UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE MÉXICO CU UAEM ZUMPANGO
LICENCIATURA EN SOCIOLOGÍA
Unidad de Aprendizaje
Fundadores de la Sociología: Emile Durkheim
Titulo del material
“La relación del individuo con la sociedad en la solidaridad orgánica”
Elaborado por:
Yasmín Hernández Romero
Septiembre 2019.
GUION EXPLICATIVO
En las diapositivas que se presentan se desarrolla el tema “La relación del individuo con la sociedad en la solidaridad orgánica”, en el cual se circunscribe uno de los principales debates de la sociología.
El contenido de esta material forma parte de la unidad de competencia 1, de la Unidad de Aprendizaje (UA) Fundadores de la sociología: Emile Durkheim; curso que se imparte en el programa educativo de licenciado en sociología. La UA es de carácter obligatorio, ubicándose en el núcleo básico, con un total de 12 créditos.
El material consta de 33 diapositivas en las que se exponen los contenidos de dicho apartado. Se recomienda utilizar el material previa lectura de la bibliografía sugerida en el programa.
Asimismo, se sugiere que los alumnos tengan conocimientos previos acerca de las diferencias entre solidaridad mecánica y solidaridad orgánica.
PROPÓSITO GENERAL DE LA UNIDAD DE APRENDIZAJE.
Los estudiantes de sociología analizarán – explicando y comprendiendo- la realidad social con base en el estudio y
aplicación de los supuestos teóricos y metodológicos del funcionalismo de Durkheim, lo que les permitirá aplicar una
de las principales corrientes teóricas y lógicas de
investigación en el análisis de lo social, contribuyendo con ello a la construcción de actitudes analíticas sistemáticas.
https://binged.it/32PIweF
PROPÓSITO DE LA UNIDAD DE COMPETENCIA I
El estudiante distinguirá la relación entre los elementos de un sistema teórico en formación y el contexto histórico en que se construyen. Lo anterior le permitirá comprender el pensamiento de Durkheim como un esfuerzo por delimitar el orden moral como objeto de estudio de la sociología en el siglo XIX. Contribuyendo con esta comprensión a la generación de una actitud crítica ante el quehacer de los fundadores de la sociología y de los sociólogos en general.
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ANTECEDENTES
¿Cuál es el contexto en el que surge la preocupación social por el individuo, y su distinción analítica con respecto de la sociedad?
“La noción misma de individuo y el reconocimiento al valor de la persona individual son resultado de un largo proceso histórico, y los encontramos específicamente en las sociedades avanzadas e industrializadas del occidente europeo” (Girola, 1997: 72).
https://binged.it/2Lwaiqy
ANTECEDENTES
La sociología surge como disciplina a partir de esta diferenciación (individuo-sociedad), debido a que, la posibilidad del individuo para pensar libremente acerca de la sociedad, permitió que la sociedad misma fuera concebida como objeto de estudio. La independencia del Individuo vuelve problemático el “orden”, y esta problematización del orden vuelve posible la sociología.
https://binged.it/32Fdciu
En ese tenor, dentro de los postulados teóricos de E. Durkheim, la sociedad implica un nivel de la realidad diferente a los individuos que la componen.
INDIVIDUO Y SOCIEDAD
¿Cuáles son los argumentos que subyacen en la explicación teórica
de E. Durkheim?
https://binged.it/30orN0m
PENSADORES PREVIOS
Los pensadores anteriores a E. Durkheim no pudieron ver la importancia del elemento histórico-cultural y social, de que concibieran al hombre en abstracto, como ser genérico, fuera del espacio y el tiempo (Girola, 1997: 76).
Cartel francés, siglo XIX Odisea2008.com
Para E. Durkheim, no es el individuo el que crea la sociedad. Es la sociedad la que crea al individuo.
DURKHEIM: INDIVIDUO Y SOCIEDAD
HECHO SOCIAL
Siendo los
postulados del Hecho Social
determinantes para entender la
noción de individuo .
POSTULADOS DEL HECHO SOCIAL
a). Toda persona nace dentro de una sociedad en marcha, dentro de una organización determinada que condiciona su propia personalidad.
b) Ningún individuo puede crear las relaciones que constituyen la sociedad.
c) La sociedad se compone de individuos, pero los fenómenos en ella producidos residen en la sociedad misma que los produce, y no en sus miembros.
POSTULADOS DEL HECHO SOCIAL
d) En los hechos sociales se presenta la coerción moral, esto es, un individuo está obligado a actuar de una manera determinada.
e) Los modos de acción no los crea el individuo; forman parte de un sistema de deberes morales en el que está inmerso, junto con los demás individuos. (Bueno Abad, 2007:59).
Los individuos, para convertirse en personas, tienen que
reconocer la moral social.
(Murguía Lores, 2002).
El hombre es tal porque ha sido civilizado.
LA MORAL:
entendida como el conjunto de creencias y sentimientos comunes, que pertenecen a los miembros de
una misma sociedad.
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Lo que nosotros encontramos en el hombre no es su propia sustancia; son las creencias religiosas o morales, las costumbres, las técnicas, etc.
Encontramos todo un conjunto de cosas que le desbordan infinitamente, por más que estén integradas en su propia sustancia. (Melón Fernández, 1971: 212).
¿
CUÁL ES LA RELEVANCIA DEL HECHO SOCIAL PARA LA SOCIOLOGÍA?
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La sociología de E. Durkheim se plantea un objeto de estudio y un método distinto
al de la psicología. El objeto de estudio de la sociología lo constituyen los hechos
sociales.
SOCIOLOGÍA / PSICOLOGÍA
EN EL ENFOQUE METODOLÓGICO:
Durkheim critica la perspectiva individualista como método para abordar el estudio de la realidad social (Girola, 1997:71-72).
“La explicación sociológica de los hechos sociales se basa en que dispongamos de teorías concebidas a partir de causas puramente sociales” (Bueno Abad, 2007:
60).
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HECHOS SOCIALES
En su análisis, E. Durkheim considero al individuo y sus procesos mentales como
variables dependientes cuya explicación residía en factores independientes: los
hechos sociales.
SOCIEDADES CON SOLIDARIDAD ORGÁNICA
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CARACTERÍSTICAS DE LAS SOCIEDADES CON SOLIDARIDAD ORGÁNICA
1. Relaciones complejas derivadas de una creciente división del trabajo. Las partes del agregado social llenan funciones diferentes, por lo que no se pueden separar fácilmente.
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2. Disminuye la intensidad de los estados de conciencia colectiva. Ello permite que haya más aspectos que son personales.
3. Las reglas de conducta son generales e indeterminadas. Existiendo un margen más amplio de interpretación personal a los imperativos sociales.
CARACTERÍSTICAS DE LAS SOCIEDADES CON SOLIDARIDAD ORGÁNICA
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DENSIDAD MORAL
Por si solo el volumen de individuos que pertenecen a una colectividad dada no provoca diferenciación. Para que haya diferenciación es necesario agregar densidad moral.
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DENSIDAD MORAL
La densidad moral se refiere a la intensidad de las
comunicaciones y los intercambios de los
individuos.
En las sociedades modernas la densidad social y moral es más alta por lo que el
individuo tiene más espacio para sí.
Los individuos son susceptibles de diferenciarse hasta el infinito.
DENSIDAD MORAL
EL INDIVIDUO
La conciencia común posee cada vez menos sentimientos fuertes y determinados. Los únicos sentimientos colectivos que se han hecho más intensos son aquellos que tiene por objeto, no
cosas sociales, sino al individuo.
La conciencia común consiste, cada vez más, en maneras de pensar y de sentir muy generales e indeterminadas que dejan sitio libre a una multitud creciente de disidencias individuales.
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INDIVIDUO
A medida las creencias y las prácticas adquieren un carácter cada vez menos religioso, el individuo se convierte en el objeto de una
especie de religión.
Actualmente, el respeto de la sociedad por el individuo se ha hecho más
fuerte.
La personalidad individual se ha transformado en un elemento mucho
más importante de la vida de la sociedad.
INDIVIDUO
DIVISIÓN DEL TRABAJO
Es la división del trabajo la que llena cada vez más la función que antes desempeñaba la conciencia
común; ella es la que sostiene unidos los agregados sociales de los
tipos superiores.
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BIBLIOGRAFÍA
1. Bueno Abad, José Ramón (2007). Entre individuo y sociedad: un repaso histórico. Revista Internacional de Ciencias Sociales y Humanidades, SOCIOTAM, Vol. XVII, ´núm. 2, pp. 55-86. Universidad Autónoma de Tamaulipas.
https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:0qXm3cwTkUIJ:https://www.redalyc.org/service/redalyc/download Pdf/654/65417203/1+&cd=12&hl=es&ct=clnk&gl=mx&client=firefox-b-d
2. Durkheim, Emile (2002).La División del Trabajo Social. Editorial Colofón, México.
3. Girola, Lidia (1997). El individualismo según Durkheim. Revista Sociológica, año 12, núm. 14. pp. 69-88. Disponible en:
https://www.ersilias.com/wp-content/uploads/El-individualismo-segun-Durkheim.pdf
4. Melón Fernández, Santiago (1971). Sobre la sociología de Emilio Durkheim. Archivum. Revista de la Facultad de Filología, núm. 21, pp- 207-304.
5. Murguía Lores, Adriana (2002). Durkheim y la cultura. Una lectura contemporánea. Revista Sociológica. Vol. 17, núm. 50. pp.
83-102. Disponible en: http://www.redalyc.org/pdf/3050/305026563004.pdf
