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Parasha #39 JUQAT Porción de la Torah #39 PRECEPTO Bemidbar 19:1 22:1

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Parasha #39 – JUQAT Porción de la Torah #39

PRECEPTO

Bemidbar 19:1 – 22:1

El Eterno ordenó a Mosheh que se trajera una vaca bermeja sin defecto, y fuera entregada a Aharon para que se degollara en su presencia. Sería quemada y se le añadiría cedro, hisopo y tinte carmesí. El sacerdote debería lavarse pero sería considerado impuro hasta el atardecer, así como también quien quemó la vaca.

Un hombre puro recogería las cenizas de la vaca y las guardaría fuera en un lugar limpio, como agua de expiación.

Esta sería ley eterna para los Benei Israel y los extranjeros que vivieran con ellos. Quien tocara un cadáver quedaría impuro y sería purificado con las cenizas de la vaca bermeja, lo que sería hecho desde el tercer día de los siete que duraba su purificación. Quien se impurificara por contacto con muerto y no se purificara sería extirpado del pueblo de Israel. Si un hombre muriera en una tienda, lo que hubiere en ella sería impuro por siete días. En general toda purificación de personas que tuvieron contacto con muerto debería ser efectuada con las aguas que contienen las cenizas de la vaca bermeja.

Este precepto es denominado juq, que es un tipo de mandamiento que no se puede entender, pero que de todas maneras se debe obedecer; para quienes creemos en Yeshua como el Mashiaj de Israel, esta ordenanza nos muestra por ejemplo que la purificación que hacen las cenizas de la vaca roja es una anticipación profética de la purificación que hace el Mashiaj en nuestras vidas por medio de su sangre, cuyo color está asociado al de la vaca.

(2)

Después de acampar el pueblo en Qadesh, murió Miryam y fue sepultada. Al faltar el agua el pueblo riñó con Mosheh, alegando que iban a morir en el desierto, lugar que no era bueno para sembrar ni para encontrar agua para beber. Mosheh y Aharon se postraron y se apareció la Gloria de El Eterno, Quien le dijo a Mosheh que le hablara a la roca ante la vista del pueblo, y así manaría agua para la gente y los animales.

Mosheh habló fuertemente al pueblo y golpeó la roca dos veces y brotó agua de la roca, suficiente para toda la gente y los animales.

Por esta acción de Mosheh El Eterno le dijo que él no entraría a la Tierra Prometida.

(3)

Es bueno recordar que El Eterno es Justo, y por ello iba a mantener Su palabra de no dejar entrar a Mosheh a la tierra prometida, aunque Mosheh hubiera sido muy fiel todo el tiempo con El Eterno;

pero esta falta, cometida por alguien con una estatura espiritual tan grande, merecía el castigo que El Eterno le impuso a Mosheh; esto no significa que su alma fuera condenada. Nosotros debemos hacer la Voluntad de El Eterno para que no recibamos los castigos que la Torah menciona.

(4)

Mosheh envió mensajeros al rey de Edom para pedirle que dejara pasar a los Benei Israel por su tierra, prometiendo no tocar sus campos cultivados ni beber del agua de sus pozos. Edom respondió que no dejaría pasar a Israel por su territorio, y se defendería de ser necesario. Israel entonces se desvió de su camino. Al llegar al monte Hor, El Eterno dijo a Mosheh y Aharon que éste último sería reunido con su pueblo en aquel lugar; para ello hizo subir también a Elazar hijo de Aharon, quien se pondría sus vestiduras y tomaría su lugar. Aharon murió allí; Mosheh y Elazar bajaron del monte y la congregación, al ver que Aharon había muerto, hizo duelo por treinta días.

El rey Arad, al saber que Israel venía por su camino, se llevó a algunos judíos. Israel hizo voto de destruir las ciudades si le fuera entregado este pueblo en su mano. Israel entonces venció a los cananeos y destruyó sus ciudades. Una vez más el pueblo se quejó contra El Eterno y Mosheh por causa del man. El Eterno envió serpientes venenosas que causaron gran mortandad; el pueblo reconoció su falta y pidió a Mosheh que intercediera por ellos ante El Eterno, lo cual hizo, y El Eterno entonces le ordenó hacer una serpiente de cobre y ponerla en lo alto de un mástil; quien la observara viviría; Mosheh obedeció el mandato.

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La serpiente en realidad no tenía ningún poder para sanar, porque era un objeto inanimado; lo que El Eterno quería probar era la obediencia del pueblo, del que pedía sólo mirar a la serpiente; esto nos enseña que no era difícil lograr la sanidad pues lo que El Eterno pedía era muy fácil de cumplir; cuando obedecemos tenemos la posibilidad de recibir bendiciones para nuestra vida.

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Después los Benei Israel marcharon y acamparon en diferentes lugares. Fueron enviados mensajeros a Sijon para pasar por su tierra sin tocar sus campos ni sus aguas; éste se negó y vinieron gentes a pelear contra Israel, pero fueron derrotados; además Israel tomó las ciudades y mató a sus moradores a filo de espada;

igual sucedió con Og, el rey de Bashan, y los israelitas tomaron su tierra.

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CÓMO PODEMOS VER AL MASHIAJ EN LA PARASHA:

 Así como fue puesta una serpiente para que el que la mirara viviera, el Mashiaj fue puesto en un madero para que todo el que siguiera sus pasos tuviera vida eterna.

¿Puedes ver más?

REPASO

Describe con tus propias palabras el mandamiento relacionado con la vaca alazana:

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Responde las siguientes preguntas:

¿Cuándo crees que vuelva a ser aplicable el mandamiento de la vaca alazana?

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¿Por qué Mosheh golpeó la roca en lugar de hablarle?

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¿Por qué El Eterno le dijo a Mosheh que no entraría en la Tierra Prometida?

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¿Cómo había sanidad en las personas que fueron mordidas por serpientes venenosas? ¿Por qué?

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Pensamientos

 El Eterno es Justo; si una persona buena comete alguna falta, El Eterno no la va a pasar por alto.

 Debemos obedecer en todo al Eterno, aunque haya instrucciones que parezcan pequeñas o demasiado fáciles de realizar.

 La vida y la muerte están en manos del Eterno.

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NOTA ACLARATORIA:

Las presentes cartillas no pretenden ser un material exhaustivo de estudio, sino más bien una guía para quienes están comenzando a descubrir las raíces hebreas de nuestra fe, especialmente los niños.

Por esta razón recomendamos, a los padres y guías en general, que previamente al uso de las cartillas se haga una lectura de la parasha correspondiente, de manera que se facilite la enseñanza en familia desde el momento de la recepción de cada Shabat.

(10)

E ste material ha sido elaborado por HERIBERTO GARCÍA OROZCO

Junio de 2013 Primera Edición

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