Tiempo ordinario 2022
22º domingo ordinario
SEMANA VOCACIONAL DIOCESANA
28 de agosto de 2022
«El que se enaltece será humillado y el que se humilla será enaltecido»
«…Jesús sugiere al jefe de los fariseos que no invite a su mesa a sus amigos, parientes o vecinos ricos, sino a las personas más pobres y marginadas, que no tienen modo de devolverle el favor (cf. Lc 14, 13-14), para que el don sea gratuito. De hecho, la verdadera recompensa la dará al final Dios, «quien gobierna el mundo... Nosotros le ofrecemos nuestro servicio sólo en lo que podamos y mientras él nos dé fuerzas» (Deus caritas est, 35). Por tanto, una vez más vemos a Cristo como modelo de humildad y de gratuidad: de él aprendemos la paciencia en las tentaciones, la mansedumbre en las ofensas, la obediencia a Dios en el dolor, a la espera de que Aquel que nos ha invitado nos diga: «Amigo, sube más arriba» (cf. Lc 14, 10); en efecto, el verdadero bien es estar cerca de él».
Benedicto XVI, Ángelus, 29 de agosto de 2010.
22 º domingo del tiempo ordinario 2022
Esquema litúrgico del Evangelio de Lucas en los domingos del tiempo ordinario del Ciclo C
1Introducción: el ciclo epifánico (domingos I-II).
CONOCER A JESÚS (domingos III-XII).
SEGUIR A JESÚS:
EL CAMINO HACIA JERUSALÉN (domingos XIII-
XXXI).
Segunda etapa del camino:
Enseñanzas sobre la salvación cristiana.
XXI Universalidad de la llamada a la salvación en Cristo: la puerta estrecha y la misión del reino.
XXII Consejos para la mesa del reino.
XXIII La decisión por la puerta estrecha (la cruz de Cristo).
XXIV La alegría de la salvación.
XXV Las riquezas, peligro para la salvación, cuando el hombre las “sirve”, olvidando a Dios.
XXVI Las riquezas, peligro para la salvación, cuando el hombre se vuelve insensible a los demás.
XXVII La salvación en la fe y el servicio generoso a Dios.
EN JERUSALÉN (domingos XXXII-XXXIV).
Textos orados: comentario a la eucología
2ORACIÓN COLECTA DEL 22º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO
Dios de poder, de quien procede todo lo perfecto, infunde tu amor en nuestros corazones
para que, al hacer más religiosa nuestra vida, aumentes en nosotros todo bien
y lo conserves con solicitud amorosa.3
1 P. TENA, El leccionario de Lucas. Guía homilética para el ciclo C, Barcelona: CPL 2000, 111-114.
2 C.URTASUN, Las oraciones del Misal, Barcelona: CPL 1995, 537-538.
3 Misal Romano. Edición típica para Colombia, según la Tercera Edición Típica Latina, Conferencia Episcopal de Colombia, Departamento de liturgia, 2008, 312.
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1. «Dios todopoderoso de quien procede todo bien». Esta introducción coincide con las colectas de los domingos X y XX del tiempo ordinario al afirmar que Dios es autor de todo bien y que Dios prepara bienes maravillosos para los que lo aman. Si se hiciera una traducción más literal del texto original, descubriríamos que la oración de este domingo nos dice que Dios es la fuente de todo lo mejor. El planteamiento de la motivación de hoy nos hace recordar lo que dice Santiago en su carta (1,17): «Toda dádiva buena y todo don perfecto viene de lo alto».
2. «Derrama en nuestros corazones el amor de tu nombre». Al contemplar esta frase nos pareciera escuchar a San Pablo en su conocidísimo planteamiento: «El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado» (Rm 5,5). Estamos ante una verdadera simbiosis entre la palabra proclamada y la palabra orada.
3. «Aumenta en nosotros la unión contigo, haciendo más religiosa nuestra vida». Por la primera creación, el hombre salió hechura, amigo de Dios, unido a él, vinculado con él; por la nueva creación salió hijo de Dios, hijo en el Hijo, predilecto en el Amado.
Contemplando este panorama en la Vigilia pascual, la Iglesia se extasía y exclama:
«Que tus redimidos comprendan cómo la creación del mundo, en el comienzo de los siglos, no fue obra de mayor grandeza que el sacrificio de Cristo, nuestra Pascua inmolada, en la plenitud de los tiempos» (oración después de la primera lectura).
4. «Acrecienta –alimenta– el bien en nosotros y consérvalo con solicitud amorosa».
Pueden ser un buen comentario de esta última petición, aquellas recomendaciones de san Pablo a los miembros de la Iglesia de Filipos (cf. Flp 4,4-9).
Textos proclamados: comentario a las lecturas
4Hazte pequeño y alcanzarás el favor de Dios Primera lectura: Eclesiástico 3,17-18.20.28ss
La reflexión sapiencial del pueblo de Israel ha alcanzado cimas de espiritualidad válidas en sí mismas y, al mismo tiempo, premonitorias de la espiritualidad evangélica.
Estos pocos versos lo atestiguan de un modo más que evidente. En cierto modo, se entrevé en ellos, efectivamente, el mensaje de las bienaventuranzas y el estilo humilde y sencillo de Jesús de Nazaret. Observamos, en primer lugar, que a cada consejo o recomendación le está asociada también una promesa: «Serás amado, obtendrás el
4 AA.VV., Lectio divina para cada día del año, vol. 15, Estella: Verbo Divino 2011, 207-212.
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favor del Señor». Este rasgo de la divina pedagogía se merece también que lorecojamos y lo pongamos de relieve. En efecto, Dios pretende educar también a su pueblo con las promesas asociadas a sus mandamientos y a sus invitaciones.
Las actitudes recomendadas en esta página son especialmente dos: la humildad y la generosidad. La primera hace grande al hombre, aunque siga siendo pequeño en sí mismo, a los ojos de Dios. Grande significa aquí querido, amado, digno de ser colmado de gracia. Sin embargo, lo que más impresiona es la motivación que Ben Sirá explicita y que nosotros estamos invitados a hacer nuestra: el Señor concede gracia a los humildes porque «acepta que lo honren los humildes». Uno de los modos más seguros de dar gloria al Señor es renunciar a nuestra gloria en la tierra. ¿Y por qué? A la luz de la historia de la salvación, sobre todo a la luz de la historia de Jesús de Nazaret, podemos formular una respuesta segura a esta pregunta: porque el camino de la humildad, adquirida mediante la humillación, es el camino escogido por Dios para revelarse a su pueblo, camino escogido por Jesús para salvar a la humanidad.
También la invitación a la generosidad, que se manifiesta sobre todo por medio de la limosna, si nos fijamos bien, recibe en esta página una motivación exquisitamente teológica. En efecto, si es verdad que la limosna expía los pecados, lo es por un motivo muy sencillo: que Dios se deja conmover por la generosidad de quien dirige una mirada compasiva a los pobres, por ellos dilata su corazón y abre su mano de par en par a cada uno que se encuentre en necesidad. Sólo Dios puede expiar los pecados:
en cierto modo, la limosna le pone en condiciones de perdonar a todos y cada uno.
Os habéis acercado al monte Sión, ciudad del Dios vivo Segunda lectura: Hebreos 12,18-19.22-24a
Para el autor de la Carta a los Hebreos, la salvación adquirida mediante la «nueva alianza» consiste en obtener una gran familiaridad con Dios. Dios se ha hecho cercano al hombre (cf. Dt 4,7.34) para que éste se pudiera acercar cada vez más a Dios. Ahora bien, para llevar a cabo este «atraque espacial», siempre según este autor, hace falta la fe: «Sin fe es imposible agradarle, porque para acercarse a Dios es preciso creer que existe y que no deja sin recompensa a los que lo buscan» (Heb 11,6).
Dios es el monte hacia el que nos encaminamos; él es la ciudad que anhelamos alcanzar y en la que deseamos habitar; es la luz cuya necesidad sentimos como más fuerte que el pan de cada día. Creer significa, precisamente, acercarnos a él como al esposo más amado, como al amigo más deseado, como al único Salvador. No es ya una cosa tangible, para seguir la huella indicada por nuestro autor, aquello que anhelamos; tampoco es el sonido de una trompeta lo que escuchamos; tampoco es el
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miedo a oír o a ver a Dios lo que nos caracteriza hoy, en la plenitud de los tiempos. Al contrario, el Dios de Jesucristo, Padre suyo y Padre nuestro, nos atrae hacia él con toda la fuerza imantada de su amor: sólo así podemos esperar acercarnos a él para obtener de él un juicio de misericordia y de paz.
El «Mediador» único e insustituible de este camino de Dios hacia nosotros y de nuestro camino hacia Dios (cf. 1 Tim 2,5) es Jesucristo, puesto que en la unidad de su persona se han encontrado de una vez para siempre el cielo y la tierra, Dios y el hombre. Con él se ha inaugurado la nueva era de la historia, que ha contemplado la más inédita de las novedades: los de lejos y los de cerca han recibido el mismo mensaje de paz (cf.
Hch 2,39 y Ef 2,14-18) y se han convertido en un solo pueblo en Aquel que es la paz.
El que se enaltece será humillado y el que se humilla será enaltecido Evangelio: Lucas 14,1.7-14
En el marco de un banquete (v. 1), Lucas recoge un par de enseñanzas de Jesús relacionadas con la elección de los primeros puestos (vv. 7-11) y la selección de los invitados (vv. 12-14). La página evangélica que estamos meditando está incluida toda ella dentro de estos límites. Una óptima clave de lectura para las parábolas contenidas en el capítulo 14 de Lucas y, en consecuencia, también para las dos que componen el texto evangélico de este domingo consiste en señalar que ambas tienen como tema la invitación de Dios al banquete escatológico y, por consiguiente, podemos caracterizarlas como «las parábolas de la invitación divina». Las dos parábolas que nos interesan hoy mantienen una relación muy estrecha con nuestra experiencia cotidiana:
parecen dos escenas tomadas de la vida diaria, dos escenas que, al final, han sido recompuestas en una unidad dinámica, capaz de revelar, por un lado, la mente de quien invita y, por otro, las instancias éticas requeridas a quien acepta la invitación.
En la primera parábola lo que le importa a Lucas es poner de manifiesto que, con frecuencia, en las relaciones humanas, el anfitrión y los invitados están repletos de prejuicios egoístas, de triviales arribismos, de preocupaciones jerárquicas. Jesús desmantela con sus claras afirmaciones las intenciones de éstos y pone al desnudo, allí en torno a la mesa, sus sentimientos. Hay materia para reflexionar y para preocuparse, vistas las modalidades con las que frecuentemente se trenzan nuestras relaciones interpersonales. También en la segunda parábola pone Jesús en claro que bajo de un gesto aparentemente magnánimo se esconde en ocasiones un sentimiento egoísta, a saber: cuando la selección de los invitados está sugerida únicamente por motivos de obligación, de simpatía, de interés. No es fácil captar la fuerte carga de contestación que caracteriza a estas parábolas de Jesús, que, una vez más, se manifiesta como el Mesías de los pobres, el defensor de los pequeños y de los
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oprimidos, alguien que se pone siempre del lado de los últimos. Se comprende así labienaventuranza del final: «¡Dichoso tú si no pueden pagarte! Recibirás tu recompensa cuando los justos resuciten» (v. 14). Jesús propone aquí, de una manera implícita, el ejemplo del mismo Dios, que no hace acepción de personas a la hora de distribuir sus bienes: así debería proceder también el perfecto discípulo, superando la lógica humana, frecuentemente egoísta, y esperar la recompensa, a lo sumo, sólo de Dios.
Santoral para esta semana
5Lunes 29 de agosto: Martirio de san Juan Bautista (Memoria obligatoria).
Memoria del martirio de san Juan Bautista, al que Herodes Antipas retuvo encarcelado en la fortaleza de Maqueronte y a quien, en el día de su cumpleaños, mandó decapitar a petición de la hija de Herodías. De esta suerte, el Precursor del Señor, como lámpara encendida y resplandeciente, tanto en la muerte como en la vida dio testimonio de la verdad (s. I).
Jueves 1 de septiembre: Jornada mundial de oración por el cuidado de la creación Sábado 3 de septiembre: San Gregorio Magno (Memoria obligatoria)
Memoria de san Gregorio Magno, papa y doctor de la Iglesia, que siendo monje ejerció ya de legado pontificio en Constantinopla y después, en tal día, fue elegido Romano Pontífice. Arregló problemas temporales y, como siervo de los siervos, atendió a los cuidados espirituales, mostrándose como verdadero pastor en el gobierno de la Iglesia, ayudando sobre manera a los necesitados, fomentando la vida monástica y propagando y reafirmando la fe por doquier, para lo cual escribió muchas y célebres obras sobre temas morales y pastorales. Murió el doce de marzo (604).
Indicaciones litúrgico-pastorales
† Hoy se realiza en las parroquias la colecta Dona Nobis para el sostenimiento de la obra evangelizadora de la Iglesia en Colombia (Conferencia Episcopal).
El tema para este año es: «El corazón de la Iglesia es la evangelización».
† Hoy comienza en nuestra Diócesis la Semana Vocacional.
† El próximo jueves 1 de septiembre comenzaremos el mes de la Biblia y el mes de nuestro Seminario Mayor san José.
5 Presentamos el resumen de la vida de cada santo que se encuentra en el Martirologio Romano.
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Moniciones
Entrada
Queridos hermanos: Cada domingo el Señor nos concede la posibilidad de encontrarnos con Él y experimentar que somos amados infinitamente por Dios.
Además él desea que todos participemos de este banquete: nadie puede quedar excluido ni sentirse marginado. Por eso el Señor nos acoge con su misericordia para que participemos plenamente de esta celebración dominical.
De manera especial oramos por la Semana Vocacional Diocesana y nos unimos hoy a la campaña Dona nobis que nos propone la Conferencia Episcopal de Colombia. Vivamos alegres esta Eucaristía.
Liturgia de la Palabra
Siempre la Palabra de Dios nos invita a seguir los pasos de Jesús. Si él se humilló para que nosotros fuéramos enaltecidos, de la misma manera debemos imitar su ejemplo de humildad ya que el que se hace pequeño para este mundo, será grande a los ojos de Dios. Escuchemos atentamente.
Presentación de los dones
Son sencillos y pequeños los dones que ahora presentamos al Señor, pero la acción del Espíritu Santo se encargará de engrandecerlos al transformarlos en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Para que esta ofrenda se realmente agradable, presentemos con humildad nuestro corazón abierto a la obra de Dios.
Comunión
El humilde que se sabe necesitado del amor de Dios es enaltecido al recibir la
vida divina que el mismo Cristo nos regala por medio de la comunión
eucarística. Debemos ser conscientes de la grandeza de lo que estamos
recibiendo en el momento de pasar a comulgar.
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Oración universal
Hermanos, oremos a Dios Padre celestial, por Jesucristo el Señor, Salvador de todos los hombres, en el Espíritu Santo, para que escuche nuestras oraciones por la Iglesia y por todos los hombres. Digamos juntos:
R/.
Te rogamos, óyenos†
Para que la Iglesia, sacramento de salvación, sea siempre fiel al mandato de Cristo y anuncie el Evangelio a todos los hombres. Oremos.
†
Para que el Papa Francisco, el episcopado colombiano, los presbíteros y los ministros de la Iglesia alcancen un conocimiento verdadero de la Palabra de Dios y la proclamen al mundo. Oremos.
†
Para que el Pueblo de Dios que peregrina en Colombia reconozca la obra misionera de la Iglesia y la apoye eficazmente. Oremos.
†
Para que la Semana Vocacional que comienza hoy en nuestra Diócesis, sea un tiempo de gracia para meditar en el llamado que Dios nos hace a todos y para pedir al Dueño de la mies que envíe obreros. Oremos.
†
Para que todos los pueblos que sufren opresión, guerra, hambre, pobreza, injusticia, persecución o subdesarrollo alcancen el debido progreso, la paz y la pronta solución de sus necesidades. Oremos
†
Para que nosotros mismos seamos sal de la tierra y luz del mundo y anunciemos con palabras y obras que el Reino de Dios ya está entre los hombres. Oremos.
Escucha Padre bueno, las plegarias que te dirige la Iglesia en oración y concédenos ser testigos de tu Palabra en medio de todos los hombres.
Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.
