Pontificia Universidad Católica del Ecuador

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1.- DATOS INFORMATIVOS

MATERIA O MÓDULO: GRACIA JUSTIFICACIÓN ESCATOLOGÍA

CÓDIGO: 11198 CARRERA: Teología NIVEL: IV No. CRÉDITOS: 4 CRÉDITOS TEORÍA: 4 CRÉDITOS PRÁCTICA: SEMESTRE / AÑO ACADÉMICO: II 2010-2011 PROFESOR:

Nombre: David de la Torre, SS.CC.

Grado académico o título profesional: Diploma de estudios doctorales Breve indicación de la línea de actividad

académica: Teología Dogmática y sistemática

Indicación de horario de atención a

estudiantes: previa cita

Correo electrónico: [email protected]

Teléfono: 2-292-515

2.- DESCRIPCIÓN DEL CURSO

Luego de abordar el tema de Jesucristo, único Mediador entre Dios y los seres humanos, estudiaremos las diferentes categorías que la tradición cristiana ha utilizado para decir que la Salvación del mundo pasa por Jesús de Nazaret, Dios y hombre verdadero. Así analizaremos, entre otras, las categorías de redención, divinización, sacrificio expiatorio y satisfacción, y descubriremos que las categorías de Reconciliación y de Perdón pueden decir, con toda pertinencia, el alcance humanizador del mensaje soteriológico del Cristianismo. El curso terminará con una presentación de los temas escatológicos más delicados en la actualidad: el Cielo y el Infierno, el Purgatorio, el Juicio Final, etc.

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3.- PRESENTACION DEL CURSO

A lo largo de nuestro curso del semestre pasado hemos visto cómo la Creación, a la luz de la Encarnación, no puede ser pensada en plenitud fuera del designio salvífico de Dios. Es la salvación, entendida como “encuentro con Dios”, como “comunicación con Aquel que es la fuente inagotable de la vida” que tiene la primacía histórica, ontológica y doctrinal en el cristianismo. Pero, si la salvación está en el corazón de la revelación, ésta nunca ha sido el objeto de una definición magisterial expresa: la salvación desborda totalmente la inteligencia humana aunque de ella exista, de hecho, una diversidad de expresiones conceptuales.

La I parte de nuestro curso será consagrada al establecimiento de una problemática general. Iremos del malestar contemporáneo que habita la sociedad de consumo a la hora de hablarle de salvación ( ¿de qué? ¿para qué?) a la referencia primera de toda soteriología cristiana: la mediación única de Cristo. Definiremos así el campo en el que debe desarrollarse la

reflexión soteriológica de la Iglesia para poder abordar en la II parte la historia doctrinal de estos veinte siglos de historia cristiana desde el punto de vista soteriológico. Estudiaremos cada una de las principales categorías que el pensamiento cristiano ha utilizado para explicar el misterio de la “redención”. Historia que será a la vez discernimiento y juicio.

Una III Parte, abordará los temas más importantes de la Esperanza escatológica cristiana. Esta parte que constará de clases magistrales de parte del profesor también se desarrollará a lo largo del semestre a través de la lectura periódica de artículos y sobre todo de la elaboración de un ensayo que será trabajado por el estudiante a lo largo del semestre.

4.- METODOLOGIA ENSAYOS SEMANALES

Como lo hemos venido haciendo desde hace un año cada semana presentaremos un mini-ensayo personal que responderá a una pregunta planteada por el profesor a partir de la lectura de algunos textos sugeridos y entregados por el profesor. Cada martes todos los estudiantes entregarán en una hoja A4 (dos caras) el resultado de su lectura, de su estudio y de sus reflexiones.

CONTROLES DE LECTURA

El punto de partida de todo trabajo teológico es siempre la Escritura y ésta ha sido leída a lo largo de la historia dando origen a una serie reinterpretaciones a las que estamos ligados aunque sea a causa de la presencia viva de muchas de esas interpretaciones en la conciencia de los cristianos. Es por ello que a lo largo del semestre leeremos por un lado, algunos ensayos escatológicos del pasado y por otro lado, estudiaremos y memorizaremos los momentos más significativos de la reflexión soteriológica y

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escatológica a lo largo de la historia. Este trabajo de inmersión en la tradición de la Iglesia será evaluado a través de tres controles de lectura.

ENSAYO PERSONAL

La capacidad de dejarse cuestionar por un pensamiento teológico bien enraizado en la tradición de la Iglesia y de una actualidad sin cuestionamiento se vera reflejada en un ensayo de 5-6 páginas que será elaborado a lo largo de todo el semestre. El ensayo tendrá como base la reciente encíclica “Spes et Salvi” del Papa Benedicto XVI. Cada tres semanas los estudiantes deberán entregar un “informe” sobre el avance de su trabajo según el calendario previsto de antemano.

5.- EXAMENES DE EVALUACION

Dos exámenes (a la mitad y al final del semestre) servirán para evaluar la capacidad del estudiante a ir articulando lo aprendido en clase y sus propias lecturas en la elaboración de un pensamiento soteriológico y escatológico coherente con la Escritura y la Tradición de la Iglesia.

6.- EVALUACION

1. Informes de lectura (10 ensayos x 1,5 punto c/u) 15 puntos 2. Control de lectura sobre la Gracia 4 puntos 3. Control de lectura sobre TOMAS DE AQUINO.

Suma Teológica, I-II, q. 109-114 4 puntos

4. Control de lectura sobre la Escatología 4 puntos 5. Examen escrito de medio semestre 5 puntos 6. Ensayo Encíclica Spes et Salvi 8 puntos

7. Examen Oral final 10 puntos

PROGRAMA GENERAL DEL CURSO

INTRODUCCION: EL SALVADOR Y LA SALVACION

1. Jesús, es decir Yahvé salva. 2. La necesidad de salvación 3. La cruz gloriosa del Salvador

PRIMERA PARTE: PROBLEMÁTICA

1. El malestar contemporáneo

2. La situación doctrinal de la soteriología

3. El Cristo mediador, referencia primera de la soteriología

SEGUNDA PARTE: UNA HISTORIA DOCTRINAL

1. “Por nosotros”, “por nuestros pecados”, “por nuestra salvación”.

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a. El Cristo iluminador: la salvación por revelación

b. El Cristo vencedor: la redención c. El Cristo divinizador

3. La mediación ascendente

a. El sacrificio de Cristo b. La expiación sufriente c. La satisfacción

4. Conclusión: La Reconciliación y el Perdón

TERCERA PARTE: ESPERANZA Y ESCATOLOGIA

1. Una Antropología de la esperanza 2. Jesús, norma de la Esperanza

3. La Esperanza en las primeras comunidades cristianas

4. Esperanza e Historia 5. Victoria sobre la muerte 6. Esperanza y Riesgo BIBLIOGRAFIA BASICA

1. BENEDICTO XVI. Carta Encíclica Spes et Salvi. Bogota: Ed. Paulinas.2007. GRACIA Y SALVACION

1. AUER, J. El evangelio de la Gracia. Barcelona: Herder. 1975

2. BAUMGARTNER, Ch. La Gracia de Cristo. Barcelona: Herder. 1969. 3. BOFF, L. Gracia y Liberación del Hombre. Madrid. 1978.

4. GALINDO RODRIGO J.A., Compendio de la Gracia: La Gracia, expresión de Dios en el hombre. Hacia otra visión de la Antropología sobrenatural

cristiana, Valencia 1991

5. GELABERT BALLESTER, M. Salvación como Humanización. Esbozo de una

teología de la gracia. Madrid. 1985.

6. GONZALEZ FAUS, J. I. Proyecto de hermano. Visión creyente del hombre. Santander: Sal Térrea. 1987.

7. HILBERATH B. J., Doctrina de la gracia, en SCHNEIDER Th., Manual de Teología Dogmática, Barcelona 1996, 619-663.

8. LADARIA, Luis. Introducción a la Antropología Teológica. Navarra: Verbo Divino. 1993.

9. LADARIA, Luis. Teología del Pecado Original y de la Gracia. Madrid: BAC. 19972_.

10.MEIS A., Antropología Teológica. Acercamientos a la paradoja del hombre, 2. ed. Ed. Universidad Católica, Santiago 2001

11.MUHLEN H., La doctrina de la gracia, en H.VORGRIMMLER, La teología en el siglo XX,v. III, Madrid l974, l22-l62.

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13.RUIZ DE LA PEÑA, Juan Luis. El don de Dios: Antropología Teológica

Especial. Santander: Sal Terrae. 1991.

14.RUIZ DE LA PEÑA, Juan Luis. Imagen de Dios: Antropología Teológica

Fundamental. Santander: Sal Terrae. 1993.

15.RUIZ DE LA PEÑA, Juan Luis. La Pascua de la Creación. Escatología.

Madrid: BAC. 20003_.

LA ESCATOLOGÍA HOY

1. ALFARO, J. Esperanza cristiana y liberación del hombre. Barcelona: Herder. 1972.

De la cuestión del hombre a la cuestión de Dios, Salamanca, Sígueme. 1988.

2. AUER, J.-RATZINGER, J. Escatología. Barcelona, Herder. 1980 3. BALTAR, S. Hacia el más allá. Madrid: Paulinas. 1986

4. BENZO, M. Sobre el sentido de la vida. Madrid: BAC. 1975

5. BOFF, L. El destino del hombre y del mundo. Santander: Sal Terrae. 1985 6. BORDONI, M. Jesús , nuestra esperanza. Salamanca: Secretariado

Trinitario. 2003

7. BRO, B. Contra toda esperanza. Madrid: Narcea. 1977 8. GESCHË, A. El destino. Salamanca: Sígueme. 2001.

El sentido, Salamanca: Sígueme. 2003. 9. GIUDICI. "Escatología" in NDT

10. GONZALEZ DE C., O. Raíz de la esperanza. Salamanca: Sígueme. 1995 11. GRESHAKE, G. Más fuertes que la muerte. Santander: Sal Terrae. 1981 12. KEHL, M. Escatología. Salamanca: Sígueme. 1992

13. KUNG, H. ¿Vida eterna?. Madrid: Guadarrama. 1978

14. LAIN, P. Antropología de la esperanza. Madrid: Guadarrama. 1978

Esperanza en tiempos de crisis. Madrid: Círculo de lectores. 1993

15. LIBANIO, J.B. - BINGEMER, MC. Escatología cristiana. Madrid: Paulinas. 1985

16. MARDONES, J.M. Esperanza cristiana y utopías intrahistóricas. Madrid: SM. 1983

17. MARTÏNEZ, F. El milagro de la esperanza. Bogotá: Paulinas. 1999

18. MOLTMANN, Jürgen. Teología de la Esperanza. Salamanca: Cristiandad. 1969.

19. NOCKE, F. Escatología. Barcelona: Herder. 1984

20. PIEPER, J. Esperanza e historia. Salamanca: Sígueme. 1967 21. POZO, C. Teología del más allá. Madrid: BAC. 1980

22. RAHNER.K. "Escatología" in SM 2, Barcelona: Herder. 1976, col. 633 ss. “Hermenéutica y Escatología” in Escritos Teológicos IV. Madrid: Taurus. 1962

Sentido teológico de la muerte. Barcelona: Herder. 1965.

23. RUIZ DE LA PEÑA, J.L. El último sentido. Madrid: Marova,. 1980

La otra dimensión. Santander: Sal Térrea. 1986 La Pascua de la creación. Madrid: BAC.1998

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25. TAMAYO ACOSTA, J.J. Para comprender la Escatología cristiana. Estella: Verbo Divino. 1993

26. THIELICKE, H. Vivir con la muerte. Barcelona: Herder. 1978

27. VORGRIMLER, H. El cristiano ante la muerte. Barcelona: Herder,. 1975 Revistas:

"CONCILIUM" 60 (1970) "Inmortalidad y resurrección"; 94 (1974) "La muerte y el cristiano"; 128 (1977) "¿Para qué estamos en la tierra?"; 143 (1979) "El cielo"

"COMMUNIO" 3 (1980) "Muerte y promesa de vida"; 1 (1985) "Juzgará a vivos y muertos"; 1 (1990) "La resurrección de la carne"

INFORMACIÓN ADICIONAL PARA LA ELABORACIÓN DEL PROGRAMA Primera prueba parcial: Se sugiere sea en la semana del 21 al 25 de

febrero del 2011.

Entrega de notas 1er. Parcial: Del 28 de febrero al 4 de marzo del 2011 Segunda Prueba Parcial: Se sugiere sea en la semana del 4 al 8 de abril del

2011.

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SEMANA (1 - 17) DOCENTE - ESTUDIANTES (HORAS PRESENCIALES) ESTUDIANTE (HORAS NO PRESENCIALES) EVALUACIONES (N° del tema, unidad, o capítulo descritos en Contenidos) N° de horas de clases teóricas N° de horas de clases prácticas, laboratorios, talleres N° de horas de tutorías especializadas

ACTIVIDADES (Descripción) N° de horas

1° semana 4 X Lectura y ensayo 1

2° semana 4 X Lectura y ensayo 1.1

8° semana 4 X Prueba parcial

13° semana 4 X Prueba parcial