DE LOS DOCENTES DE INGLÉS
ANA CATALINA CHARRIS ANGULO
UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN
ÉNFASIS EN COMUNICACIÓN INTERCULTURAL, ETNOEDUCACIÓN Y DIVERSIDAD CULTURAL
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IMAGINARIOS SOCIALES E IDENTIDAD PROFESIONAL DE LOS DOCENTES DE INGLÉS
ANA CATALINA CHARRIS ANGULO
Trabajo de grado para optar al titulo de:
Magíster en Educación con Énfasis en Comunicación Intercultural, Etnoeducación y Diversidad Cultural
Director (a):
MG. MARGARITA ROSA VARGAS TORRES
UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN
ÉNFASIS EN COMUNICACIÓN INTERCULTURAL, ETNOEDUCACIÓN Y DIVERSIDAD CULTURAL
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ACEPTACIÓN
Nota de aceptación
Firma del presidente del jurado
Firma del jurado
Firma del jurado
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“Solo desesperarán aquellos que ven el fin más allá de toda duda”
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AGRADECIMIENTOS
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RESUMEN
La comunidad académica de la Academia de Idiomas Smart es el espacio donde se hace posible el estudio de los imaginarios sociales existentes sobre los docentes de lengua extranjera. En este trabajo de investigación se cuestiona cómo éstos se relacionan con la identidad profesional; por lo tanto, se encuentra bajo el paradigma epistemológico interpretativo, la metodología de tipo etnográfico, permitirá identificar, analizar y describir por medio de historias de vida, entrevistas semi - estructuradas,
observación participante y grupos focales: las ideas, creencias y significados de los imaginarios; además de cómo estos permean la identidad profesional de los docentes que laboran allí.
Finalmente, gracias al análisis cualitativo y a la triangulación de los datos obtenidos, se reporta la preferencia por contratar docentes nativos, la identidad profesional se confunde por la prestación del servicio al cliente, además del uso formal del uniforme institucional; la visión mercantilista de la educación corresponde a las institucionalizaciones de los imaginarios sociales, ya que al modificar la identidad profesional que poseen los docentes en los aspectos de empoderamiento de su profesión, autoimagen, autoestima, motivación para el trabajo, su identidad se vulnera debido a los diferentes juicios de valor impuestos a sus identidades profesionales, proporcionando así respuesta a la pregunta inicial de investigación.
Palabras clave:Imaginarios sociales, Docentes, Lengua extranjera, Identidad, identidad Profesional, método etnográfico, educación, investigación.
ABSTRACT
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In order to answer the research question, a triangulation process of data was done to finally conclude that the teacher's professional identity is taken for granted since they are professionally
measured by their capacity of offering an excellent customer service; the preferences of the company in hiring English native speakers and the institutionalization of power to make the teachers wear an
imposed uniform plus the neoliberal perspective of teaching practices affects the teachers’ identity in aspects such as the need of empowering their self image along with their self-esteem, the need of subjective motivation to continue working as teachers, their professional identities weakens due to the institutionalization of the social imaginaries; all these ideas answer the initial research question.
Key words: Sociocultural Imaginary, teachers’ Identity, Foreign Language, Professional Identity,
Epistemology paradigm, Interpretative, Ethnography.
ABSTRAKT
Die akademische Gesellschaft von "Smart" Akademie gibt möglich den Studium von den existierenden soziokulturellen Gedächtnisse über die Fremdsprachlehrer. In diesem Studium fragt sich, wie sich diese Gedächtnis mit der beruflichen Identität verbunden sind. Deswegen ist dieser Studium unter das
bedeutende epistemologische Paradigm, die etnographische Methodologie wird durch Lebensgeschichte, semistrukturierte Interviews, teilnehmende Beobachtung und fokalische Gruppe identifizieren können, die Glauben und Bedeutungen deren Gedächtnisse; Ausserdem, wie kann man die berufliche Identität von den Lehrern durchdringen, die da arbeiten. Endlich, wegen der Analyse und die Dreieckmessung den erreichenden Daten, bringt man den Vorrang ein, um einheimische Lehrer einzustellen. Die
berufliche Identität messt sich durch die Exzellenz in den gegebenden Kundendienst, auch, die richtige Anwendung der Uniform und die merkantilische Sichtweis der Ausbildung. Das gehört zu der
Instituzionalizierung von den soziokulturellen Gedächtnisse, trotzdem nimmt das die berufliche Identität an, die die Dozenten die Selbstermächtigung ihres Berufes, Selbsbild, Selbstwertgefühl, Motivation für die Arbeit, Verletzlichkeit der Identität besitzen, wegen dessen verschiedenen bessesenen Werturteile, die ihre berufliche Identitäten durchegesetzt wurden. Das gibt die Antwort für die Forschungsfrage.
Stichwörter: soziokulturelle Gedächtnisse, Lehrer, Fremdsprache, berufliche Identität,
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RESUMEN ANALÍTICO EJECUTIVO
Título: Imaginarios sociales e identidad profesional de los
docentes de Inglés Publicación
País, cuidad, editorial, año
Colombia, Bogotá, D.C., Universidad Francisco José de Caldas, 2017
Palabras Clave: Imaginarios sociales, Docentes, Lengua
extranjera, Identidad, identidad Profesional, método etnográfico, educación, investigación.
Autores: Ana Catalina Charris Angulo
Tipo de documento: Tesis de Maestría
Asunto Investigado: Imaginarios sociales y su relación con la identidad
profesional de los docentes de inglés de una institución para el trabajo y el desarrollo humano
Temas: Imaginarios sociales, identidad, identidad
profesional, educación para el trabajo y el
desarrollo humano, implicaciones pedagógicas en los procesos de enseñanza – aprendizaje en lengua extranjera
Problema: ¿Cuáles son los imaginarios sociales de los
docentes de inglés presentes en la academia de idiomas?
¿Cómo se relacionan los imaginarios sociales con la identidad profesional de los docentes de inglés de la academia de idiomas?
Delimitación Espacial: La academia de idiomas, una institución para el
trabajo y el desarrollo humano que presta el servicio de enseñanza de idiomas Inglés y Francés en la localidad de Chapinero, Bogotá, Colombia.
Delimitación Temporal: Tres años de ejecución
Sujetos investigados: Estudiantes, Docentes de Inglés de la jornada de la
mañana de la sede de Lourdes y personal administrativo de la academia de idiomas,
institución para el trabajo y el desarrollo humano;
Propósito explicito – implícito: Determinar los imaginarios sociales presentes en
la comunidad académica de la academia de idiomas.
Objetivos: Describir los imaginarios sociales existentes sobre
los docentes de ingles en el ámbito educativo de la academia de idiomas.
Específicos:
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identidad profesional del docente de ingles en los procesos de enseñanza – aprendizajes dados en el ámbito educativo de la academia de idiomas.
Enfoque: Cualitativo – interpretativo – descriptivo
Disciplina: Comunicación, Interculturalidad, Etnoeducación,
Diversidad Cultural
Paradigma conceptual: Interpretativo
Referentes teóricos: Imaginarios sociales: Castoriadis, Pintos, Lizcano,
Reguillo,
Identidad: Fajardo, Giménez, Fernández, Identidad profesional: Sachs, Day, De tezanos, Hall.
Relaciones de poder: Foucault, Berstein
Tipo de investigación: Etnográfica
Metodología: De carácter cualitativo, en tanto que se requiere
comprender el fenómeno a través de la relación que surge entre los imaginarios sociales y la identidad profesional de los actores de la
investigación. Con esta intensión y ante la realidad de la comunidad educativa de la academia de idiomas también fue necesario el desprendimiento y flexibilidad ante lo que los datos fueron
arrojando en pro de conformar una teoría que contribuyera a explicar la relación que existe entre los imaginarios sociales y la identidad profesional de los docentes de ingles de la academia de idiomas punto clave para lograr responder a la pregunta de investigación.
Técnicas: Observación participante
Relatos de vida Grupo focal
Entrevistas semi estructuradas
Reflexiones: Debido a que hay una fuerte preferencia por incluir
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TABLA DE CONTENIDO
PRESENTACIÓN ...12
INTRODUCCIÓN ...14
JUSTIFICACIÓN ...17
1. CAPITULO I ...20
1.1 Contextualización: la academia de idiomas como Institución para el trabajo y desarrollo humano ...20
1.2 Planteamiento del Problema ...23
1.3 Pregunta de Investigación ...26
1.4 Objetivos de Investigación: ...26
1.4.1 Objetivo General ...26
1.4.2 Objetivo Específico ...26
2. CAPITULO II ...27
2.1 Antecedentes Investigativos ...27
2.2 Referentes Conceptuales ...34
2.2.1 Imaginario social ...34
2.2.2 Identidad e Identidad Profesional ...38
3. CAPITULO III ...46
3.1 Metodología de Investigación ...46
3.2 Participantes ...47
3.3 Instrumentos ...50
3.3.1 Observación Participante: ...50
3.3.2 Entrevista Semi - Estructurada: ...51
3.3.3 Grupo Focal: ...53
3.3.4 Relatos de vida ...54
4. CAPITULO IV ...57
4.1 Análisis de Datos ...57
4.2 Interpretación de los Resultados ...64
5. CAPITULO V ...77
5.1 Conclusiones ...77
5.2 Implicaciones pedagógicas e investigación posterior ...80
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Anexos ...89
1.1 Transcripción Relatos de vida ...89
1.1.1 RELATO DE VIDA No. 1 ...89
1.1.2 RELATO DE VIDA No. 2 ...100
1.1.3 RELATO DE VIDA No. 3 ...106
1.2 Transcripción Grupo focal ...117
1.3 Formatos de Observación Participante ...123
1.4 Entrevistas Semi-estructuradas ...130
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PRESENTACIÓN
El siguiente documento va dirigido a los docentes, maestros y profesores, cuyo compromiso intelectual, emocional y profesional no solo está ligado a los procesos de enseñanza y aprendizaje de un área del saber, a las normas educativas, al currículo y a la instrucción, sino también en quienes se ha depositado las expectativas y las responsabilidades educativas de la sociedad sin tener algún mérito, reconocimiento, estatus social y/o colaboración por parte de las familias y la comunidad a la cual sirve.
En segunda instancia, este trabajo es un tejido de ideas que tienen que ver con los imaginarios sociales sobre los maestros, licenciados, profesores o docentes de idiomas pertenecientes a una
comunidad educativa que hace parte de la denominada educación para el trabajo y el desarrollo humano, quienes exigen una enseñanza de calidad por parte de sus colaboradores, y a quienes se delega la enorme responsabilidad de construir un saber, el cual los identifica, los significa y los confina al negocio
lucrativo de la enseñanza de lenguas extranjeras, sin tener en cuenta el gran aporte cultural, emocional, trascendental que estos hacen en la vida de cada estudiante y quienes son llamados “clientes” por la institución de idiomas.
Dicho esto, el documento presenta puntos de vista sobre la situación en la cual el maestro se le considera como un ente prestador de un servicio lingüístico y desarrollador de competencias
comunicativas en los estudiantes (clientes), así pues, el problema de investigación radica en hacer un análisis descriptivo sobre las relaciones subjetivas existentes entre los imaginarios sociales de los docentes de inglés y su asociación con la identidad profesional mediante el uso de las experiencias profesionales, sus vivencias y emociones, las cuales serán objeto de observación, análisis y descripción para darle sentido a esas realidades que están presentes dentro de la comunidad educadora, a través de la reflexión, indagación e interpretación de la observación participante, los relatos de vida, grupo focal de los docentes de ingles de la academia de idiomas, además de realizar las entrevistas semi estructuradas a los estudiantes que pertenecen a la academia de idiomas, bajo la perspectiva etnográfica de dichos instrumentos se pretende dar sentido al fenómeno en cuestión.
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maestro de inglés?, ¿Cuál es su importancia dentro del ámbito social y el contexto educativo?, ¿Qué rol juega la identidad profesional en su desarrollo personal y emocional?, ¿Realmente se identifica el sujeto como un profesional en idiomas, o por el contrario, se podría considerar la posibilidad de tener otra identidad profesional?, ¿Que estatus social o reconocimiento particular existe en dicho contexto?, ¿Cómo la academia de idiomas percibe este ente formador?
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INTRODUCCIÓN
La imagen social que se tiene del docente se idealiza como aquel personaje formador de seres humanos, es un líder cultural, es un ser visionario con una labor definida y arraigada al servicio social llevando consigo una gran responsabilidad ciudadana. (Rodríguez, 2009). A modo general, se podría decir que el maestro tradicionalmente en la literatura académica es conceptualizado como:
“un actor social en unos espacios de poder local y nacional que es especialista en la actividad docente y obra pedagógica… históricamente, se ha centrado en él la esperanza, los ideales, la responsabilidad de lo que será el ciudadano del futuro cercano‖ (Soto, 2013).
Por lo anterior, podemos ver que el maestro es concebido como aquel ser que establece mediaciones dialógicas entre el estudiante y el medio; su principal responsabilidad es la de mantener un equilibrio entre teoría y práctica, sin reducir su discurso pedagógico a la mera instrucción.
Además de sus funciones pedagógicas, el maestro promueve en su quehacer el desarrollo de
cualidades en el ser humano, tales como la creatividad, la construcción de un pensamiento crítico, libre y participativo, los cuales serán útiles en la solución de problemas sociales mediante la implementación de la tecnología educativa como un medio para alcanzar altos estándares y competencias, características propias de los profesionales que están en vía al desarrollo. (De Tezanos. 2012).
Todas esas cualidades están estrechamente ligadas a la identidad profesional del docente, pues estas dan cuenta de lo que podría ser su “deber – ser” y que constituye un alto grado de identidad profesional. Sin embargo, esta perspectiva educacional del docente, hace parte de un imaginario social, que
colectivamente se ha creado y transformado a través de la historia y que hoy día ya no está en sincronía con las actuales exigencias, expectativas y realidades sociales a las que debe enfrentarse el maestro diariamente en su práctica.
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docente en las instituciones de enseñanza, a la violación de sus derechos laborales, a la falta de tiempo y recursos económicos para su constante actualización profesional y en sí, a todas aquellas exigencias magisteriales que poco a poco desvalorizan su estatus profesional y su reconocimiento social se
degenera produciendo un malestar profesional y un choque personal con la profesión docente, afectando la imagen socio cultural que tiene este dentro de la comunidad académica a la cual pertenece. (Camacho y Padrón, 2006).
La realidad del docente de lenguas extranjeras no es muy diferente, su día a día recae en transmitir aspectos lingüísticos, gramaticales, fonológicos y metodológicos propios del idioma que debe enseñar, la ejecución de su profesión se idealiza únicamente en la dimensión instruccional, técnica y evaluativa del proceso de enseñanza – aprendizaje presentes en su quehacer; además de todos los procesos de calificación y cualificación de competencias comunicativas que están regidas por los estándares internacionales que existen para la enseñanza – aprendizaje de las lenguas extranjeras (Cárdenas, González y Álvarez. 2010)
En este sentido, los problemas de desmoralización, de imagen social y de identidad profesional de los docentes se dan gracias a que existe ante ellos, un sistema social dinámico y cambiante, en el cual se exige que en la promoción de profesionales sean flexibles, capaces de incorporar en sus actuaciones personales y profesionales la construcción del conocimiento desde diferentes formas de saber; el maestro actual merece conocer las demandas no solo de los estudiantes, sino también de los futuros docentes, los cuales deben estar preparados para afrontar las realidades dadas en el ámbito de la
enseñanza y de no limitar la función docente a la transmisión de conocimientos y aplicación de técnicas de enseñanza sin un fin contextual . (Camacho y Padrón, 2006).
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Dado que el objeto de estudio de la presente investigación tiene que ver con los imaginarios sociales que se tienen de los docentes de inglés en ésa comunidad educativa, es importante delimitar este estudio dentro del marco de las investigaciones cualitativas, ya que éstas reconocen que el investigador necesita focalizar los puntos de vista de los participantes desde el contexto social y cultural en el cual se
desenvuelven; los datos se recolectan en los lugares donde las personas realizan sus actividades
cotidianas (Salgado, 2007). Así pues, el abordaje que se utilizará en esta investigación toma elementos del diseño etnográfico; ya que para identificar los imaginarios es necesario describir y analizar las ideas, creencias, significados, conocimientos y prácticas, no solo del grupo de docentes sino también las percepciones que se crean en torno a él, a su cultura y comunidad. (Gayou citado en Salgado, 2007)
Para la recolección de datos se implementarán los instrumentos, teniendo en cuenta la diversidad que existe dentro de la misma comunidad académica, además de las unidades de análisis, las cuales son: las percepciones, situaciones, sentimientos y opiniones de los docentes frente a su desempeño profesional en dicho espacio de trabajo; las entrevistas semi-estructuradas que se harán a los estudiantes de dicha academia, los cuales tienen unas visiones, concepciones e idealizaciones sobre los maestros y docentes que trabajan allí, permitiendo observar y delimitar los imaginarios que se encuentran en este ámbito educativo.
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JUSTIFICACIÓN
Hoy día Colombia está transformándose en una sociedad cuyo sistema educativo pretende responder a las exigencias de los modelos de desarrollo económico capitalista. Socialmente hay una pequeña conciencia sobre la importancia del reconocimiento que debe darse sobre las precariedades,
complicaciones y desigualdades que giran en torno a ser docente en este país y que se está difundiendo en diversos medios de comunicación. Existen varios artículos que circulan en las redes sociales que hacen referencia a esta idea.
Por ejemplo, un artículo online publicado en la sección de educación de la Revista Semana titulado “la mala paga para los maestros colombianos”1
, el cual da cuenta de la realidad que viven los maestros de idiomas en ámbitos educativos diversos, desde escuelas primarias públicas a colegios bilingües privados. Allí se plasma el imaginario social, el cual plantea que los anglo parlantes son mejores empleados, mejores profesionales, y por lo tanto reciben mejores remuneraciones económicas así no posean formación y titulación en pedagogía; en contraste, un docente de lenguas colombiano está obligado a tener, no sólo formación universitaria, sino también especializaciones, maestrías y
doctorados, más una experiencia respetable en educación e investigación, requisitos indispensables para recibir una remuneración que no es proporcional a su inversión educativa.
Otro artículo de la misma revista online llamado “urgente, dignificar la profesión docente”, insiste en el imaginario social de que ser educador en Colombia y en América Latina es una labor poco
agradecida; explica que el problema no sólo esta enfocado en su baja remuneración y las pocas o nulas oportunidades de progreso laboral, sino además que aquellos profesionales que se desempeñan en la docencia, pretendan cambiar de profesión, pues en el imaginario se refiere a la docencia como una profesión poco valorada y que su reconocimiento social debe ir más allá de celebrar un día en el calendario en su honor, con canciones, poemas y chocolates.
El autor del articulo, Mario Fernando Hurtado, insiste en que debe haber políticas a largo plazo que permitan pensar en estrategias que dignifiquen la profesión y demuestren que ser docentes si vale la
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pena, y debe ser además un motivo de orgullo; y que al igual que otros profesionales puedan tener igualdad de oportunidades y condiciones dignas en todo sentido.
Un último artículo online de la revista las 2 orillas, llamado “Lo triste de ser maestro en Colombia”, (2015)2 de María Margarita Díaz, hace una dura crítica sobre las ofertas laborales que existen en
Colombia hacia los docentes. Además plasma reflexiones sobre los imaginarios sociales que tienen que ver con que cualquiera puede ser maestro, o que los maestros fueron los peores estudiantes y que gracias a sus pésimos promedios solo fueron suficientes para estudiar la carrera de docencia, el articulo hace una pregunta interesante al lector “¿Qué sabe usted sobre la labor de los maestros?” pregunta que se intenta responder desde varias historias de vida que relatan no solo las dificultades que surgen desde la
formación inicial, sino su inmersión en el mercado laboral del país, los choques con las realidades sociales y su formación, las situaciones a las que se ve enfrentados en su quehacer y la importancia de su vocación.
Por todo lo anterior, por toda la información que circula en los medios de comunicación, por todas las situaciones imaginarias que están presentes en las diferentes realidades es que surge la necesidad de dignificar y confiar la educación al ente plenamente capacitado para cumplir dicha labor. Por
consiguiente, nace el interés de esta investigación, ya que se considera necesario indagar sobre la existencia de los imaginarios sociales sobre los docentes de lenguas que pertenecen a una institución para el trabajo y el desarrollo humano, la cual está dedicada a prestar el servicio de la enseñanza de idiomas y su relación con la identidad profesional de los mismos. Es necesario entender el modo en como las personas, (en este caso los docentes de inglés) configuran y significan la propia naturaleza de su quehacer en relación a un espacio de trabajo y a un grupo profesional de referencia. (Prieto 2003, citado en Santibáñez, 2011)
Para responder la pregunta específica de investigación, es necesario observar, caracterizar y dar cuenta de los fenómenos sociales referentes a los imaginarios y de su estrecha relación con su identidad, es decir cómo perciben, conciben y experimentan su profesión, el sentimiento individual de pertenencia a su contexto de trabajo; por otro lado, también se pretende observar la manera en que la identidad
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profesional se da dentro de este ambiente laboral, analizando factores económicos, sociales, políticos y educativos dados en el contexto de la academia de idiomas.
Consecuentemente, este trabajo de investigación espera contribuir a la construcción del
conocimiento mediante el estudio y análisis de factores sociales presentes en el desempeño profesional del docente a partir del intento de establecer una relación entre los imaginarios sociales y la identidad a partir de las interacciones del ser humano en contexto laborales así como lo manifiesta la siguiente cita:
―la configuración de la identidad está determinada por un proceso de construcción del significado con base a atributos sociales, culturales, políticos y económicos‖ (Turner, 1982).
Adicionalmente, el impacto directo de este proyecto en los participantes, será la socialización de la información que acá se documentará con los integrantes de la academia de idiomas; a su vez se pretende contribuir a la práctica reflexiva sobre los aspectos que explican las relaciones y las
subjetividades dadas en dicho contexto, pues ésta podrá dar cuenta de que tan identificados se sienten estos docentes dentro de la academia.
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1. CAPITULO I
1.1 Contextualización: la academia de idiomas como Institución para el trabajo y desarrollo humano
El contexto social y académico en el cual se desarrolla el siguiente trabajo de investigación es la Academia de Idiomas Smart, institución que pertenece a la llamada “Educación para el trabajo y el Desarrollo Humano”, establecida en la ley 115 de Educación General de 1994 y que antes estaba denominada como Educación No formal.
La Educación para el trabajo y el Desarrollo Humano hace parte del servicio público y/o privado educativo el cual responde a los fines de la educación plasmados en el artículo 5 de la Ley 115 de 1994; ésta se ofrece con el ánimo de complementar, actualizar, formar en aspectos académicos o laborales para obtener certificados de aptitud ocupacional. Su formación supone ser permanente, personal, social y cultural para complementar la formación integral de la persona; la prestación del servicio educativo se caracteriza por organizar un proyecto educativo institucional la cual refleja unos currículos flexibles sin sujetarse al sistema de niveles y grados propios de la educación formal. (Ley 115 del MEN, 1994)
La Educación para el trabajo y el desarrollo humano pretende promover la formación en la practica del trabajo mediante el desarrollo de los conocimientos técnicos y habilidades así como brindar la
capacitación para el desempeño artesanal, artístico, recreacional y ocupacional con el fin de incorporarse a la participación ciudadana y comunitaria con el objeto de desarrollar competencias laborales
especificas en cada campo de acción tecnológico. (ibíd., 1994)
Finalmente, según el decreto No. 4904 del MEN de 2009; la educación para el trabajo y el desarrollo humano pretende contribuir al proceso de formación integral y permanente de las personas actualizando y formando en aspectos académicos o laborales, mediante la oferta de programas flexibles y coherentes con las necesidades y expectativas de la persona, la sociedad y las demandas del mercado laboral, del sector productivo y las características de la cultura y el entorno (MEN, 2009)
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innovadora para generar ambientes de aprendizaje con altos estándares de calidad según ellos a través de la obtención de un equipo humano, ético e idóneo; su visión empresarial pretende ser un referente de excelencia en la prestación del servicio de enseñanza a través de la innovación de sus metodologías y la calidad de su servicio a través de la cobertura nacional, la academia de idiomas pretende influenciar positivamente en la comunidad a través de su reconocimiento como uno de los mejores ámbitos para aprender un idioma extranjero.
Ésta academia cuenta con unos principios empresariales y/o corporativos los cuales se basan cuatro aspectos primordiales:
1. El buen trato: el cual hace referencia a la prestación de un servicio de enseñanza de calidad basándose en cualidades como el carisma, la cordialidad y la empatía.
2. Oportunidad de servir: esta hace referencia al hacer con pasión y entrega la labor ya que pretende tener clientes satisfechos.
3. Jugar limpio y cumplir lo que se promete: la academia aclama ser coherente y transparente en la prestación del servicio académico al vender sus productos a los clientes de manera honesta y clara.
4. Cuidar lo que hacen: la academia honra la inversión de sus clientes (estudiantes) y accionistas (convenios con otras empresas, socios) pues reconocen la importancia de la buena
administración de sus recursos.
Lo anterior refleja la aplicación de un discurso empresarial y capitalista, el cual responde a una política de calidad basada en sus principios corporativos ya que su objetivo es vender sus productos y servicios para obtener la satisfacción plena de sus clientes, es por esto que la academia de idiomas actualmente posee ocho sedes en la ciudad de Bogotá, y tres sedes en la ciudad de Medellín.
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la prestación del servicio de calidad sugiere una homogeneidad en el desarrollo de las clases y metodología de enseñanza del ingles.
Finalmente, la academia de idiomas también ofrece programas empresariales, clases a domicilio, preparación y presentación de exámenes internacionales como el Michigan English Test, Michigan English Language Assessment Battery , además del Examination for the Certificate of Competency in English, estos exámenes están orientados a la medición de la suficiencia en los diferentes niveles de lengua en el idioma Inglés según el Marco de Referencia Común Europeo de lenguas extranjeras (A1, A2 - B1,B2 - C1, C2), y esta orientado a las personas que desean dar evidencia de su adquisición lingüística en las diferentes competencias comunicativas que necesitan ejecutar dentro de los campos educativos o laborales. Adicionalmente, la academia de idiomas ofrece el servicio de enseñanza de portugués, italiano y alemán a sus clientes de manera personalizada únicamente.
Por otro lado, la academia cuenta con dos tipos de poblaciones para la contratación de su equipo docente, cuyas prestaciones sociales y remuneración salarial varían de acuerdo al perfil profesional en el cual se encuentran; por un lado, está un equipo de docentes que aún están en formación, esto quiere decir que la persona debe estar cursando séptimo semestre de alguna licenciatura en lenguas extranjeras, tener un poco de experiencia en la enseñanza y aprendizaje del idioma extranjero y si es posible un certificado internacional de nivel de lengua.
En contraste, el segundo grupo de población que hace parte del equipo de contratación son los docentes ya graduados cuya titulación oscila entre: Licenciados en Lenguas Modernas, Licenciados en Filología y Licenciados en Educación con énfasis en alguna lengua moderna, tener uno o dos años de experiencia docente después de recibir su título profesional, y poseer certificado internacional de nivel de lengua.
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profesional, ya que al re significar el imaginario colectivo que se tiene del docente de inglés, podrá a lo mejor conseguir una mejor calidad de vida y una satisfacción profesional y/o personal.
Se tendrán en cuenta los estudiantes, las personas que trabajan en el departamento de Talento
Humano, ya que en ellos recaen las percepciones y los criterios de búsqueda, selección y contratación de los docentes de la academia. Lo anterior son las características de la academia de idiomas como
institución prestadora de un servicio de enseñanza en el ámbito de la educación para el trabajo y el desarrollo humano. En el siguiente apartado se dará a conocer el planteamiento del problema además de la pregunta de investigación que propone este documento.
1.2 Planteamiento del Problema
Hoy en día, un país que tiene por objeto vincularse a los múltiples mercados económicos globales, demuestra la enorme necesidad de sus pobladores de tener acceso a la educación superior; en el contexto colombiano, “la formación para el trabajo y el desarrollo humano” hace parte de esta etapa, la cual se considera un proceso de educación permanente cuyo fin primordial es promover el desarrollo integral de las personas. (MEN, 2014).
Por otra parte, la educación en este nivel superior en Colombia, prepara a sus participantes no solo para el trabajo, sino fundamentalmente para hacer parte de la ciudadanía, con el fin de darle sentido a su propia existencia en un mundo globalizado, el educarse supone una constante actualización sobre los problemas actuales, lo cual requiere afrontar una gran variedad de culturas, grupos y naciones en el contexto de la economía global. La comunicación en lenguas extranjeras resulta esencial para que se pueda afrontar de una manera responsable los problemas que las sociedades modernas sufren al pertenecer al mercado global. (Nussbaum, 2010)
En consecuencia, los programas que promueven la educación bilingüe y las diferentes reformas educativas presentes en los últimos años, intentan transformar la sociedad colombiana en una que responda al desafío que impone el mercado extranjero, el cual requiere de profesionales
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competencias comunicativas en sus estudiantes, es un facilitador en la transmisión masiva de
conocimientos gramaticales, lingüísticos y fonológicos propios de dicha lengua. (Jaramillo, Carrizosa, Rubio, Orgales y Calvo, 2014).
Lo anterior nos lleva al imaginario social del docente de inglés, cuyo objeto es limitarlo a ser parte primordial del currículo institucional. Zuluaga, (1999), lo expone en el siguiente apartado:
―Existen dos sujetos en la enseñanza. Por una parte, aquel que se relaciona con las ciencias o con los saberes a partir de un método, es decir, el maestro, porque el ejercicio de su saber está completamente fetichizado desde una concepción instrumental del método de enseñanza.‖
Lo anterior lleva a concluir que hoy en día es más importante su materia de enseñanza; que su estatus social y su imagen profesional, pues ésta se relaciona con el proceso enseñanza - aprendizaje del inglés como lengua extranjera, además para concluir la problemática, Zuluaga, propone:
―mientras más desarraigado del saber está el maestro en una formación social, y mientras mayor sea su desarraigo cultural, más se enfatiza en su oficio metodológico‖ (pág. 49)
Así pues, el docente de idiomas y su participación dentro del proceso de formación de
ciudadanos comunicativamente competentes en inglés y en otros aspectos relevantes en la interacción con otros y más usando la lengua extranjera es de vital importancia, ya que éste supone una garantía para el desarrollo integral de aquel que esté interesado en ganar destrezas y habilidades, no solo para comunicarse con el mundo, sino para crear ciudadanos cargados de unas responsabilidades sociales, éticamente comprometidos con la democracia colectiva, además de mejorar sus oportunidades laborales.
Esta premisa está relacionada con el Paradigma del desarrollo humano planteado por Nussbaum (2010), en el cual se dice que son las “capacidades” que posee cada individuo en ciertas esferas centrales lo más importante en cuanto al desarrollo de las dimensiones de la vida se refiere, además de aquellas capacidades que tienen que ver con la salud, la integridad física, pasando por la libertad y la
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Por lo tanto, la imagen profesional que posee el docente de inglés de sí mismo, y que se desempeña como maestro de idiomas en las diferentes instituciones en Colombia, es distinta a la realidad social y cultural en la cual éste se desempeña, afectando la imagen que éste tiene de sí mismo como profesional de la educación omitiendo el valor social que éste merece. (Jaramillo et al., 2014).
Esta situación se podría ver reflejada en el ambiente laboral que se presenta en las diferentes sedes de la academia, puesto que la rotación del personal es evidente en cualquier época del año,
siempre habrán vacantes disponibles, las renuncias continuas, así como los comentarios hechos en redes sociales los cuales denotan insatisfacción, la falta de motivación en sus docentes, la escasa posibilidad de crecimiento profesional dentro de la compañía, la implementación de un uniforme que es el mismo para todos aquellos que trabajan en la academia y el cual no distingue a los docentes, cambios en las condiciones de la contratación sin previo conocimiento por parte de los docentes, los reglamentos y los procesos complicados para solicitar permisos o ausencias laborales; las rivalidades entre jornadas podrían concluir y demostrar que tan ligados, identificados o pertenecientes se sienten los docentes dentro de la comunidad educativa de la academia de idiomas.
Por todo lo anterior, es necesario analizar qué imaginarios sociales existen dentro de este contexto educativo y como ellos permean, modifican o influyen en la identidad profesional de los mismos.
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1.3 Pregunta de Investigación
Para describir cuales son los imaginarios sociales, su importancia, relevancia e incidencia sobre la identidad de los docentes de inglés que se desempeñan laboralmente en el ámbito de la academia de idiomas, surge la siguiente pregunta de investigación y sus respectivas preguntas auxiliares:
¿Cuáles son los imaginarios sociales acerca del docente de ingles presentes en la academia de
idiomas?
Para ayudar a responder la pregunta de investigación, se guiará el análisis por medio de la siguiente pregunta auxiliar:
¿Qué relaciones se pueden establecer entre los imaginarios sociales existentes y la identidad
profesional del docente de inglés?
1.4 Objetivos de Investigación: 1.4.1 Objetivo General
Describir los imaginarios sociales existentes sobre los docentes de inglés en el ámbito educativo de la academia de idiomas.
1.4.2 Objetivo Específico
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2. CAPITULO II
2.1 Antecedentes Investigativos
Actualmente, existe un claro interés por investigar sobre el tema de la realidad que los docentes están enfrentando en su comunidad en cuanto a su formación académica, a su calidad de enseñanza, a su situación laboral, su estatus profesional, sus condiciones de vida y sobre todo se ha investigado sobre la necesidad que tiene nuestra sociedad colombiana de buscar nuevos modelos y programas de formación para mejorar la calidad de los docentes egresados de las Facultades de Ciencias en Educación en el país.
Por lo tanto, es menester discutir los constructos principales que conforman el problema de investigación el cual tiene que ver con la existencia de los imaginarios sociales de los docentes del área de inglés de una institución para el trabajo y el desarrollo humano y como estos se relacionan con la identidad profesional del mismo personaje. Aquí se debe establecer una conexión entre ambos constructos, pues estos delimitaran el análisis interpretativo de las categorías que ayudarán a darle sentido a la realidad social aquí mostrada.
En los congresos investigativos latinoamericanos, el tema de los imaginarios sociales, la
formación docente y la necesidad de reconocer a los docentes como profesionales de la educación y no como simple servidores vocacionales, ha sido tema de estudio para los investigadores en educación y formación docente en ámbitos escolares de primaria, secundaria y nivel universitario. (V., Ramírez, 2006).
Existen artículos en los cuales se ha estudiado la forma de como estos permean las leyes y programas de educación, dignifican y/o desvalorizan el rol del docente en la sociedad; las
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Por otro lado, la Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura, ha publicado en su Revista Iberoamericana de Educación, un artículo académico sobre la formación docente y la desvalorización de su rol en las sociedades educativas actuales. Mirta Gavilán (1991) establece en su investigación los problemas sociales que causan tal desvalorización, su artículo comienza haciendo una exploración sobre la elección de aquellas personas que desean ser en un futuro docentes, hace un recuento sobre el proceso de selección de las carreras docentes, más adelante
introduce las causas de la desvalorización docente haciendo una estrecha relación con los imaginarios sociales presentes en cada uno de las experiencias de vida de maestros europeos, canadienses, norte americanos y argentinos.
Esta propuesta elabora estrategias de prevención ante la aguda situación de la desvalorización de su rol y su importancia en la sociedad. Así mismo, establece la idea de que la sociedad ha perdido ciertas responsabilidades que antes eran exclusivas de la familia o de la comunidad. Hoy en día las instituciones educativas deben suplir estas responsabilidades delegando a los maestros, no solo la enseñanza de contenidos académicos, sino también de valores, sentimientos y emociones propias del núcleo familiar, esto nos lleva al imaginario social de que el maestro tiene la responsabilidad social de transmitir más que un conocimiento. Su rol social va más allá de proveer a sus alumnos información curricular.
Otro hallazgo interesante de este documento es que se evidencia una relación directa entre las representaciones sociales del maestro con la desvalorización de su profesión provocando malestar en los aspectos emocionales de su desempeño profesional. En el marco teórico de la investigación mencionada se sostiene una relación directa entre malas condiciones de trabajo y salud. Los docentes que perciben como baja la consideración social de su tarea, ya provenga de los alumnos, los padres, las autoridades educativas o la sociedad en general, sienten más fatiga que los que tienen una consideración alta de su vocación profesional.
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sólo ser un documento que dé cuenta de las precariedades del sistema sino también, sugerir cómo mejorar la calidad educativa de los niños y niñas del país.
Cabe mencionar que este documento ha sido un punto de partida clave en el desarrollo de este trabajo de investigación, pues el autor de este trabajo se siente personal y profesionalmente identificado con una buena parte de él, ya que se habla sobre los docentes en Colombia y su realidad teniendo en cuenta aspectos tan importantes como su formación, su malestar y su desvalorización social gracias a los imaginarios sociales que emergen en su contexto educativo, y a la comunidad educativa a la cual
pertenece.
En el texto “Tras la Excelencia Docente” (S., Jaramillo et all., 2014), se plasma la importancia de promover la calidad docente y su relación con el aprendizaje estudiantil en Colombia, más adelante el documento da cuenta de una evidencia internacional sobre las políticas para mejorar la calidad docente a partir de un estudio de casos de los sistemas escolares de más alto desempeño y las innovaciones que Colombia ha logrado en pequeña escala. Una buena parte de este documento está dedicado a retratar el perfil del docente colombiano, teniendo en cuenta aspectos como la formación, sus características en cuanto a sus funciones pedagógicas, su remuneración, la situación actual y real en cuanto a su quehacer y rol en la sociedad, habla también sobre los docentes de los colegios oficiales de alto y bajo
desempeño. Por otro lado, los aspectos más relevantes sobre las perspectivas de los maestros frente a la carrera docente, da cuenta de que la carrera docente en Colombia frente al estándar internacional de excelencia necesita ser más que una propuesta de política pública, también necesita de un
reconocimiento social para lograr esto que país busca: La excelencia docente.
Existen otros documentos que aportan al constructo de identidad profesional desde la visión de la instrucción, se puede referenciar a “reflexión sobre el desarrollo profesional y personal de los profesores a través de un seminario en desarrollo de materiales” (Núñez y Téllez., 2015), en el cual se explora el rol que juega la reflexión sobre el quehacer del maestro en su crecimiento profesional y personal de los profesores a través del desarrollo de materiales didácticos para la enseñanza del inglés. En este
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emprendimiento son elementos vitales para el desarrollo de su profesión (Nunan & Lamb, 1996 citado en Núñez y Téllez., 2015).
Dentro de su desarrollo teórico, refieren al Ministerio de Educación Nacional (MEN) y a las Secretarias de Educación (SED) en Colombia, las cuales establecen los tres pilares para el desarrollo de la profesión docente: Actualización, Innovación e investigación (Cárdenas et al, 2010 citado en Núñez y Téllez., 2015) elementos primordiales en el constante proceso formativo en los ámbitos personales y profesionales para así realzar las potencialidades de los docentes que se desempeñan en el ámbito de la enseñanza del inglés como lengua extranjera.
El crecimiento personal y profesional tiene por objeto potencializar las practicas instructivas, además de beneficiar a los estudiantes quienes están cobijados por estos docentes que reflexionan sobre sus didácticas de enseñanza, pero que a su vez reflexionan sobre la implementación de materiales en un contexto autentico y especifico enriqueciendo, no solo su comunidad, sino también su intervención pedagógica, razón de ser de los profesionales de la docencia; así pues, el desarrollo de materiales es la oportunidad que los docentes tienen para reflexionar sobre su profesión, pues esta investigación pretende concienciar a los docentes sobre la importancia de incrementar su conocimiento en cuanto al desarrollo de materiales auténticos, incrementar su auto estima dentro de sus prácticas pedagógicas, pues es allí donde los docentes obtienen un crecimiento personal, lo cual los ayuda a definirse y a re definirse, no solo dentro de sus prácticas pedagógicas, sino también a sí mismos como individuos.
Finalmente, otro artículo muestra parte de un estudio más amplio realizado en Bogotá y
presentado en el congreso Nacional de la Asociación Colombiana de Profesores de Inglés (ASOCOPI), el trabajo titulado “ser y no ser”, las identidades oscilantes de maestros colombianos de escuelas públicas de primaria” (Quintero y Guerrero, 2013), el cual muestra que las políticas del sistema
educativo público en Colombia conciben al maestro de primaria como aquel personaje capaz de enseñar todas las áreas del saber dentro de su currículo institucional, así su formación profesional estuviere únicamente especializada en un área particular del conocimiento.
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poderosos y sentirse sin poder, dependiendo de su posición, es decir, en el campo del conocimiento, en las aulas, y en su relación con los delineadores de políticas” (Quintero y Guerrero, 2013). Así pues, este trabajo de investigación pretende analizar las implicaciones de aquellos cambios gubernamentales por los cuales está pasando el sistema educativo colombiano con el cambio de cada gobierno y de cómo estos cambios permean la adaptabilidad a los cambios de identidad que sufren los docentes durante el desempeño de su carrera cuando trabajan en contextos escolares tan diversos.
En la investigación anterior, se entiende por identidad profesional del docente como un elemento que surge del entendimiento, en el cual los docentes son producto de una interacción cultural y social, se encuentra en constante reconstrucción de su visión de sí mismos con relación a otros, sus propósitos de enseñanza y sus dinámicas en contextos educacionales que son características propias de esta población profesional. Así pues, estas imágenes representativas dentro de su campo de práctica, crean la
conciencia colectiva las cuales son formadas y trasformadas por los medios de comunicación y reproducción social.
Se concluye por medio de la teoría fundamentada que la creencia común de que los docentes en Colombia son apáticos y no están interesados en las reformas políticas educacionales públicas
contradice a la realidad que se enfrentan los docentes del distrito. Debido a que históricamente los docentes han sido ignorados, omitidos y silenciados en la participación de la construcción de dichas políticas. La situación real es que los maestros hacen lo mejor que pueden con los recursos que les ofrecen las instituciones educativas, encuentran la manera de adaptarse a los requerimientos de su contexto escolar y su dimensión de formación pedagógica hace parte de su identidad como profesional de la educación, su identidad se hace relevante cuando se resalta la esencia de los profesores como complemento de un sistema complejo individual pero a la vez colectivo. Los cambios institucionales en su currículo, diseño y forma de ver al docente transformarán no solo la concepción social del docente sino también su rol profesional dentro de una comunidad que urge cambios radicales en la
transformación del sistema educativo a uno que sea relevante, amigable y eficiente con aquellos que lo componen.
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problemática que representa la formación de maestros y de cómo los gobiernos de turno, permanecen en la búsqueda constante de un maestro mejor.
Durante el desarrollo de su artículo, el tema de la formación docente plasma un continuo debate en ámbitos educativos nacionales, analiza por qué se cuestiona tanto y con tanta angustia la formación de los docentes. En dicho artículo, el objeto de estudio es el maestro normalista, quién es el centro de las demandas y los reproches de la sociedad. Allí se dice que la sociedad ha definido un deber para el maestro, que parece responder a representaciones imaginarias, deseos que la sociedad, los estudiantes y los mismos maestros proyectan sobre la profesión docente, y con ellas se ha ido configurando una identidad paradigmática: el maestro normalista; es decir que tanto maestros, estudiantes, padres de familia y especialistas coinciden en que la formación debe cambiar.
Se hace la crítica de que, a pesar de que se ha estudiado el fenómeno y de proponer reformas para transformar no solo el imaginario sino la calidad del maestro, el problema sigue aun en pie. Debido a esto, Zúñiga plantea una hipótesis que hace referencia al fracaso de las reformas educativas, y que esto responde a una doble causalidad y que tiene que ver con el imaginario social proyectado sobre la
profesión magisterial y como la educación escolarizada pueda en realidad satisfacer las expectativas puesta en ellos, ni de formar al tipo de maestro que espera la sociedad:
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Así pues, Zúñiga (1993) después de hacer un barrido histórico sobre el imaginario social
alienante propuesto durante décadas en México, de analizar el “deber ser” modernizado y de analizar lo alienante del imaginario, propone que es conveniente averiguar qué es lo que está detrás de la demanda de buscar y formar mejores maestros. De tratar de entender que es aquello que lo sustenta como
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2.2 Referentes Conceptuales
Para comprender el fenómeno de estudio que será descrito en el presente documento, es necesario soportar la información que existe sobre los conceptos directamente implicados en la pregunta de investigación, adicionalmente es pertinente evidenciar, no solo las posibles definiciones dadas desde diferentes autores y campos de estudio, sino también comprender las implicaciones existentes acerca de los imaginarios sociales que se tienen del docente de idiomas en la comunidad de la academia de idiomas (estudiantes, la institución y los docentes como tal), y la forma en que se relacionan con el concepto de identidad profesional de los docentes que se desempeñan en dicha comunidad.
2.2.1 Imaginario social
El imaginario social es un concepto que es usado en el campo de las ciencias sociales para referirse a los elementos simbólicos y conceptuales de un autor, una escuela o una tradición. Desde el punto de vista de la psicología, se podría definir como una imagen simbólica a partir de la cual se desarrolla una representación mental; desde el campo de las ciencias sociales, se utiliza el concepto de imaginario para denominar las representaciones sociales que están encarnadas en sus instituciones. (RAE, 2017)
Desde el punto de vista de Castoriadis (2007), este concepto se construye desde visiones
materialistas para relativizar la influencia que tiene lo material sobre la vida social. Para Castoriadis, las causas de la creación de una Institución social no es posible explicarse desde las necesidades materiales expuestas en el marxismo o en el determinismo, por el contrario, hay que entender a los imaginarios sociales como visiones del mundo que contienen elementos abstractos que sirven como mecanismos de expresión y de reproducción social que inciden en la forma en cómo se configuran las realidades sociales, ya que establece una red de conexiones entre elementos basados en la experiencia de los individuos y sus ideas, imágenes representativas de sus sentimientos que están presentes y disponibles en un ámbito cultural determinado (Castoriadis citado en Pintos, 1995).
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para poder expresarse, el imaginario utiliza lo simbólico para poder existir, es decir, para pasar de ser algo “virtual” a cualquier otra cosa más. (p.203); lo simbólico es pues, todo aquello “racional – real” más lo que es indispensable para pensarlo o para actuarlo. Lo imaginario esta siempre relacionado a ciertas categorías teóricas como cultura, sociedad, imaginación e imagen, debido a las asociaciones que hace en su teoría sobre lo psíquico y lo social, ya que la idea de Castoriadis es tener una compresión del mundo a través de los universos de significaciones imaginarias sociales desde las significaciones
imaginarias individuales.
Por otro lado desde la perspectiva sociológica, las condiciones de dominación de las clases sociales dependen de lo que esta establecido en el imaginario social, según Escobar (2000:67)
“…los imaginarios pueden definirse como los conjuntos de ideas – imágenes que sirven de relevo y de apoyo a las otras formas ideológicas de las sociedades tales como los mitos políticos fundadores de las instituciones de poder”.
Lo anterior sugiere que las imágenes que componen un imaginario podría cambiar las actitudes mentales que componen las diferentes ideologías dadas en una época histórica especifica, estas ideas son elementos racionales que establecen los límites del universo mental de los hombres haciéndolos actuar dentro de los sucesos sociales e históricos. (Agudelo, 2011)
La caracterización de lo imaginario se da en una dimensión la cual se refiere al carácter que marca el aspecto que lo define como fenómeno; es decir, lo imaginario podría tener una dimensión individual o social; además, el imaginario se caracteriza por su realidad; es decir, un imaginario siempre es real dado que puede intervenir sobre los comportamientos, sensibilidades, y se exterioriza a través de las practicas y los discursos de los sujetos sociales.
Adicionalmente, los imaginarios son complejos ya que son redes que se relacionan de una manera imperceptible y no unidireccional, esto quiere decir que los imaginarios no se les puede analizar
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Otra característica de los imaginarios es que ellos funcionan durante un periodo de tiempo, ellos existen en una época determinada y se transforman a su propio ritmo; los imaginarios emplean distintas producciones sociales para sobrevivir y ser transmitidos; ellos se podrían propagar a través de memorias, mitos, leyendas para así permanecer en la sociedad y perpetuarse; finalmente la ultima característica de los imaginarios sociales se basa en su utilidad. Puesto que es un instrumento conceptual; según Agudelo, comprender los imaginarios de una sociedad determinada permitirá al investigador comprender aspectos simbólicos y representativos de sus maneras de actuar, pensar y perpetuarse además de comprender aspectos que marcan sus conflictos, sus desarrollos tecnológicos y/o culturales. (Ibíd., 2011)
Dicho esto, se entiende que la creación de un imaginario se produce a partir de un proceso dinámico ente personas que se observan mutuamente durante su interacción, pero la manera en como estas
personas interpretan y organizan la información observada, influye a su vez en la producción de diversas imagines relacionadas a una misma realidad, de manera que las relaciones que tiene el sujeto con su espacio, están determinadas por el lugar que ocupan las personas en la sociedad (Reguillo, 1991), Citado en Lugo, Niño, Rozo, & Vega , (1998).
Por otro lado Lizcano (2003) parte desde una conceptualización del imaginario en torno a la convergencia de estudios provenientes de la filosofía, la historia, la psicología, la antropología y la sociología; Lizcano considera que el imaginario social está formado por un conjunto de relaciones imaginarias que actúan como memoria afectiva – social de una cultura, también se trata de una producción colectiva donde se identifican las diferentes percepciones de los actores en relación a sí mismos y de unos en relación a los otros, es decir, cómo ellos se visualizan siendo parte de una colectividad.
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social dado por la producción de Imágenes y representaciones específicas de un colectivo que impone ciertas creencias comunes al implementar modelos generadores de identidad.
Los imaginarios producen sentido en la medida en que ellos permiten que una sociedad sea comprendida mediante la re significación de sus valores, los imaginarios son investigables en sus manifestaciones y en sus producciones de sentido: “un imaginario social es un conjunto de
significaciones por las cuales un colectivo – grupo, institución, sociedad, - se instituye como tal‖ Fernández (2007, citado en Agudelo 2011) dicho esto, podemos interpretar que el imaginario social produce imágenes que se originan en las practicas dadas en una sociedad, en una institución en
particular dándoles unas características con las cuales se identifican, por lo tanto, el imaginario dada su capacidad creadora (individual o colectiva) crea su propia identidad. Agudelo lo explicita así:
―cada grupo, cada sujeto, crea su propia identidad, y esta tiene que ver con un proceso de
reconstrucción permanente, úes de trata de un proceso de configuración dinámica, en el que el conjunto de historias particulares, de las voces de sujetos diversos revelan lo colectivo o grupal. Los imaginarios se visibilizan a través de discursos y objetos, a través de practicas y acciones sobre la realidad‖ (Ibíd.: 9)
Lo anterior denota que el imaginario social son todas las significaciones que permiten articular la sociedad con sus necesidades y con su mundo; es decir, crea las condiciones para originar las
significaciones de lo que representa una sociedad que se instituye, pues estas orientan y dirigen la vida de los individuos que la conforman, el ejemplo más común y representativo en la obra de Castoriadis es el que hace referencia a Dios, al ciudadano, al esclavo, pues estos son lo que son en virtud de las
significaciones imaginarias sociales que los determinan y les proporcionan un modo particular de ser, le da valor y a su vez definen su identidad; Por consiguiente, el imaginario social del maestro trae consigo una carga semántica que varía de acuerdo al modo particular en el cual se mire desde lo colectivo.
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elementos basados en la experiencia de los individuos y sus ideas, imágenes representativas de sus sentimientos que están presentes y disponibles en un ámbito cultural determinado (Pintos, 1995).
2.2.2 Identidad e Identidad Profesional
Explorar el concepto de identidad presupone tejer un auto concepto que se genera desde una
reflexión introspectiva del sujeto; la identidad se podría concebir como algo meramente personal aunque también podría ser una respuesta a un cuestionamiento externo de otros individuos, obteniendo así una connotación un poco más social. Según lo cita (Fajardo, 2012), la perspectiva individual es inseparable de la dimensión social, ya que el rol jugado por otros en la construcción de la identidad, implica la participación y la interacción entre individuos en la vida cotidiana como miembros de un grupo.
Consecuentemente, la conceptualización de identidades colectivas se construye cuando un individuo se identifica con un grupo y desarrolla un sentido de pertenencia dentro del grupo al cual hace parte. (Fajardo, 2012)
El concepto de Identidad se aborda desde una perspectiva social y cultural tomando en cuenta autores como Gilberto Giménez (2003), quien reflexiona sobre el concepto de identidad sin desligarlo del concepto de cultura; aquí se expone que la identidad esta compuesta por “repertorios” culturales que están presentes en un grupo social. Es a partir de la apropiación e interiorización de estos repertorios de sentido que las personas construyen identidades individuales, en tanto que son actores sociales y poseen ciertas características las cuales son:
1. Los actores suelen ocupar una o varias posiciones en la estructura social. 2. Un actor solo se puede concebir en relación con otros.
3. Todo actor tiene un “poder” en tanto que dispone de recursos que le permite establecerse objetivos y de alguna manera alcanzarlos.
4. Todo actor esta dotado de una identidad, es decir, la imagen que tiene de si mismo para asociarse y diferenciarse de los otros.
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6. Todo actor se encuentra en constante proceso de socialización lo que permite una configuración de identidad constante y cambiante.
La identidad según Giménez (2003) es definida como un proceso subjetivo auto-reflexivo por el cual los sujetos individualmente definen sus diferencias con respecto a otros sujetos, mediante la
auto-asignación de un repertorio de “atributos” culturales valorizados y estabilizados en el tiempo, ya que el sujeto busca diferenciarse de otros y su esfuerzo debe ser reconocido por otros. (p.6)
Cabe resaltar que para Giménez, la identidad se predica en sentido propio, únicamente a sujetos individuales dotados de conciencia, memoria y psicología propias de los actores colectivos, como por ejemplo: los movimientos sociales, los partidos políticos, la comunidad nacional, los vecindarios, los barrios, los municipios y en sí, la ciudad como tal. Por otro lado Giménez, dentro de una escala individual, la identidad individual, define esta como:
―un proceso subjetivo y frecuentemente auto-reflexivo por el que los sujetos individuales definen sus diferencias con respecto a otros sujetos mediante la auto-asignación de un repertorio de atributos culturales generalmente valorizados y relativamente estables en el tiempo‖ (p.10)
Esto quiere decir que para que exista una identidad individual, ésta debe ser reconocida por los demás sujetos con quienes interactúa para que se reconozca de manera social y públicamente. “La identidad del individuo es una identidad cualitativa que se forma, se mantiene y se manifiesta a través de todos los procesos de interacción y comunicación social. Sin esta interacción no existiría la
identidad como tal‖. Giménez (2003)
Lo anterior implica que la identidad individual posea unos atributos de naturaleza cultural, los cuales se refieren a la pertenencia social: implican la identificación del individuo con diferentes categorías, grupos y colectivos sociales; y algunos atributos particulares: que determinan la unicidad idiosincrásica del sujeto en cuestión3 (por ejemplo el estilo de vida, los hábitos de consumo, por sus relaciones intimas, por su biografía personal, etc.). Por lo tanto, la identidad de una persona contiene elementos de lo que
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socialmente se comparte como resultado de la pertenencia a grupos y a otros colectivos y de lo
individualmente único. Las semejanzas y las diferencias se construyen dentro del sujeto generando una identidad única del sujeto individual. (ibíd., 2003)
Para concluir con Giménez y su estudio de la identidad, ésta se define por la capacidad que tiene el sujeto de diferenciarse con respecto a otros, para lograr así el reconocimiento social con todos los atributos que ésta caracteriza, esto le da razón, sentido y pertenencia a la identidad colectiva empezando por la auto-identidad personal.
Ahora bien, del termino “Identidad” se desprende “La identidad profesional”; constructos similares pero que varían particularmente, cuando se refiere a la identidad de los docentes, se hace referencia a ¿Qué son? y ¿Quiénes son?, su autoimagen, los significados que le atribuyen a sí mismos y a su trabajo, y los significados que les atribuyen otros (estudiantes y directivas). La identidad profesional está estrechamente asociada con la materia que enseñan, las relaciones con sus alumnos, sus papeles educativos y las conexiones entre éstos y su vida fuera de la escuela.
Diversos textos han señalado que las identidades del docente, no solo se crean a partir de los aspectos más técnicos de la enseñanza (es decir, el control de la clase, el conocimiento de la materia y los resultados de los exámenes de los alumnos), sino también puede conceptualizarse como el resultado de la interacción entre las experiencias personales de los docentes y el entorno social, cultural e
institucional en el que se desenvuelven a diario. Para complementar esta idea, se puede hablar del concepto de subjetividad social del docente, el cual tiene que ver con aquellas concepciones o con los modos de ver a ese sujeto de la educación, llamado en muchas ocasiones profesor, docente, o maestro. Todos estos términos son significaciones imaginarias, las cuales son fuente de legitimación de sentido, puesto que ellos se refieren al oficio de enseñar, además de integrarlos en algo que representa una identidad colectiva. (Patiño y Rojas, 2009)
La subjetividad, como su nombre lo indica, habla acerca del sujeto y de como éste, desde su
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Para Patiño y Rojas (ibíd. 2009), la subjetividad cumple un papel muy importante en la construcción de la realidad, puesto que el ser humano por medio de la experiencia social comprende el universo, su cultura y toda representación individual que esté sujeta a sus significaciones, lo que le permite
construirse como un ser social. Es decir, la subjetividad esta mediada por las relaciones con nosotros mismos, los otros y el conocimiento, caracterizando la forma en como los conocimientos y las propias experiencias se hacen explicitas y puedan ser compartidas con nuestros semejantes mediante la
comunicación y el lenguaje simbólico. Así se construyen las múltiples subjetividades (mediadas
culturalmente) construyendo consensos y discernimientos que retro alimentan el proceso de aprendizaje.
Continuando con el concepto de identidad profesional, Judith Sachs (2003, citada en Day 2006) enumera dos formas contrapuestas de identidad profesional, la primera la llama, “identidad
Empresarial”. Esta se asocia con los profesores eficientes y responsables, que dan cuenta de sus actos y aceptan los imperativos de la normativa impuesta por agentes externos, con una calidad de enseñanza elevada, medida por indicadores exteriores de rendimiento. Esta identidad puede caracterizarse como individualista, competitiva, controladora y reguladora, definida externamente y orientada de acuerdo con los niveles de educación existentes en las instituciones. (Sachs, 2003)
La segunda es denominada como “Identidad Activista”, la cual está impulsada por la creencia en la importancia de movilizarse en beneficio del aprendizaje de los alumnos y de mejorar las condiciones en la que pueda darse. En esta identidad, los maestros se preocupan ante todo de crear y poner en marcha normas y procedimientos que proporcionen a los alumnos unas experiencias democráticas (Sachs, 2003). La identidad activista está orientada a promover en las aulas y las escuelas la investigación colaborativa; la enseñanza está relacionada con grandes ideales y valores sociales, sus fines trascienden el
instrumentalismo y los tecnicismos propios de los actuales planes de reforma. (ibíd., 2003)
Por lo anterior, se podría decir que existen unas relaciones inevitables entre las identidades profesionales y las personales, las cuales se evidencian en este apartado:
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creencias sobre los estudiantes y su compromiso con ellos‖ (James – Wilson, 2001, p. 29 citado en Sach, 2003)
Por otra parte, De Tezanos muestra una perspectiva que ayuda a identificar a partir de una serie de cuestionamientos, las premisas claves que apuntalan a una definición de lo que significa la identidad profesional docente. La autora en su interpretación de Larraín, sugiere que los contextos colectivos son vitales en la construcción de la identidad docente, pues estos definen al individuo o le proveen de una serie de cualidades con las cuales se pueda identificar.4 Un segundo constructo al que se hace referencia es el elemento material, el cual esta entendido como el conjunto de protocolos que pueden dar sentido de pertenencia a un colectivo; por ultimo, es menester señalar a la necesidad de la identificación del “otro” como elemento necesario en la construcción de la identidad docente.5
La autora también presenta una serie de argumentos que permiten encontrar una dirección en la construcción de la identidad docente, todo a partir de la premisa: ¿cuáles son las cualidades, cuáles las categorías sociales, y cuáles son los determinantes culturales del ser docente?6 Pregunta la cual es resuelta mediante un análisis de las contingencias históricas y protocolarias que se mostraron al
desarrollar una evolución en los currículos necesarios para el perfeccionamiento del oficio docente; para ello, la autora hace un énfasis en la construcción de la tradición como pilar inicial de lo que en una instancia primigenia sería la educación normalista y en una estancia posterior, remite al lector al
4
Parafraseado de A. De Tezanos, (2012) ¿Identidad y/o tradición docente? Apuntes para una discusión, Articulo en línea: http://www.perspectivaeducacional.cl/index.php/peducacional/article/view/71
5
Es necesario aclarar que De Tezanos hace énfasis en la construcción de su teoría a partir de los constructos dados por Larraín en este punto específico de la definición de identidad docente. La cita textual comprende: Según Larraín (2001) la identidad se articula, genéricamente, sobre tres elementos:
• “Los individuos se definen a sí mismos, o se identifican con ciertas cualidades, en términos de ciertas categorías sociales compartidas. *…+ Todas las identidades están enraizadas en contextos colectivos culturalmente determinados” (Larraín, 2001, pp. 25-26).
• “En segundo lugar está el elemento material, *…puesto que…+ las cosas materiales hacen pertenecer o dan el sentido de pertenencia en una comunidad deseada. En esta medida ellas contribuyen a modelar las identidades personales al simbolizar una identidad colectiva o cultural a la cual se quiere acceder” (Larraín, 2001, pp. 27-28).
• “En tercer lugar, la construcción del sí mismo necesariamente supone la existencia de “otros” en un doble sentido. Los otros son aquellos cuyas opiniones acerca de nosotros internalizamos. Pero también son aquellos con respecto a los cuales el sí mismo se diferencia y adquiere un carácter específico. *…+ El sujeto se define en términos de cómo lo ven los otros” (Larraín, 2001, p. 28). Y en este mirar de los otros, está la diferencia, por ello y siguiendo a Hall, “la identidad se construye a través de la diferencia y no fuera de ella” (Hall, 2011, p. 4). Tomado de:
http://www.perspectivaeducacional.cl/index.php/peducacional/article/view/71
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