Proceso de creación del video documental “Arte en vosz”, basado en el grupo artístico y cultural “Innata Disensión”
Carolina Acevedo Ortiz, [email protected]
Monografía presentada para optar al título de Licenciado en Educación Artística y Cultural
Asesor: Luz Eliana Tabares. Magíster en Artes Visuales
Universidad de San Buenaventura Colombia Facultad de Educación
Licenciatura en Educación Artística y Cultural Bello, Colombia
Citar/How to cite (Acevedo, 2017.) Referencia/Reference
Estilo/Style: APA 6th ed. (2010)
Acevedo Ortiz, C. (2017). Proceso de creación del video documental “Arte en vosz”, basado en el grupo artístico y cultural “Innata Disensión” (Trabajo de grado Licenciatura en Educación Artística y Cultural). Universidad de San Buenaventura Colombia, Facultad de Educación, Medellín.
Bibliotecas Universidad de San Buenaventura
Biblioteca Fray Alberto Montealegre OFM - Bogotá.
Biblioteca Fray Arturo Calle Restrepo OFM - Medellín, Bello, Armenia, Ibagué. Departamento de Biblioteca - Cali.
Biblioteca Central Fray Antonio de Marchena – Cartagena.
Universidad de San Buenaventura Colombia Universidad de San Buenaventura Colombia - http://www.usb.edu.co/ Bogotá - http://www.usbbog.edu.co
Medellín - http://www.usbmed.edu.co Cali -http://www.usbcali.edu.co Cartagena - http://www.usbctg.edu.co
Editorial Bonaventuriana - http://www.editorialbonaventuriana.usb.edu.co/ Revistas - http://revistas.usb.edu.co/
Biblioteca Digital (Repositorio) http://bibliotecadigital.usb.edu.co
Tabla de contenido Resumen ... 5 Abstract ... 6 Resumo ... 7 Introducción ... 8 Objetivos ... 12
1. Los grupos culturales y las historias de vida ... 13
1.1. Grupo cultural ... 13
1.2. Dinámicas de los grupos culturales ... 13
1.3. Entrevistas e historias de vida como base para el documental ... 16
1.3.1. Entrevista a Juan Alberto Arboleda Rivas (Juantagoniko) ... 16
1.4. Valor de las historias de vida: Historias de vida como método de investigación ... 20
1.5. Aprendizaje significativo ... 22
1.6. Mi historia de vida. ... 24
2. El género documental en los medios audiovisuales ... 31
2.1. El género documental y su valor pedagógico. ... 31
2.2. El género documental: De la idea al video ... 33
2.2.1. Proceso del documental “El arte en Vosz” ... 34
Conclusiones ... 39
Referencias ... 40
Lista de Figuras
Figura 1. Alrededores Barrio Pachelly ... 9
Figura 2 Grupo artístico y cultural Innata Disensión, de izquierda a derecha (Mayra, Ermitaño mental, Kalipsus, Rapso, Juantagoniko, Buffalo, Biux y Karol). ... 10
Figura 3 Grupo artístico y cultural Innata Disensión; de izquierda a derecha (Mayra, Juantagoniko, Carolina Acevedo, Kalipsus, Biux, Buffalo, Karol y Rapso). ... 14
Figura 4 Análisis DOFA ... 15
Figura 5 Juantagoniko ... 16
Figura 6 Alrededores Barrio Pachelly Municipio de Bello ... 19
Figura 7 Fotogramas, Cotidianidad del personaje principal Juan Arboleda (Juantagoniko) ... 34
Figura 8 Fotogramas de las dinámicas grupales, Innata Disensión. ... 35
Figura 9 Fotograma de entrevistas ... 36
Figura 10 Fotogramas de gestos ... 37
Resumen
Este trabajo, titulado Proceso de creación del video documental “Arte en voz”, basado en el grupo artístico y cultural “Innata Disensión” pretende rescatar el trabajo social y artístico que realiza el colectivo de jóvenes pertenecientes al Municipio de Bello, llamados Innata Disensión; quienes, a partir de diferentes actividades, expresan diversas ideas culturales, estéticas, políticas y situaciones sociales que rodean su contexto.
Encontrarán en el documento una revisión documental con respecto al valor de la cultura en los procesos sociales con jóvenes, se busca reconocer quién es cada uno de los jóvenes pertenecientes al grupo, sus historias de vida, sueños y experiencias que se relatan en las letras de cada canción, grafiti o paso de baile, además de conocer el día a día de los encuentros grupales. De esta forma se hacen visibles dinámicas del grupo cultural, donde reconocemos procesos creativos e historias de vida que se desarrollan al interior de los grupos juveniles presentes en los barrios que, en este caso puntual, es el grupo Innata Disensión.
Por otra parte, este documento da cuenta de los elementos y etapas necesarios para la elaboración de un Documental como estrategia pedagógica para el reconocimiento de las historias de vida y su valor en el contexto de la educación.
Palabras clave: Grupo cultural, video documental, historias de vida, contexto, Género Musical Hip Hop
Abstract
This work titled Process of creation of the documentary video "Art in voice", based on the artistic and cultural group "Innata Disensión" aims to rescue the social and artistic work carried out by the group of young people belonging to the Municipality of Bello, called himself Innata Disensión. Who, from different activities, express diverse cultural ideas, aesthetics, politics and social situations that surround their context. Will find in this document a documentary review regarding the value of culture in the social processes with young people, it seeks to recognize who is each of the youngers belonging to the group, their life histories, dreams and experiences that are related in the letters of each song, graffiti or dance step, besides knowing the everyday life in the group meetings. In this way, we can see the dynamics of the cultural group, where we recognize creative processes and life histories that are developed within the youth groups present in the neighborhoods that, in this specific case, are the Innata Disensión group.
On the other hand, this document gives some elements and stages necessary for the elaboration of a Documentary as a pedagogical strategy for the recognition of life histories and their value in the education context.
Resumo
Este trabalho, titulado processo de criação do vídeo documentário "Arte en voz", baseado no grupo artístico que realiza o coletivo de jovens oriundos do Município de Bello, chamados Innata Disensión; os quais, a partir de diferentes atividades, expressam diversas ideias culturais, estéticas, políticas e situações sociais que rodeiam seu contexto.
Pode-se encontrar no documento uma revisão documental com respeito ao valor da cultura nos processos sociais com jovens, precisa-se reconhecer quem é cada um dos jovens integrantes do grupo, suas histórias de vida, sonhos e experiencias que se relatam nas letras de cada música grafite ou dança, além de conhecer o dia a dia dos encontros grupais. Desta forma se faz visível dinâmicas do grupo cultural, onde reconhecemos processos criativos e histórias de vida que se desenvolvem ao interior dos grupos de jovens presentes nos bairros que, neste caso específico, é o grupo Innata Disensión.
Além disso, este documento da conta dos elementos e fases necessárias para a elaboração de um documentário como estratégia pedagógica para o reconhecimento das histórias de vida e seu valor no contexto da educação.
Palavras chave: Grupo cultural, vídeo documentário, histórias de vida, contexto, gênero musical hip hop.
Introducción
El colectivo Innata Disensión está integrado por jóvenes de los barrios el Mirador y Pachelly del Municipio de Bello, ubicados al norte del municipio, pertenecientes al departamento de Antioquia. Este grupo manifiesta un gusto por el arte a través de lo que ellos consideran como mente visionaria, es decir, fomentan un pensamiento prospectivo de su quehacer en la comunidad. Con sus actividades artísticas construyen un discurso político incentivado por el interés hacia la cultura hip hop1, han consolidado un espacio para el ocio en el barrio y desarrollan prácticas artísticas tales como el breakdance, el graffiti y la música en general; además este grupo se interesa por la política, la historia social, el trabajo comunitario y la transformación social.
En el proceso de observación del trabajo del colectivo Innata Disensión surgieron preguntas tales como: ¿Que los motiva a conformarse como grupo cultural?, ¿cómo se enuncia una posición política a través del hip hop?, ¿en que contribuye a los miembros del grupo, las experiencias que éste genera y propone, a sus proyectos de vida? Estos cuestionamientos permitieron un acercamiento a la vida de estos jóvenes para entender la manera en que ellos se posicionan como líderes de una comunidad, qué valores culturales, sociales y/o humanos construyen en esta experiencia; además, estos interrogantes ponen en valor las distintas historias de vida de cada uno de los integrantes como fuente de inspiración y trabajo, resaltando el valor del trabajo comunitario, y la relevancia del arte en los procesos sociales. 2
1 Hip Hop es una expresión proveniente del inglés, se usa coloquialmente en las jergas juveniles
propias de los barrios bajos en Estados Unidos. Más que una palabra, surge como una expresión onomatopéyica usada en los conciertos de música Rap para animar al público. Para mayor conocimiento con respecto al tema, pueden visualizar el documental “Hip hop evolution” de los realizadores: Darby Wheeler, Scot Mc Fadyen y Sam Dunn.
Al pensar o referirnos a las diferentes manifestaciones artísticas que surgen al interior de los grupos culturales conformados por jóvenes de los barrios y comunidades de los que hacen parte, pocas veces se hace referencia a sus experiencias particulares en la cultura y el arte, no se conciben como ejemplo claro o referente de estas expresiones e ignoramos completamente procesos artísticos y culturales que se gestan en nuestro contexto; generalmente, se tiene una noción del arte enmarcada en la perfección técnica, olvidando que todos los seres humanos, por naturaleza, somos sensibles a nuestro entorno, algunos entendemos la realidad a través de experiencias artísticas, nos conectamos creativamente con los demás y tenemos la capacidad de usar estas habilidades para transformar la cotidianidad individual y colectiva.
Al respecto, (Garrido, 2009, p 206) “en relación a los proyectos de identidad de la comunidad como posible territorio en el cual desarrollar experiencias artísticas, entendiendo que un territorio es un espacio físico, pero también un conjunto de relaciones humanas y sociales”. Figura 1.Alrededores Barrio Pachelly
Es por esto que, este proyecto cobra importancia al buscar hacer visibles las diferentes habilidades artísticas que se pueden encontrar dentro de una comunidad en sus grupos sociales y/o culturales, que en su mayoría son desconocidas o ignoradas. En este caso, el grupo artístico y cultural Innata Disensión quienes pretenden explorar y afianzar habilidades artísticas con el movimiento Hip- Hop tales como: el canto, el baile, la expresión corporal, el dibujo, la pintura y desde allí, generar una transformación social en los jóvenes.
El siglo XXI ha proporcionado herramientas tecnológicas que permitieron comunicarnos con mayor eficacia, una de ellas es el medio audiovisual como instrumento novedoso y creativo que se emplea en este proyecto para documentar el trabajo del colectivo Innata Disensión, y así brindarles una oportunidad para reconocer la labor y el trabajo cultural y artístico que desarrollan estos jóvenes, por otra parte, al hacer uso del medio audiovisual cuyas características facilitan la difusión rápida e instantánea, se puede llegar a más espectadores interesados en estos temas, otorgándole mayor visibilidad a los procesos del grupo Innata Disensión.
Figura 2 Grupo artístico y cultural Innata Disensión, de izquierda a derecha (Mayra, Ermitaño mental, Kalipsus, Rapso, Juantagoniko, Buffalo, Biux y Karol).
Esperando que estos procesos no sean efímeros, se justifican proyectos como éste que estudien, documenten y hagan visible el arte comunitario en sus procesos de creación, metodologías de trabajo, recorridos e historias; además se fomentan valores como la amistad y la colaboración, necesarios a la hora de trabajar por fines comunes.
En síntesis, la comunidad cercana al grupo, debe conocer estas experiencias que otorgan valor identitario, reconocer los talentos que habitan en su entorno, y cómo han ido creciendo poco a poco, para generar dentro de los barrios oportunidades de cambio visibles en las prácticas artísticas, logrando así la transformación de muchas realidades que, cotidianamente, viven los jóvenes en barrios golpeados por la violencia.
Objetivos
General
Exponer a través de un trabajo audiovisual las historias de vida de un grupo de jóvenes, que por medio del arte buscan una transformación social de su entorno.
Específicos
Descubrir las fortalezas que posee el grupo artístico y cultural Innata Disensión.
Establecer y desarrollar un plan de acción para la documentación de las historias de vida, base para la elaboración de un trabajo audiovisual.
Concebir el guion documental “El arte en Vosz” destacando las fortalezas del colectivo Innata Disensión identificadas en el proceso de documentación.
1. Los grupos culturales y las historias de vida
En este texto trataremos de dar claridad a los conceptos: grupo cultural, dinámicas culturales, historias de vida y aprendizajes significativos; dando respuesta a interrogantes como ¿qué es?, ¿para qué sirve? Y ¿cómo está organizado? Además de evidenciar la manera como estas temáticas acompañan el desarrollo del proyecto en mención.
1.1. Grupo cultural
Para definir grupo cultural es importante entender primero a qué se refiere la palabra cultura, a esto el autor (Boas, 1938, p. 31) agrega:
La cultura puede ser definida como la totalidad de las relaciones y de las actividades intelectuales y físicas que caracterizan el comportamiento de los individuos que componen un grupo social, considerados de manera colectiva y singular en relación con su ambiente natural y otros grupos, con los miembros del mismo grupo y también de todos los individuos respecto a si mismos.
La cultura son esquemas o costumbres que se basan en distintivos asociados a grupo de personas que comparten un espacio determinado, con valores, ideologías, modos de producción, expresiones artísticas y creativas, vestimenta, modos de producción, además de algunos aspectos intelectuales, entre otros.
Y así mismo dentro de la cultura podemos encontrar modos particulares de ver el mundo y la vida, mostrando la riqueza de pensamientos y comportamientos que se encuentra en cada uno de los individuos de una sociedad; esos rasgos diferenciales permiten crear colectivos de personas que comparten gustos, ideas, expresiones creativas, etc. Estableciendo estilos de expresión que los permite crear artísticamente desde lo que los apasiona o los convoca a esto entonces se le llama grupo cultural.
1.2. Dinámicas de los grupos culturales
Los grupos culturales son lugares de encuentro, de intercambio cultural donde los individuos crean su propia visión de mundo adquiriendo un estilo de vida particular donde se permiten experimentar y repensarse continuamente su contexto a partir de gustos e intereses que
los convoca, estas dinámicas se llevan a cabo por lo general en tiempos libres o tiempos de ocio y algunos convierten esto en su cotidianidad o modo de producción.
Aparecen hoy otros tipos de experiencias sociales que transforman en las personas su identidad local y dan espacio a la consolidación de los nuevos cuerpos edificados creados de la mezcla de productos, de dialectos, en otras palabras, de imaginarios que ya no pertenecen específicamente a ningún lugar determinado. Los imaginarios culturales creados por la importancia y el sentido que el hombre hoy le da al contacto con otras culturas determina a su vez la posición de la obra de arte en relación a la emancipación dada por la “confusión” de los dialectos que se pueden encontrar en la descripción de la experiencia estética (Vélez, 2007, p. 217).
Las dinámicas artísticas proporcionan a los individuos una visión crítica de su vida y lo que lo rodea de esta manera facilita una proyección sobre su futuro de forma más consiente, así mismo estos espacios ayudan a encontrar amigos a hacer relaciones de hermandad, superar miedos, conocer y desarrollar habilidades, aumentar la autoestima y fortalecer la creatividad.
Figura 3 Grupo artístico y cultural Innata Disensión; de izquierda a derecha (Mayra, Juantagoniko, Carolina Acevedo, Kalipsus, Biux, Buffalo, Karol y Rapso).
A continuación, encontramos el análisis DOFA realizado en uno de los encuentros semanales que realiza el colectivo Innata Disensión, fue un trabajo en equipo donde todos los integrantes aportaron a su creación y este sirvió no solo como insumo para este proyecto, sino que al mismo se hizo una reflexión de sus fortalezas, debilidades, amenazas y oportunidades.
1.3. Entrevistas e historias de vida como base para el documental
Seguidamente encontraremos una entrevista realizada a uno de los integrantes del colectivo artístico y cultural Innata Disensión; Con esta se pretende dar claridad a la visión que tiene el grupo en mención frente a temáticas como experiencia de grupo, política, hip hop; además de evidenciar la manera en que conciben el contexto y sus dinámicas barriales. Es una entrevista de tipo estructural donde se siguieron una serie de preguntas fijas que fueron preparadas con anterioridad, para su realización se utilizó una grabadora y posteriormente se trabajó en su trascripción siendo fiel a las palabras e intenciones del entrevistado.
1.3.1. Entrevista a Juan Alberto Arboleda Rivas (Juantagoniko)
Fecha: jueves 4 de mayo de 2017 Hora: 4:00 pm
Lugar: Utopía casa cultural- Parque de Bello Figura 5 Juantagoniko
¿Que los conduce como grupo a interesarse por la política?
R=/ Lo que nos conduce como grupo a interesarnos por la política son varias cosas, la primera es de que en nuestra construcción social y de identidad con el hip hop esta transversalizado por componentes netamente políticos a parte del artístico, que es que toca las realidades sociales, eso cuando uno lo camina mucho tiempo, se da cuenta que hay que pasar de la denuncia netamente y hacer una descripción de las problemáticas a entenderlas y en esa transición de entender las problemáticas se da uno cuenta que se tiene que formar, entonces cuando empieza el camino de formación se da cuenta que hay que tener vocación de poder por que las mejores formas de transformar o las más fáciles de transformar con la comunidad es en temas netamente políticos, ósea, no político desde lo electoral sino político de cómo se organiza una comunidad, como construir con ella, cuáles son sus necesidades inmediatas y cómo logra uno empoderar a ellas en el territorio y como grupo es porque cada uno se va auto determinando y va pasando esa etapa de solo quedarse en lo artístico, sino que se da cuenta que su palabra tiene que transcender y trascender es a transformar y transformar lo lleva a uno por ese camino.
¿Cómo se construye un discurso político a través del hip hop?
R=/ A través del hip hop se construyen múltiples discursos políticos, pero la facilidad que da es conocer precisamente la historia política del hip hop, entender que no se queda solo en lo artístico, sino que el hip hop nació con una lucha reinvicativa desde lo social, transgrediendo incluso las políticas de exclusión, de represión que se llevaba hacia las comunidades latinas y afros norteamericanas y las guerras civiles que se estaban llevando en ese entonces, de ahí parte toda la idea política del hip hop y de ahí nosotros empezamos a construir nuestro discurso a través del conocimiento de la misma historia, ¿porque surge? ¿A qué apunta? ¿Cómo se construye? y ¿cómo se consolidan los territorios?
¿En que contribuyen las experiencias de grupo a su proyecto de vida?
R=/Las experiencias del grupo contribuyen al proyecto de vida no en algo futuro sino algo del presente, ósea, mi proyecto de vida es ya, no lo tengo planificado para adelante lo estoy viviendo y ese vivir es precisamente construirse con el otro, caminar con el, aprender de el o aprender de ellos en este caso, eso por lógica va a arrojar un montón de experiencias positivas, negativas, pero la mayoría son experiencias que nos hacen crecer en lugares o espacios donde nos encontramos con el prójimo con el compañero y lo vemos como ese hermano que sigue mis ideales, tienen las mismas costumbres, muchos hábitos similares, y eso me hace sentir como en una zona de confort y al mismo tiempo como en un refugio con personas con las que uno tiene plena convicción de que estamos caminando en una dirección muy similar, entonces decir a mi proyecto de vida, pues ya lo estamos caminando y eso simplemente le da insumos para tener más convicción de seguir caminado.
¿Por qué a la gente de barrios como Pachelly y el Mirador, les gusta el Hip hop?
R=/ Ahorita la realidad es que hay que leer más los contextos si bien el hip hop en algún momento y a través de la historia ha estado muy fuerte en las comunidades, digamos que ahorita ha venido cambiando, todavía es muy fuerte pero en este momento existen otras tendencias que se han estado instaurando, que muy similar al hip hop toca problemáticas sociales pero no buscan solucionarlas, incluso no buscan ni siquiera nombrarlas, muestran problemáticas sociales haciendo la apología a ellas , entonces el hip hop llega a las comunidades, ahí, lo asume porque la comunidad se identifica directamente con ello porque le aporta también herramientas que dignifican su existencia, porque el hip hop tiene elementos artísticos y estos permiten a la persona, crear, conocerse, desarrollarse, crecer, experimentar.
¿Qué pasa en el barrio? ¿Porque la gente se identifica con esta música y su letra?
R=/ Cuando hablábamos ahorita de porque pensarnos como un discurso político, porque enfocarnos en la política, es porque parte de lo que decía es partir del contexto en el que estamos viviendo, si yo estoy viviendo en un contexto descompuesto, donde los valores están destruidos, donde las relaciones humanas están destruidas, donde todo se mercantiliza, donde todo los jóvenes están creciendo sin expectativas o con unos ideales nefastos que los hacen ver como ese es mi proyecto de vida lo que hacemos a través del hip hop es precisamente denunciar, proponer, protestar evidenciar esas problemáticas para que la gente vaya adquiriendo un poco de consciencia de sus vidas eso es lo que logra que en los jóvenes el hip hop cale que la gente identifique esas letras y diga: ve me están diciendo la verdad, esta gente está haciendo un evento y están invitando a la comunidad que se reúna. Eso es lo que aporta el hip hop, ahí lo que sucede es de que hay que leer los contextos.
1.4. Valor de las historias de vida: Historias de vida como método de investigación
Es importante reconocer las historias de vida como una herramienta importante para reproducir la cultura contemporánea ya que estas fortalecen el proceso de comunicación y desarrollo del lenguaje simbólico e interpretativo de los actores sociales en mención. Proviene de las metodologías cualitativas propias de la investigación social, gracias a esta se reconocen pensamientos, emociones, situaciones sociales, cotidianidad, entre otros aspectos importantes en la comprensión de un sujeto o colectivo. Como se cita a (Smith, 1994:301), en el texto Estrategias de Investigación: (Gialdino, 2006, p. 195) “La historia de vida es una herramienta particularmente sensible para abordar individuos, grupos sociales y temas que son frecuentemente invisibilizados desde otras tradiciones epistemológicas”.
Las historias de vida dan sentido al producto audiovisual generado con el colectivo en mención, y para esto se requiere cierta cercanía entre el entrevistado y el entrevistador para generar un espacio familiar, y así hacer más fácil la idea de contar o compartir vivencias. Como proponente del proyecto, y para darle legitimidad a la información recabada, participé de Innata Disensión por algunos meses para conocer de cerca sus dinámicas, conociendo sus rutinas, habilidades, vivencias, su trabajo artístico y comunitario, situación que facilitó la apertura de los miembros y la oportunidad de entablar una relación de amistad para indagar y hacer visibles las historias de cada uno de los jóvenes que hace parte del colectivo al conocer de primera mano sus anécdotas, sus recuerdos, sus expectativas y realidades; ¿Quiénes son? ¿Cuál es su historia? ¿Cómo llegaron ahí? ¿Qué quieren? ¿Qué sienten? Fueron los interrogantes y el camino a seguir durante el desarrollo de este trabajo.
Ellos eligieron quienes participarían del documental, contando sus historias o respondiendo algunas preguntas, así cada uno de estos personajes contó algo desde su particularidad, su historia de vida, su antes y después de pertenecer a Innata Disensión, sus expectativas, que querían lograr y cómo se visualizan a futuro; este ejercicio generó un espacio de reflexión y escucha, fortaleciendo los lazos de hermandad que se viven al interior del colectivo. Al mismo tiempo, este ejercicio puso en evidencia cómo los seres humanos no solo nos comunicamos con la voz sino con todo nuestro cuerpo.
La historia de vida debe ser comprendida en el contexto más amplio de un trabajo de campo con características etnográficas: no solo lo que el entrevistado nos dice cuenta algo de él o de ella; también debemos relevar sus gestos, sus silencios, la postura corporal (Gialdino, 2006) (Smith, 1994, p.195).
Estos jóvenes al hablar y contar sus historias, se apoyan en el movimiento de sus manos y las expresiones fuertes con sus ojos, esto logró darle al audiovisual mayor riqueza de imágenes y al mismo tiempo, permitió conocer un poco más de cada uno de los personajes.
Con el trabajo audiovisual se logra captar la cotidianidad del grupo, cómo y cuándo se reúnen, cuáles son sus temas de reunión, como se relacionan el uno con el otro, así se destaca la importancia del contexto y los espacios de encuentro.
Realizar una historia de vida significa sumergirse en el relato de las experiencias de vida de otro ser humano, para comprenderlas a partir de su punto de vista y desde el bagaje conceptual que aportan el investigador o la investigadora. Una historia de vida se basa en la interacción entre quien investiga y quien es conocido, y rescatando la tradición de la metodología cualitativa, supone la co-construcción del conocimiento. Realizar una historia de vida es una experiencia enriquecedora para quienes la realizan, desde sus roles diferenciados de investigador e investigado. (Fortunato Mallimaci, 1969, p. 180).
1.5. Aprendizaje significativo
Los encuentros, clases, talleres, actividades académicas o actividades educativas deben promover ante todo el crecimiento personal y esto es precisamente lo que busca el aprendizaje significativo, que los individuos adquieran conocimientos, destrezas, pautas, así a través de estas puedan lograr sus objetivos personales y ser parte activa de la sociedad.
Los orientadores, guías o docentes deben apuntar a un aprendizaje para la vida, y para esto se hace necesario conocer a los educandos, sus edades, gustos, inquietudes, rutinas, hacer un diagnóstico previo, esto permite que, a la hora de formular los contenidos o temáticas, se tome como base, las necesidades, el nivel de desarrollo de la persona y no pretender que sean ellos quienes se acomode a contenidos ajenos a sus realidades.
La repercusión de las experiencias educativas formales sobre el crecimiento del estudiante está fuertemente condicionada, entre otros factores, por su nivel de desarrollo personal, reflejo de su organización mental, estructura intelectual, que se traduce en unas determinadas posibilidades de razonamiento y de aprendizaje a partir de la experiencia. El Diseño Curricular debe tener en cuenta estas posibilidades no sólo en lo que concierne a la selección de los objetivos y de los contenidos, sino también en la manera de planificar las actividades de aprendizaje de forma que se ajusten a las peculiaridades de funcionamiento de la organización mental del estudiante (Coll, 1997, p.35).
Entonces tenemos que para favorecer un aprendizaje significativo es necesario relacionar lo aprendido con lo que el sujeto ya sabe, los nuevos contenidos han de ser relevantes para sus intereses, tratando de ser potencialmente significativos y nada confusos, estableciendo una relación constante, para no caer en procesos efímeros; por el contrario, debe ser la experiencia el canal para aprender. Así se abre la posibilidad de generar nuevos aprendizajes, lo que al principio el joven solo era capaz de hacer únicamente con ayuda de los demás, luego podrá hacerlo por si solo por medio de la observación y la imitación así este será generador de nuevos aprendizajes, esto es lo que llama Vygotsky zona de desarrollo próximo, siendo en este caso el trabajo en equipo fundamental para el alcance de los logros esperados.
Estos conocimientos pueden ser a su vez el resultado de experiencias educativas anteriores -escolares o no-, o de aprendizajes espontáneos; asimismo, pueden estar más o menos ajustados a las exigencias de las nuevas situaciones de aprendizaje y ser más o me-nos correctos. En cualquier caso, de lo que no hay ninguna duda es que el estudiante que inicia un nuevo aprendizaje lo hace a partir de los conceptos, concepciones, representaciones y conocimientos que ha construido en su experiencia previa y los utiliza como instrumentos de lectura y de interpretación que condicionan el resultado del aprendizaje (Coll, 1997,p.35).
Así mismo el aprendizaje significativo funciona como un triángulo, el primer paso es la memorización comprensiva, donde se relaciona, se recuerda alguna situación pasada, se conecta el aprendizaje previo con el nuevo, haciendo claridades. En un segundo momento se pregunta por la funcionalidad del conocimiento, como se puede aplicar aquello a su cotidianidad y que nuevas posibilidades se gestan, por último, se llega al aprendizaje significativo cuando la persona es capaz de llevar al plano real su conocimiento y lo utiliza para resolver un problema. Así sus esquemas de conocimiento se habrán desacomodado conscientemente, para asimilar lo nuevo y lo más importante se reequilibra construyendo nuevos aprendizajes.
Por último, el aspecto motivacional es vital para llegar a construir aprendizajes significativos, el sujeto debe estar motivado, y las actividades deben requerir una intensa participación; favorecer espacios donde este pueda explorar, refutar, ampliar conceptos, interactuar con sus compañeros, con el mundo y la realidad. Esto es precisamente lo que se evidencia en los distintos encuentros del colectivo Innata Disensión, cada uno de estos jóvenes encontraron en el arte y el hip hop la excusa perfecta para crear lazos de amistad y desarrollar procesos de aprendizajes que no solo aporta a su crecimiento personal, sino al mismo tiempo a su fortalecimiento como grupo haciendo visible el aporte positivo que hacen a su comunidad.
1.6. Mi historia de vida.
Surge la necesidad de compartir parte de mi historia de vida, respecto a la pasión que siento por el género audiovisual y el trabajo comunitario; convirtiendo este trabajo en una experiencia significativa de aprendizaje, las historias de vida de Innata Disensión me permitieron vivir y entender un poco más conceptos como: trabajo en equipo, transformación social, arte comunitario, que en algún momento de mi historia me atravesaron y siguen vigentes en mis intereses.
Hace tiempo, creo que tenía unos 9 años, hacía parte de un grupo llamado “Semillero de Paz”, grupo parroquial liderado por la arquidiócesis de Medellín, una propuesta que surgió del compromiso de la Iglesia Católica Colombiana con la niñez, que buscaba que los niños y niñas ejercieran el derecho a participar activamente en la vida de la comunidad construyendo nuevas formas de relación basadas en la convivencia y el respeto así contribuyendo a su formación, para la construcción de una cultura de la paz y la solidaridad. Gracias a las distintas actividades del grupo en una ocasión nos llevaron a una de las instalaciones de Teleantioquia.
Algunos de mis amigos, mi hermano y yo nos bajamos del bus y encontramos la fachada de una casa muy grande con una puerta gigante de color café que llamaba mucho mi atención. Llamaron a la puerta y rápidamente nos hicieron pasar, yo lo hice, no sin antes pasar suavemente mi mano por la superficie de aquella puerta, tenía una textura muy interesante, cuadrados, rombos y unos pequeños círculos, todas estas figuras sobresalían y mi pequeña mano viajó por cada una de las formas.
Entramos y me encontré con un espacio enorme, entapetado y un tanto oscuro. Caminamos un tiempo a lo largo de varios corredores hasta llegar, creo yo, al salón más grande de todo ese lugar, estaba lleno de luces, cámaras y personas que se movían de un lado a otro, y queriendo entender cada cosa que allí pasaba, yo no paraba de mirar a todos lados; había allí más niños, nos reunieron a todos y nos pidieron sentarnos, sabía que estábamos allí para grabar un comercial de navidad, pero aún tenía muchas dudas, sin embargo, no paraba de sonreír. Se acercaron tres señores y nos explicaron amablemente cada movimiento que debíamos hacer y en qué tiempo determinado, ensayamos varias veces y por último nos entregaron a cada niño un gorro de navidad, mi sonrisa seguía intacta pero mi atención ahora estaba puesta en una niña un poco más pequeña que yo y el resto de los niños que estábamos allí. La peinaban, la maquillaban, y le repetían y le repetían una frase que yo hasta terminé aprendiéndomela: “Caja de sorpresas, Matilda y los veteranos del kínder presentan…” no sé por qué, pero de inmediato esa frase quedó grabada y al mismo tiempo que aquella niña la repetía, yo lo hacía también dentro de mi cabeza.
Todo comenzó, y nos avisaron que en cinco minutos grabaríamos el comercial y yo volví a poner mi atención en mi hermano, mis amigos y los demás niños y juntos repasábamos lo que debíamos hacer.- “¡Tres, dos, uno, Acción!” gritaron y de inmediato se escuchó un absoluto silencio, aquella niña que había estado mirando se hizo en frente de todos y trato de decir aquella frase que yo ya me sabía de memoria, pero no pudo, se quedó callada luego de la segunda palabra y comenzó a llorar, así intentaron unas
tres veces. “¡Tres, dos, uno, Acción!” y la niña volvía a llorar. Todo se quedó en silencio y otra vez los adultos se movían de un lado a otro, esperamos varios minutos y nada pasaba, hasta que de la nada llego una señora precisamente a mi fila, me tomo de la mano y me pregunto: -“¿Te sabes la frase que la niña debía decir?” y yo le dije: -“Si señora”, se la repetí y ella hizo un gesto de aprobación a otro señor, nuevamente todos tomaron sus lugares y aquella señora me llevo de la mano hasta adelante, yo seguía sonriendo, pero ahora me sudaban las manos y tenía un hueco en el estómago, solo debía decir eso que ya sabía de memoria, obviamente con gracia, gritaron nuevamente - “¡Tres, dos, uno, Acción!, y la señora me hizo una seña; yo simplemente dije la frase como mejor pude. La música empezó a sonar y todos cantábamos. El día terminó sin más novedades. Pasaron los días y se acercaba la hora del estreno del comercial, yo esperaba junto a mi mamá, mi mejor amiga y mis hermanos ese gran momento en el que por fin me vería a través de una pantalla de televisión, era algo sorprendente; luego de una tarde sin emoción llego ese momento 5:50 de la tarde, había acabado el programa Relatos de viaje y ahora era el espacio de comerciales, mis ojos inmediatamente se concentraron en la imagen del televisor.
Me encantó, y antes de perderme en mis sentimientos puedo decir que solo recuerdo dos cosas, mi mamá llorando y mi habitual y gigante sonrisa. Ese preciso instante marcó un comienzo para mí; fue entonces cuando esa niña comenzó a soñar con imágenes; su pupila se dilató, su corazón comenzó a latir más fuerte, sus manos a sudar, y su cabeza a volar; tal vez
eran nervios, emoción, o simplemente satisfacción lo que sé es que cerré mis ojos y guardé en lo más profundo de mí esa sensación, quería conservarla, pero más allá, lo que me quedaba claro era las ganas de volver a experimentar esa emoción. El mundo de la televisión, los videos, los documentales, y cada cosa audiovisual no volvió a ser igual para mí, desde entonces me transporta a un mundo de sueños y posibilidades.
Las manualidades, los programas de cocina, los títeres, el teatro, la expresión corporal, el juego, la curiosidad, el amor, la ayuda, el liderazgo, la fácil comunicación con los demás, el espejo, la música, el negro y el amarillo, rodeaban mi vida. Y mientras todo esto pasaba llegaba una mujer a mi vida, en realidad había estado siempre, pero ahora la veía con otros ojos, ojos de admiración, ella, que sin bastarle todo lo que ya hacía por sus tres hijos, comenzó a ayudar a los demás, una mujer emprendedora, inspiradora, empoderada, proactiva, sin miedos, con ganas de ayudar y transformar, aquella mujer, mi mamá, se convirtió en mi compañera y al estar tras ella acompañándola en sus labores como líder comunitaria, comprendí el amor a los demás, el amor a los míos, a mi comunidad, a respetar, a hablar pero sobre todo a escuchar a creer que desde las pequeñas acciones se transforman corazones, mentes y vidas. Ahí precisamente volví a sentir aquello, esa sensación que hacia latir más fuerte mi corazón, erizar mi piel, y dilatar mi pupila, ahora entendía cuáles eran esas cosas que me hacían vibrar, que me generaban pasión y alegría. Por este motivo, al reencontrarme con esta historia, recupero a través de mi trabajo, aquellas dos experiencias que marcaron mi proyecto de vida, el
mundo audiovisual ahora sin egoísmos, entendiendo que la protagonista no debo ser siempre yo. La gente, su cotidianidad, el trabajo comunitario, el arte; ahora son mi foco de atención y es ahí donde llega Innata Disensión: colectivo de jóvenes de mi barrio igualmente apasionados, llenos de vitalidad que buscan cambio y transformación, mi intensión entonces es visibilizar su trabajo y al mismo tiempo conocer quiénes son esos jóvenes líderes detrás de cada propuesta, sus historias, sus talentos, sus deseos y sueños.
Había oído sobre este grupo hace varios años y distinguía a algunos de sus integrantes, pero su trabajo era desconocido para mí, traté de contactarlos por varios meses sin obtener respuesta, los busqué en redes sociales y les dejé un mensaje. Pasado unos días recibí respuesta y asistí a uno de sus encuentros. Me acogieron muy bien, les comenté acerca de mis intenciones con mi trabajo de grado y les pedí que me permitieran observarlos y participar de sus distintas actividades, recibí una respuesta positiva a mi petición y fue ahí donde todo comenzó.
Los acompañé por más de tres meses en sus reuniones semanales, en donde se trataban temas como: próximos eventos, gestión de recursos, lanzamiento de su trabajo musical, temas de educación política y ciudadana, cultura Hip-hop además de sus ensayos. Las semanas pasaban y yo cada día me sentía más asombrada con estos jóvenes, sus iniciativas y sobre todo su talento; me sentía parte de ellos y me inquietaba mucho el tema del arte por medio del hip-hop, sus nombres artísticos me hacían gracia y me tomo cierto tiempo aprender a pronunciarlos, así mismo el
nombre de su grupo me parecía extraño, estaba muy inquieta por cada cosa que hablaban, sobre todo por aquellos términos propios del hip-hop que yo no comprendía, así quería seguir aprendiendo y conociendo a cada uno de ellos.
El primer día que los vi cantar durante uno de sus ensayos pude comprobar el gran talento que tenían, sus voces, sus ritmos, el mensaje de sus canciones y todo el sentimiento con el que lo hacían logró atraparme, tanto así que ahora sus canciones están en mi celular y las escucho todo el tiempo. Días después en una de sus presentaciones, observé el valor que le dan al trabajo en equipo, el entusiasmo, la pasión y la valentía que le ponen a cada cosa que hacen, todo esto me inspiró.
Uno de tantos miércoles en la noche, tras terminar uno de los encuentros, mientras caminaba regreso a casa en compañía de Juantagoniko uno de los integrantes de Innata Disensión, tuve la gran fortuna de escuchar su triste pero linda historia de vida, esto me impacto de manera positiva, fue entonces cuando empecé a preguntarme por la verdadera intención de mi trabajo, ¿qué quería mostrar? ¿Cuál era la verdadera intensión?, esta historia debía estar en mi trabajo.
Y ¿Que es Innata Disensión? son jóvenes que los convoca el gusto por la cultura Hip-Hop, un grupo con compromiso, jóvenes con identidad que se reconocen como agentes de cambio, en oposición a la injusticia llamándose a sí mismos activistas populares, son curiosos y buscan adquirir conocimiento, así mismo articularse con distintos escenarios que les posibiliten adquirir experiencias y aprendizajes. Gozan de una hermandad
que les permite lograr sus objetivos fácilmente y cada uno de ellos posee distintas habilidades artísticas como el grafiti, el break dance, el Mc, entre otros las cuales son el medio de expresión que utilizan para hacer resistencia. A pesar de dificultades como la situación económica, falta de apoyo o patrocinios, lugar fijo de encuentro, y las distintas ocupaciones de cada uno de los integrantes, ellos han logrado consolidar con compromiso y responsabilidad un colectivo con las puertas abiertas a la comunidad para el sano esparcimiento, donde se disfruta del arte, la alegría y la buena energía, aprendiendo uno del otro en cada encuentro.
Este colectivo me llevó a crear un producto audiovisual que pudiera recoger esas vivencias, ese trabajo del cual yo había sido espectadora y participe, quería mostrar quiénes son esos personajes detrás de Innata Disensión, sus historias de vida, preocupaciones y sueños.
2. El género documental en los medios audiovisuales
El lenguaje audiovisual es un medio oportuno para la producción de interrogantes culturales en este caso por medio de un video documental se evidencia la experiencia estética del grupo cultural y artístico Innata Disensión, capturando procesos de transformación social y personal que servirá como herramienta pedagógica en temas artísticos, culturales de corte social-comunitario. 2.1. El género documental y su valor pedagógico.
Es Importante comprender que el siglo XXI trae consigo nuevas tecnologías que condicionan no sólo la forma en la que nos comunicamos, sino también la manera como aprendemos, nos entendemos y vemos el mundo; de este modo los medios audiovisuales se convierten en una herramienta pedagógica que llama la atención y deja mostrar de forma vivencial gestos, deseos, sentimientos, emociones, anhelos además de la cotidianidad de las personas. Así mismo este instrumento permite evidenciar dinámicas de territorio que proporcionan claridad en los comportamientos de las personas o grupo de jóvenes en discurso.
El trabajo audiovisual en este caso de corte narrativo otorga de protagonismo las historias de vida dentro de un contexto de grupo cultural y artístico, jóvenes que se reúnen en torno al gusto por el hip hop y sus diferentes manifestaciones, imágenes de dinámicas cotidianas, rostros, expresiones, relatos y respuestas a preguntas; creando una multiplicidad semántica entre la conexión de voz e imagen.
El audiovisual de 11 minutos de duración recoge las reflexiones de los integrantes del colectivo Innata Disensión, intentando revelar, creencias, posiciones sociales, visiones de su futuro personal y grupal, habilidades y ambiciones.
Es así como a través de sus discursos se pretende dar a conocer las distintas manifestaciones culturales y artísticas que se tejen al interior de uno de los barrios del municipio de Bello y es en este proceso donde se revela la intensión pedagógica que tiene el género documental.
Los medios actúan como agentes de socialización y como productores de símbolos y sentidos que circulan en la sociedad y que le disputan a la familia y a las institucionales educativas el rol tradicional como transmisores de valores y saberes. Los medios de comunicación, a través la inserción de imágenes y textos en la vida cotidiana, se ubican como “lugares pedagógicos” generadores de saberes; no sólo entretienen, sino que promueven formas de ver e interpretar el mundo (Steinberg, 2014, p.228).
El documental es también una manifestación artístico cultural que permite evidenciar entre muchas cosas la realidad social, es una manera vivencial de entender lo que sucede cotidianamente es por esto que tiene un gran valor pedagógico ya que este apunta al aprendizaje y a todo lo que tiene que ver con los procesos de historia; la labor del documental o aporte social, es precisamente esa, un revelado histórico que permite evidenciar un contexto cultural de un momento en particular y de ahí su papel fundamental, pues como se sabe a través del tiempo esta herramienta ha permitido el fiel registro de lo que ha sucedido en temas políticos, económicos, sociales, científicos, etc. y Los seres humanos se han valido de esto para entender su paso por el mundo. Es un género totalmente pedagógico ya que aporta a las manifestaciones artísticas culturales y a la forma de evidenciar o difundir la realidad, El género documental da la posibilidad de generar un aprendizaje para las generaciones posteriores. Ayuda a transformar mentes y pensamientos colectivos a generar otras impresiones, revoluciones, otras experiencias, nos acerca a realidades y permite adquirir aprendizajes.
A su vez la creación de un video documental genera por medio de la experiencia un aprendizaje significativo, permite afianzar conocimientos previos; llevar a cabo una verdadera producción, ayuda a organizar ideas, a solucionar inconvenientes con facilidad, a delimitar, tomar decisiones, estar abierto a transformar ideas, ser paciente. Es una nueva forma de entender y aprender el contexto social que me rodea.
La educación en medios también debe promover la producción creativa de los alumnos ya que es una forma de comprender los procesos productivos; hacer escuchar sus voces y generar nuevas ideas. El análisis crítico y la producción
creativa pueden conducir a una comprensión del mundo y los diferentes contextos (Steinberg, 2014, p. 229).
2.2. El género documental: De la idea al video
Mis procesos experienciales y académicos dentro del pregrado de licenciatura en educación artística y cultural me permitieron comprender que el arte hace parte de la vida, que es algo cotidiano y transversal con otras áreas, así mismo el arte está presente en las comunidades, en nuestros barrios y en nuestro contexto; apresar de vivir en un barrio golpeado por la violencia y otras problemáticas sociales, reconozco que Pachelly es un lugar que da sentido a uno de los eslogan del municipio de Bello “cuna de artistas” al interior de barrios como este existen niños, jóvenes y adultos que por medio del arte transforman su mundo y su realidad; esto siempre ha estado presente en mis inquietudes, por esto decidí enfocar el trabajo de grado al reconocimiento de estos grupos, sus procesos y exponer los rostros de aquellos que trabajan por la comunidad.
En este proceso me topé con el colectivo Innata Disensión, ellos abrieron sus puertas para permitirme responder preguntas y realizar un video documental que mostrara su trabajo, sus expresiones artísticas y dinámicas culturales.
En el proceso de conocerlos y tratar de ser parte de ellos, aportar a sus procesos, actividades y demás; me encontré con historias de vida difíciles, con talentos, con jóvenes inteligentes que buscan espacios para adquirir conocimientos, jóvenes que estudian su historia, que entienden su realidad y que están constantemente aportando de manera positiva a la sociedad. Innata Disensión es un grupo que ha llamado la atención de entidades, grupos y personas que al igual que yo deciden hacer un registro de sus actividades, es por esto que la idea de un documental no fue ajena a ellos y se abrieron con facilidad a las propuesta de guion o historia que les propuse desarrollar, además es importante resaltar que son jóvenes que entienden que estos procesos nutren el suyo y que en cada visión externa encuentran aprendizajes que ayudan a fortalecer y avanzar en su proceso personal y grupal.
2.2.1. Proceso del documental “El arte en Vosz”
La estructura del material audiovisual está enfocada en la narración del día a día de un personaje que hace parte activa de las dinámicas culturales y artísticas de un colectivo de jóvenes inquietos por el arte. Esta se divide en varias partes:
2.2.1.1. Cotidianidad del personaje principal
Un joven como cualquier otro que siente, piensa y planea su futuro con el arte y la trasformación. En las imágenes se aprecia su cotidianidad, su guitarra, su compañero de vida Chiz, la bicicleta y el recorrido que hace para llegar al encuentro semanal con sus compañeros de “lucha” como el los llama, un joven de pensamientos y acciones en su comunidad, que trabaja por la Figura 7 Fotogramas, Cotidianidad del personaje principal Juan Arboleda (Juantagoniko)
proyección del grupo del que hace parte, ama la música y aprender todos los días de la vida, las relaciones sociales, la política y la cultura hip hop.
2.2.1.2. Dinámicas grupales
Se muestra los encuentros de los jóvenes del grupo Innata Disensión, sus reuniones, temas de interés, coordinación de eventos y actividades, charlas y capacitaciones por parte de agentes externos. Además, en las imágenes se puede apreciar la buena relación y el ambiente de amistad que se vive al interior del colectivo.
2.2.1.3. Entrevista a personajes
Dar a conocer los rostros detrás del grupo Innata Disensión, que piensan, como el ser parte de este colectivo les ha permitido crecer como personas y artistas, que sueñan, que planean para su futuro, cuáles son sus historias de vida, lo que los atraviesa y apasiona.
2.2.1.4. Importancia a expresiones de manos y rostros
Durante el proceso de pre producción del documental y mientras conocía el grupo, sus integrantes, intereses e historias de vida, noté que son jóvenes que hablan mucho con sus expresiones, un movimiento de manos muy particular que acompaña cada cosa que hablan, sus expresiones faciales y ojos siempre hablan. Es por esto que en el documental se quiso hacer énfasis en estos detalles.
2.2.1.5. Muestras artísticas
Innata Disensión es ante todo un grupo artístico donde se desarrollan actividades que potencian distintas expresiones como el Breakdance, la música, el grafiti, entre otras; por esto en el documental se abre un espacio para evidenciar estos talentos.
Conclusiones
En conclusión, se logró realizar un video documental que diera cuenta del trabajo artístico y cultural que realiza el grupo Innata Disensión, historias de vida, inquietudes, realidades, talentos y aportes del grupo al crecimiento personal. Se espera publicar el producto audiovisual en otros espacios diferentes a la universidad para aumentar la visibilidad del colectivo dentro y fuera del municipio, para esto son clave las redes sociales y plataformas como YouTube además la comunidad cercana al grupo, debe conocer estas experiencias que otorgan identidad y sentido de pertenecía, así también reconocer los talentos que habitan en su entorno, y cómo han ido creciendo poco a poco, para generar dentro de los barrios oportunidades de cambio visibles en las prácticas artísticas, logrando así la transformación de muchas realidades que, cotidianamente, viven los jóvenes en barrios golpeados por la violencia.
Referencias
Boas, F. (1938). Cuestiones fundamentales de antropología cultural. Buenos Aires Argentina: Solar.
Coll, C. (1997). Adaptación de psicologia y currículum. Una aproximación Psicopedagógica a la elaboración del currículum. México: Paidós Mexicana .
Fortunato Mallimaci, V. G. (1969). Historia de vida y métodos biográficos. Buenos Aires Argentina: Instituto Ditella .
Garrido, A. P. (2009). Arte comunitario: Origen y evolución de las prácticas artísticas colaborativas. Arteterapia, 4, 197- 211.
Gialdino, I. V. (2006). Estrategias de investigación cualitativa. Barcelona España: Gedisa.
González, A. M. (2010). La mediación artística: un modelo de educación artística para la intervención social a través del arte. Revista Iberoamericana de educación, 52, 210. Jesús Téllez García, M. I. (2017). Hibridación en manifestaciones artísticas digitales. Actas de
Diseño, 23, 253.
Maria Heise, F. T. (1994). Interculturalidad. Un desafío. CAAP, 7- 22.
Steinberg, L. (Julio de 2014). Didactica de la comunicación: cuando de incentivar el pensamiento crítico se trata. Actas de Diseño, 17, 256.
Anexos Anexo 1.
GUIÓN LITERARIO Documental “EL ARTE EN VOS-Z” SINOPSIS:
Juan Arboleda, su historia, su bicicleta y su fiel acompañante canino, un joven que como otros 15, crean, canta, bailan, pintan y sueñan con transformar, jóvenes que gracias al Hip-Hop sus vidas no solo se han transformado, también se han unido en pro al arte, esperando triunfar, otros aportar a sus comunidades, algunos simplemente disfrutar de su tiempo libre y otros escapar de sus realidades, dicen ser innatos y rebeldes en oposición.
Pero ¿Quiénes son? SECCIÓN 1: Intro
Nostalgias, alegrías, amistades, experiencias, aprendizajes, sueños, reflexiones, amor, pasión, imaginación, memoria, arte, resistencia, vida.
- Estas palabras aparecerán al inicio del audiovisual acompañadas de imágenes significativas SECCIÓN 2: Desarrollo
- Localidad: (Niquia, Bello, casa de Juan Arboleda 7:15pm)(habitación, entrada de la casa)- 19 de Octubre de 2016, Miércoles 7:15 de la noche, Juan Arboleda, se prepara para salir de su casa en su bicicleta rumbo al barrio Mirador, no muy lejos, se despide de su perro, cierra la puerta, sale pedaleando y llega a la acción comunal; allí algunos de sus amigos ya se reúnen, organizan el espacio, abren las ventanas, acomodan las sillas, y salen un momento mientras el olor de huevo que invade el lugar se dispersa un poco, conversan, se saludan de
abrazo y apretón de mano, todos alegres y con una gran disposición, así van llegando uno a uno, ingresan al lugar nuevamente, se sientan y transcurre el encuentro.
Al llegar la mayoría de los integrantes del grupo “innata disensión”, todos ellos se organizan en círculo, observamos con detenimiento cada uno de sus rostros mientras sonríen, saludan, hacen gestos… entonces dan comienzo a su reunión semanal.
- Locación: (--- hora: )-
JUANTAGONIKO: Mi nombre es Juan Alberto Arboleda Rivas, nací en la ciudad de Medellín el 11 de febrero de 1986, soy el quinto de seis hermanos de una familia humilde y poco numerosa, en el año 1991 (a mis 5 años de edad). El conflicto armado en la ciudad arrebato la vida de mi madre, suceso que dejó 6 niños huérfanos y generó la dispersión de todos, por carecer de alguien que se hiciera responsable, es así como pase a estar bajo la protección de varias personas adultas cercanas que asumieron mi cuidado y que después de ser testigo de más acciones violentas al interior de estas familias, me presentan la propuesta de ingresar en el año 1993 al ICBF (instituto colombiano de bienestar familiar), espacio donde estuve interno durante 10 años y que me ofreció las condiciones básicas para mi educación, mi desarrollo, mi formación y fue el espacio que me proporciono los principios y valores suficientes para desenvolverme en la vida. Fue allí donde tuve mi acercamiento con el arte y la música en general, pero me incline y adopte la KULTURA HIP HOP con la que pronto me identifique, por verla como una propuesta rebelde, comprometida con lo social y reivindicativa, que despertó mi conciencia, formando mi carácter y me permitió evidenciar mi destreza como líder, igual que para la escritura, la pintura y el baile.
En el año 2003, próximo a cumplir mis 18 años, egreso del internado, Me traslado al municipio de Itagüí, culmino mis estudios secundarios y mis estudios técnicos en artes gráficas. Oficio en el que me desempeñe durante 3 años y que me permitió ayudar económicamente a mi familia, en el 2006 culmine este ciclo, trabaje luego en diferentes oficios incluyendo el trabajo independiente que incursione en la aerografía, Paso por difíciles circunstancias que dificultan la materialización de mis proyectos musicales y que me llevan a vivir el día a día. Así en la acumulación de experiencia y la carencia de un lugar estable, me traslado para el municipio de la estrella donde a través de la Kultura HIP HOP
asumo un profundo interés por trabajar por la sociedad brindando alternativas artísticas a los jóvenes que les ayude a mejorar sus condiciones de vida. Bajo esta premisa y esta convicción gestada desde niño, promuevo en compañía de otros compañeros, procesos artísticos en diversos municipios. (Sabaneta- estrella e Itagüí). Luego en el año 2008, me traslado hacia en el municipio de Bello donde me íntegro y fundó con otros líderes culturales la fundación artística y social ZULU NORTE. Propuesta que surge como un espacio de formación artística y política en un territorio violento y carente de alternativas culturales. Actualmente es Representante de la organización nacional Quimbaya Zulú y de la red Nacional de Hip Hop KAZIYADU, representante de la red juvenil de liderazgo ambiental del área metropolitana del valle de aburra, integrante de la organización AWASQA (tejido cultural), representante de la organización lazos de libertad, representante del colectivo Innata Disensión y del grupo de Rap INFRASTATUS.
- Secuencia de imágenes de los encuentros y reuniones – - Locación: (--- Hora: )
ZAMBO-X: Mi nombre es Daniel Estrada tengo 24 años, hago parte de la cultura Hip Hop, aproximadamente desde el año 2007 y principios del 2008; recuerdo que antes de conocer el hip hop, me dedicaba a otras dinámicas diferentes y hacia parte de algunas barras bravas de los equipos de la ciudad, dichas barras eran compuestas por jóvenes que se dedicaban a delinquir y al consumo de drogas, yo también lo hice hasta que conocí el Hip Hop. El primer acercamiento que tuve con la cultura fue cuando conocí el b-boy o el Break dance como lo llaman, esto fue en una cancha de microfútbol ubicada en el barrio López de mesa al lado de la biblioteca Tomas Carrasquilla La Quintana, en dicha cancha se reunían unos jóvenes con una caja de nevera extendida en el piso, acompañado por una grabadora de pilas o muchas veces solo con el sonido del B- Box; Ahí empezó la transformación en mí, nos reuníamos dos veces a la semana en dicha cancha para practicar algunos pasos de Break dance y para conocer más sobre el Hip-Hop ya que para mí era algo nuevo, comprendí que el hip hop estaba conformado por cuatro elementos Artísticos y empecé a aprender más sobre ellos y a experimentar no solo en el B- Boy, sino también en el EMC y en el grafiti; en ese tiempo todavía hacia parte de la barra y dividía mi tiempo entre el Hip-Hop y el
estadio, aunque ya no tanto, este cambio se dio, ya que con el tiempo me di cuenta que estaba gastando mucho dinero en pasajes y entradas al estadio mientras veía como mi equipo perdía y a la vez yo perdía, tiempo, dinero y amigos que morían en riñas con barristas de equipos contrarios, además el gusto por el grafiti, crecía y crecía, me daba cuenta que la plata no me alcanzaba, entonces debía tomar una decisión entre las barras del futbol y el Hip-hop; al principio no fue nada fácil, ya que el futbol era una pasión para mí. Reaccione y me di cuenta que con lo que pagaba una boleta para ir a ver el futbol, podía comprar una lata de aerosol con la cual podía hacer grafitis y adquirir conocimiento como artista del barrio, ahí fue cuando el Hip- Hop me transformo a mí.
- Cortos del festival “Unión y Resistencia.” - Locación: (--- Hora: )- BIUX:
- Fragmentos de video musicales de Innata Disensión y festival “Unión y Resistencia.” - Locación: (--- Hora: )
ENFAINET Y BUFFALO: hablan del futuro, de lo que quiere alcanzar como personas y artistas, su proyecto de vida.
- Imágenes del festival, “Unión y Resistencia.” SECCIÓN 3: Comentarios de la comunidad
- Locación: (Calles del Barrio mirador y Pachelly. Hora: )- SECCIÓN 4: Reflexión
Se da cierre con una reflexión planteada por Innata Disensión, sobre los jóvenes, el arte, y la transformación social. Esto será en voz en off mientras se muestra imágenes de los jóvenes en sus encuentros cada miércoles, sus ensayos, sus videos musicales.
Anexo 2
GUIÓN TÉCNICO PARA AUDIOVISUAL EL ARTE EN VOS- Z
N. IMAGEN DESCRIPCIÓN DETALLE AUDIO TIEMPO
0.0 Fondo negro, tipo crónica letras en blanco.
19 de Octubre de 2016,
Miércoles 7:15 de la noche. Voz en off
00:00:10
1. Plano general, plano
medio, plano detalle- (una persona)
(Habitación, sala).
Juan Arboleda, se prepara para salir de su casa.
00:00:30
2. Plano medio persona y perro, plano detalle del perro. (Sala, entrada de la casa).
Se despide de su perro 00:00:25
3. Plano general, plano
americano, plano detalle. ( una persona, un objeto) (entrada de la casa)
Coge su bicicleta 00:00:30
4. Plano general, PPP ( de la mano, cerrando la puerta) una persona, un objeto (entrada de la casa)
cierra la puerta 00:00:15
5. PPP (del pie), plano general (calle, personas).
sale pedaleando 00:01:00
6. Se hace una toma de espaldas del personaje, Plano general.
llega al lugar 00:00:30
7. Plano americano, plano medio (Panorámico del lugar), personas.
Allí algunos de sus amigos ya se reúnen
00:00:05
8. Plano medio, primer
plano, (varias personas), afuera del salón.
Se saludan
9. Plano general ( varias
personas) Ingresan al salón
00:00:05
10. Plano americano y plano detalle, ( una persona, dos objetos)
Abren las ventanas 00:00:15
11. Plano general, primer plano (varias personas – objeto)
Acomodan las sillas 00:00:30
12. Plano general, varias personas.
Salen un momento 00:00:05
13. Plano general, plano americano, plano (Varias personas) Fuera del salón
Conversan, se saludan de abrazo y apretón de mano, todos alegres.
00:00:15
14. Plano general ( varias personas)
Ingresan al lugar 00:00:05
15. Plano americano (varias personas) Se sientan 00:00:10 16. --- Transcurre el encuentro --- 0.0 Juantagoniko: fragmento de su historia de vida 3105800474 1. Fragmentos de ensayo
2. ZamboX: cómo el arte lo
inspira para crear 3206114828
4. Biux: comenta a cerca de sus experiencias
3004496217
5. Fragmentos de ensayo
6. Enfainet y Buffalo: hablan
del futuro 3194493541 7. Fragmentos de ensayo 8. Percepción de personas externas Fragmentos de ensayo 0.0 Reflexión 3218223876
N. IMAGEN DESCRIPCIÓN DETALLE AUDIO TIEMPO
0.0 Fondo negro, tipo crónica letras en blanco.
19 de Octubre de 2016,
Miércoles 7:15 de la noche. Voz en off
00:00:10
1. Plano general, plano
medio, plano detalle- (una persona)
(Habitación, sala).
Juan Arboleda, se prepara para salir de su casa.
00:00:30
2. Plano medio persona y perro, plano detalle del perro. (Sala, entrada de la casa).
Se despide de su perro 00:00:25
3. Plano general, plano
americano, plano detalle. ( una persona, un objeto) (entrada de la casa)
Coge su bicicleta 00:00:30
4. Plano general, PPP ( de la mano, cerrando la puerta) una persona, un objeto (entrada de la casa)
cierra la puerta 00:00:15
5. PPP (del pie), plano general (calle, personas).
sale pedaleando 00:01:00
6. Se hace una toma de espaldas del personaje, Plano general.
llega al lugar 00:00:30
7. Plano americano, plano medio (Panorámico del lugar), personas.
Allí algunos de sus amigos ya se reúnen
00:00:05
8. Plano medio, primer
plano, (varias personas), afuera del salón.
Se saludan
9. Plano general ( varias
personas) Ingresan al salón
00:00:05
10. Plano americano y plano detalle, ( una persona, dos objetos)
Abren las ventanas 00:00:15
11. Plano general, primer plano (varias personas – objeto)
Acomodan las sillas 00:00:30
12. Plano general, varias personas.
Salen un momento 00:00:05
13. Plano general, plano americano, plano (Varias personas) Fuera del salón
Conversan, se saludan de abrazo y apretón de mano, todos alegres.
00:00:15
14. Plano general ( varias personas)
Ingresan al lugar 00:00:05
15. Plano americano (varias personas) Se sientan 00:00:10 16. --- Transcurre el encuentro --- 0.0 Juantagoniko: fragmento de su historia de vida 3105800474 1. Fragmentos de ensayo
2. ZamboX: cómo el arte lo
inspira para crear 3206114828
4. Biux: comenta a cerca de sus experiencias
3004496217
5. Fragmentos de ensayo
6. Enfainet y Buffalo: hablan
del futuro 3194493541 7. Fragmentos de ensayo 8. Percepción de personas externas Fragmentos de ensayo 0.0 Reflexión 3218223876
