2 (2016): 133-155.

DEVERO, Joan, «La relación entre latitudinarismo, escepticismo, tolerancia y protestantismo en la obra de John Locke», Contrastes 21 1 (2016): 63-78.

3.4.3. Baruch Spinoza

CARREÑO, Julio, «La acquiescentia spinozista, una virtud inmanente», Laguna 39 (2016): 57-80.

CEREZO, Pedro, «Razón, ciudad y democracia en Benito Spinoza», Revista de estudios políticos 172 (2016): 13-45.

CORTÉS, Juan, «El problema de la generación del Estado en Spinoza (contractualismo y naturalismo en la teoría política de la modernidad temprana)», Isegoría 54 (2016): 171-191.

HERNÁNDEZ, Jesús, «En relació amb l’edició catalana de “l’Ètica” de Spinoza»,

Enrahonar 57 (2016): 143-152.

LOMBA, Pedro, «El cuerpo, el artificio, los sonámbulos. Sobre el uso spinoziano de la experiencia como crítica de la concepción cartesiana de la libertad», Logos: anales del seminario de metafísica 49 (2016): 111-133.

LOMBA, Pedro, «Libertinos y spinozistas. Dos categorías que atraviesan el siglo XVII», Daimon 69 (2016): 141-157.

(24)

24

OLESTI, Josep, «La versió catalana de “l’Ètica” de Spinoza. Les raons d’una traducció», Enrahonar 57 (2016): 153-167.

RODRÍGUEZ, Iván, «El cuerpo como principio de libertad en Spinoza», Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 727-735.

3.4.4. Gottfried Wilhelm Leibniz

CARDOSO, Adelino, «La filosofía leibniziana de la subjetividad », Endoxa 37 (2016): 239-254.

LUNA, Francisco Javier, «La unidad de opuestos en Leibniz», Thémata 53 (2016): 13-30.

NICOLÁS, Juan Antonio, «La carta como abstracción, conocimiento y desencuentro: El Caso de G.W. Leibniz», Endoxa 37 (2016): 255-270.

POSER, Hans, «La solución leibniziana al problema de la relación cuerpo-alma desde una perspectiva actual», Endoxa 37 (2016): 271-296.

RAFFO, Federico, «La infinitud actual de partes del continuo en la “Theoria motus abstracti” de Leibniz», Thémata 53 (2016): 289-310.

ROLDÁN, Concha, «Historia Conceptual y Filosofía de la Historia desde una perspectiva leibniziana», Endoxa 37 (2016): 217-238.

3.4.5. David Hume

ÁLVAREZ, Santiago, «La facción como condición de posibilidad del desarrollo de la libertad en David Hume», Bajo palabra 12 (2016): 173-186.

ARRIETA, Agustín, «David Hume sobre los valores estéticos: hacia una interpretación objetivista», Ágora: papeles de filosofía 35 1 (2016): 77-98.

CÁZARES, Rocío, «Las concepciones neo-humeanas de la racionalidad práctica. Crítica a un argumento de Warren Quinn», Open insight 7 11 (2016): 75-91.

(25)

25

CHÁVEZ, Mario, «El principio de semejanza en Hume. Hacia una fundamentación de los derechos humanos», Logos 129 (2016): 151-164.

GUERRERO, Leandro, «Imaginación y respuesta emotiva en obras de ficción: una lectura desde la filosofía de David Hume», Ágora: papeles de filosofía 35 2 (2016): 225-243.

3.4.6. Immanuel Kant

3.4.6.1. Textos

KANT, Immanuel, Lecciones de filosofía moral: Mrongovius II. Salamanca: Sígueme, 2016, 155 pp.

3.4.6.2. Estudios

ARANDA, Víctor, «El problema de Kant y la teoría de la evolución», Bajo palabra 12 (2016): 327-335.

BEADE, Ileana, «Kant en la polémica del spinozismo: Kant en la racionalidad crítica como superación de la dicotomía entre razón y fe», Dianoia 61 77 (2016): 109-130. GONZÁLEZ, Miguel, «Kant y el inquisidor. Acerca del recurso hipotético a Dios a partir de la conciencia moral», Anuario filosófico 49 3 (2016): 565-584.

GUADALUPE, María, «Kant: la guerra y el destino moral de la especie. Comentario a la autora de “Kant: la guerra y el progreso moral”», Open insight 7 11 (2016): 35-45. JIMÉNEZ, Alba, «“Gleichartigkeit” y “Anwendung” en la Crítica de la Razón Pura de Kant”», Daimon 67 (2016): 7-21.

MORALES, José, «¿Es posible la filosofía de la religión en la época moderna, a través del pensamiento de Kant y Schleiermacher? », Daimon 69 (2016): 55-72.

OLIVEIRA, Martín, «Justificaciones minimalistas y republicanas del deber de asistencia a los pobres en el Estado kantiano», Anales del seminario de filosofía 33 2 (2016): 517-540.

(26)

26

ROVIRA, Rogelio, «Kant y el padrenuestro», Pensamiento 72 271 (2016): 257-277. RUIZ, Francisco Javier, «El kantismo de Hugo Munsterberg en los orígenes de la filosofía del cine», Contrastes 21 2 (2016): 145-162.

SANTIAGO, Teresa, «Kant: la guerra y el progreso moral», Open insight 7 11 (2016): 11-33.

SANTIAGO, Teresa, «Respuestas a María Guadalupe Martínez Fisher a sus comentarios al artículo “Kant, la guerra y el progreso moral”», Open insight 7 11 (2016): 47-53.

VORPAGEL, Luciano, «Sobre el problema de la libertad en Kant», Anales del seminario de filosofía 33 2 (2016): 541-559.

ZAMPAYO, Cristopher, «El estado de derecho como consecuencia del orden civil: los derechos naturales en Hobbes y la doctrina del derecho de Kant», Logos 129 (2016): 53-76.

3.5. Filosofía del siglo XIX

BENÉITEZ, Rosa, «El concepto de ironía en la estética de Friedrich Schlegel: contexto y recepción», Daimon 67 (2016): 39-55.

CANTERO, Estanislao, Auguste Comte, revolucionario a su pesar: el control social contra la libertad y el derecho. Madrid: Marcial Pons, 2016, 192 pp.

DE PABLOS, Raúl, «La voluntad como deseo consciente: Kuno Fischer entre Spinoza y Nietzsche», Anales del seminario de filosofía 33 1 (2016): 137-161.

YAFFE, Martin, «Mendelssohn», Ápeiron 4 (2016): 105-112.

3.5.1. Johann Gottlieb Fichte

ACOSTA, Emiliano, «La transformación de la tabla kantiana de las categorías en el

Fundamento de toda la doctrina de la ciencia de J. G. Fichte de 1794/95», Anales del seminario de filosofía 33 1 (2016): 103-135.

CÓRSICO, Luciano, «Fichte y Heidegger: el problemático significado ontológico de la Wissenschaftslehre», Areté 28 1 (2016): 31-60.

(27)

27

FERRAGUTO, Federico, «Fichte, Kant e l’orientarsi nel pensare», Revista de filosofía

(UCM) 41 (2016): 267-285.

3.5.2. Georg Wilhelm Friedrich Hegel

ACOSTA, Lorena, «Hegel como síntoma: Ante la construcción social del sujeto político moderno en condiciones de capitalismo emergente », Bajo palabra 12 (2016): 29-38. ARAGÜÉS, Rafael, «Religión en el joven Hegel», Bajo palabra 12 (2016): 59-68. ESCALANTE, Soledad, «El reconocimiento en la Filosofía Real de Jena de G. W. F. Hegel (1805/06)», Miscelánea Comillas 74 145 (2016): 309-342.

ESPINOZA, Ricardo y otros, «Hegel y las redes lógicas como diseñadoras de la realidad», Anales del seminario de filosofía 33 2 (2016): 583-603.

EZQUERRA, Jesús, «Hegel, la herida», Contrastes 21 1 (2016): 79-93.

GINZO, Arsenio, «La interpretación hegeliana de la filosofía medieval», Revista española de filosofía medieval 23 (2016): 87-105.

HERRERO, Montserrat, «Religión y política: la respuesta de la filosofía de Hegel entre tensión y reconciliación», Pensamiento 72 271 (2016): 279-294.

MARAGUAT, Edgar, «El idealismo de Hegel y la refutación de Spinoza: algunos malentendidos recientes», Ágora: papeles de filosofía 35 2 (2016): 199-223. MARAGUAT, Edgar, «Hegel's Non-Metaphysical Idea of Freedom», Revista de filosofía (UCM) 41 (2016): 111-134.

PARCERO, Óscar, «La emancipación del prólogo en la “Fenomenología del espíritu”»,

Anales del seminario de filosofía 33 2 (2016): 561-582.

3.5.3. Friedrich Wilhelm Joseph Schelling

BOSCH, Magdalena, «Estética de Schelling: idea de belleza en “Bruno” (1802)»,

Thémata 53 (2016): 219-235.

GUERRERO, Hernán, «Schelling contra Jacobi. La posibilidad de un sistema de la libertad», Pensamiento 72 271 (2016): 295-314.

LLORENTE, Jaime, «Dios ante el abismo. La filosofía de la revelación de Schelling como Bildungsroman del espíritu», Areté 28 2 (2016): 233-265.

(28)

28

RAMÍREZ, Miguel Ángel, «La noción de cuerpo y alma como centro en el Bruno de F.W.J. Schelling», Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 135-144.

3.5.4. Arthur Schopenhauer

CABRERA, José Antonio, «La clave del mundo: corporalidad y autognosis en Arthur Schopenhauer», Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 371-380.

GONZÁLEZ, Óscar, «Schopenhauer, el espejismo de los actos libres», Logos 129 (2016): 93-122.

SAMAMÉ, Luciana, «La fertilidad práctica del pesimismo de Schopenhauer», Thémata

53 (2016): 141-160.

3.5.5. Søren Kierkegaard

BENAVIDES, Cristian Eduardo, «La crítica kierkegaardiana a la concepción hegeliana de libertad según la interpretación de Cornelio Fabro», Areté 28 1 (2016): 89-104. DOBRE, Catalina, «La deuda de Kierkegaard con Schleiermacher. En el ámbito de la subjetividad», Open insight 7 11 (2016): 93-118.

SALGADO, Domingos, «Kierkegaard e o Conceito de Pecado. Paradoxo de

inevitabilidade e responsabilidade», Revista española de Teología 76 1 (2016): 125-149.

TORRALBA, Francesc, «La esencia del amor en Kierkegaard. Interpretación de las

Obras del amor (1847)», Pensamiento 72 271 (2016): 411-429.

VIÑAS, Ángel, «Notas sobre la antropología de Kierkegaard», Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 155-162.

3.5.6. Karl Marx

MORALES, Cristopher, «Marx, Benjamin, la historia y el apocalipsis. La dialéctica del progreso en Marx y Benjamin y la superación de la historia teleológica», Laguna 38 (2016): 39-67.

ROGGERONE, Santiago, «Comunismo, comunidad, Marx», Revista de filosofía

(Universidad Iberoamericana) 48 141 (2016): 73-98.

(29)

29

CONILL, Jesús, «De la razón pura a la razón vital orteguiana a través de Nietzsche»,

Revista de hispanismo filosófico 21 (2016): 71-92.

CONILL, Jesús, «Genealogía hermeneútica de la poetización de los signos en la filosofía nietzscheana de la corporalidad», Anuario filosófico 49 3 (2016): 609-635. DONATO, Óscar, «Nietzsche», Ápeiron 4 (2016): 127-138.

HOLLINGDALE, R. J, Nietzsche: el hombre y su filosofía. Traducción de Manuel Garrido y Carmen García-Trevijano. Madrid: Tecnos, 2016, 335 pp.

MEYSENBURG, Malwida, Nietzsche. Traducción de Venancio Andreu Baldó y Roberto Vivero. Madrid: Apeiron, 2016, 83 pp.

VIÑUELA, Pedro, «Cuerpo, conciencia y voluntad en Nietzsche», Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 163-172.

ZAMOSC, Gabriel, «La relación entre la ciencia y el ideal ascético en La Genealogía de Nietzsche», Bajo palabra 12 (2016): 69-81.

3.6. Filosofía del siglo XX

AMBRIZ, Gerardo, «El concepto de sobredeterminación en Althusser», Ágora: papeles de filosofía 35 2 (2016): 177-197.

ARQUER, María, «Jacob Klein», Ápeiron 4 (2016): 151-160.

BAUTISTA, Erasmo, «M. G. Nédoncelle Desbiens (1905-1976) y J. M. Bergoglio. Afinidades», Efemérides mexicana 100 (2016): 7-29.

BENARDETE, Seth, «Strauss sobre Platón», Ápeiron 4 (2016): 237-242. BRUCE, Smith, «Joseph Cropsey», Ápeiron 4 (2016): 173-194.

D' ASSUNÇÃO, José, «Koselleck, a história dos conceitos e as temporalidades »,

Araucaria 18 35 (2016): 41-53.

FLORES, Carolina, «La posibilidad de reflexión sobre el otro fuera de los parámetros de la fenomenología trascendental de Husserl: una propuesta a partir de Scheler y Nédoncelle», Efemérides mexicana 100 (2016): 80-99.

(30)

30

GARGIULO, Teresa, «La doctrina de la inconmensurabilidad en Paul Feyerabend: una objeción contra una particular concepción de racionalidad científica », Areté 28 1 (2016): 61-87.

GARRÁN, José María, «El mundo jurídico en la filosofía utópica de Robert Owen»,

Bajo palabra 12 (2016): 127-140.

GONZÁLEZ, Juan Diego, «El estallido de las creencias. Reflexiones sobre dos textos de Michel de Certeau», Comprendre 18 1 (2016): 53-70.

GONZÁLEZ, Juan Diego, «Instituciones y creencias en la obra de Michel de Creteau»,

Thémata 53 (2016): 195-218.

GRASSI, Martín, «La dimensión intersubjetiva de la existencia en la filosofía de Gabriel Marcel», Pensamiento 72 270 (2016): 147-159.

HERNÁNDEZ, Jimmy, «Hering y Chestov: El primer debate sobre la fenomenología en Francia», Cuadernos salmantinos de filosofía 43 (2016): 137-156.

IBÁÑEZ, Xavier, «Stanley Rosen», Ápeiron 4 (2016): 203-218.

JIMÉNEZ, Mauro, «Sobre la apertura pragmática en el pensamiento contemporáneo»,

Ciudad de Dios 229 1 (2016): 79-93.

LACAU, Camile, «Los Cahiers de Civilisation de l’Espagne contemporaine y la filosofía española contemporánea: Un intento de aportación», Bajo palabra 12 (2016): 363-370.

LASTRA, Antonio, «Leo Strauss y otros compañeros de Platón», Ápeiron 4 (2016): 7-13.

MEIS, Anneliese, El Espíritu Santo y el sentimiento: nexo misterioso entre espíritu y cuerpo en Edith Stein. Madrid: Universidad de San Dámaso, 2016, 377 pp.

MORENO, Agustín, «La crítica de René Girard al humanismo », Isegoría 54 (2016): 261-273.

MUÑOZ, Diego, «Consideraciones críticas sobre la ontología personal de Maurice Nédoncelle», Efemérides mexicana 100 (2016): 100-119.

NATALÍ, Alicia y PALACIO, Manuel, «El sentido sucedáneo: una aproximación a la antropología de Odo Marquard», Universitas Philosophica 66 (2016): 193-215.

(31)

31

PARDO, Jesús, «La ética de Bergson y su crítica del formalismo kantiano», Diálogo filosófico 96 (2016): 389-401.

PEIRÓ, Elías, «El absolutismo de la realidad: un concepto problemático en la obra de Blumenberg», Contrastes 21 1 (2016): 113-128.

RIUS, Mercè, «La comunidad imposible: atisbos sartreanos», Isegoría 54 (2016): 101-117.

VELA, Manuel, «George Anastaplo», Ápeiron 4 (2016): 195-202.

3.6.1. Edmund Husserl

CRESPO, Mariano, «Fenomenología, sentimientos e identidad. La contribución de la fenomenología husserliana de los sentimientos a la cuestión de la identidad personal»,

Anales del seminario de filosofía 33 2 (2016): 605-617.

DUFOURCQ, Annabelle, «El ser en la apariencia. Estética, imaginario y ontología en las fenomenologías de Husserl y Merleau-Ponty», Enrahonar 57 (2016): 121-139. KRETSCHEL, Verónica, «La constitución de lo sensible en la fenomenología de Edmund Husser 1: acerca de la relación entre síntesis temporal y asociación»,

Contrastes 21 2 (2016): 109-125.

LUFT, Sebastian, «Husserl y la filosofía trascendental», Enrahonar 57 (2016): 15-34. QUEPONS, Ignacio, «Horizonte y temple de ánimo en la fenomenología de Edmund Husserl», Dianoia 61 76 (2016): 83-111.

QUEPONS, Ignacio, «La fenomenología de los temples de ánimo en el legado inédito de Husserl: Notas para su sistematización», Enrahonar 57 (2016): 79-97.

RIZO-PATRÓN, Rosemary, «La crítica trascendental al naturalismo: Actualidad de la aproximación fenomenológica husserliana », Enrahonar 57 (2016): 53-77.

SÁNCHEZ, Ramsés, «De la fenomenología trascendental a la estética trascendental: originalidad y primordialidad en el mundo de la vida», Open insight 7 11 (2016): 139-163.

(32)

32

SÁNCHEZ, Ramsés, «Posibilidades prácticas y posibilidades modales como base de actos reales en el curso Introducción a la filosofía de Edmund Husserl», Pensamiento 72 270 (2016): 103-117.

WALTON, Roberto, «Niveles de la teleología y la historia en la fenomenología de Husserl», Enrahonar 57 (2016): 99-120.

3.6.2. Ludwig Wittgenstein

CALABUIG, Noemí, «Influencias de Weininger en la concepción wittgensteiniana del judaísmo», Revista de filosofía (UCM) 41 (2016): 287-311.

PÉREZ, Manuel, «Pluralismo plural en la concepción de Wittgenstein sobre seguir una regla», Daimon 67 (2016): 73-81.

PÉREZ, Manuel, «Respuestas disposicionalistas al problema

wittgensteiniano-kripkeano sobre el significado y el seguimiento de reglas», Crítica 48 143 (2016): 21-45.

SCOTTO, Silvia, «Wittgenstein: incertidumbre instintiva y diversidad conceptual»,

Areté 28 2 (2016): 283-304.

SOAMES, Scott, «Propositions, The “Tractatus”, and “The Single Great Problem of Philosophy”», Crítica 48 143 (2016): 3-19.

3.6.3. Martin Heidegger

CHACÓN, Rodrigo, «Heidegger», Ápeiron 4 (2016): 139-150.

CHILLÓN, José Manuel, «Heidegger y lo insondable del pensar», Logos: anales del seminario de metafísica 49 (2016): 21-42.

CHILLÓN, José Manuel, «Historia, histórico, historicidad en Heidegger», Azafea 18 (2016): 261-280.

(33)

33

FERNÁNDEZ, Domingo, «Algunas consideraciones a propósito del cuestionamiento de Heidegger y Foucault de la perspectiva epistemológica cartesiana», Pensamiento 72 270 (2016): 27-35.

FERNÁNDEZ, Domingo, «El signo y el significar: Una reflexión a partir de Ser y tiempo», Bajo palabra 12 (2016): 319-326.

GALZACORTA, Íñigo, «La historia de la filosofía como tarea filosófica.: Consideraciones a partir de Heidegger», Dianoia 61 76 (2016): 57-81.

GARRIDO, Juan José, «Intentos de una apertura fenomenológica de lo religioso desde el curso “Introducción a la fenomenología de la religión” de Martin Heidegger: el descubrimiento de la temporalidad como sí mismo del “Dasein”», Estudios filosóficos

65189 (2016): 275-293.

GILABERT, Fernando, «Heidegger en torno al error de la Modernidad: La crítica al dualismo cartesiano de cuerpo y alma (Sein und Zeit, parágrafos 19, 20, 21)», Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 89-98.

GILABERT, Fernando, «Todtnauberg: Un poema después de Auschwitz. Heidegger y Paul Celan», Bajo palabra 12 (2016): 237-246.

JOHNSON, Felipe, «La exclusión del cuerpo en Sein und Zeit y la negación de una fenomenología del cuerpo en el pensamiento de Heidegger», Pensamiento 72 270 (2016): 131-145.

MASCARÓ, Luciano, «El carácter artefactual del enunciado en la filosofía heideggeriana de los años '20: un análisis crítico de las interpretaciones de Rainer Bast y Robert Brandom», Pensamiento 72 270 (2016): 119-129.

MASCARÓ, Luciano, «Las implicancias de la circularidad de la comprensión en el desarrollo del discurso científico: un estudio acerca de la concepción heideggeriana de los tres niveles de pre-comprensión», Contrastes 21 2 (2016): 127-144.

MOLINA, Laura, «El cuerpo como apriori del conocimiento científico y el “giro hacia la facticidad” de la Física contemporánea. Un diálogo de K.-O. Apel con y contra M. Heidegger», Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 457-466.

PÉREZ, Javier, «La negatividad en el humanismo de Heidegger», Thémata 54 (2016): 281-30.

(34)

34

ZUBIRÍA, Martín, «Sobre la transformación logotectónica de “Edificar, habitar, pensar”», Thémata 54 (2016): 247-264.

3.6.4. Walter Benjamin

DELGADO, José Luis, «El lugar de la crítica: Sobre la identidad de método y objeto en la obra de Walter Benjamin», Revista de filosofía (UCM)41 (2016): 313-334.

DELGADO, José Luis, «La redención del pasado. Sobre un motivo central del

pensamiento de Walter Benjamin», Anales del seminario de filosofía 33 1 (2016): 227-252.

SILVANA, Mariela, «Bello Horror: la imagen de la revuelta en Walter Benjamin»,

Ágora: papeles de filosofía 35 1 (2016): 191-202.

3.6.5. Theodor W. Adorno

BURON, Pau, «Th. W. Adorno: El arte como racionalidad estética», Cuadernos salmantinos de filosofía 43 (2016): 183-198.

CABOT, Mateu, «Carácter semiformativo de los medios audiovisuales. las

investigaciones empíricas de Theodor W. Adorno sobre la televisión», Pensamiento 72 274 (2016): 1157-1174.

CABOT, Mateu, «Estereotipos de la representación del cuerpo en la televisión. Aspectos de la crítica de la cultura de masas de Th. W. Adorno», Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 621-631.

CASTRO, Ernesto, «Adorno y el nudismo sin sentido. Mayo del 68 y el color de la utopía», Revista de Occidente 417 (2016): 74-85.

FRAU, Pau, «Fundamentos de la crítica al modelo industrial de producción de experiencia audiovisual cinematográfico de Hollywood según Th. W. Adorno»,

Estudios filosóficos 65188 (2016): 97-113.

NAHUEL, Facundo, «Valencias de la dialéctica negativa.: Totalidad antagónica y posibilidad de emancipación sin totalidad», Revista de filosofía (UCM)41 (2016): 187-210.

(35)

35

TEIMIL, Iván, «Otros mundos son posibles: la reconciliación de concepto y realidad a través del pensamiento crítico en la filosofía de Theodor w. Adorno», Estudios

filosóficos 65188 (2016): 115-127.

3.6.6. Emmanuel Levinas

LLORENTE, Jaime, «El don de lo no dado: la fenomenología de la donación de Jean-Luc Marion ante el “hay” levinasiano», Logos: anales del seminario de metafísica 49 (2016): 135-160.

SAGOLS, Lizbeth, «Dimensión humana de lo “femenino” en la filosofía de Emmanuel Levinas: aportaciones y límites para la ética», Azafea 18 (2016): 245-259.

URABAYEN, Julia, «El humanismo es una violencia propia de bestias. Filosofando a martillazos, a partir de Levinas y Derrida, la medida de lo humano y lo humano como medida», Anales del seminario de filosofía 33 1 (2016): 253-284.

URABAYEN, Julia, «Las relaciones interpersonales de Marcel y Levinas: de la intersubjetividad a la alteridad», Pensamiento 72 270 (2016): 61-83.

3.6.7. Hannah Arendt

BARRIO, Catalina, «El quién de la acción política en Hannah Arendt: la figura del espectador narrador y los juicios reflexivos», Areté 28 1 (2016): 105-125.

DI PEGO, Anabella, «La potencialidad política del juicio estético: acerca de la reapropiación arendtiana de Kant», Isegoría 54 (2016): 193-224.

MONFORT, Juan Manuel, «La sociedad de masas en el pensamiento de Hannah Arendt», Ágora: papeles de filosofía 35 1 (2016): 49-76.

PINILLA, Scheherezade, «La empresa troyana y la pregunta por el quién en el pensamiento de Hannah Arendt», Isegoría 54 (2016): 119-145.

SANABRIA, María, «El carácter preventivo del mal mediante la facultad de pensar y la facultad de juzgar desde la perspectiva de Hannah Arendt», Daimon 68 (2016): 101-114.

(36)

36

TOSCANO, Daniel, «El descubrimiento político de la vida en Hannah Arendt y Michel Foucault», Revista de filosofía (UCM) 41 (2016): 335-356.

URABAYEN, Julia, «Comprender la realidad: pensar y actuar en Arendt», Contrastes

21 1 (2016): 149-164.

VARELA, Agustina, «¿Espacio de aparición sin dimensión corporal? Identidad y violencia en H. Arendt», Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 785-794.

3.6.8. Maurice Merleau-Ponty

BASILIO, Maximiliano, «Merleau-Ponty y la ontología de la naturaleza: intercorporalidad, negatividad y dialéctica», Dianoia 61 77 (2016): 83-108. BATTÁN, Ariela, «Límites de la espacialidad de situación para la descripción merleaupontiana del fenómeno del movimiento y el aporte de la noción de postura»,

Areté 28 2 (2016): 367-387.

BATTÁN, Ariela, «Percepción y movimiento. El modelo merleau-pontiano de cognición encarnada», Contrastes 21 1 (2016): 33-50.

FIRENZE, Antonio, «El cuerpo en la filosofía de Merleau-Ponty», Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 99-108.

MARTÍNEZ, Jorge y SANTOS, Lourdes, Chair et langage: essais sur Merleau-Ponty. París: Éditions Les Belles Lettres, 2016, 233 pp.

3.6.9. Simone Weil

3.6.9.1. Textos

WEIL, Simone, «Algunas reflexiones sobre la noción de valor», Ápeiron 5 (2016): 137-140.

WEIL, Simone, «Carta a Cahiers du Sud sobre las responsabilidades de la literatura »,

(37)

37

WEIL, Simone, «Ensayo sobre la noción de lectura», Ápeiron 5 (2016): 147-149. WEIL, Simone, «La filosofía», Ápeiron 5 (2016): 141-144.

WEIL, Simone, «Moral y literatura», Ápeiron 5 (2016): 151-153.

3.6.9.2. Estudios

ABAD, Jaime, «Simone Weil: el trabajo y el espíritu de la verdad», Thémata 54 (2016): 13-31.

ANTONIETTA, María, «La utopía concreta de Simone Weil», Ápeiron 5 (2016): 47-54. CANCIANI, Domenico, «El industrial y la filósofa: Adriano Olivetti y Simone Weil»,

Ápeiron 5 (2016): 55-65.

COLELL, Laia, «Los cuadernos de Simone Weil: escritura en acto», Ápeiron 5 (2016): 33-46.

CHENAVIER, Robert, «Los caminos de la recepción de la obra de Simone Weil: algunos hitos», Ápeiron 5 (2016): 11-21.

OTÓN, Josep, «Simone Weil: encuentro y ausencia», Ápeiron 5 (2016): 67-77.

REVILLA, Carmen, «A la altura de las cosas pequeñas: sobre la experiencia intelectual de Simone Weil», Ápeiron 5 (2016): 23-32.

RIUS, Rosa, «De la belleza, el arte y la pintura “verdadera” en Simone Weil», Ápeiron

5 (2016): 87-97.

VILLELA, María, «El papel clave de la educación según Simone Weil», Ápeiron 5 (2016): 79-86.

3.6.10. Paul Ricoeur

BERTORELLO, Adrián, «Obra de arte y naturaleza en la lectura trascendental de la metapsicología freudiana de Paul Ricoeur», Areté 28 1 (2016): 7-30.

GÓMEZ, Carlos, «La vida como narración (Aranguren y Ricoeur)», Daimon 68 (2016): 67-83.

TRUJILLO, David, «El problema de la identidad personal y la ontología aristotélica del acto y de la potencia según Paul Ricoeur», Laguna 39 (2016): 97-113.

(38)

38

3.6.11. Albert Camus

HERRERA, Alberto, «Albert Camus desde Bergson: la peste o la desmaterialización»,

Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 269-277.

MONTERO, David, «Enfermedad y caída en Albert Camus», Logos: anales del seminario de metafísica 49 (2016): 189-209.

MONTERO, David, «Enfermedad, hundimiento, derrota. La caída de Albert Camus»,

Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 837-846.

3.6.12. Gilles Deleuze

ABADI, Diego, «Deleuze y Derrida: diferencias divergentes», Daimon 68 (2016): 131-146.

ALCALÁ, Francisco Javier, «Cuerpo, acontecimiento y política en Gilles Deleuze»,

Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 583-592.

CARMONA, Jordi, «El arte de la tercera repetición: La cuestión de la efectividad en

Différence et répétition de Gilles Deleuze», Bajo palabra 12 (2016): 91-98.

LUCERO, Guadalupe, «Más allá del par forma-contenido. Una lectura de las fuentes biológicas de la estética deleuzeana», Contrastes 21 1 (2016): 95-112.

NÚÑEZ, Amanda, «Potencia, poder y lugar. Una reflexión acerca de la libertad y el espacio político en G. Deleuze y Spinoza», Thémata 53 (2016): 179-194.

3.6.13. Michel Foucault

3.6.13.1. Textos

FOUCAULT, Michel, Del gobierno de los vivos. Traducción, Horacio Pons. Madrid: Akal, 2016, 378 pp.

3.6.13.2. Estudios

BENAVIDES, Tulio, «El cuerpo como espacialidad ambigua: Somato-política y

resistencias corporales en Michel Foucault», Daimon 5 (número extraordinario) (2016): 601-610.

Figure

Actualización...

Referencias

Actualización...

Descargar ahora (102 página)
Related subjects :