SANTURDE

Santurde Gasteizetik 33 km-ra eta Miranda de Ebrotik (Burgos) 16 km-ra dago. Arabako hiri-burutik bertara iristeko, N-I errepidea hartu behar da Burgos-Madril noranzkoan 334. irteeraraino. Trebiñurako errepidearekin eta BU-7442 bideare-kin bat egiten da bertan. A-3122 errepidera iritsi arte jarraitu eta, ondoren, A-3214 errepidea hartu behar da, Mijancaserantz. 3 km baino gutxiago egin ondoren, Santurdera iritsiko gara.

Herriaren toponimoa Goi Erdi Arokoa da, eta zaindariaren izena du, San Jurgi, hurbileko beste adibide batzuetan gertatzen den moduan, hala nola San Migelekin eta San Pelaiorekin. Hala ere, inguru horren populatzea lehenagokoa da, eta ho-rren adibide dira Mijancas eta Santurde bitartean kokatutako Larrenke aztarnategi hurbileko aztarna paleolito ostekoak.

Erdi Aroan Berantevillan jauntze-prozesua gertatu zen. Berantevillak 1299an Fernando IV.aren Forua jaso zuen, alboko herrixkak bere mende bilduz, besteak beste Santurde. Prozesu hori nafar jatorriko Estúñigatarren leinuarekin estu dago lotuta. Leinu hori nobleziaren ordezkaria zen Henrike II.a Trastamarakoak garaipena lortu ondoren. Berantevillako Ramiro Sánchez alda-rrikatu zuten lurralde horietako administrazioaren arduradun, artxiboetatik ateratako albisteek diote-nez. Gaur egun, Berantevillako Udalari dagokio, Añanako kuadrillaren barruan.

Pascual Madozen esanetan, herri horretatik hurbil Santa Eulalia eta San Esteban baselizak zeu-den, baina gaur egun ez dakigu non zeuden.

Esta localidad se encuentra a 33 km de Vitoria-Gasteiz y a 16 de Miranda de Ebro (Burgos). Para acceder a ella desde la capital alavesa se debe tomar la N-I en dirección Burgos-Madrid hasta la salida 334, que enlaza con la carretera de Treviño y la BU-7442. Se sigue hasta llegar a la A-3122, y se conti-núa por la A-3214, que lleva hasta Mijancas y por la que se alcanza, tras algo menos de 3 km, Santurde.

El topónimo de esta localidad es de origen al-tomedieval, y recibe el nombre de su santo patrón, San Jorge, como ocurre en otros ejemplos cerca-nos, como San Miguel o San Pelayo. Sin embargo, el poblamiento de estas tierras es anterior, como atestiguan los restos postpaleoliticos del cercano yacimiento de Larrenke, localizado entre Mijancas y Santurde.

En época medieval se produce un proceso de señorialización en Berantevilla, que ya había reci-bido Fuero de Fernando IV en 1299, integrando las aldeas colindantes, entre ellas Santurde. Este pro-ceso está vinculado directamente con el linaje de los Estúñiga, de origen navarro y representante de la nobleza con el triunfo de Enrique II de Trastá-mara. Se proclamó a Ramiro Sánchez de Berantevi-lla como responsable de la administración de estas tierras, según nos relatan las noticias procedentes de los archivos. Actualmente pertenece al ayunta-miento de Berantevilla, en la Cuadrilla de Añana.

Según Pascual Madoz, en las proximidades de esta localidad se situaban las ermitas de Santa Eulalia y San Esteban, de las que hoy se desconoce su ubicación.

SANTURDE

E

rAikin horrek zaharberritze ugari izan ditu gaur

egunera arte. Nabarmenenak kanpai-horma gehi-tzea, estalkia goragehi-tzea, kontzejuaren etxe eta eskola zaharren egoitza izandako gela gehitzea eta portada erro-manikoa babesten duen elizpea gehitzea izan dira.

Osagai aipagarrienetakoa kanpai-horma handia da. Mendebaldeko hormaren luzapena da, eta elizaren oinetan dago. Horma garaia da, eta zabalera desberdineko baina

e

steedifiCio ha sufrido numerosas reformas desde su fundación hasta nuestros días. Las más constatables son la incorporación de la espadaña, el realzamiento de la cubierta, el añadido del habitáculo que hace las fun-ciones de casa del concejo y antiguas escuelas, y el pórtico que resguarda la portada románica.

Uno de sus elementos más representativos es la gran espadaña, que se dispone como prolongación del muro

San Jurgi eliza

/ Iglesia de San Jorge

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S A N T U R D E

oeste, en los pies de la iglesia. Se trata de un elevado muro con cuatro arcadas apuntadas de distinta envergadura, pe-ro con la misma altura. Actualmente sólo las arcadas más anchas acogen las campanas, es decir, la tercera y cuarta desde la izquierda. Una moldura en la parte baja de los arcos, otra en la línea de las impostas y otras en la parte superior de la espadaña, le dan cierto dinamismo. Carece de remate en la parte más alta, por lo que acaba con una fina moldura. Solamente un pequeño vano cuadrado rom-pe con la rigidez de este muro, que sustenta la espadaña-campanario, y que ilumina el interior de la iglesia.

Hoy el templo se presenta con planta rectangular de fábrica de sillarejo, frente a la mampostería con la que se cierra el pórtico, bajo dos grandes arcadas de medio pun-to, en el lado sur del edificio.

En el interior de este pórtico está la portada, formada por tres arquivoltas, también de medio punto, con tres

co-altuera bereko lau arku zorrotz ditu. Gaur egun arku za-balenetan soilik daude kanpaiak, hau da, ezkerretik hasita hirugarrenean eta laugarrenean. Arkuen beheko aldean, inposten lerroan eta kanpai-hormaren goiko aldean dau-den moldura batzuek nolabaiteko dinamismoa gehitzen dute. Gorengo aldean ez du errematerik eta moldura fin batekin amaitzen da. Kanpandorreari eusten dion horma horren zurruntasuna bao karratu txiki batek hausten du, eta bertatik elizaren barrualdera argia sartzen da.

Gaur egun, tenpluak oinplano angeluzuzena du, har-landuxkoz egindakoa. Elizpea harlangaitzezko hormaz dago itxita, erdi puntuko bi arku handiren azpian, eraiki-naren hegoaldean.

Elizpe horren barruan portada dago. Erdi puntuko hi-ru arkiboltak osatzen dute, eta alboetako bakoitzean hihi-ru zutabe dituzte, janben lekuan, oso txaranbelduta. Kanpoko arkiboltak ohiko xake itxura eta lore kuadrifoliatu sinpleak

Portadako kapitelak

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S A N T U R D E

ditu, baina erliebe nabarmena, dobela bakoitzean binaka banatuta. Bigarren arkibolta sigi-saga egiten duen lerro sinple baina bikainak apaintzen du. Hirugarren arkiboltak diamante-muturrak ditu, hau da, oinarri triangeluarreko osagai prismatikoak. Apaindura amaitzeko, moldura batek arkuaren barruko perimetroa nabarmentzen du. Kapitelen aurretik inpostak daude, hainbat modutara landuta. Ezke-rreko alboan bolen apaindura, trapezoide itxura alderan-tzikatu oso sinplea duen inposta zuzena, moldura bikoitza eta adats luzeko lehoien bikotea daude, aurrez aurre eta gorputz estilizatuekin, baina burua galduta. Eskuineko al-boko inposten egoera hobea da. Ezkerretik eskuinera lore mamitsu eta biribilduen apaindura ikus daiteke, zortzien antzeko irudiak eratuz, zurtoinek eratzen dituzten zirku-luen barruan hostoak dituztela. Ornamentazio-motibo hori beste inposta batzuetan ere badago, hala nola Astúle-zeko San Millanen eta Valderejoko San Esteban de la Ri-beran. Horrez gain, badirudi hostoen arteko espazioetako batean xake itxurako apaindura txiki bat eta buru luzanga bat daudela, begi irtenekin, sudurrarekin eta ahoarekin, oso higatuta egon arren. Hurrengo inposta xake itxurako apaindura handiagoak osatzen du, eta suge-buru bat du, ahoa irekita, mehatxu eginez. Inpostaren beste erdian bola erdiek osatutako moldura dago. Hirugarren inpostak lehe-nengo inpostako loredun apaindura bera du, eta laugarrena moldura sinple bat da.

Inposta horien azpian jarraian deskribatuko ditugun kapitelak daude. Ezkerreko lehenengoan erliebe gutxiko lorea dago, erpinean buru antropomorfo bat duela. Hu-rrengoan osagai oso narriatu batek zati handi bat hartzen du, baita hirugarrenean ere, neurri txikiagoa duen arren. Higadura eta kontserbazio makurra direla bide ezin di-tugu irudiak identifikatu. Badirudi eskuineko kapitelak hobeto kontserbatu direla. Lehenengoan, gizakiaren buru biribil bat dago, eskuekin ahoa estalita duela. Hurrengoa ere buru antropomorfoa dela dirudi, buru-estalkiarekin. Amaitzeko, hirugarrenak munstro baten burua dela dirudi, eta ahoa irekita mihia erakusten du; litekeena da beste suge bat izatea. Alboetan apaindura begetal sinplea dago. Azken hori ezkerreko alboko barruko kapitelean ere ager daiteke, baina, definizioa galdu duenez, iradoki baino ezin daiteke egin. Hala ere, ezaugarri eta proportzio an-tzekoak ditu.

Elizaren barrualdean kanoi-ganga zorrotzeko estalkia ikus daiteke. Nabe bakarrekoa da, burualde zuzena du, eta atzeko aldean korua du. Azken zaharberritzeetan estalkia goratu zen, eraikinari altuera handiagoa emateko. Hori dela eta, burualdean aldaketak egin ziren, eta gurutze-ganga gehitu zen nerbioekin eta giltzarriekin, garrantzi handiagoa emateko.

lumnas en cada uno de los laterales ocupando las jambas, con marcado abocinamiento. La arquivolta exterior queda marcada por el típico ajedrezado y flores cuadrifoliadas muy sencillas, pero con pronunciado relieve, distribuidas de dos en dos por cada dovela. La segunda arquivolta está decorada por una línea en zigzag muy simple pero sobresaliente. La tercera de estas arquivoltas presenta puntas de diamante, es decir, unos elementos prismáticos de base triangular. Por último se cierra la decoración con una moldura que perfila el perímetro interior del arco. Los capiteles están precedidos por las impostas, trabajadas de distinta manera. En el lateral izquierdo aparece una decoración de bolas, una imposta recta con una forma trapezoidal invertida muy simple, una doble moldura y una pareja de leones con melena, enfrentados y de cuerpos estilizados, de los que se han perdido las cabezas. Las im-postas del lateral derecho se encuentran en mejor estado. De izquierda a derecha podemos observar una decoración de flores carnosas y redondeadas, formando una especie de ochos con hojas en el interior de los círculos, que forman los tallos. Este motivo ornamental también se encuentra en otras impostas, como en San Millán de Astúlez o San Esteban de la Ribera de Valderejo. Además presenta la par-ticularidad de que parece insinuarse en uno de los espacios entre las hojas un pequeño taqueado y una cabeza alarga-da, con ojos saltones, nariz y boca, aunque muy erosiona-dos. La siguiente imposta está formada por un ajedrezado de mayor tamaño que este último descrito, con una cabeza de serpiente con la boca abierta en actitud amenazadora. La otra mitad de la imposta presenta moldura con medias bolas. La tercera imposta repite la decoración floreada de la primera, y la cuarta es una sencilla moldura.

Bajo estas impostas se sitúan los capiteles, que a con-tinuación describiremos. En el primero de la izquierda encontramos una flor con muy poco relieve y una cabeza antropomorfa en el vértice. En el siguiente, un elemento muy dañado ocupa gran parte, así como en el tercero, ya de menor tamaño. La erosión y mala conservación, impide que podamos identificar las imágenes. Los capiteles de la derecha parecen haberse conservado mejor. El primero presenta una cabeza humana redondeada que se tapa la boca con las manos. El siguiente parece también de una cabeza antropomorfa con tocado. Por último, el tercero parece una cabeza monstruosa que abre la boca dejando ver la lengua, tal vez se trate de otra serpiente. A los lados se complementa con una sencilla decoración vegetal. Este último bien podría repertirse en el capitel interior del late-ral izquierdo, que ha perdido por completo su definición y que sólo puede intuirse, pero presenta rasgos y propor-ciones muy parecidos.

Elizaren albo batean bataiarria dago, apur bat zakarra. Ontzi zabalean zerrenda zuzena dago, ertz linealarekin, eta horren azpian estutu egiten da, kono alderantzikatu baten antzera, baina modu zakarrean landutako ildaskekin. Oina zilindrikoa da, trazu inklinatuekin, kiribil bat eratuz. Oineko apaindura horrek ematen dion dinamismoaz gain, alderdi nabarmenena da berdez, gorriz eta horiz margotu-ta dagoela. Harroin zirkularra, oina baino apur bat zabala-goa, biribla da, eta ez du kolorerik.

Testua eta argazkiak: JCE/MLAI

En el interior de la iglesia encontramos una cubierta de bóveda de cañón ligeramente apuntada. Es de una única nave, con cabecera recta y coro en la parte trasera. Las últimas reformas, que realzaron la cubierta para dar mayor altura al edificio, supusieron un cambio en la cabecera, en la que realizaron una bóveda de crucería con nervios y claves, para concederle mayor importancia.

En uno de los laterales de la iglesia se halla la pila bautismal, de factura algo tosca. Se compone de una ancha copa, formada por una banda recta con un reborde lineal, que, bajo ella, se estrecha a modo de cono invertido pero con estrías muy toscamente trabajadas. El pie es cilíndrico, con trazos inclinados formando una espiral. Además del dinamismo que le proporciona esta decoración del pie, el aspecto más característico es que está pintada en colores verdes, rojos y amarillos. La basa circular, algo más ancha que el pie, es redondeada y carece de coloración.

Texto y fotos: JCE/MLAI

Bibliografia / Bibliografía

lópezde guereñu, G., 1962, p. 279;Lópezde oCÁriz AlzolA, J. J. y MArtínezde sAlinAsde oCio, F., 1990, p. 57; portillA vitoriA, M. J., 1983,pp. 55, 69.

Bataiarria