MÓDULO DE HISTORIA DEL PERÚ
TEMARIO DE HISTORIA DEL PERÚ
I. CONCEPTOS BÁSICOS DE HISTORIA
1. Conceptualización de la Historia 2. La Historia como Ciencia
3. Fuentes de la Historia
4. Ciencias Auxiliares de la Historia
II. PERÚ ANTIGUO
1. Poblamiento de América
2. Orígenes de la Civilizacion Peruana 3. Periodificación de la Culturas Peruana 4. Primeros Pobladores del Perú
5. Sechín, Cuspinique, Kuntur - Wasi
III. CULTURAS PRE INCAS
3.1. Caral 3.2. Cultura Chavín 3.3. Cultura Paracas 3.4. Cultura Mochica 3.5. Cultura Nazca 3.6. Cultura Lima 3.7. Cultura Huari
3.8. Cultura Sicán o Lambayeque 3.9. Cultura Chimú 3.10. Cultura Chincha 3.11. Cultura Tiahuanaco IV. TAHUANTINSUYO LOS INCAS Manco Cápac Sinchi Roca Lloque Yupanqui Mayta Capac Capac Yupanqui Inca Roca Yahuar Huacac Huiracocha Pachacútec
Amaru Inca Yupanqui
Túpac Yupanqui
Huayna Capac
Huáscar
2. VIDA INCA
2.1. Las autoridades incas 2.2. Cosmovisión incaica 2.3. La administración inca 2.4. Educación y ciencia inca 2.5. Ejercito inca
2.6. Religión inca 2.7. Arte inca
I. CONCEPTOS BÁSICOS DE HISTORIA
En primer lugar la palabra Historia deriva de una raíz griega que significa curiosear - investigar.
La historia se ocupa del estudio ordenado de los hechos históricos en un tiempo y espacio definido, comprendiendo el pasado y evaluando las consecuencias hacia el futuro.
Un hecho histórico comprende un antes y un después, todo realizado por el hombre, la mujer y toda persona que vivió en aquella época.
1. CONCEPTUALIZACIÓN DE LA HISTORIA
1.1. DIVERSOS CONCEPTOS DE HISTORIA
A. Para Herodoto de Halicarnaso
Ella se dirige principalmente a que no llegue a desvanecerse con el tiempo la memoria de
Los hechos públicos de los hombres, ni menos a oscurecer las grandes y maravillosas hazañas. Así se los griegos como de los bárbaros.
B. Voltaire
Quisiera que la historia hubiera sido escrita por filósofos, porque queréis leerla como filosofía. Solos buscáis verdades útiles, y me decís y habéis encontrado sino errores inútiles. Trataremos, pues de esclarecernos todos; procuremos desenterrar algunos monumentos preciosos ante las ruinas de los egipcios.
C. Túcidides
Señalo que la historia no solo es un relato sino que a través de los acontecimientos pasados y venideros se podía preciar similitudes y analogías.
D. Concepto Actual de Historia
Los acontecimientos históricos son hechos cuyos significados sólo se ponen de manifiesto cuando son utilizados como datos para construir una teoría. La insuficiencia del relato de acontecimientos para establecer sus interconexiones, y de esta manera darles un significado, determinó la ampliación del campo de la investigación histórica, hasta incluir en el no solo las actividades tradicionalmente consideradas como objeto de la historia.
1.2. OBJETO DE ESTUDIO
Cada ciencia tienen un determinado objeto de estudio, en este caso lo que nos preocupa es la historia, esta se preocupa de la sociedad, específicamente sus diferentes manifestaciones culturales del
hombre a lo largo del proceso histórico.
1.3. EL PADRE DE LA HISTORIA Se considera a Herodoto de Halicarnaso (siglo Va.d.n.e), por haber sido el primero en narrar y
describir el enfrentamiento bélico de los Griegos y los Persas (Guerra Médica) y también por cambiar la forma de reflejar un hecho de leyenda a historia, en sus nueve libros.
Sin embargo a Túcidides (Griego) quien fue contemporáneo de Herodoto, el iniciador de la historia analítica y juiciosa, es decir no sólo describe los acontecimientos sino las interpreta.
El hombre siempre ha actuado de forma conjunta, en relación a pueblos y estados. La Historia la hace el hombre y tu también, ¿por qué?
Muchas interrogantes tenemos acerca de personajes, batallas, lugares, monumentos, etc. Por esa razón la historia nos enseña nuestro pasado, presente y futuro.
Y te has preguntado ¿quién es el Padre de la Historia? pues es HERODOTO y ¿quién es el? Fue un historiador griego que vivió entre los años 484a.C. y 426 a.C. vivió en Atenas por dos años y luego realizó muchos viajes, conociendo tierras y gentes en diversos países como : Egipto, Persia, Libia, Grecia, etc.
Fue un gran narrador y recopiló muchos datos importantes acerca de la época en que vivió. Su obra de Historia esta dividida en 9 libros donde narra la historia de Persia y las Guerras Médicas, obtenida a través de fuentes escritas y orales.
Su aporte a la Historia del Mundo Antiguo fue muy importante en las generaciones posteriores de historiadores a nivel mundial.
Herodoto mencionaba “Mi deber es informar de todo lo que se dice, pero no estoy obligado a creerlo todo igualmente”.
1.4. DIFERENCIACIONES IMPORTANTES
A. Conceptos de Historia Nacional
Son sucesos históricos acontecidos en una nación o país. V.gr. La historia del Perú. B. Concepto de Historia Mundial
Se refiere a los diferentes acontecimientos históricos en las cuales participó la humanidad de nuestro planeta V.gr. La Primera Guerra Mundial.
C. Concepto de Historia Universal
Consiste en hechos históricos donde participaron diferentes especies pensantes de cada uno de los diferentes rincones del universo infinito, incluido, claro está nuestro planeta como uno de los integrantes del universo.
1.5. PARA QUE ESTUDIAR LA HISTORIA
La historia es una ciencia que abarca el proceso social de la humanidad, debemos analizar las causas que dieron origen a los grandes imperios, que factores intervinieron en la formación de estos, porque se producen las guerras, a que se debe que las religiones tengan muchos creyentes. Explicar el pasado que nos conduce a entender el presente a conocer la realidad en sus diferentes dimensiones, lo económico, lo político, lo social, y lo cultural.
6. PREGUNTAS
01. ¿Quién es el padre de la historia? 02. El objeto de estudio de la historia: 03. La historia corresponde a la ciencia:
04. El estudio de la historia más amplia o compleja es:
7. ACTIVIDAD DE EXTENSIÓN
01. ¿Por qué a Herodoto se le considera padre de la historia? Explique
LA HISTORIA COMO CIENCIA
1. Concepto de Ciencia
Etimológicamente deriva del latín «serine» que significa SABER, CONOCER. El concepto más destacado de ciencia es el de Ander -Egg. Que dice «Es un conjunto de conocimientos relacionados ciertos o probables, que obtenidos de manera metódica y verificados en su contrastación con la
realidad se sistematizan orgánicamente haciendo referencia a objetos de una misma naturaleza, cuyos conceptos son susceptibles de ser trasmitidos.
2. Ubicación de la Historia en la Ciencia
Existen diferentes formas de clasificar la historia en las ciencias, entre ellos tenemos: A. Según Mario Bunge
- Formales: Lógica y Matemática
- Factuales: Naturales; Biología, Física-Química, Psicología Individual. Culturales; Psicología Social, Sociología, Economía, Historia.
B. De acuerdo al Movimiento (Federico Engels) - Movimiento Mecánico (La mecánica)
- Movimiento Físico (La química) - Movimiento Biológico (La biología)
- Movimiento Social (Ciencias Sociales)-Historia.
.
C. Una grupo lo Clasifica
- Ciencias Naturales (Matemática) - Ciencias Naturales (Física y Química)
- Ciencias Humanas (Sociología, Ciencias Políticas, etc.)
.
D. Según la Concepción Moderna Hay dos grandes grupos de ciencias
- Ciencias Formales: Se divide en Lógica y Matemática.
- Empíricas: se divide en Naturales y Sociales 3. Componentes de la Historia
Los componentes esenciales de la historia son: los hombres o sociedad, el tiempo, el espacio, un determinado acontecimiento agrupa a estos tres elementos están indisolublemente ligados y no pueden separarse. Ambas se desarrollan en el tiempo, época, momento temporal y lugar espacial. - El Tiempo: Es el momento donde se presentan los acontecimientos. Por lo tanto, cada pensamiento, acción o hecho puede fijarse en un punto determinado de la línea del tiempo.
- El Espacio: es el lugar donde acontecen los hechos históricos, conocidos también como la Geo-historia, es decir un determinado acontecimiento sucedió en un determinado espacio geográfico. - La Sociedad: es el agente humano que hace la historia en cada una de sus etapas históricas.
4. El Método Histórico
En los últimos dos siglos que la ciencia social alcanza más rigurosidad identifica bajo los elementos fundamentales como:
A. Objetividad.- Elabora juicios sobre los hechos sociales con la mayor independencia y parcialidad. B. Dialéctica.- Los grupos humanos cambian su organización, su estructura económica social durante un proceso constante.
C. Contradicción.- Científicamente está demostrado que en la naturaleza y en la sociedad, existen partes o componentes en posición que al convertirse en antagónicas generan cambios.
5. PREGUNTAS
01. Para Mario Bunge la historia se ubica dentro de las ciencias:
02. El componente de la historia que se encarga de ubicar el momento o fecha específica de un hecho histórico es:
03. De acuerdo a la concepción moderna de la ciencia en que grupo de ciencias se encontraría la historia.
6. ACTIVIDAD DE EXTENSIÓN
01. Dibuje y realice un ejemplo utilizando componentes de la historia.
Periodificación de la Historia
Método Científico de la Historia
Apoyan a la Historia investigando la antigüedad de los restos.
Fuentes Históricas
Son todos los medios que ayudan a la investigación de la historia, observando, describiendo, analizando y valorizando nuestro patrimonio cultural.
1. DEFINICIÓN
Se denomina Ciencias Auxiliares a cada una de las ciencias que colaboran con una determinada ciencia. Tal es el caso de la HISTORIA, serían las diferentes ciencias que colaboran o ayudan a la historia en el análisis e investigación de un determinado hecho histórico.
2. CIENCIAS AUXILIARES DE LA HISTORIA
- La Geografía: Indica el lugar o espacio de los hechos históricos. - La Cronología: Ubica el acontecimiento histórico en el tiempo - La Antropología: Estudia al hombre como especie zoológica. - La Etnografía: Clasifica y describe las razas humanas
- La Etnología: Se encarga de estudiar cada raza en particular.
- La Paleontología: Estudia los restos fósiles de animales y vegetales. - La Epigrafía: Estudia las inscripciones de los monumentos.
- La Paleografía: Estudia y describe las escrituras antiguas.
- La Lingüística: Estudia el tratado y la historia de los escudos y emblemas. - La Numismática: Se ocupa del estudio de las monedas y medallas. - La Diplomática: Se encarga de estudiar los documentos oficiales. - La Genealogía: Estudia los linajes
- El Folklore: Estudia la cultura popular.
FUENTES DE LA HISTORIA MUNDIAL
1. CONCEPTO DE FUENTE
En la historia fuente es el conjunto de objetos y hechos materiales espirituales que sirven como testimonio o prueba para reconstruir o demostrar un acontecimiento o hecho histórico.
En otras palabras son testimonios o evidencias que demuestran la acción histórica de los hombres en el pasado. ¿Cómo y con qué demuestras?
2. CLASIFICACIÓN
2.1. Clasificación Geográfica
Se refiere a la orientación u ocupación de las fuentes, entre ellas conocemos. a. Fuentes Generales o Mundiales
Son las fuentes que pueden ser utilizadas para demostrar testimonios históricos de la humanidad a nivel mundial, es decir utilizable para todos.
b. Fuentes Específicas
Son las fuentes utilizadas para demostrar testimonios históricos de los habitantes de una determinada nación o cultura. V.gr. El Ecuador.
2.2. Clasificación Científica o Disciplinaria
Se refiere a las ciencias o disciplinas que agrupan a un conjunto de fuentes, las cuales sirven como testimonios históricos. Es así que las investigaciones en historia han clasificado las fuentes en cuatro grandes grupos estos son:
a. Escritas:
Son los diferentes tipos de evidencias escritas o publicadas de diferentes formas y en diferentes materiales, entre ellos podemos citar:
- Inscripciones: en lápidas funerarias (Maya y Egipto).
- Manuscritos: es el escrito a mano en papel u otro objeto que al no ser publicado es un documento inédito.
- Impresos: Son los diferentes libros, boletines, periódicos antiguos, cartas, documentos oficiales, otros y que dan algún testimonio de la historia.
acontecimiento histórico.
- Fuentes Escritas para el Futuro: Debemos tomar en cuenta que los restos escritos de la actualidad que en el futuro servirán como fuentes de la historia son: Disco compacto, cintas magnéticas, cassettes por que allí se almacena un conjunto de acontecimientos históricos que servirán adelante.
b. Etnográficas
La etnografía es una ciencia que estudia las manifestaciones de razas o pueblos, es decir se tiene en cuenta las siguientes:
Costumbres: Es lo que se hace más comúnmente, es un hábito, ej. En Brasil era un hábito de los grupos selváticos antes de salir a cazar tenían que realizar una danza de la caza el cual era obligatorio. Tradiciones: Es la conservación de una doctrina, hecho, rito, etc. de generación en generación (la fiesta del Inti Raymi)
Mitos y Leyendas: Son las diferentes narraciones que tienen cada cultura de nuestro planeta sobre sus Dioses, su origen, su cultura y otros.
c. Lingüísticas
Como fuente de la historia la lengua es un proceso que va cambiando ya sea en la fineza, tosquedad, etc., es así que este tipo de fuente considera los diferentes idiomas y dialectos existentes en nuestro planeta para demostrar y reforzar algún acontecimiento histórico. Se sabe que sólo en la Amazonía brasileña existen más de 100 dialectos.
d. Arqueológicas
Aquí se considera a todas las evidencias materiales existentes elaboradas por el hombre a lo largo de su existencia entre ellos podemos considerar: Restos humanos, todo tipo de construcciones (chozas, templos, palacios, fortines, murallas, etc.), herramientas, armamentos, ídolos, objetos utilitarios, vestimenta, restos de comida, restos defecales, técnicas agrícolas y otros.
II. PERÚ ANTIGUO
¿QUÉ ES UNA GLACIACIÓN?
Un periodo glacial es aquel en el que la temperatura de la Tierra desciende y los hielos se apoderan de la superficie, en una especie de oleada gélida (casquetes glaciales) que llega a cubrir gran parte de los continentes, desde los polos hasta la línea ecuatorial. Parece ser que la glaciación más antigua sucedió hace más de 2000 millones de años y la más moderna, hace 10000 años; dentro de estos períodos se distinguen momentos más cálidos, conocidos como interglaciales. Las causas de estos fenómenos son variadas: por cambios en la corteza terrestre, la deriva continental o variaciones en la actividad solar. Darwin ya nos avisó a mediados del s.XIX que los animales -y por tanto, el hombre- se adaptan al medio que los rodea, de forma que sólo sobreviven las especies mejor adaptadas. Los efectos de una
glaciación son variados: el peso deforma o hunde los continentes, (como hizo la última glaciación, la Würm), desciende el nivel del mar y aumenta la superficie terrestre, se erosiona el suelo o se cambia el curso de los ríos. Y al hombre también le afectó: la presencia de nuevos bosques, plantas, animales y temperaturas más cálidas favoreció las migraciones continentales, el desarrollo de técnicas agrícolas en el Neolítico y la apertura de rutas comerciales y de navegación
Los planteamientos del poblamiento americano establecen que la teoría más aceptada es la propuesta por Alex Hrdlicka, el cual sustentó la tesis de que el hombre americano procede de Asia. Ya ha
quedado descartada la teoría autoctonista de Florentino Ameghino porque sus pruebas no son de la época que este científico establecía.
Por otro lado, existen ahora otras teorías que establecen rutas distintas y afines a las anunciadas por Alex Hrdlicka. Veamos a continuación las ideas y argumentos más importantes de ellas:
A. TEORÍAS AUTOCTONISTAS FLORENTINO AMEGHINO
Paleontólogo argentino (1854 - 1911).
El hombre americano es originario de las pampas argentinas. América es la cuna de la humanidad.
Teoría monogenista (Un solo origen para el ser humano).
Sus pruebas fueron restos óseos (Fémur, vértebras, segmentos de cráneo) pertenecientes al mioceno de la era terciaria.
Sostiene también la inmigración a otros continentes a través de puentes intercontinentales. Obra: Orígenes del hombre de la plata.
Alex Hrdlicka demostró que los restos óseos eran de la era cuaternaria, que fueron prefabricados, que los puentes intercontinentales jamás existieron, que no todos los restos eran humanos.
ANTONIO LEÓN DE PINELO
Peruano rector de San Marcos (1590 – 1660).
Sostuvo que la selva amazónica sería el paraíso terrenal. Obra: El paraíso del nuevo mundo (1656).
B. TEORÍAS INMIGRACIONISTAS ALEX HRDLICKA
Antropólogo (1869 – 1943).
Precursor de la teoría José de Acosta (1540 – 1600).
También llamada teoría asiática o uniracial (Una sola raza pobló América). Es la teoría más aceptada hasta el momento.
El hombre procede del Asia (Siberia, Mongolia).
Utilizó como vía el istmo de Beringia (Hoy estrecho de Behring).
Vinieron en oleadas sucesivas y en tiempos distintos. Eran del paleolítico superior (Homo sapiens sapiens).
Otras vías: Las islas Aleutianas ayudadas por la corriente del Kuroshivo.
Sus pruebas fueron: La cercanía que presenta Asia y América (90 Km.) en el sector de Behring; Las semejanzas entre los oriundos de América y los descendientes del tronco paleomongólico del Asia; Los idiomas polisintéticos y aglutinantes. La última glaciación de Wisconsin que permitió que quedara al descubierto un puente de tierra llamado Beringia.
Se equivocó en la antigüedad del hombre americano (12,000 años).
MÉNDEZ CORREA
Méndez Correa la denominó como la teoría australiana del poblamiento americano. Su idea central es que el hombre americano proviene de Australia.
Las vías que usó fueron las islas de Tanzania, Auckland, Mcquarl, el continente helado de la Antártida hasta la tierra del fuego y de allí a la Patagonia (Para ello debió darse un clima óptimo).
Sus pruebas fueron: similitud de los grupos sanguíneos, semejanza craneana, gran resistencia al frío, palabras comunes, uso de mantas de piel, viviendas en forma de colmena, el uso del boomerang, del zumbador, churinga (Instrumento musical).
PAUL RIVET
Es la denominada teoría oceánica del poblamiento americano. Sostenida por el francés Paul Rivet (1876 – 1958).
No es una teoría contrapuesta a la de Hrdlicka.
Nos habla de otras posibles rutas como la transpacífica, por la cual habrían cruzados grupos humanos de Oceanía como los polinésicos y melanésicos (hace unos 3 a 5 mil años).
Es entonces una teoría poliracial (Varias razas poblaron América).
Sus pruebas fueron: Parecidos raciales, semejanzas culturales y analogías de idiomas.
THOR HEYERDAHL
Etnólogo noruego.
Nos habla de un planteamiento inverso al de Rivet.
Es decir, grupos humanos hubieran partido de América para alcanzar Oceanía (expedición Kon Tiki). Sus pruebas fueron: La expedición Kon Tiki tuvo éxito, semejanzas lingüísticas y culturales.
Además sostuvo que africanos mediterráneos de raza blanca llegaron a nuestro continente a través del Océano Atlántico (expediciones RA I y RA II).
El Poblamiento de América
El Poblamiento Americano El hombre llegó a América después de un largo proceso migratorio que parte desde el África y culmina en nuestro continente. Para subsistir, el hombre recurrió a actividades elementales, tales como la recolección, pesca y cacería; evidenciándose de esta manera, la primera contradicción del hombre contra la naturaleza, que corresponde a la primera etapa de la historia de la humanidad. Así, “los primeros grupos de homínidos que llegaron a América vinieron, pues, soportando la dramática lucha entre el hombre y la bestia, entre lo nuevo y lo viejo” (Emilio Choy 1987). Los hombres migran de un lugar a otro buscando territorios donde asentarse para poder aprovechar los recursos y así lograr la satisfacción de sus necesidades.
Las primeras huellas de poblamiento americano lo encontramos en los yacimientos arqueológicos de Clovis y Folson (Canada y EE.UU.), cuyas artefactos líticos datan de aproximadamente 60,000 años; Entre otras evidencias tenemos:
Dawson City: Canadá 40 000 a.C.
Lewisville: EE.UU 38,000 a.C.
Old Crow: Alaska 27,000 a.C.
Tlapacoya: México 24 000 a.C.
El Bosque: Nicaragua 22,000 a.C.
Paccaicasa: Perú 20,000 a.C.
Punín: Ecuador 12,000 a.C.
Viscachani: Bolivia 8,000 a.C.
IMPORTANTE: El Fósil más antiguo de América es el CRÁNEO DE LOS ANGELES, con un antigüedad de 21,000 a.C.
La era Cuaternaria (2’000000 – hasta la actualidad), se divide en dos grandes Periodos: el PLEISTOCENO Y EL HOLOCENO. Durante el Pleistoceno la tierra experimentó procesos de congelamiento conocidos con el nombre de GLACIACIONES. Entre cada una de ellas se produjeron procesos de calentamiento conocidas como Periodos Interglaciares. Las grandes glaciaciones del Pleistoceno fueron:
NÚMEROS MILENIOS EUROPA AMÉRICA
I 600 – 543 Guns Nebraska
II 478 - 429 Mindel Kansas III 236 - 185 Riss Illinois
IV 110 - 10 Wurm Wisconsin
Durante el pleistoceno ocurrieron varias glaciaciones o acumulaciones prolongadas de hielo. La última glaciación fue la de WISCONSIN. Según Alex Hrdlicka, durante esta última Glaciación el hombre ingresó a América procedente de Asia nororiental.
Carácter: Monogenista (Un solo origen para la especie humana) Autor: Florentino Ameghino (1854 - 1911) Argentino.
Planteamiento: El hombre americano es oriundo de América del Sur. Aparece específicamente en las Pampas Argentinas, durante la era terciaria o cenozoica, hace más de 2 millones de años. Fundamentación: Según Florentino Ameghino, los orígenes humanos estaban en ciertos plano angulados, los que al desplazarse hambrientos y errantes por la pampa Argentina, se verán forzados a erguirse sobre sus extremidades posteriores para así explorar mejor el horizonte y ubicar sus alimentos, deviniendo paulatinamente en el llamado HOMO PAMPEANUS (hombre de la pampa). Según Ameghino, los restos fósiles de su “HOMUS PAMPEANUS” los había hallado en estratos geológicos de la era Terciaria, cuestionando de este modo el origen cuaternario del hombre. Concluye que el hombre americano es autóctono de este continente y América pasaba a ser de este modo la CUNA DEL GÉNERO HUMANO. Sostuvo que del Homo Pampeanus descendía el Hombre de Neandertal, esgrimiendo la posibilidad de la existencia de Puentes Intercontinentales que intercomunicaba América con África.
CRÍTICA
La teoría autoctonista fue refutada por Alex Hrdlicka, demostrando que:
1º Los estratos geológicos hallados por Ameghino pertenecían a la capa geológica de la era cuaternaria.
2º Los restos óseos fosilizados correspondían a monos platirrinos, smilodontes y mastodontes, además de algunas osamentas de hombres recientes.
3º Jamás existieron los llamados puentes terrestres intercontinentales. IMPORTANTE
Cabe señalar que por la misma época en que Ameghino planteaba su teoría, Eugenio Dubois, médico holandés, sostenía en 1891 que la humanidad se originó a partir del PITECANTHROPUS ERECTUS, cuya antigüedad se remontaba hacia 900,000 años (era cuaternaria), posición que difería totalmente con lo sostenido por Ameghino.
Teorías Inmigracionistas
¿De dónde vinieron los hombres a poblar el Continente americano? Muchos estudiosos han tratado de dar respuesta a esta fascinante pregunta, planteándose diversas teorías inmigracionistas que tratan de explicar las posibles vías utilizadas por los primeros migrantes que arribaron a nuestro continente. Entre ellas podemos considerar a las siguientes:
-Teoría Asiática -Teoría Australiana -Teoría Oceánica OTRAS TEORÍAS
Además de las teorías clásicas estudiadas, existen otras que abordan el problema del origen del hombre americano. Reseñamos sucintamente las de mayor relevancia.
Teoría Polirracista
Teoría de Thor Heyerdahl
Teoría del Origen Múltiple
Teoría Asiática (Alex Hrdlicka)
Teoría Asiática (Alex Hrdlicka) Carácter: Monoracial
Autor: Alex Hrdlicka (Checo Norteamericano)
Precursores: José de Acosta (S. XVI) y Samuel Haven (S. XIX). Fue Acosta quien en su obra “Historia Natural y Moral de las Indias “especuló acerca de la posibilidad de un punto de unión entre Asia y América, además de resaltar las similitudes antroposomáticas entre el aborigen americano y el aborigen asiático.
Planteamiento:
Según Alex Hrdlicka, los primeros pobladores de América habrían sido paleo asiáticos que habrían ingresado a nuestro continente siguiendo la ruta del Estrecho de Berhing en sucesivas oleadas migratorias, durante la GLACIACIÓN DE WISCONSIN, arribando a la Península de Alaska, según Hrdlicka, entre 12,000 a 10,000 a.C., durante el periodo geológico del Pleistoceno Tardío.
Fundamentación: A. Geográfica:
Proximidad geográfica entre América y Asia en la zona de Berhing (90 Km.). Las bandas nómades paleoasiáticas habrían ingresado a través del Istmo de Beringia (puente terrestre formado como consecuencia de la Glaciación de Wisconsin en el Estrecho). Además de esta ruta principal se plantea el uso de otras rutas menores: las Islas Diomedes y las Aleutianas. La corriente marina de Kuro Shiwo también pudo ser un factor geográfico que contribuyó al proceso migratorio tal como lo sugirió el antropólogo ítalo argentino José Imbelloni.
B. Antroposomática:
Semejanzas antropológicas entre el aborigen asiático y el aborigen americano, manifestadas en los siguientes rasgos comunes: mancha mongólica en los niños al nacer, pigmentación de la piel, ojos rasgados, pliegue mongólico, forma de cara y pómulos salientes, escasa pilosidad corporal y facial, cabellos lisótricos, dientes en forma de pala.
C. Lingüística: Lenguas polisintéticas y aglutinantes. D. Etnológica-culturales
Usos y costumbres similares, como cargar a los niños en la espalda, comer en el suelo; expresiones artísticas semejantes, como la música pentafónica, danzas colectivas, símbolos religiosos comunes, etc. Crítica:
Diferencias de tipo sanguíneo
Su exclusivismo monoracial, al haberse demostrado que la población americana tiene distintos orígenes raciales.
IMPORTANTE: La Tesis Asiática es considerada en la actualidad la teoría que goza de mayor credibilidad en la comunidad científica, debido a la profusa cantidad de pruebas y evidencias que la sustentan.
Teoría Australiana (Méndez Correa)
Autor: Antonio Méndez Correa (Portugués).
Planteamiento: Los primeros inmigrantes que llegaron a América habrían sido australoides, quienes, luego de atravesar la Antártida ingresaron a América por el Cabo de Hornos, desplazándose luego hacia la tierra del Fuego (suroeste chileno) y la Patagonia (sureste argentino). Dicho proceso migratorio pudo haber ocurrido hace 6000 a.C. aprox.
Fundamentación:
A. Geográfica: Utilización de las islas oceánicas ubicadas al sur de Australia como: Tasmania, Auckland, Campbell, Mc Quary, las cuales sirvieron de puente natural para llegar a la Antártida, y a través de ella ingresar a América por el Cabo de Hornos , desplazándose luego hacia la Tierra del Fuego y la Patagonia. Además se plantea el “OPTIMUN CLIMATICUM”, como mecanismo geográfico que posibilitó el habitat y el posterior acceso al extremo sur del continente.
B. Antroposomática: Semejanzas raciales entre los australoides y los aborígenes del extremo sur de América, entre los cuales podemos mencionar a los fueguinos, patagones, tehuelches, alacalufes, etc. Entre dichas similitudes podemos considerar: similares grupos sanguíneos, forma craneal dolicocéfala (alargada), pilosidad corporal y facial abundante, cabellos negros rizados u ondulados. Además es pertinente señalar la resistencia al frío que poseen los grupos humanos de ambos lugares (adaptabilidad a climas extremos).
C. Lingüística: existencia de más de 93 palabras semejantes entre los dialectos australianos y las lenguas aborígenes de América meridional.
D. Cultural-etnológica: Utilización de objetos comunes tales como: uso de mantas de piel, chozas en forma de colmena, trenzado en espiral, armas arrojadizas (boomerang), hachas de piedra. Además, es importante anotar la existencia de ritos ceremoniales religiosos, haciéndose uso del zumbador o chiringa (especie de instrumento musical para fines rituales funerarios), el desconocimiento de la cerámica y de la hamaca.
rítica:
Inexistencia de pruebas arqueológicas indispensables para corroborar la teoría; esto, debido a la configuración actual del continente antártico.
Carácter: Poliracial Autor: Paul Rivet (Francés)
Planteamiento: El hombre llegó a América procedente de la Oceanía, específicamente del
archipiélago de la Melanesia y de la Polinesia. Estos pobladores, célebres por su fama de ser eximios navegantes, partieron de su natal Oceanía, para luego de una larga travesía transoceánica, arribar a costas americanas.
A. La Inmigración Melanesia. B. La Inmigración Polinesia.
La Inmigración Melanesia (Paul Rivet)
j
Según Rivet, los primitivos melanesios habrían llegado a América siguiendo la ruta del Océano Pacífico. Como eximios navegantes que eran, los melanesios se adentraron en las aguas del Océano Pacífico, haciendo uso de sus primitivas embarcaciones denominadas “piraguas de balancín”, siendo estas arrastradas por la corriente ecuatorial transpacífica, hasta arribar al nuevo mundo, en la zona comprendida entre México (Colima) y Panamá (Isla de Cocos); para, a partir de allí, seguir su marcha desplazándose por distintas regiones de América.
FUNDAMENTACIÓN
Presencia de la corriente transpacífica, que nace en la Melanesia y termina en Centroamérica, a la altura de México y Panamá.
B. Antropológica:
Semejanzas raciales entre los negros melanesios y la extinta raza de Lagoa Santa (de color oscuro), grupos sanguíneos similares entre los negroides melanesios y los aborígenes amazónicos y cráneos dolicocéfalos (alargados).
C. Cultural:
Existencia de elementos culturales comunes entre los melanesios y los cobrizos americanos, tales como: la presencia del cultivo del Cocotero en épocas prehispánicas, en la zona de Colima, al sur de México y en la Isla de Cocos en la Bahía de Panamá, siendo importante señalar que precisamente a esa altura va a morir la corriente transpacífica luego de nacer en la Melanesia. Además tenemos el uso de lazo, honda, arco, macana estrellada, estólica, cerbatana, bastón con balancín, piragua con balancín, remo en forma de muleta, decoración de proa con dibujos de ojos, casa en los árboles, cerámica en la cima de la casa, mortero de madera, asiento y almohada de madera, hamaca, mosquitero, peine compuesto, cepillo para los cabellos, abrigo de fibras vegetales contra la lluvia, entre otros. Es importante anotar también, la práctica de la “covada”, que viene a ser la costumbre que tiene el varón de acostarse luego del parto de su mujer.
D. Lingüística:
Palabras y raíces melanesias utilizadas entre los aborígenes de Norteamérica. E. Histórica:
Crónicas que señalan la presencia de negros precolombinos en América central, como la dejada por Francisco López de Gómara, quien señala que Vasco Nuñez de Balboa halló negros esclavos de un cacique lugareño en Cuareca.
La Inmigración Polinesia (Paul Rivet)
Además de la llegada de melanesios a nuestro continente, Paul Rivet también postuló la posibilidad migratoria de grupos humanos llegados a América provenientes del archipiélago la Polinesia. Los polinesios, famosos por ser eximios navegantes, al igual que sus vecinos melanesios, empleando piraguas con balancín y navegación a vela, pudieron aventurarse en un viaje transoceánico que los llevó a arribar a las costas sudamericanas, siguiendo la dirección de las corrientes marinas e impulsadas por los vientos. La inmigración polinesia al Nuevo Mundo debió ocurrir en la era cristiana, siglos después de la llegada de los negros melanesios a América. Los polinesios habrían sido originarios de Indonesia, desde la cual partieron rumbo al archipiélago de Samoa, partiendo luego con rumbo a Raiatea en el siglo V y, quinientos años después, pasaron a las islas marquesas, lugar desde donde partieron hacia la Isla de Pascua (Puente natural entre Oceanía y sudamérica) alrededor del año 1250 d.C. A partir de este punto siguieron el recorrido que los llevó a las costas sudamericanas.
A. Geográfica
Corrientes marinas y vientos que fueron aprovechadas por los inmigrantes polinesios en su travesía hacia América.
B. Lingüística
Semejanzas lingüísticas entre el quechua arcaico y el polinesio primitivo. Tenemos los siguientes vocablos que tienen significados similares en ambos lugares: kumara, que significa Camote; karara, en polinesio lagarto, en runasimi se le llama karaiwa; uno, traducida como agua en ambos lugares, kea, pus o úlcera en quechua, se pronuncia y traduce igual entre los maoríes de la oceanía, amu, en quechua significa mudo, en tanto que en Samoa, aamu equivale a hablar bajo, en Nueva Zelanda amu-amu es hablar entre dientes, y en Hawai hamu-amu-mu es sordo, sonido indistinto. El Vocablo Apai en quechua es llevar carga, y hapai es prácticamente lo mismo en las Tonga, las Islas Marquesas, Hawai y Nueva Zelanda. Otros vocablos comunes serían: inga, que significa caudillo guerrero, ipu (nube o neblina), Kamu (comer), Puhara o Pukara (fuerte o fortaleza), auqui o viejo, en quechua awqui (padre). Sin duda, la profusa cantidad de vocablos similares entre ambos lugares, nos lleva a sospechar la casi segura inmigración transpacífica de los polinesios hacia nuestro continente.
C. Cultural-etnológica
Existencia de objetos y costumbres comunes a polinesios y aborígenes americanos, como por ejemplo: horno cavado en tierra, macanas de madera, máscaras ceremoniales, armas de hueso, cabezas clavas espatulares, hacha de guerra como símbolo de poder, encontrado en la isla de Pascua, el hacha de piedra, el abanico, el tarugo (adorno orejero), el poncho, etc. Además, se aprecia la práctica de ritos mágicos comunes a maories y araucanos, relacionados a la tala de bosques y corte de troncos, el cacicato absoluto y la esclavitud, los dioses que muestran la lengua para atemorizar a los malos espítirus en Nueva Zelandia y los monstruos linguados de la cultura Nasca. Finalmente, son coincidentes las dobles hileras de monolitos apreciadas en Kalasasaya y Queneto en el Perú y de los maraes de Tahití y la Polinesia oriental; sin dejar de mencionar, por último, a las enigmáticas cabezas gigantescas de la Isla de Pascua, que hacen recordar a estatuas similares de Tiahuanaco y al Templo de piedra de Vinapu, ubicado al suroeste de la misma isla, de formas muy parecido a un muro incaico, en el cual, a decir de Herman Buse, no puede penetrar en las ranuras ni la más delgada aguja.
Teoría Polirracista (José Imbelloni)
Autor: José Imbelloni.
Planteamiento: La población cobriza americana es producto de siete migraciones, las cuales partieron de distintos lugares y en distintas épocas. Las siete corrientes migratorias serían: tasmanoide,
australoide, melanesoide, protoindonesia, indonesia, mongoloide y esquimal. Todas habrían llegado a América por la ruta de Bering, excepto la protoindonesia que lo habría hecho por el Océano Pacífico.
Thor Heyerdahl postuló 2 posibilidades migratorias hacia América. Estas son:
LA INMIGRACIÓN PROTOPOLINÉSICA
Según la cual, Protopolinesios originarios de Indonesia recorrieron las costas de China y Japón, para posteriormente llegar a las costas occidentales de Norteamérica apoyados por la corriente de Kuroshiwo. De allí se desplazaron por las costas americanas del Pacífico, para luego navegar hacia el poniente, descubriendo y poblando las Islas de la Polinesia; planteamiento que difiere totalmente con lo sostenido por Paul Rivet, quien sostuvo que América fue poblada desde la Polinesia.
LA INMIGRACIÓN AFRICANA
Según la cual, Africanos mediterráneos de raza blanca salidos de Egipto y Mauritania arribaron a la Península de Yucatán (Centroamérica) luego de cruzar el Océano Atlántico, probablemente en livianas embarcaciones de papiro. Estos inmigrantes africanos, habrían sido los constructores de las Pirámides escalonadas de Yucatán. Para probar su teoría, Heyerdahl realizó dos expediciones: Ra I, en 1969, el cual fracasó en el intento; y Ra II en 1970, el cual tuvo éxito al arribar a la Isla de Barbados en las Antillas Menores.
Teoría del Origen Múltiple (Bosch Gimpera)
Autor: Bosch Gimpera.
Planteamiento: Sostiene que América se pobló por el Estrecho de Behring mediante dos grandes corrientes Migratorias procedentes de Asia: Una de Recolectores y Cazadores inferiores del Paleolítico Inferior (Lascas y nódulos) y posteriormente otra de Cazadores Superiores del Paleolítico Superior (puntas de proyectil).
Teoría Autoctonista
Autor: Julio César Tello (Padre de la Arqueología Peruana).
Tesis: El Perú creó su propia cultura. Para Tello, Chavín representa la primera alta cultura. Esta recibió los primigenios aportes culturales de las tribus amazónicas Arawacs, quienes llegaron provenientes de la selva amazónica. Pruebas: La presencia de la cultura Chavín, llamada por Tello, cultura matriz del Perú o cultura madre de todas las culturas. En su iconografía expresa una simbología, en la cerámica, escultura de motivos selváticos- el culto al jaguar – cultivos de origen tropical: maíz, frejol, yuca et
Autor: Julio César Tello (Padre de la Arqueología Peruana) Tesis: El Perú creó su propia cultura. Para Tello, Chavín representa la primera alta cultura. Esta recibió los primigenios aportes culturales de las tribus amazónicas Arawacs, quienes llegaron provenientes de la selva amazónica. Pruebas: La
presencia de la cultura Chavín, llamada por Tello, cultura matriz del Perú o cultura madre de todas las culturas. En su iconografía expresa una simbología, en la cerámica, escultura de motivos selváticos- el culto al jaguar – cultivos de origen tropical: maíz, frejol, yuca etc.
Teoría Inmigracionista
Tesis Difusionista
Autor: Federico Max Uhle (Pionero de la Arqueología Peruana)
Tesis: La alta cultura peruana tiene origen foráneo. Pudo haber llegado proveniente de Mesoamérica, siendo los Mayas los que difundirán e irradiarán su cultura a los andes centrales. Estos rudimentos culturales habrían llegado por mar hacia la costa peruana, para dar origen a las grandes culturas de Proto Chimú y Proto Nasca; para a partir de allí difundirse hacia la sierra peruana.
Etapas: Plantea las siguientes etapas en la evolución de la alta cultura peruana 1. Pescadores primitivos
2. Protochimu – Proto nasca 3. Tihuanaco
4. Cultura epigonal 5. Incas
Fundamentos: Templos pirámides
Mito Naylamp en la cultura Chimú o Sicán
Similitudes Lingüísticas con Pueblos Mesoamericanos Decoraciones ceramistas con motivos ofidicos y felinoides
Critica: Cuando Uhle esbozó su tesis aun no habían sido descubiertas Chavín y Paracas, las cuales demostraron ser más antiguas que Nasca y Mochica, culturas que habían sido tomadas por Uhle como marco de referencia.
TEORÍA ALOCTONISTA Autor: Federico Kauffman
Tesis: La cultura peruana es foránea. Llegó al Perú de modo incipiente desarrollándose en nuestra realidad geográfica. Según Kauffman existe un foco de irradiación cultural hacia el Perú y
Mesoamérica: la Cultura Valdivia (Ecuador)
Pruebas: La existencia de Cerámica en Valdivia con anterioridad a Mesoamérica y los andes peruanos Crítica: No hay pruebas arqueológicas suficientes.
TEORÍA HOLOGENISTA
Autor: Luis Guillermo Lumbreras
Tesis: La Alta cultura peruana es resultado de procesos internos sumada a la influencia externa, siendo el aporte interno lo determinante en la producción cultural.
TEORÍA AUTOCTONISTA: COSTEÑA
Autor: Rafael Larco Hoyle
Tesis: Los orígenes de la alta cultura peruana se producen en la costa norte del Perú, entre los ríos Chicama y Virú. Para Larco Hoyle, la cultura matriz costeña habría sido Cupisnique (Coetánea de Chavín).
ORÍGENES DE LA CIVILIZACIÓN PERUANA
1 PERIODO LÍTICO O PRE-AGRÍCOLA
Cazadores y recolectores Nómades Se subdivide en:
Cazadores Indiferenciados (18, 000 a.C. - 7,000 a.C.)
Este primer período de la historia del hombre transcurre en pleno Pleistoceno o edad glacial. Concluye con los primeros deshielos, característicos del paso del Pleistoceno al Holoceno. El paisaje era diferente del actual. La extensa llanura costeña era húmeda y cubierta de abundante vegetación. En la sierra las regiones nevadas llegaban hasta cerca de los ríos. Vientos huracanados soplaban en las altas cumbres. Los valles interandinos apenas estaban cubiertas por pastos raquíticos.
El hombre tuvo que habitar en todos los lugares protegidos por la naturaleza: cavernas, abrigos rocosos, ensenadas, etc. En aquellos lugares donde no existía esta protección natural, improvisaban campamentos cubiertos con pieles de animales o ramadas. Eran precarios recintos de barro o piedra. No vivían todo el tiempo en el mismo lugar. Se trasladaban continuamente de un sitio a otro formando pequeños grupos u hordas de 15 a 20 personas.
El nomadismo es el género de vida del hombre de esta época, y en cuanto a economía, ésta descansa en la cacería indiscriminada y la recolección. La principal preocupación era la búsqueda de alimentos. Cazaban mastodontes, megaterios, caballos americanos, tigres prehistóricos, venados, etc. Los mataban a pedradas, desbarrancándolos, o con una lanza de punta lítica amarrada fuertemente a un palo. Otras veces se dedicaban a la recolección de raíces, insectos, lagartijas, entre otros.
Cazadores Especializados (8,000 a.C. – 7,000 a.C.)
Esta etapa corresponde al periodo holocénico aluvial. La configuración geográfica del territorio peruano va experimentando variación debido al paso del Pleistoceno al Holoceno. El clima es cálido, la costa y la sierra adoptan su configuración actual. En esta etapa, los hombres se especializan en un tipo de cacería selectiva, especialmente en la caza de camélidos americanos y cérvidos, aunque también cazan vizcachas, perdices, cuyes, entre otras especies. Aplica la llamada técnica del Chaco, que viene a ser un mecanismo de cacería consistente en rodear a la víctima y capturarla en base al trabajo colectivo. La megafauna pleistocena se ha extinguido debido a los trastornos medioambientales producidos por el cambio climático. La tecnología lítica y la confección de sus medios e instrumentos de producción han experimentado una ostensible evolución en base a los milenios de creación cultural. El nomadismo aún se mantiene, pero se aprecia los primeros signos de la descomposición de la comunidad primitiva, como consecuencia del descubrimiento de la actividad agrícola y ganadera, que generará los más trascendentales cambios en la organización de la sociedad humana
Las investigaciones arqueológicas realizadas han podido hallar los restos del hombre que vivió en este período en distintos lugares del Perú. Vemos el siguiente cuadro:
C A Z A D O R E S I N D I F E R E N C I A D
NOMBRE UBICACIÓN DESCUBRIDOR ANTIGÜEDAD IMPORTANCIA
Paccaicasa Ayacucho Richard Mc Neich 18 000 a. C. Primer poblador Primeros restos líticos en el Perú
Ayacucho Ayacucho Richard Mc Neich
15 000-12 000 a.C.
Usó restos líticos y hueso y asta de cérvido
Huanta Ayacucho Richard Mc
Neich
11 000-8 000 a.C.
Restos líticos Lanza con punta de proyectil cola de pez
Puente Ayacucho Richard Mc
Neich
9 000 a.C.
Instrumentos de piedra mejor acabados
Chivateros Lima Edward Lanning 10 000 – 6 000 a.c.
Primeros restos líticos de la costa
O S C A Z A D O R E S D I F E R E N C D O S Toquepala Moquegua y
Parte de Tacna Miomir Bojovich 7 575 a.C.
Pintura rupestre (cazadores de guanacoss) Paiján La Libertad Claude Chaude Chaude 8 000-6 000 a.C. Primeros humanos completos más antiguos del Perú Estudios: Rafael Larco Hoyle Lauricocha Huánuco Augusto Cardich 7 500 a.C
Restos humanos más antiguos de la sierra
Escomarca Lima Bernardino Ojeda 7 000 a.C.
Restos líticos y prendas textiles martilladas
Pamapa Canario
Lima Edward Lanning 6 000-3 000 a.C.
Restos líticos: morteros y batanes
PERIODO ARCAICO
ARCAICO INFERIOR
Los horticultores seminómades (7,000 a. C. – 4,500 a. C.)
El ambiente que le toca vivir al hombre de este período no es el mismo que el anterior. Hay un cambio notable en toda la Tierra. Los bosques costeños desaparecen, adquiriendo esta región una fisonomía desértica. Los animales gigantescos se extinguen y, en su lugar, surge una nueva fauna de menor talla: guanacos, vicuñas, tarucas, y vizcachas.
Progresivamente aparece la recolección y caza selectiva. Cosechaban sólo algunos frutos, ya maduros; más adelante consiguieron que algunas plantas brotaran en las márgenes de los ríos naciendo de ese modo la agricultura incipiente, alrededor de 6,000 años a.C. Domesticaron la calabaza, el zapallo, el ají y algunas legumbres como el pallar y el frijol. Con los animales sucedió algo parecido. Cazaban sólo
machos adultos. Más tarde capturaban a los más tiernos y los encerraban en improvisados corrales. Esta operación repetida durante mucho tiempo dio nacimiento a la ganadería de los auquénidos. Naturalmente, la recolección y la caza subsistieron todavía, pero como actividades complementarias. Los efectos de estos hechos fueron realmente trascendentales. Puede decirse que dio nacimiento a la civilización humana. Veamos cómo. Era necesario cuidar los campos de cultivo de las aves, insectos y otros peligros. El ganado debería ser protegido de los pumas y zorros. Fue entonces que los hombres decidieron establecerse en un territorio. Y entonces tuvieron que construir sus primeros habitáculos, aunque todavía muy rudimentarios, como las chozas de Chilca y Paracas. Además, entre cosecha y cosecha quedó tiempo libre para mejorar la técnica de confección de vestido y el transporte de agua a los lugares de la caza. Fue el origen del tejido (5,750 a.C.)
En la costa la actividad predominante fue el marisqueo y la pesca, además de la agricultura como actividad de subsistencia básica. Todo ello posibilitó al hombre primitivo evolucionar de nómade a seminómade (Transhumante) y sentar las bases para la posterior sedentarización definitiva, que se logrará totalmente durante el arcaico superior. La acumulación de mariscos determino la aparición de las primeras aldeas del litoral (chozas semicónicas) como las del hombre de Paracas y de Chilca.
La horda primitiva, integrada de 30 a 50 personas, en la que predominaban las mujeres y niños, es reemplazada por la gens de 100 o más personas. Eso da lugar a la formación de las aldeas y estancias, lo que exige cierta organización, surgiendo el clan posteriormente.
De acuerdo a los hallazgos arqueológicos obtenidos por arqueólogos que, en su afán por conocer y desentrañar los misterios de nuestra milenaria civilización, han realizado importantes trabajos de campo, señalaremos en el siguiente cuadro evolutivo las principales evidencias de este periodo:
NOMBRE UBICACIÓN DESCUBRIDOR ANTIGÜEDAD IMPORTANCIA Río Santa
(Guitarrero)
Ancash Thomas Lynch
7000 a.C. 6000 a.C.
Primer Agricultor del Perú.
Paracas (Santo
Domingo) Ica Federico Engel
5750 a.C ó 6,870 a.C.
Primer agricultor de la costa.
Primer músico del Perú Primer pescador de red Pucusana Lima Federico Engel 5377 a.C. Pescador de Redes
Chilca Lima Federico Engel 3750 a.C.
Primeros muebles de hueso de ballena. Pescador anzuelos Primer domesticador de perros. Cultivó el camote.
Cabeza Larga Ica Federico Engel 3060 a.C. Primer peine y aguja de hueso. Bolsa de coca.
Jayhuamachay Ayacucho Richard Mc Neich 6000 a 4500 a.C. Primer domesticador de auquénidos o Primer pastor de América. Pachamachay Junín Ramiro Matos 5000 a.C. Pastor de auquénidos.
Telemachay Junín Danielle Lavalle 4300 a.C. Pastor de auquénidos. Piquimachay Ayacucho Richard Mc
Neich
4500 a 3500 a.C.
Primer cunicultor del Perú.
Chihua Ayacucho Richard Mc Neich
3500 a 2500 a.C.
Cultivador de (Achiote). Fréjol, lúcuma. Ají, quinua, calabaza, mate.
ARCAICO SUPERIOR
Los agricultores sedentarios (4,500 a.C. 1,500 a.C.)
Al establecerse los grupos en un lugar determinado se hacen sedentarios. Las primitivas aldeas agrícolas y ganaderas comienzan a crecer hasta convertirse en comunidades. Entonces debieron cuidar el territorio que les brindaba el sustento. Nació así, impulsada por la necesidad económica, la noción de propiedad. La comunidad debería estar preparada a defenderla ahora no solo del clima sino también de otros hombres que quisieran despojarla de sus pertenencias.
El trabajo y la imaginación del hombre estimularon la evolución cultural. La agricultura se desarrolló, domesticándose nuevas especies como el algodón (2,500 a.C.), que será utilizado en la incipiente actividad textilera, determinando la invención de las primeras técnicas de tejido manual. El algodón servirá para la confección de vestidos y para la fabricación de redes de pescar. A fines de este período se inventó el telar y con ello se revoluciona la industria textil incrementándose la productividad. Otra de las especies vegetales domesticadas que tendrá un impacto notable en la dieta alimenticia de la
sociedad andina será el maíz, dado que constituirá el alimento básico de la sociedad andina desde esa época hasta la actualidad.
A su vez entramos a la sociedad urbana, dado que surge la arquitectura como consecuencia natural del sedentarismo, que obliga al hombre a radicar definitivamente en un solo lugar, generándose con ello un crecimiento demográfico. Por otro lado, el perfeccionamiento de técnicas agrícolas origina el surgimiento del excedente productivo agrícola que será apropiada por ciertos sectores de la sociedad, estructurándose paulatinamente un incipiente clasismo que se consolidará posteriormente con el surgimiento de las altas culturas andinas.
Entre otros logros tecnológicos y culturales alcanzados por el hombre del arcaico superior podemos señalar:
Surgimiento de la cerámica: Tutishcainyo (Ucayali), Wairajirca (sierra), Guañape (Ancón).
Surgimiento de la arquitectura incipiente, pudiendo mencionarse los Centros Ceremoniales o Templos (Templo de las Manos Cruzadas, Huaca Prieta, EL Paraíso, etc) y ciudades, como es el caso de la Ciudad Sagrada de Caral (pionera en América precolombina)
La aparición del Ayllu compuesta de la asociación de clanes que conformarán comunidades campesinas y pastoriles.
Entre los principales hallazgos arqueológicos de este período figuran los siguientes:
NOMBRE UBICACIÓN DESCUBRIDOR ANTIGÜEDAD IMPORTANCIA
Tablada de Lurín Lima Josefina Ramos 4,500 a.C. Primer poblador estable del Perú
Cerro Paloma Lima Federico Engel 4,300 a.C. Primer constructor o arquitecto de América
Caral
Supe (Lima) Ruth Sady 2,500 a.c. Primera ciudad de América
Huaca Prieta La Libertad Junius Bird 2,500 a.C.
Mates pirograbados. Primer tejido de algodón: Cóndor
carbono 14
Kotosh Huanuco
Tello (El Lugar) Seichi Izumi (El
Templo)
2,200 a.C.
Primera arquitectura y escultura religiosa de América (Templo de las Manos Cruzadas)
Las Aldas Ancash Rosa Fung Pineda
1,600 a 1,300 a.C.
Alfarería incipiente Centro ceremonial
Chuquitanta Lima Federico Engel 1,600 a.C.
Primera Arquitectura religiosa de la costa: Templo el Paraíso La Galgada Ancash Alberto Bueno Terence Grieder 1,400 a.C.
Centro ceremonial que abre puertas a
cosmovisión
Áspero Lima Gordon Willey 1,600 a 1,300 a.C.
Templo de Áspero escultura
PRIMEROS POBLADORES DEL PERÚ
1. PERÍODO LÍTICO
· Sociedad depredadora: Cazador, recolector y pescador. · Nómades y trogloditas; Se agrupa en bandas.
· Se produce la existencia del matriarcado (Gobierno de la mujer). · Desarrolla el arte rupestre, se cubre con pieles y conoce el fuego. · División sexual del trabajo.
· Trabaja la piedra primero con la técnica de percusión y luego presión. · Presencia de mega fauna. .
a) HOMBRE DE PACAICASA
· Fue descubierto por Richard Mc Neish en 1969. · Está ubicado en Ayacucho.
· Se encuentran los instrumentos líticos más antiguos (Sílex). · Es el primer poblador.
· Uso de técnicas de percusión en el trabajo de la piedra. · Armas líticas, huesos de animales pleistocénicos.
· La datación se hizo sobre hueso de megaterio por lo que se cuestiona su antigüedad debido a la falta de carbón.
b) HOMBRE DE CHIVATEROS
· Tiene una antigüedad promedio de 12,500 años. · Fue descubierto por Edward Lanning en 1961.
· Está ubicado en el Norte de Lima (Valle del río Chillón). · Se encuentran los artefactos líticos más antiguos de la costa.
· Últimamente se refuta que Chivateros sea el taller lítico más rico del Perú. · Artefactos líticos en cuatro yacimientos: Zona roja, Oquendo, Chivateros I y II. · Primer poblador de la costa.
c) HOMBRE DE TOQUEPALA
· Tiene una antigüedad de 9,600 años.
· Fue descubierto por Miomir Bojovich en 1960.
· Está ubicado en el Sur de Moquegua casi al límite con Tacna (Cueva del Diablo). · Es el primer artista.
· Primera pintura rupestre (Escenas de caza).
· Atisbos de religiosidad (Carácter mágico - religioso). · Es considerado el primer pintor de cavernas en el Perú.
· Pinturas rupestres pintadas con matices colorados, amarillo, blanco y negro.
· Los dibujos aparecen dañados ya que al parecer los golpeaban para presagiar una buena cacería. d) HOMBRE DE LAURICOCHA
· Tiene una antigüedad promedio de 9,560 años. · Fue descubierto por Augusto Cardich en 1958.
· Está ubicado en Huánuco (Cabecera del río Marañón). · Es el primer resto humano.
· Primeros entierros. · Técnica de presión. · Pintura rupestre.
· Primer cráneo deformado. · Se encontraron once esqueletos.
· Tenían la costumbre de enterrar a sus muertos. e) HOMBRE DE PAIJÁN
· Tiene una antigüedad promedio de 10,000 a 8,000 años. · Fue descubierto por Larco Hoyle.
· Está ubicado en el Valle del Chicama - La Libertad. · Litos (Piedras) trabajados a presión.
· Primeros albergues levantados con piedras para cortar el viento. · Primeros restos fósiles humanos completos de hombre y mujer. 2. PERÍODO ARCAICO
2.1 SOCIEDAD HORTENSE
Realizan intentos de producir sus propios alimentos (agricultura incipiente) aún dependían de la caza, la pesca y la recolección.
Seminómadas (mayor tiempo en los lugares de habitación trashumancia); cambia de lugar por razones climáticas.
a) HOMBRE DE GUITARRERO
· Tiene una antigüedad promedio de 9,500 años. · Fue descubierto por Thomas Lynch.
· Está ubicado en el Cordillera Negra (Río Santa – Ancash). · Es el primer horticultor del Perú.
· Primer vegetal: Fríjol más antiguo cultivado del Perú. b) HOMBRE DE PARACAS
· Tiene una antigüedad promedio de 8,700 años. · Fue descubierto por Federico Engel.
· Está ubicado en Ica (Pampa de Santo Domingo). · Restos óseos humanos más antiguos de la costa. · Aldea más antigua de la costa.
· Primer pescador de red.
· Instrumento musical más antiguo (Flauta de pan). · Es considerado el primer poblador de nuestro litoral. · Primera forma textil (Red).
· Primer poblador trashumante. c) HOMBRE DE JAYHUAMACHAY
· Tiene una antigüedad promedio de 8,600 años. · Fue descubierto por Richard Mc Neish.
· Está ubicado en Ayacucho.
· Domestica achiote.
· Se encontró restos de corrales, excrementos y huesos de auquénidos. d) HOMBRE DE PIQUIMACHAY
· Tiene una antigüedad promedio de 6,300 años. · Fue descubierto por Richard Mc Neish.
· Está ubicado en Ayacucho. · Domesticó cuyes y camélidos. · Primer pastor de cuyes. e) HOMBRE DE CABEZA LARGA
· Tiene una antigüedad promedio de 5,100 años. · Fue descubierto por Federico Engel.
· Está ubicado en Ica (Santo Domingo). · Se encontró el primer peine.
2.2. SOCIEDAD PRODUCTORA
Domestica plantas y animales (Ganadería y agricultura). Son sedentarios.
Realizan construcciones de piedra.
El hombre llevó primero vida sedentaria en la costa por los recursos marinos. a) HOMBRE DE TABLADA DE LURÍN
· Tiene una antigüedad promedio de 6,500 años. · Fue descubierto por Josefina Ramos de Cox · Está ubicado en Lurín (Lima).
· Primer poblador estable (Sedentario). b) HOMBRE DE CERRO PALOMA
· Tiene una antigüedad promedio de 6,350 años.
· Fue descubierto por Josefina Ramos de Cox y Federico Engel. · Está ubicado en el sur de Lima (A 80 kilómetros).
· Primer monumento arquitectónico de América. · Primer arquitecto.
· Recinto cuadrangular.
c) HOMBRE DE HUACA PRIETA
· Tiene una antigüedad promedio de 4,500 años.
· Fue descubierto por Junius Beard. · Está ubicado en Chicama (La Libertad). · Tejido precerámico.
· Aparición de las primeras vasijas: Mates pirograbados
· Realizan tejidos sin telar utilizando la técnica del entrelazado. · Primer descubrimiento precerámico.
· Tiene una antigüedad promedio de 4,250 años.
· Fue descubierto por Seichi Izumi en 1960. · Está ubicado en Huánuco.
· Es el primer monumento religioso de América. · Primera escultura.
· Templo de las manos cruzadas. e) HOMBRE DE LAS ALDAS
· Tiene una antigüedad promedio de 3,600 años. · Está ubicado en Casma (Ancash).
· Allí se encuentra el Templo de las Aldas.
ORÍGENES DE LA CIVILIZACIÓN PERUANA
.1. TEORÍAS INMIGRACIONISTA
a) DE ORIGEN MESOAMERICANO
Sustentado por Max Uhle (1856 – 1944). Es el “Pionero de la arqueología peruana.”
Precursor de esta teoría fue: Antonio Raymondi (1872).
Max Uhle sostuvo que el origen de la civilización se remitía a influencias culturales irradiadas de Mesoamérica de la cultura Maya.
La cultura se irradió a partir de la costa, expandiéndose a la sierra y demás lugares. Pruebas: Semejanza en la cerámica peruana y mexicana
Consideraba a la cultura Mochica como la más remota expresión de la civilización peruana.
2. TEORÍAS AUTOCTONISTAS
a) DE ORIGEN ANDINO – ORIENTAL
Fue sustentado por Julio César Tello Rojas (1880 – 1947). Es el “Padre de la arqueología peruana.”
Refutó las teorías inmigracionistas con gran lucidez.
Superó la posición de Uhle al demostrar que la cultura Chavín había florecido mil años antes de la Mochica.
Chavín representaba “la cultura matriz” de la civilización peruana, desde donde se irradió a otras partes.
Chavín tuvo influencia de la selva amazónica (arawacs).
Se basó en la presencia de animales amazónicos en el arte de Chavín de Huántar. b) DE ORIGEN COSTEÑO
Sustentado por Rafael Larco Hoyle (1901 – 1966).
El origen de la civilización peruana está en la costa, en Cupisnique (La Libertad), desde allí se habría difundido a la región andina.
Se apoyó en la mayor antigüedad de Cupisnique sobre Chavín, contradiciendo las tesis de Tello. c) ALOCTONISTA
Sustentado por el arqueólogo peruano Federico Kauffmann Doig (1928 - ?).
Proponía la existencia de un centro originario común para todas las culturas tanto mesoamericanas como andinas, ese centro era Valdivia ubicada en las costas del Ecuador.
Esta teoría fue abandonada por su autor por carecer de razones sólidas en la actualidad.
3. OTRAS TEORÍAS ACTUALES
.
a) La Teoría Hologenista de Luis Guillermo Lumbreras: Sostiene la influencia externa asociado a los logros internos.
b) Moseley, plantea el impulso civilizador debido a la pesca marina intensiva en la costa.
c) La Nueva Tesis de Kauffmann: Propone concretamente que la dinámica civilizatoria afloró por presiones demográficas (Asociado a la agricultura).
d) La tesis de Ruth Shady Solís: Caral, con una antigüedad de 5,000 años y contemporánea a Egipto, sería la cuna de la civilización en el Perú. Ubicada en el valle de Supe al norte de Lima, es considerada una de las ciudades más antiguas del mundo y la más antigua de América.
PERIODIFICACIÓN DE LAS CULTURAS PERUANAS
La periodificación de las culturas peruanas fue propuesta por John Rowe. Quien divide a las culturas peruanas en horizontes e intermedios.
1. HORIZONTE: Son estadios de similitud cultural que abarcan un extenso territorio con
tendencias pan andino.
Horizonte Temprano o Formativo
Abarca cronológicamente desde 1500 a.c hasta 200 d.c aproximadamente. Se origina la civilización en el Perú, surgen las altas culturas.
Horizonte Medio:
Abarca cronológicamente desde los 700 dc. – 1200 dc. , aproximadamente.
Se le denomina también período de la gran fusión, etapa de expansionismo político – económico.
2. INTERMEDIO: Periodo de diferenciación regional. Aparición de culturas locales con
características propias, aunque aún mantienes elementos típicos del horizonte que las precedió.
Intermedio Temprano
Abarca cronológicamente desde los 200 dc hasta los 700 dc, aproximadamente.
Denominado también el primer desarrollo regional o etapa del apogeo cultural (por el esplendor alcanzado en el ámbito de lo artístico artesanal).
Intermedio Tardío
Abarca cronológicamente desde los 1 200 dc. Hasta los 1438 dc. , aproximadamente. Denominado también etapa de resurgimiento regional, segundo desarrollo regional, de los constructores de ciudades.
SECHÍN, CUSPINIQUE, KUNTUR-WAS
SECHÍN
Se Ubica en el Cerro Sechín, Casma (Ancash).
Fue descubierto por Julio César Tello (1937).
Ejemplo de arquitectura e iconografía temprana precursora de Chavín de Huántar.
Su función fue la de un centro de administración de la producción, distribución y reservas de alimentos y también del culto.
Se encontraron 302 monolitos de piedra.
Probablemente es el complejo más grande de toda la América en el pasado prehispánico.
CUPISNIQUE
Se ubica en una Quebrada entre los valles de Jequetepeque y Chicama. Estudiada por Rafael Larco Hoyle (1941).
Es una importante modalidad estilístico – iconográfico como lo fue Chavín, que se inscribe en el movimiento Wiraqocha (según Kauffmann, 2002) cuya característica mayor fue la imposición de una eficiente mística que resolviera el problema de la alimentación.
Larco considera que el estilo Cupisnique – costeño es anterior a Chavín de Huántar.
KUNTUR - WASI
Explorado por Julio César Tello (1946).
Tenía un centro ceremonial y administrativo conformado por tres plataformas construidas con piedras irregulares.
Se ve la presencia de monolitos escultóricos de contornos antropomorfos y felínicos.
Las piezas de metal de Kuntur Wasi serían las muestras más antiguas de expresiones de metalurgia del Perú.
III. CULTURAS PRE INCAS
CARAL
Hombre de CaralDescubierto por la Arqueóloga Ruth Shady, en las pampas de Supe, ubicadas a 193 kms. al Norte de Lima. Con una antigüedad aproximada de 3 mil a.C.
Importancia:
- Se convierte en la Cuna de la Civilización en Sudamérica (Más antigua que Chavín). - Después de Egipto y Mesopotamia, es la tercera más antigua en el mundo.
- Conformaron un gran “Estado Teocrático”
- Conocieron y usaron las flautas más antiguas del Perú.
1. Ubicación Geográfica
La primigenia ciudad de Caral se encuentra en la margen izquierda del río Supe, en la costa norcentral del Perú, cerca del poblado actual de Caral. Desde la ciudad de Lima, se llega al sitio siguiendo la carretera Panamericana hasta el kilómetro 182, donde se encuentra el desvío que conduce al pueblo de Ámbar.
2. Extensión
3. El Descubrimiento De Caral
Descubrimiento de Caral
Cuando la arqueóloga Ruth Shady y su equipo de la Universidad de San Marcos llegaron hasta las pampas de Supe en 1994 ya sospechaban que debajo de esa áspera arena norteña se escondían restos muy antiguos: sin embargo no pensaron que descubrirían algo así como el eslabón perdido de nuestra cultura, una ciudad de más de 4 mil años que es de lejos la más antigua de América, y contemporánea con culturas tan antiguas como Egipto y Mesopotamia.
La revista Archeology, el New York Times y el Washington Post han dado amplia cobertura a sus investigaciones. Y no es para menos: las pruebas de carbono realizadas en Estados Unidos a fines del 2000 confirmaron que Caral fue construida en el año 2627 antes de Cristo, durante el período Arcaico Tardío. Esta fecha podría ser anterior si se confirma que algunos restos son más antiguos de las analizados hasta ahora.
En 1996, con un equipo de 5 arqueólogos se empezó a trabajar en Caral. «La Ciudad de las Pirámides», como también la han denominado algunos visitantes está conformada por más de 32 conjuntos arquitectónicos.
4. Económia
Economía Caral
¿Cómo era la vida en esos tiempos remotos? Hace 4 mil años Supe no era un desierto azotado por la brisa marina y la humedad, sino una cadena de diecisiete asentamientos humanos levantados a lo largo del litoral, en los valles de Huaura, Pativilca y Fortaleza. Cerca del mar la vida giraba en torno a la pesca y subiendo hacia los valles crecía una agricultura basada en el algodón, los zapallos, los camotes, así como el pacay, la guayaba y la lúcuma. El equipo de arqueólogos ha encontrado enormes
cantidades de restos de algodón, anchoveta seca, choros y machas.
La Ciudad Sagrada de Caral se desarrolló en una estrecho valle, entre el mar y los andes centrales, y tuvo un esplendor de 800 años. Shady cree que se trató de una ciudad Estado que basó su desarrolló en la producción agrícola y en el intercambio de productos con otros asentamientos del litoral y la sierra por el Callejón de Huaylas y la selva por Huánuco.
Los hombres que edificaron el centro urbano de Caral tenían economía mixta, quiere decir que se dedicaban a la agricultura (actividad principal), a la pesca en el mar y el río, a la recolección de moluscos y al comercio o intercambio.
Los hombres de esos tiempos no conocían la moneda, por lo tanto tuvieron como medio para obtener sus productos a EL INTERCAMBIO o también llamado TRUEQUE.
Los hombres de Caral cultivaban ají, papa, calabaza, frutas y otros productos, en las estrechas márgenes del río Supe, de tierras muy fértiles, irrigadas con facilidad mediante cortos canales que