¿Qué es la Medicina Tibetana?
SOWA RIGPA
(La Ciencia de la Salud)
Maestro Sri Deva Fénix
(Prof. Félix E. Díaz)
Separata IV
Breve introducción
"La medicina tibetana no es cosa de superchería.
Es algo muy serio. "Es producto de la experiencia de los pueblos de la meseta tibetana en su lucha contra enfermedades locales.
Se ayudan de la astrología (TSI) para determinar si el día es propicio o no para una intervención quirúrgica.
La medicina tibetana es una ciencia, un arte y una filosofía que proporciona un planteamiento holístico para el mantenimiento de la salud.
Es una ciencia porque sus principios están enumerados en un sistemático y
lógico marco de trabajo basado en la comprensión del cuerpo y su relación con el entorno.
Es un arte porque utiliza técnicas de diagnóstico basadas en la creatividad, la
sutileza, la perspicacia y la compasión del médico.
Y es una filosofía porque abarca los principios del budismo de altruismo, karma y ética.
La medicina tibetana es el arte de la transformación física, psíquica y espiritual, estudia todas las posibles alquimias corporales y mentales, y como meta
siempre plantea la liberación del dolor, tanto físico como mental, y por lo tanto la consecución de la felicidad.
Y no duda en utilizar, ciencia, filosofía, psicología y exorcismo, si todo ello nos puede ayudar a alcanzar la libertad.
El budismo tibetano distingue entre las fuentes liberadoras de la sabiduría y de la compasión, de las emociones desgarradoras que nos sumen en el engaño, y la frustración.
Visión de conjunto de la Medicina Tradicional Tibetana
La Medicina Tradicional Tibetana contiene una extensa filosofía, cosmología, y un sistema de anatomía sutil asociado con practicas espirituales.
Contiene una riqueza de conocimientos sobre anatomía, fisiología,
embriología, patología, diagnóstico y terapias, incluye una enorme farmacopea herbal y una gran variedad de terapias externas que son poco conocidas en el mundo Occidental.
Los dos objetivos de la MTT
1) Prevención
La prevención de la enfermedad a través de una vida y una dieta sana son fundamentales.
Actualmente, la mayoría de las enfermedades crónicas son el resultado de un desequilibrio de la actitud mental y de una vida o una dieta incorrecta.
La diabetes y las enfermedades cardiovasculares son un buen ejemplo de esto.
2) Curación
Cuando llega el desequilibrio, se manifiesta la enfermedad. Entonces, para recuperar el equilibrio, es necesario trabajar sobre las causas y efectos
fundamentales de la enfermedad. Lo que quiere decir, primero, prestar atención a la dieta y a la forma de vida y segundo utilizar las terapias herbales y
externas.
¿Qué quiere decir Equilibrio y Desequilibrio?
El Equilibrio se refiere a la armonía entre el cuerpo, la energía, y la mente. De éstos, el más importante, es la energía, porque es el enlace vital entre el cuerpo y la mente.
Cuando esta energía vitalizadora se desequilibra, el cuerpo físico y también la mente pierden su equilibrio dando como resultado la enfermedad.
Los resultados de un buen equilibrio en un cuerpo sano son la mente clara y calmada, y mucha energía.
El Desequilibrio surge como efecto de causas negativas.
Las causa negativas se clasifican como primarias y secundarias.
- Las causas primarias surgen siempre de actitudes mentales negativas o
destructivas, como la ira o la agresión, la lujuria, las dependencias enfermizas, el deseo y la ignorancia.
- Las causas secundarias son siempre factores como la dieta y el estilo de vida, o elementos contraproducentes.
¿Qué es la Energía?
El término ‘energía se refiere al poder dinámico que es la fuente de toda existencia, incluyendo ambos, el microcosmos y el macrocosmos.
En el cuerpo físico es el principio vitalizado psíquico-físico.
La energía surge de los Cinco Elementos que son: el espacio, el viento, el
fuego, el agua, y la tierra.
- La esencia del espacio es el vacio o la potencialidad desde
donde surgen todos los fenómenos.
- El viento tiene la esencia del movimiento, crecimiento y desarrollo. - La esencia del fuego es la rapidez y el calor que crea la madurez. - El agua tiene la esencia de la fluidez y la cohesión.
- Las esencias de la tierra son las solidez y la estabilidad.
Se puede condensar estos Cinco Elementos en tres cualidades específicas conocidas como los Tres Humores.
Los Tres Humores son Bilis, Flema y Viento, que respectivamente tiene las
cualidades del calor, frio y neutro.
El Diagnostico en la Medicina Tradicional Tibetana
Este antiguo sistema medicinal natural y delicado consta de tres métodos de diagnóstico:
1) Inspección (Tib. ITa ba) – lo que quiere decir mirar, observar. 2) Palpación (Tib. Reg pa) – lo que quiere decir tocar.
3) Historial clínico (Tib. Dri ba) – lo que quiere decir preguntar
Inspección = ITa ba
Se observa lo siguiente:
- La forma y el contorno del cuerpo - La piel
- Los órganos de los sentidos, especialmente las características de la lengua - La orina, la cual se considera la parte más importante del diagnóstico.
Inspección de los órganos de los sentidos
- La lengua - Los ojos - Las orejas - La nariz
- Los labios, la piel, las uñas
Análisis de orina según la Medicina Tradicional Tibetana
- Orígenes de la práctica de la orina
- Reglas para analizar la orina correctamente
- Hay que tener en cuenta 9 aspectos al observar la orina:
Los 4 primeros elementos deben ser observados cuando la orina está caliente.
- El color de la orina nada mas orinar - El vapor
- El olor - Las burbujas
Durante la fase de enfriamiento se deben observar 2 aspectos - Los sedimentos
- El aceite
Cuando la orina esta fría, cambios de color debemos tener en cuenta el tiempo que toma la orina para cambiar de color al enfriarse y también la manera en que cambia de color y el color final de la orina cuando esta completamente fría.
Palpación (Tib. Reg pa)
- Diagnosis del pulso - Puntos Sensibles - Diagnosis del pulso
La lectura del pulso es un método de diagnosis muy importante y complejo. Es una práctica extendida en casi todas las medicinas tradicionales orientales, sin embargo el Arte Tibetano de tomar el pulso es diferente de otras medicinas. Entonces para no confundirse cuando estudiamos la lectura del pulso de
acuerdo con la medicina tibetana, no debemos compáralo con otros métodos de lectura del pulso.
Hay dos grandes aspectos para la Diagnosis del pulso:
- Lectura del pulso para la tipología - Lectura del pulso para la patología
El estudio de la Diagnosis del pulso incluye:
- Historia de la diagnosis del pulso tibetano - Técnicas para el diagnóstico del pulso
- El momento idóneo del día para tomar el pulso - La posición de los dedos
Correspondencia entre las posiciones del pulso y los órganos
Reglas para una interpretación correcta - Microcosmos y Macrocosmos
- Influencia de las estaciones sobre el pulso - 5 Elementos y 5 Energías
- Distinción entre condiciones calientes y frías
- Distinción entre condiciones crónicas y recientes de calor y frío. - Pulsos que identifican el desequilibrio de uno o más humores. - Puntos Sensibles
Rek Pa
- también se refiere a la verificación de puntos específicos para poder identificar las partes dolorosas, que indican donde esta localizada la enfermedad.Palpando cada punto doloroso se establece una conexión de los órganos
relacionados; en particular los puntos a lo largo de las vértebras y los puntos en la cabeza.
Historial clínico o entrevista
(Tib. Dri Ba)
Es el proceso de recoger información: como preguntar y escuchar al paciente, para poder identificar las señales y los síntomas: conociendo sobre la dieta y el
comportamiento para comprender cual puede ser la causa del desorden o de la enfermedad.
Hay tres puntos importantes: - Síntomas corrientes
- Causa de los síntomas
- Reacción ante cierta comida y comportamiento
Métodos de tratamiento en la Medicina Tradicional Tibetana Hay cuatro métodos de tratamiento en la MTT, que se llaman: Dieta, Estilo de vida, Medicina y Terapias Externas
- Dieta
Las personas deberían ser conscientes de su tipologia, para poder seguir una dieta que le ayuda a mantener un equilibrio. La dieta se puede ajustar a
diferentes tipos de desequilibrios según si la aflicción es de naturaleza caliente o fría, o la patología de acuerdo con los tres humores.
Hay ciertas direcciones importantes que llevan a un mejor bienestar y vitalidad: una dieta natural y equilibrada, baja en grasas, tomando carne con moderación, evitando los extremos de sabor en las comidas, como muy salado o muy dulce. Tomar alcohol con moderación.
En la vida moderna, debemos evitar las comidas rápidas con mucha grasa, las conservas y encurtidos y bebidas artificiales, particularmente en los primeros años para prevenir la aparición de la enfermedad.
Forma de vida
La medicina tibetana considera que una forma sana de vivir consiste en tener consciencia de cada momento de nuestra vida – andando, durmiendo,
comiendo, sentado, despertando, trabajando- (no solo la participación en ciertos ejercicios)
El entorno debería ser adecuado a la tipologia de cada persona-
particularmente, vivir en armonía con la naturaleza. Es esencial respirar aire puro, tener buena luz, y evitar temperaturas extremas.
Es importante para la persona tener tiempo para actividades como la
meditación, los ejercicios de respiración y yoga suave, para reducir el estrés mental y físico que en el fondo son la causa de las enfermedades.
Medicina
En la farmacopea tibetana, las hierbas naturales, plantas y flores salvajes son empleadas por sus efectos terapéuticos. Se usa también varios minerales y una pequeña cantidad de sustancias derivadas de los animales.
Muchas de estas sustancias se pueden encontrar por toda Asia, mientras que otras más específicas y especialmente poderosas solo se pueden encontrar en las planicies tibetanas.
Debido a la pureza del entorno, los ingredientes de la materia médica tibetana son particularmente puros.
Las medicinas tibetanas están formuladas de acuerdo con 2 vías de principios: según el sabor y según la eficacia.
Los doctores examinan los diferentes sabores de las sustancias y hacen una combinación de medicamentos, conocida como una composición médica según el sabor.
Cada sustancia de la Materia Médica tiene una eficacia natural que es independiente del sabor, y sirve para guiar la composición de los medicamentos según la eficacia, de acuerdo con los textos antiguos y generaciones de recetas médicas tibetanas, los médicos tibetanos siguen produciendo ambos tipos de estas medicinas.
Típicamente los medicamentos tibetanos contienen muchos componentes, se conocen como fórmulas de múltiples componentes.
Un remedio simple puede contener 10 sustancias, mientras una fórmula más compleja puede contener 70 ingredientes.
Se pueden encontrar los remedios en forma de píldoras, polvos, decocciones, concentrados, cremas y lociones.
Hay aproximadamente 500 formulas médicas, que son de uso común.
Estas formulas o remedios tiene la función de restaurar el equilibrio de los 3 humores.
Recientes estudios científicos pueden demostrar la eficacia de estas formulas tibetanas.
Terapias Externas
MTT describe la salud física como el equilibrio entre los 3 Humores.
Se pueden utilizar terapias externas específicas para equilibrar cada uno de los 3 Humores.
La MTT reúne una riqueza de Terapias Externas, cada una puede ser utilizada por separado o en combinación con otros tipos de tratamientos.
- Masaje- Ku Nye (Tib. bsKu mNye)
Ku Nye es el masaje que puede ser utilizado como prevención o como tratamiento de la enfermedad.
Se usan puntos específicos de acupresion y meridianos, y también aceites específicos terapéuticos.
El conocimiento de la acupuntura Tibetana se perdió durante muchos años; pero debido a la investigación del Dr. Nida Chenagstang se ha empezado a recuperar esta forma de curación.
La acupuntura Tibetana es diferente de la China principalmente en el uso de los puntos y de los meridianos diferentes.
- Moxibustion – Metsa (Tib. Me bTsa)
La moxibustion es una terapia de calor que utiliza la hierbaleontopodium
secada, picada y moldeada en forma de cono que se quema -aplicada encima de ciertos puntos para producir calor.
Esta es una de las terapias externas mas importantes utilizada para condiciones frías- Ej.: problemas digestivos, mala circulación, dolores sordos.
Se utilizan puntos específicos para diferentes condiciones. Hay 20 diferentes tipos de moxibustion, utilizando materiales diferentes para cada uno, haciendo del Arte de la Moxibustion Tibetana único en su diversidad.
- Ventosas – Mebum (Tib. Me Bum)
La Medicina Tibetana Tradicionalmente utiliza ventosas de cobre aplicándolas en los puntos dolorosos para quitar el dolor y el bloqueo energético
Además, la MTT utiliza unas terapias menos conocidas y exclusivas como:
- Terapia de Baño herbal – LUM (Tib. Lums)
- Sangría – TARKA (Tib. gTarga) - Compresas – DUG (Tib. Dugs)
- Terapia del palo – YUk - CHO ( Tib. dByug bChos) - Moxibustion de Mongolia – HOR ME
La medicina tibetana está mezclada con el budismo que es su fundamento espiritual y el más precioso sustrato.
La cualidad única de la medicina tibetana se halla no sólo en el claro compromiso de sanar el cuerpo humano de males y enfermedades, sino
asimismo en su revelación de un camino a través del cual el cuerpo y la mente se pueden liberar de los sufrimientos de la existencia condicionada, el samsara. De acuerdo con la tradición tibetana, hace miles de años el Buda Shakiamuni se emanó como el Buda de la Medicina, Bhaishajyaguru, estableciendo las bases de la medicina tibetana en la forma de los Gyushi o los Cuatro Tantras
Médicos, éstos fueron escritos con tinta de lápiz lázuli sobre láminas de oro, en aproximadamente 5400 versos y fueron puestos en el Palacio de las Dakinis
de Uddiyana.
La medicina tibetana actual deriva enteramente de las escrituras tántricas que se han incorporado dentro del Tanjur; la versión revisada de los Cuatro Tantras
Médicos que se sigue utilizando en la actualidad, fue compilada en el siglo XII y resume los conocimientos recogidos en el Tíbet, Asia y Oriente Medio.
El "rGyud-bzhi"( los cuatro tantras) fue redactado en formas de preguntas y respuestas y los cuales tratan la siguientes 8 ramas de la medicina tibetana.
1- El cuerpo. Este incluye embriología, anatomía, fisiología, patología y farmacología.
2- Pediatría 3- Ginecología
4- Desordenes causados por los malos espíritus
5- Desordenes causados por heridas inferidas por armas 6- Toxicología
7- Rejuvenecimiento 8- Afrodisiacos
Teoría de la Medicina Tibetana
Este sistema médico se encuentra íntimamente ligado al budismo tibetano, el cual sostiene que hasta que la ignorancia y la codicia queden eliminadas del fluir de la mente, por muy sanos que creamos estar, seguimos enfermos. Asimismo, contempla al análisis del cuerpo como el fundamento de la
cosmología y de la filosofía budista y considera que el estado de salud depende de un balance en la dieta, la conducta, las condiciones ambientales y
psicológicas, así como de los factores sociales, siendo todos éstos críticos para el diagnóstico y el tratamiento de las enfermedades.
Todos los fenómenos animados e inanimados existen en dependencia de los agregados de las cinco energías cósmicas, las cuales son la tierra, el fuego, el agua, el aire y el espacio.
Fisiológicamente, el cuerpo humano está constituido por 3 humores o nepas, 7 energías físicas y 3 tipos de excreciones.
Las 7 esencias son: las esencias nutricias, la sangre, la carne, el tejido adiposo, la médula ósea y el óvulo o esperma, dependiendo del sexo del individuo. Los 3 humores son las manifestaciones biológicas de las 5 energías cósmicas y son considerados como el surgimiento de las 3 aflicciones básicas que son el deseo, el enojo y la confusión, éstas se conocen como el viento, la bilis y la flema.
El viento (rlung) se compone del elemento viento, representa la fusión nerviosa y recibe la influencia de las 3 causas de sufrimiento evidenciadas por el Buda. La bilis (mkris-pa) se constituye por el elemento fuego, es responsable del metabolismo y del calor corporal (tumo), de la digestión y de la excreción; el enojo actúa sobre su equilibrio desestabilizándola.
La flema (bad-kan) asegura la regeneración y la producción de líquidos; es perturbada por el veneno de la confusión.
La flema está compuesta por los elementos tierra y agua.
La salud es el estado de balance de estos 3 humores, mientras que la enfermedad surge si algunos de éstos quedan fuera de balance.
La condición por la cual se causa una manifestación de enfermedad incluye una dieta impropia, una conducta impropia, infección por agentes patógenos,
factores ambientales y los espíritus.
Los desórdenes también se pueden clasificar como fríos o calientes o como una combinación de ambos.
Los desórdenes calientes están asociados con la sangre y la bilis.
Los desórdenes fríos están asociados con desbalances en la flema o el viento. Las infecciones o desordenes linfáticos pueden ser desórdenes calientes o fríos.
Métodos de Diagnóstico
Los médicos tibetanos pueden diagnosticar las enfermedades a través de 3 métodos.
El método más importante es la formulación de preguntas directas al paciente y, de acuerdo con los 3 humores, el médico debe llevar a cabo una revisión fisiológica del paciente y dar un diagnóstico del desorden.
Los otros 2 métodos diagnósticos incluyen un análisis táctil y visual. En el análisis táctil en la medicina tibetana se utiliza la lectura del pulso. El análisis visual consiste en el examen visual de la orina y en la observación de la lengua y de la complexión física del paciente.
Cabe señalar que una fuente complementaria de diagnosis es el análisis de los sueños.
El arte de la lectura del pulso provee información invaluable para el médico experimentado.
Al colocar los dedos en puntos específicos situados en la muñeca del paciente, el médico sintoniza y afina su conciencia con las sutiles pulsaciones de la sangre, la linfa y las energías neurales que le transmiten mensajes relativos al estado de salud y vitalidad del paciente.
Todas las enfermedades conocidas salvo un 5% son claramente identificables utilizando la técnica de la diagnosis por el pulso.
En los casos en que se suscitan dudas, el examen de la orina revelará cuál de entre las diversas enfermedades posibles afecta realmente al paciente.
El médico tibetano, apoyándose sólo en los sentidos, examina de modo
sistemático la orina de un paciente en función de su color, sedimentación, olor, formación o no de burbujas y secreciones visibles.
Cuando la orina se remueve en una taza de cerámica blanca, muestra modelos e imágenes a partir de los cuales el médico calificado puede llegar a un análisis detallado del estado de salud del paciente.
La lengua, desde el primer vistazo, puede proporcionar valiosa información acerca de la constitución física del paciente y sobre la naturaleza del trastorno,
según el humor que prevalece y que determina estas características muy marcadas.
En presencia de un trastorno de aire la lengua normalmente aparece seca, áspera, rosada y rodeada de burbujas.
En los casos de trastornos de bilis se presenta recubierta de una pátina amarillenta y amarga.
En una situación de desequilibrio de la flema, se manifiesta una consistencia blanda y húmeda velada por una pátina blanca-verdosa.
Tratamientos
El tratamiento se basa en los síntomas presentes y en el cuadro clínico y se realiza sobre el examen de la orina, el pulso, un examen físico y el integratorio. Gran número de factores tales como la gravedad de la enfermedad, la edad del paciente, la estación del año, la localización de la enfermedad, la capacidad digestiva del paciente y la presencia de complicaciones, pueden servir para determinar el tipo de tratamiento adecuado.
En la rutina clínica habitual, el tratamiento normal consiste en una medicación reforzada con una dieta y recomendaciones sobre el comportamiento, en
algunos casos también se usan la acupuntura y la moxibustión.
El primer nivel de tratamiento es la terapia de comportamiento y de la
nutrición, la cual normalmente sirve de base a la segunda línea de tratamiento, es decir, a la medicación.
Hay 2 tipos de medicaciones orales que están graduadas y son usadas con base en información clínica definida.
La medicación oral se refuerza mediante terapias tales como las lociones, pomadas, friegas, eméticos, purgantes, enemas suaves, supositorios, inhalantes nasales y baños.
Cuando todo esto no acaba con la enfermedad, o cuando la enfermedad es grave y crónica, es recomendable la tercera línea de tratamiento: la "terapia externa".
La terapia externa está dividida sobre la base del cuadro patológico en 2 categorías: menor y mayor.
La terapia externa menor consiste en el masaje, la hidroterapia y los fomentos. La mayor en la acupuntura, la moxibustión y la sangría reforzada con cirugía. Un elemento importante a considerar es la farmacología tibetana la cual está establecida de acuerdo a las 5 energías utiliza medicamentos formados de estos agregados que pueden antagonizar a los agregados que se manifiestan como un desorden de desbalance de los humores.
En la medicina tibetana se usan 8 tipos diferentes de ingredientes como medicamentos: metales preciosos, tierras, rocas, árboles, resinas, hierbas, animales y sopas o jugos.
Los sabores juegan un papel importante dentro de la terapéutica médica tibetana. Existen 6 sabores fundamentales (dulce, amargo, salado, ácido, caliente y astringente), los cuales se correlacionan con las 5 energías.
El sabor dulce está constituido por agua y tierra, el amargo por fuego y tierra, el caliente o picante por fuego y agua, el ácido por viento y fuego, el
astringente por agua y viento y el salado por viento y tierra.
Un fármaco se prescribe de acuerdo a las características del desorden que prevalecen en un paciente, es decir el fármaco debe poseer características opuestas al desorden que provoca la enfermedad.
La potencia de un fármaco se determina con respecto a los siguientes parámetros: pesado, oleoso, frío, romo, ligero, áspero, calientes y afilado. Los fármacos que poseen las primeras cuatro potencias están prescritas para tratar desordenes de viento y bilis y los últimos cuatro están prescritos para el tratamiento de desordenes de flema.
En el sistema tibetano los remedios se componen por hierbas las cuales se combinan con minerales, gemas y piedras preciosas así como sustancias de origen animal.
Estos remedios que pueden ser en forma de píldoras, incienso y aceites médicos, por regla general contienen cincuenta o más ingredientes diferentes además se recitan plegarias y mantras para conferir una potencia adicional. Los padecimientos causados por espíritus se pueden curar con elaborados rituales llevados a cabo por lamas, yoguis o sanadores chamánicos.
La medicina tibetana es una disciplina que integral en donde no solo se ocupa de sanar el cuerpo sino asimismo es un sendero en donde el cuerpo y la mente se pueden liberar de los sufrimientos de la existencia cíclica causada por el triple veneno la cual es la raíz de la enfermedad, para lograr esto la medicina tibetana cuenta con múltiples herramientas dentro de un plano físico como espiritual.
MEDICINA LAMAICA
“Medico no es el que cura,es el que sirve de mediador para que la divinidad efectúe el milagro de la curación...”
La Medicina Lamaísta o Lamaica, se estudia a los pies de un Lama o Maestro de la V.L.B., esto nos lleva a comprender que la medicina de los Lamas es eminentemente espiritual y no es cuestión de teorizar sino de practicar y comprobar.
Existen 4 textos básicos (Gyushi) llamados los 4 tantras médicos, que se
estudian en secreto para la comprensión del sistema médico tibetano, que es un sistema sagrado milenario que se remonta al origen del hombre mismo y al origen de la civilización en el planeta.
Estos textos sagrados no están a la disposición pública de la humanidad en general, y muy pocos iniciados tienen acceso a ellos.
El sistema Medico Tibetano se fundamenta en el estudio de 8 ramas básicas que son:
1- LUK: Fisiología y Farmacología 2- CHIKPA: Pediatría
3- MONE: Ginecología 4- DUN: Espíritus Malignos
5- TUN: Heridas internas o externas 6- TUKS: Ciencia de la Toxicología 7- GE: Rejuvenecimiento
8- ROKSAWA: Ciencia de los Fluidos Regeneradores.
Los Lamas enseñan las técnicas tántricas para el sabio manejo del SHUGS, es decir el hidrógeno Hsi12, con el cual se puede alcanzar la salud, la iluminación e inclusive la inmortalidad. ROKSAWA es precisamente eso, el estudio y sabio cultivo de la energía creadora, para el despertar de los fuegos inteligentes del TUMMO.
Ellos saben que el cuerpo tiene su propio banco genésico, y dependiendo del manejo y la capitalización de esa energía para su sabio aprovechamiento, pueden lograrse milagros extraordinarios inimaginables para la ciencia moderna.
Aparte de esto, que es algo para individuos con determinadas características esotéricas, espirituales y místicas, también conocen a fondo la sabiduría de la Diosa madre Naturaleza, el Arte Regio, es decir la Elementoterapia, para curar enfermedades y males de toda índole.
Entonces podemos concluir lo siguiente:
Existe Medicina Lamaica para los iniciados, para los externos y para los mismos Lamas.
Es importante reconocer que toda enfermedad tiene un trasfondo de tipo Psicológico, y el Ego es el causante de esta situación.
Tres aspectos básicos en el estudio de la Medicina Lamaica:
- MENTE - ESPIRITU
CUERPO SANO
“Así como un recipiente roto nada puede contener,un cuerpo enfermo no podrá soportar la fuerza del espíritu.”
La Medicina Tibetana estudia al cuerpo y su salud a través del Triamacksikano. Tres energías fundamentales llamadas ÑEPA o ÑEPAS, que quieren decir: Humores.
Estos tres humores o tres ÑEPAS son: LUNG, THIPPA, BEKAN. No existe una traducción exacta para estas palabras pero son conocidas simbólicamente como:
LUNG = Viento THIPPA = Bilis BEKAN = Flema.
Estas tres energías están simbolizando y representado a los 5 elementos:
Tierra, Agua, Aire, Fuego, Éter.
La combinación de agua y tierra representan la flema en nuestro organismo (BEKAN)
El fuego o temperatura corporal a la bilis (THIPPA)
El aire que respiramos o el oxigeno de nuestro cuerpo es el viento (LUNG) Y en el espacio están las 3 energías como una cualidad secundaria.
LUNG / Viento es todo los movimientos, circulación de todo el organismo. THIPPA / Bilis, temperatura corporal y las bases del metabolismo
BEKAN / Flema, Estructura y fluidos o todo aquello que lubrique el organismo, también la inteligencia.
El equilibrio de estas tres energías principales da como resultado la base de un cuerpo saludable.
LOS 7 CONSTITUYENTES O 7 TEJIDOS PRINCIPALES:
1- Thamma = Esencia Básica (Alimentos, Nutrientes, Shakty potencial) 2- Tak = Sangre
3- Sha = Músculos 4- Sil = Grasa 5- Rhu = Huesos
6- Kam = Medula Ósea
7- Kwa = Fluido Regenerador (Hsi12)
Cuando el metabolismo o sistema de transformación de un tejido en otro se da en la forma adecuada, hay una formación correcta de los órganos y de los sistemas.
La esencia del metabolismo comienza con el alimento (Thamma) pasa por el tubo digestivo y a través de la vena cava esta esencia llega al hígado, después al baso para transformarse en (Tak) sangre – luego de sangre se transforma en músculos – de músculos a grasa – la esencia de la grasa se transforma en
huesos – la esencia de los huesos se transforma en medula – y de medula se transforma en – fluidos regeneradores, energía sexual.
En general este ciclo tiene una duración de 6 días.
Si este ciclo metabólico se concluye hasta su fin último (energía creadora) no habrá ni desordenes ni enfermedades.
Por esta razón mucha gente no aumenta de peso, ya que la acumulación de grasas en el cuerpo es el síntoma de un metabolismo indeficiente, por mala alimentación, falta de ejercicio o falta de conciencia de vida.
La esencia de la salud responde a la transformación correcta de estos 7 tejidos, finalidad última del sistema inmunológico.
Lo último que hay que considerar para la salud:
3 Funciones Excretoras:
1. Las heces 2. La orina 3. El sudor
Estos corresponden a las tres funciones excretoras del organismo. Si estas 3 funciones son adecuadas hay salud.
En conclusión la salud o un cuerpo saludable depende de:
A- El balance de las 3 energías principales:
Lung Thipa Bekan
B- La transformación adecuada de los 7 tejidos básicos:
Thamma Tak Sha Sil Rhu Kam Kwa
C- El equilibrio y perfecto funcionamiento de los 3 sistemas excretores:
Defecar Orinar Sudar
Todo esto visto desde el punto de vista físico, pero desde el punto de vista psicológico no podemos dejar de considerar que mientras siga existiendo
dentro de nosotros el Yo, el Ego, el Mi Mismo, las enfermedades seguirán existiendo.
Por eso hemos de dedicar enteramente el próximo capítulo al estudio preciso de la psicología revolucionaria, con el propósito de comprender y encarnar a
fondo las diferentes técnicas de la muerte del Yo, causante de todas las enfermedades y desgracias.
MENTE SANA
“Mientras la mente este enferma el cuerpo será un sepulcro.”
No puedo dejar de recordar que para poder tener salud, se requiere tener paz, y para tener paz, hay que estar en armonía con Dios y sus leyes.
Es indispensable que nos demos cuenta que el primer enemigo que tenemos de la salud se llama EGO.
Mientras el EGO siga existiendo en nuestro interior nunca seremos felices, nunca tendremos paz, nunca podremos gozar de la salud mental tan vital para poder irradiarle al cuerpo la vida que necesita.
Saquemos una conclusión práctica, una anécdota nos puede ayudar...
Estaban dos empresarios caminando por la calle de un enorme urbe, una gran ciudad, los dos con una apariencia muy sofisticada, muy buena ropa, finas joyas, bien perfumados, unos preciosos portafolios, buenos calzados bien lustrados, unos lentes para sol de marca recocida, es decir estaban realmente muy presentables, y uno le decía al otro al mismo tiempo que atendía una llamada telefónica en su magnífico celular de última generación...
“Oye, que perra es esta vida, que desgracia tan grande, no sé cómo lo voy a ser pero ya no aguanto más, esto es una maldición...” de repente se tropiezan con unos mendigos que arrastrados y tirados en el piso uno le decía al otro mirando al cielo... “ahhh... que linda es la vida...”.
Démonos cuenta pues que las apariencias engañan, que la felicidad no consiste en tener todo lo que la sociedad y el mundo nos vende, sino en apreciar la vida misma en sus diferentes procesos todos tan únicos y enigmáticos.
De la misma manera la salud no viene a ser la presencia de un seguro médico, ni el refrigerador lleno de comida, ni las mejores vitaminas sobre la mesa. Porque puede que gastemos mucho dinero queriendo tener salud cuando en verdad la salud no la vamos a conseguir si nuestra mente está saturada de limitantes y fraccionada por el Yo- Pluralizado.
El cuerpo físico se deteriora básicamente por 4 cosas;
1- EL EGO: Por la cantidad de venenos o hidrógenos pesados que produce en nuestro organismo, aquí también incluimos la alimentación por ser la
falta de conciencia o disciplina en nuestra vida, con respecto a nuestro cuerpo físico. E incluimos también por Karma, ya que el Karma es originado por el EGO.
2- FUERZAS TENEBROSAS: Por la presencia de fuerzas o fluidos tenebrosos que perturben la armonía de la maquina o la mente.
3- ACCIDENTES: Por ser atrapado por la ley de accidente o la exposición a determinados ambientes en los que nuestro cuerpo no se siente bien, ejemplo exponernos a cambios drásticos de temperaturas o presiones atmosféricas.
4- TIEMPO: Por el desgaste natural de los años que conllevan la vejes o la ancianidad.
Una vez un Lama decía, mi mejor medicamento es la Inspiración, cuando me siento enfermo, además de tomarme mis medicamentos, hago rápidamente un ejercicio de inspiración y de exaltación con el propósito de mejorarme.
¿Qué quiere decir esto?, que muchas veces la queja y la lamentación nos
enferma mas y nos aísla de la posibilidad de ser curados.
Esto es comprobable 100%, si te sientes un poco decaído y te tiras a la cama a quejarte, no pasaran unos cuantos minutos cuando empezaras a sentir que empeoras, ya que te programas a estar enfermo y no te auto-ayudas a enfrentar la debilidad.
No queriendo decir con esto que uno no debe consultar a un médico, pero debe ser muy consciente uno que si aprendemos a manejar adecuadamente nuestros estados de ánimo, con una inspiración bien lograda, le brindamos y le
inyectamos a nuestro cuerpo miles y millones de átomos luminosos que incentivan y ayudan al sistema inmunológico a contrarrestar cualquier problema.
Hágalo y vera que esto es verídico, se lo aseguro.
Si tiene una mala digestión, en vez de ponerte a quejarte y a ver televisión o a leer, siéntese bien relajado en un cómodo sillón, tómese una copita de té de romero con boldo, y trate de elevar su estado de ánimo inspirándose en una flor, en una música clásica, en una oración y vera, que en cuestiones de segundos su digestión mejorará.
Tres enemigos peligrosísimos tiene la salud; - LA GULA
- LA PEREZA - EL STRESS.
Cuídese de la inercia, no caiga en monotonías ni en el vicio del cansancio crónico, eso de estar durmiendo hasta tan tarde es perjudicial y tarde que temprano le generara problemas irremediables de salud.
De la misma manera tenga mucho cuidado con la alimentación; Que come, como come, cuando y cuanto come, y el estado o la actitud mental al comer, e so es importantísimos, los grandes maestros de la medicina nos dicen: Si tu comida es limpia, tu cuerpo será limpio.
O como nos enseña el gran maestro Hipócrates; “Que tu comida sea tu medicina y que tu medicina sea tu alimento.”
La Medicina Lamaica nos enseña que el estomago está dividido en 4 partes, las cuales se deben usar de la siguiente manera; 2 cuartas partes deben ser para alimento sólido, una cuarta parte para liquido y una cuarta parte vacía para el proceso de la motricidad digestiva.
De hecho en los grandes monasterios de los Himalayas se alimentan con la medida que dan las dos manos unidas formando una vasija, esta viene a ser exacta la medida de 2 cuartas partes de nuestro estomago.
Uno no debe ser fanático, pero si no se tiene control en este sentido, los problemas serán inevitables y muy dolorosos.
El puerco y sus derivados debe ser rotundamente excluido de nuestras dietas, ya que las células del cerdo o puerco están involucionando y generan daños catastróficos a nuestro organismo, y lo que es peor de todo degeneran nuestra semilla y por ende nuestros estados psicológicos.
Por otro lado el STRESS, es una de las principales causas de Patologías
nerviosas en los individuos, esta demás decir y aseverar que la vida que llevan muchas personas en las ciudades están expuestas a eso, y mientras hay
STRESS, nunca abra salud.
Démonos cuenta que el STRESS es el Psicógeno del EGO.
De esta manera no me queda más que invitarte a cumplir con tres cosas básicas es la vida;
1- Ser descomplicado 2- Ser Inspirado 3- Ser Agradecido...
- Ser descomplicado nos ejercita a aprender a ser felices en la incomodidad tanto como en la comodidad.
- Ser Inspirados nos invita a comprender a fondo lo que vivimos y darnos cuenta porque lo vivimos así de esa manera sin censurarlo ni justificarlo. - Ser agradecidos, nos abre las puertas de la grandeza mas exaltada que existe para un hombre...
RELACIONARNOS CON DIOS
“Para comprender a Dios debemos mínimo aprender a manejar su idioma...
Después de reflexionar sobre el cuerpo y sobre la salud mental, es apenas natural que debamos ahora indagar en la manera apropiada de relacionarnos con nuestro
Ser, comenzando a trabajar en la revolución de la conciencia.
Reflexionemos lo siguiente;
Como eliminaremos el Ego si no tenemos el auxilio directo de nuestra divinidad interior (Devi Kundalini)?
Es apenas lógico que nunca lo lograríamos, pero nadie sabe cual es la manera correcta de lograrlo porque esto es algo muy individual, es algo que nadie puede hacer por nosotros y que solo se logra a base de múltiples padecimientos voluntarios y auto-consientes.
Lo primero que debe hacer un estudiante serio es hacer conciencia de lo siguiente:
- La Particularidad - La Comunidad - La Coperatividad
LA PARTICULARIDAD:
Es de vital importancia que el estudiante descubra el ritmo de su propia
particularidad, para que a través de ese ritmo pueda vibrar en sus propios cielos individuales, y lo más importante que lo que haga lo haga con felicidad, con entusiasmo, con motivación, es decir con AMOR.
Muchos se preguntan;
¿De qué rayo seré?, son preguntas que muchos se hacen y muy pocos encuentran respuestas objetivas al respecto, démonos cuenta que hay quienes deben crear ese rayo o desarrollarlo dentro de su conciencia, a diferencia de los que ya lo traen integrado, por eso muchos no logran conseguir su particularidad, debido a que no la han desarrollado.Pero, fíjese bien en lo siguiente;
“Un hombre desesperado por saber quién era en realidad, pregunto a una venerable anciana;
- Quien soy?
A lo cual respondió la venerable;
- Hijo mío, no te fijes en lo que eres, fíjate en lo que haces, porque al fin y al cabo no eres ni menos ni más que tus obras...”
Terrible y espantosa realidad, no podemos nosotros querer saber quiénes somos si primero no nos fijamos en nuestro comportamiento, la manera como
conducimos nuestra vida, es decir, de que nos sirve ser el hijo del Presidente de la República, si nos comportamos como unos delincuentes, más vale ser justos, claros y objetivos en estas cuestiones tan imprescindibles en nuestro camino,
recordemos que en el cielo y en nuestra conciencia tenemos un padre que nos ama, una madre que nos guía y un Cristo que nos salva, y nuestro
comportamiento debe ser cónsono a estos principios, porque de lo contrario no seremos congruentes.
Existen muchos estudiantes que quieren conocer a su Ser, saber a qué rayo pertenecen, avanzar en la ciencia del auto-conocimiento, la auto-gnosis, pero no demuestran en sus obras realmente una claridad ni hacen un recto esfuerzo por vivir la vida sabiamente vivida, de esa manera pues no tiene ni siquiera lógica, ni lograrán el auto-descubrimiento.
Siempre se ve que la gente tiene en sus conceptos querer ser la parte humana de un gran dios, de un gran maestro, ser el Bodhisatwa de tal o cual divinidad, pero en los hechos concretos, sus comportamientos demuestran lo contrario, hasta qué punto la falacia del Ego nos atrapa?, los padres de familia siempre tienen en mente que sus hijitos son la reencarnación de seres muy exaltados, aun cuando esos hijitos, no tienen respeto por nada ni por nadie, aun cuando siempre se quiera justificar con un amor infundado e inconsciente lo que sucede.
De esta manera los invito, a que antes de querer saber quiénes somos, hagamos un recto esfuerzo por hacer buenas obras, ser caritativos, amorosos,
cordiales, respetuosos, decididos, congruentes, tener libre iniciativa, ser responsables, puntuales, honestos, trabajadores, inspirados, creativos, que
dejemos de creernos grandes seres o los intocables cuando no hemos ayudado a nuestros semejantes, cuando no hemos eliminado el Ego, cuando no hacemos correctamente nuestros ejercicios de transmutación, y cuando no nos hemos sacrificado por nuestros semejantes, de tal manera que debemos concentrarnos en los hechos, y cumplir con lo que nos hemos comprometido, haciendo lo que humanamente podamos y todo lo que sea necesario para hacer carne y sangre las siguientes palabras sacras;
“Asístenos Madre mística que solo te manifiestas en nuestras obras...”
Relacionarnos con Dios es... aprender a manejar su lenguaje;
EL SILENCIO
...aprender a vivir y compartir su fuerza;
EL AMOR
LA VERDAD
...aprender a practicar su profesión;
LA CARIDAD
...aprender a experimentar su misterio;
LA INSPIRACIÓN
...aprender a auto-realizar su Maestría;
LA COMPRENSIÓN
...aprender a sentir su sed;
APRENDER
...aprender a respirar su espíritu;
LA PAZ...
LA COMUNIDAD:
Quien tiene su propio ritmo, quien ya no depende de los demás para hacer las cosas, porque ya a comprendido lo que A la Era de Acuario no se entra ni
empujado ni jalado...” , está preparado para la comunidad o
COMO-UNIDAD, es decir ya tiene la suficiente comprensión como para empezar a vivir la Unidad en pensamiento, Palabra y Obra, y de esta manera pueda empezar a aprovechar sabiamente la convivencia para estudiar a fondo los misterios de la vida y de la muerte mientras llega el oficiante.
Si hay algo difícil para un pueblo, para un grupo de personas, para una familia, es la UNION, si nosotros queremos vivir en comunidad pero sin UNION, estamos fracasados, pero a cual UNION nos referimos?, a la unión con nuestro Ser, con nuestra Divinidad interna , y ese aspecto es un verdadero arcano, representado por la La Alianza.
Fijémonos que la Alianza entre Dios y el Hombre está representada por un Arcoíris, ese halo de Arcoíris es la viva manifestación de una mente inspirada y un corazón lleno de amor, es la presencia de una Ubicación perfecta, una
Reflexión perfecta y una Comprensión Perfecta.
Recordemos siempre el siguiente axioma:
Juntos somos poderosos, Unidos somos invencibles.
Comunión es unción, esto quiere decir que es carne y sangre, mejor dicho nuestra vida misma sabiamente vivida.
Uno puede estar en medio de miles de personas y puede que por la obra que se está realizando se encuentre en un desolado desierto inhóspito, mas sin
embargo si esto se califica pronto se irá la conciencia humana acercando a la divinidad y la divinidad a su conciencia humana produciéndose así la
comunión de los santos, la fusión de lo divino y lo humano para que se pueda lograr la unión, es decir la unción.
Es apenas natural que debemos hacer conciencia de lo siguiente:
Cada vez que algo monstruosamente Egotico muere en nosotros, algo maravillosamente Divino nace en nosotros... porque no hay nacimiento sin muerte, ni muerte sin comprensión.
El sendero de la Comprensión perfecta, es la vertical que nos rige en la búsqueda de esa unión tan anhelada con nuestro Ser.
Para que las esferas del Ser se aproximen a nosotros es indispensable que las esferas del Saber estén alineadas de acuerdo a la conciencia y se produzca de esta manera la unión esotérica íntima de la Gran Obra, todo esto a través de la compensación, sin la cual esas esferas no podrían compenetrarse.
Anhelas en realidad y de verdad unirnos a nuestro Ser?, es más que imposible si primero no calificamos la santidad, más que imposible porque la santidad purifica y define adecuadamente los valores particulares del iniciado para prepararlo en un proceso que no se corresponde con cronologías pero si con madures, la batalla de las batallas, la guerra en los cielos y los infiernos, para poder alcanzar algún día después de muchas idas y venidas, después de pasar y volver a pasar; la aurora inmortal, el Absoluto.
LA COOPERATIBIDAD:
Indiscutiblemente quien ha logrado el ritmo de su propia particularidad ha dado un paso enorme a la comunión y quien a logrado la comunión esta por ende preparado para la coperatividad.
“Cooperar con lo Inevitable...”
Que es lo inevitable para una persona que no quiere morir en sí mismo?, Pues el dolor y más dolor...
Que es lo inevitable para el iniciado que está haciendo la Obra del Padre?, Pues la reflexión y mas comprensión...
Así que cuando estamos dispuestos a hacer la voluntad del Padre siempre estamos en el cero radical que nos permite revalorizar la obra y por
consecuencia directa llevar una vida de servicio, aceptación, iniciativas, sentido común, etc...
Quien está siempre dispuesto a cooperar ya está en el umbral de la era de acuario
“Los ojos ven hasta donde le muestren, el corazón del sabio comprende inclusive lo que está oculto.”
LAS 7 EXIGENCIAS DE LA MEDICINA LAMAISTA;
1- Ser profundamente intuitivo
2- Estar consagrado a una divinidad de la Medicina
3- Estar trabajando con los poderes de la Serpiente Kundalini 4- Respeto sacrificio y compasión por todos los seres del universo 5- Tomar como secreto de confesión las entrevistas con los pacientes 6- No cobrar por las consultas
7- Eliminar radicalmente el YO
Antes que nada observemos detenidamente el significado esotérico de la palabra; DIAGNOSTICO.
Día-Gnóstico; DIA = Luz, GNOSTICO = El Ser. La Luz del Ser, la asistencia
de la divinidad particular interior para que a través de su luz podamos hacer un Diagnostico efectivo y preciso.
En otras palabras la luz de la conciencia, el despertar.
La medicina es un apostolado muy serio y muy delicado, ya que se trabaja de mediador entre la materia y el espíritu.
Por esta razón es de vital importancia para el médico estar despierto, y si no está despierto por lo menos estar trabajando en el despertar hasta lograrlo.
Cuando un medico consulta a un paciente debe hacerlo sumamente ubicado y sereno, concentrado en su intimo y en la divinidad de la medicina a la cual se halla consagrado para dicho ministerio.
El médico debe consagrarse a una divinidad de por vida para que le ayude a servirle a la humanidad en el apostolado de la Medicina, y recibir de esta manera la asistencia y la guiatura que necesita.
Existen múltiples sistemas de Diagnósticos, todos ellos interesantes y algunos más efectivos que otros, sin embargo, en este tratado de Medicina Lamaica
solo vamos a estudiar los 3 sistemas básicos Tibetanos de Diagnóstico, utilizados por los Amchis Tantricos del Tibet y por los Lamas de la iglesia amarilla.
En el Tibet para poder llegar a ser Amchi (médico Tántrico o Medico Teúrgo) el aspirante debe prepararse rigurosamente para cumplir preliminarmente con 4 retiros de un mes cada uno, en Ayuno y Soledad.
Antiguamente después de cumplir con estos 4 retiros, que pueden llevarle varios años, pide la autorización y la guia de un Lama para el retiro mayor de 3 años, 3 meses, 3 semanas, 3 días, 3 horas, en completo aislamiento en una caverna especial en las entrañas nevadas de los Himalayas Tibetanos. Solo después de esto recibe por parte de los Lamas el grado de Kempo y Médico Tantrico.
Todo Lama Médico del Tibet completa sus estudios en un tiempo de 10 años de intensa investigación y práctica.
“Los severos estudios de medicina Himaláyica y Trans-Himaláyica, incluyen la ELEMENTOTERAPIA, la OSMOTERAPIA, la anatomía de los siete cuerpos y la astrología y Química ocultas.
Todo médico Lama es clarividente, y realmente no se puede ser médico sin
ser clarividente. Oídlo señores de la medicina oficial.”
Démonos cuenta como es indispensable una rigurosa preparación, para poder cumplir con dignidad y rectitud el apostolado sagrado de la Medicina.
No hay Medicina sin Teurgia ni Teurgia sin Medicina...
La Verdadera Medicina, es decir la Medicina es pura Teurgia, es Magia, es Tantrismo Blanco.
Un Médico Tantrico es el que trabaja con los poderes mágicos de la Serpiente, y las facultades otorgadas y recibidas por el Espíritu Santo y perfeccionadas en la práctica con la compasión
1- Contemplación; (Observación de los signos patológicos) 2- Lectura del Pulso; (Chequeo de las pulsaciones cardiacas) 3- Interrogación; (Análisis por sintomatología)
No está demás afirmar enfáticamente que la intuición es el centro capital del diagnostico, sin la cual todo lo demás es susceptible a equivocaciones y errores.
Ser intuitivo es lo primero que exige la medicina Lamaista, por lo cual los
tres sistemas de diagnósticos anteriores estarían incompletos si el médico no posee intuición.
El método de Diagnostico Tibetano está fundamentado en los tres tipos de energías o humores fundamentales (Ñepas).
Método de Contemplación u Observación Visual;
El médico gnóstico sabe que cada órgano posee una arquitectura
microbiológica en concordancia exacta y perfecta con la estructura de todo el organismo, indicándonos con esto que cada órgano posee un mapa de todo el cuerpo y de todos los órganos.
Los brahmanes han desarrollado sistemas médicos a partir de un solo órgano o una sola parte del cuerpo, porque en la anatomía oculta podemos observar a todo el organismo a través de una sola célula, cuanto más a través de un órgano...
Por eso vemos que existen métodos como la Iridiología, donde se estudia todo el mapa biológico a través del iris, o la Reflexología, la acupuntura de la oreja, la lengua, la Quirologia, etc, etc, etc.
El Método contemplativo nos orienta y nos enseña a comprender los diferentes reflejos patológicos localizados en diferentes áreas del organismo.
Con este método podemos observar para el diagnostico, los 7 reflejos básicos de la salud que son:
La Lengua:
Como ya he explicado anteriormente, los métodos de diagnostico se fundamentan en el conocimiento a fondo de los tres tipos de humores;
THIPPA = Bilis LUNG = Viento BEKAN = Flema.
THIPPA es CALOR. BEKAN es FRIO. LUNG es Movimiento; es decir el
que equilibra el frió y el Calor, fundamentos elementales de la medicina Oriental. +++
Con relación al examen de la lengua estas 3 características se observan de la siguiente manera;
*Thippa = Blanca amarillenta, cubierta espesa, gusto amargo. (Problemas digestivos y hepáticos)
*Lung = Lengua roja seca y áspera.
(Trastornos de la circulación y retención de líquidos)
*Bekan = Blanca y opaca sin brillo alguno, suave y húmeda. (Flema, bronquios, sistema nervioso)
La lengua de una persona saludable es rosada sin cubierta, no tan seca no tan húmeda.
Los Ojos:
Existe una ciencia llamada Iriología que consiste en estudiar el Iris del paciente para diagnosticar sus enfermedades.
Básicamente sin tanto análisis podemos observar las tres características básicas de los 3 Ñepas de la siguiente manera;
*Ojos Amarillentos o levemente anaranjados, problemas en la vesícula, posible hepatitis, desequilibrio de THIPPA (Bilis).
*Ojos oscuros o manchados con bandas en gris o morado oscuro;
Desequilibrio del ñepa LUNG (Viento), problemas en la presión cardiaca, o sangre con impurezas.
*Ojos cansados, pálidos y muy humedecidos, desequilibrio de BEKAN, debilidad, virosis, mala oxigenación, anemia.
Para complementar más a fondo sobre cualquier otra señal que presenten los ojos hay que estudiar el mapa siguiente de Iriología;
IRIS DERECHO
IRIS IZQUIERDO
Para el estudio del Iris, el ojo del paciente se debe observar con una lupa y una linterna especial que no moleste ni incomode la sensibilidad del ojo.
Para mayor profundidad estudiar el libro del V.M. Lakhsmi Daimon “Tratado
de Medicina Natural, Quirología, Iriología y Sintomatología”.
Observamos la piel del paciente y si detectamos en ella;
Mucha resequedad es a causa de problemas con el Ñepa LUNG, falta irrigación sanguínea, es probable que tenga problemas en la circulación, posible
trastornos en el corazón.
Si detectamos piel grasosa y amarilla;
Tenemos un caso típico de problemas digestivos y hepáticos a causa del desequilibrio de THIPPA, Bilis.
Y en caso de una piel muy pálida y sin vitalidad;
Estamos al frente de un problema con el ñepa BEKAN, sistema inmunológico muy bajo, debilidad, nerviosismo, problemas depresivos, etc.
Las Manos
En el caso de las Manos existe una ciencia médica llamada Quirología, con la cual podemos diagnosticar con mucha eficacia y exactitud.
En el caso de la observación de las manos podemos detallar lo siguiente;
*Color
*Forma y proporción *Líneas
*Textura
*Transpiración
En el Color podemos detectar en cuál de los 3 Ñepas hay problemas, si es muy
blanca (BEKAN), si en muy amarilla (THIPPA) , si están muy rojas (LUNG).
En la Forma y Proporción podemos comprender las características
psicológicas del paciente, no con el fin de entrometernos en su vida, si no de ayudarlo comprendiendo su perfil psicológico.
Las manos muy delgadas y largas son típicas de personas psíquicas, nerviosas y muy pensadoras, las manos muy gordas y chicas son características de personas muy reaccionarias e instintivas, los dedos pulgares con la última falange muy corta son personas violentas e irascibles.
Los dedos con los nudillos muy gruesos son típicos de personas con debilidades en el sistema óseo y nervioso.
Las Líneas son verdaderos mapas expresivos de la naturaleza física e interna de todo individuo.
Existen ya muchos tratados y estudios al respecto por lo que en este caso apuntare solo a lo básico como son las 5 líneas básicas;
1- Línea de la Vida, 2- Línea de la Cabeza, 3- Línea del Corazón,
4- Línea hepática,
5- Línea de los Venenos.
Los planetas que rigen cada dedo son;
Índice; Júpiter, Pulgar; Venus, Medio; Saturno, Anular; Sol,
Meñique; Mercurio.
Las diferentes marcas o líneas que pueden aparecer indicando enfermedades o problemas de salud en cualquier individuo son múltiples y muy particulares, por lo que conociendo bien la topografía Quirológica podemos diagnosticar efectivamente.
Las líneas de las palmas de las manos son muy fáciles de leer, pero las del dorso de la mano requiere de un poco más de experiencia e intuición, y es indispensable conocer la regencia planetaria de cada dedo y su relación con el organismo para poder obtener un diagnostico objetivo y preciso.
La Textura también nos orienta el tipo vitalidad y fortaleza que tiene el cuerpo vital de la persona, personas con las manos muy ásperas o escarapeladas son sin lugar a dudas individuos con problemas en el hígado, la vesícula y la digestión.
La Transpiración es evidente y muy fuerte en las manos de determinados pacientes, en caso de presentar manos muy sudorosas, estamos frente a un caso típico de estrés, nerviosismo, y neurosis.
Las Uñas
Las uñas son los paneles vivos de los Tatwas bioquímicos, por eso en ellas podemos observar también el estado de salud de un individuo.
Si las uñas son corrugadas es a causa de problemas de infecciones, si tienen
líneas gruesas oscuras, son problemas metabólicos, si son amarillentas es problema de flema, rojizas es a causa de mala circulación y la sangre llena de impurezas además de problemas de Bilis.
Las uñas saludables son blancas y sus medias lunas grandes.
También dependiendo de que dedo sea, si se presentan señales en la uña del dedo pulgar, allí se representa la vitalidad de los órganos creadores, etc.
La media luna que presenta la uña señala la vitalidad de esos órganos que se encuentran relacionados con esos dedos, y si la media luna no aparece en la
mayoría de los dedos, es porque la persona tiene baja las defensas y no descansa bien.
Normalmente el grosor de la uña está relacionado con la fortaleza del cuerpo vital.
Los Pies
Los pies al igual que las manos poseen señales específicas de la salud del individuo.
Como quiera que estas extremidades poseen unos de los vortices mas
poderosos e importantes como son los vortices de Gob, allí confluye toda la
energía del organismo y se manifiesta de la misma manera que en las manos pero más energética.
Estos reflejos ya son conocidos y estudiados por la ciencia de la reflexología, que se encarga de profundizar en estos aspectos.
Existen médicos que a través de los pies curan todas las enfermedades.
Para una visión específica de esta ciencia observemos el gráfico donde aparece el mapa del organismo reflejado en el pie.
Para poder aplicar tratamientos de reflexología es indispensable tener conocimientos básicos de Digitopuntura, Masaje Shiatsu, y Quiropraxia.
1. Cavidad craneal 2. Cerebro 3. Cerebelo 4. Hipótesis 5. Dientes 6. Orejas 7. Ojo 8. Circulación linfática 9. Hombros 10. Vértebras cervical 11. Esófago 12. Laguna linfática 13. Ganglios ascendente 14. Pulmones 15. Corazón 16. Plexo solar 17. Paratiroides 18. Tiroides 19. Vértebras dorsales 20. Vértebras lumbares 21. Vértebras sacras 22. Vértebras del cóccix
23. Estomago 24. Hígado 25. Bazo 26. Uréteres 27. Glándula suprarrenal 28. Esófago 29. Páncreas 30. Duodeno 31. Riñones 32. Colon transverso 33. Colon descendente 34. Colon ascendente 35. Recto 36. Intestino delgado 37. Uretra 38. Vesícula biliar 39. Válvula ileocecal 40. Pies 41. Áreas genital 42. Piernas 43. Rodilla 44. Menisco.
La Orina
A través de la orina también podemos hacer un diagnostico bien acertado, conociendo bien y a fondo este sistema podemos inclusive estudiar aspectos bien íntimos y específicos de la naturaleza física e interna de cualquier individuo.
Existen varias condiciones preliminares para obtener los mejores resultados, principalmente relacionado con la comida y el comportamiento, ya que la alimentación o el estilo de vida puede modificar el color de la orina y su densidad.
El café, la comida condimentada, leche, naranja o descansar poco durante la noche, pueden ser condicionantes del tipo de orina, y podrían llegar a
influenciar las características naturales de la misma, haciendo confundir el análisis y un equivocado Diagnostico.
Por eso es que el paciente debe llevar una dieta muy equilibrada un día antes del examen de orina, y tomar la muestra de la primera orina de la mañana en ayunas.
El contenedor donde se recoge debe poseer tres partes, y debe ser transparente para que no se confunda el color real de la muestra.
La parte superior se corresponde con el cerebro, la parte media con el tronco y la parte baja; órganos creadores riñones y extremidades inferiores.
Los Lamas tienen recipientes especiales que se asemejan al cuerpo humano, de manera que la orina depositada en ellos refleje las zonas del cuerpo que se quieran estudiar.
Además después de tomar la muestra la exponen al Sol sobre un plano de anatomía oculta donde hay varios signos esotéricos y médicos que serán señalados de las diferentes características patológicas e internas del paciente. Al darle los rayos ultravioletas solares que obviamente deben ser los de la mañana aproximadamente entre las 7 y 9 am, se refleja sobre el plano de anatomía oculta, los diferentes aspectos de la salud e inclusive aspectos internos que solo saben determinar los médicos tantricos despiertos, que siempre son muy cuidadosos de no estar hablando lo que deben callar.
Este plano esta reservado a los estudiantes de medicina Oculta Tibetana y no podrá ser entregado en este tratado por razones obvias de respeto al
hermetismo sagrado de estas enseñanzas milenarias. Pero el estudio básico del Diagnostico a través de la orina es el siguiente;
Las características de LUNG (Viento), se reflejan en una orina que parece agua con burbujas, indicativo de una persona con tensiones nerviosas, estrés,
depresiones y una vida muy agitada.
Las características disturbicas de THIPPA (Bilis), tiende a ser rojizo con fuerte vapor y un olor intenso, indicando problemas circulatorios, colesterol, ácido úrico, mala digestión.
Las características de una perturbación de BEKAN (Flema), se ven en una orina con apariencia lechosa, sin vapor y muy poco olor. Sistema inmunológico bajo, pocas defensas, problemas de oxigenación y posibles problemas renales, dependiendo si aparecen sedimentos.
Hay que considerar que la orina se modifica en su apariencia dependiendo de si esta caliente, tibia o fría.
Obviamente cuando está caliente el paciente o el médico puede observar lo siguiente;
Color, Olor, Vapor, Burbujas, densidad del liquido. Cuando esta Tibia la orina empieza a presentar capas y sedimentos.
Una orina saludable es transparente amarillento sin burbujas grandes ni olor fuerte.
Cuando la orina empieza a entibiarse las capas aparecen gruesas, si son delgadas es por trastorno en el Ñepa BEKAN (Flema).
Con respecto a los sedimentos debemos checar lo siguiente; si están arriba es trastorno de LUNG, vías respiratorias, circulación oxigenación. Si hay una especie de turbiedad al medio como algodón, es trastorno de THIPPA, problemas hepáticos y estomacales.
Y cuando el trastorno es de BEKAN aparecen sedimentos en forma de agujas o dientes no muy largos.
Cuando la orina se enfría esta cambia de color, y aunque es muy difícil para el medico checar todas estas etapas, le puede orientar al paciente que si lo haga y le de un informe de su observación. Aparte que este sistema de diagnostico nos lo podemos aplicar a nosotros mismos o a nuestra familia para ayudarnos en el campo de la medicina preventiva.
Cuando la orina esta fría solo se puede acertar un 75% de acierto, por eso es de vital importancia conocer muy bien el sistema ya que si no hay una precisión puede fallar el diagnostico.
En síntesis cuando la orina es Rojiza hay problemas con THIPPA, cuando es transparente como agua hay problemas con LUNG, y cuando es blancuzca espumosa es por problemas de BEKAN.
1- Sist. de Diagnostico Tibetano a través de la Lectura del Pulso;
Los Lamas del Tibet enseñan una técnica extraordinaria para consultar a sus enfermos, esa técnica es a base del Pulso, para lo cual hay que tomar en cuenta las siguientes consideraciones preliminares;
*La alimentación.
Hay que tomar en cuenta si el paciente ha comido antes del chequeo, ya que la digestión puede hacer variar considerablemente el pulso cardiaco y hacer que el análisis no sea el adecuado.
*Consumo de Alcohol o Café.
Que el paciente no haya tomado café o alcohol por lo menos una hora y media antes del chequeo, ya que estas sustancias son sumamente frías y pueden mostrar un pulso cargado de BEKAN (Flema).
* Agitación física.
El Paciente debe estar en un estado de relajación y serenidad para el momento del chequeo, ya que cualquier agitación física puede alterar el pulso.
El mejor momento para checar el pulso es cuando el paciente tiene una respiración normal.
En el mejor de los casos, se debería hacer a penas se levanta en la mañana, cuando aún no ha respirado el aire fuera de su casa, o sea recién levantado de la cama en la mañana.
En el Tibet los médicos descansan en la casa de los pacientes una noche antes del chequeo para poder cumplir con esta importante exigencia.
Sin embargo el chequeo se puede hacer en cualquier hora del día, y en
cualquier lugar, solo que la recomendación anterior es para casos especiales.
Para la lectura del pulso se usan los tres dedos centrales de la mano, cada dedo es para el chequeo de un órgano.
Mano derecha pacientes varones;
INDICE: Corazón e intestino MEDIO: Bazo, Estomago
ANULAR: Riñón Izquierdo, Órganos Reproductivos
Mano Izquierda pacientes varones;
INDICE: Pulmones, Colon
MEDIO: Hígado y Vesícula Biliar
ANULAR: Riñón Derecho, Vejiga Urinaria
Mano derecha pacientes mujeres;
INDICE: Pulmones, Colon
MEDIO: Hígado y Vesícula Biliar
ANULAR: Riñón Derecho, Vejiga Urinaria
Mano Izquierda pacientes mujeres;
INDICE: Corazón e intestino MEDIO: Bazo, Estomago
ANULAR: Riñón Izquierdo, Órganos Reproductivos
Las arterias actúan como mensajeros en todo el cuerpo llevando información a todo el organismo.
Las que utilizamos en el sistema Tibetano son solo las de las muñecas debido a que las de las extremidades inferiores están muy lejos del corazón, y las de los brazos o cuello están muy cerca.
Las arterias radiales están en una distancia regular con relación al bombeo del corazón y nos permite tener una intensidad media muy apropiada para el estudio que vamos a hacer.
El médico toma con su mano derecha la muñeca izquierda del paciente y con su mano izquierda la muñeca derecha del paciente.
Las características de Disturbios de los Ñepas;
LUNG; Como un globo que se presiona y después de presionar recobra su forma, un ritmo que comienza y se detiene.
BEKAN; Pulso rápido, fuerte y como algo que surge o sale fuera de pulso. THIPPA; Lento, denso, débil.
El ritmo normal es de acuerdo a la respiración.
Una respiración = a 5 pulsaciones del paciente.
Si aparecen más de 5 pulsaciones por respiración hay un exceso de calor; es decir hay un exceso de THIPPA y LUNG en la sangre.
Menos de 5 latidos por respiración indican un exceso de frío con trasfondo de disturbios por exceso de BEKAN.
Como quiera que este es un sistema Tibetano antiquísimo, su conocimiento esta fundamentado en tres características básicas ya vistas anteriormente;
CALOR – NEUTRALIDAD – FRIO
Los pulsos dependen del tipo de enfermedad y existen 7 maneras diferentes de tomar el pulso.
Se llama pulso constitucional al pulso saludable el cual tiene tres características o naturalezas;
1- Pulso Masculino, 2- Pulso Femenino, 3- Pulso Neutral
Con este sistema podemos detectar en una mujer embarazada si va a ser varón o hembra su bebe, dependiendo del tipo de pulso.
El Pulso masculino es mas rudo y abarca mucho espacio, además que su temperatura es caliente, el pulso femenino es más rápido y delgado, su temperatura fría.
Pero esto solo se puede determinar en personas completamente sanas, para no confundir estas características con los disturbios causados por cualquier patología.
Los Lamas tibetanos cuando checan el pulso de una pareja (Matrimonio), observan que tipo de características tienen sus latidos, y pueden predecir que tipos de hijos tienen la tendencia natural sus organismos a crear, o varones o hembras.
Si la pareja los dos poseen latidos femeninos, tendrían más tendencias a hijas que a hijos varones, si son
Masculinos seria más varones que niñas, si son Masculino y femenino podrían tener en iguales proporciones y si son neutros, se podría presentar una
dificultad para procrear.
Para este tipo de chequeo al varón se le toma solo la mano derecha y en caso de mujer solo la izquierda.
Lo primero que se chequea es la temperatura:
1 respiración 5 pulsaciones; neutro
1 respiración menos de 5 pulsaciones; frió 1 respiración más de 5 pulsaciones; caliente
Lo segundo que se chequea son las características del flujo:
Intenso; THIPPA, Leve; BEKAN,
rápido y fuerte; LUNG.
Y luego checamos órgano por órgano, con las dos manos, los 6 dedos. Asi que un cheque por el pulso conlleva tres etapas;
*Temperatura *Flujo (estas dos se checan con una sola mano), *Órganos (con las dos manos).
La presión que se ejerce con los dedos para checar los órganos es la siguiente; Dedo Anular = presión superficial.
Dedo Medio = presión mediana.
