DESARROLLO HISTORICO Y
TEORICO DEL DERECHO
INTERNACIONAL HUMANITARIO
I. DESARROLLO DEL
Evolución del pensamiento
humanitario desde el individuo
TEORIAS SOBRE LA VIOLENCIA
PSICOANALITICAS
EVOLUCIONISTAS
POLITICAS
SOCIOLOGICAS
EVOLUCIONISMO
Violencia:
instinto de lucha por la vida, fundada en la supervivencia de los
mejores.
El instinto agresivo: Visto desde los animales
no es negativo per se, esta fundado en la razón
PSICOANALITICAS
Construcción
de
la
humanidad
desde
el
conflicto bélico
Fuerza bruta muscular
seguida de superioridad
intelectual:
hegemonía
de la herramienta bélica.
Aniquilación
de
las
Carta de 1932 de Einstein a Freud:
Qué
puede hacerse para evitar los
desastres de la guerra
Existe un impulso instintivo de odio y destrucción en el hombre que
opone a eros –construcción, reunión, adición- frente a thanatos – desintegración, muerte, discordia. ES IMPOSIBLE ELIMINAR LAS TENDENCIAS AGRESIVAS DEL
PSICOANALITICAS
Anna Freud
Violencia es un producto
de los hombres; de sus
instintos y apetencias
salvajes primitivas.
Instinto de agresión
esta
en los niños: sadismo
oral (dientes/agresión),
fase anal (tercos,
PSICOANALISIS
Konrad Lorenz
Existen
determinaciones
inconscientes —instintivas— de la
conducta humana; en concreto,
respecto a la agresividad afirmará: "El
conocimiento de que la tendencia
agresiva es un verdadero instinto,
destinado
primordialmente
a
conservar la especie, nos hace
comprender la magnitud del peligro:
es lo
espontáneo
de ese instinto lo
que lo hace tan temible... La opinión,
completamente errónea
, que se
enseña
de
que
tanto
el
comportamiento humano como el
animal
son
de
tipo
ANTROPOLOGIA
No hay en parte alguna pruebas
de ninguna clase de que los
seres humanos tengan verdadero
instinto. Y, por otro lado, hay
muchas pruebas de que todo
comportamiento agresivo -como
todo comportamiento
profundamente humano- es
aprendido.
La característica más destacada
de la especie humana es su
educabilidad
, el hecho de que
todo lo que sabe y hace como ser
humano ha de aprenderlo de
otros seres humanos.
PSICOLOGIA
BANDURA: “Aprendizaje
Social”
Estudia el aprendizaje a través de la
observación y del autocontrol y da
una importancia relevante al papel
que juegan los medios y observa
ejemplo como aquellos tienen un
carácter
agresivo
aumentan
la
propensión a la agresividad e incluso
conducen a que la personalidades
violentas puedan aparecer como
modelos de referencia, efectos que
se
acentúan
en
etapas
de
observación cognitiva social tan
intensa como es la infancia y al
juventud.
PSICOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
Helen Schwartsman: “
Niños y
Antropología: un siglo de estudios”
Los niños como creadores
activos e interpretes de su
mundo social, crean
lenguajes y palabras de juego
que les permite la
determinación de sus roles.
El concepto de instinto de
agresión y competitividad no
es dado. En muchos casos se
encuentra que el ganar o
1. Concepto de
PUEBLOS PRIMITIVOS
-
Gobierno de la venganza y
el honor.
-
Venganza:
-
Subordinación de lo
individual por lo social.
-
Imperativo social.
-
No económico ni
comercial: prestigio.
-
Valor fundamental de
restablecimiento del
equilibrio.
-
Ritual violento
(iniciático) prolongación
de la crueldad y la
GUERRA, MITO Y TIEMPO
Existen varias formas de temporalidad
de los conflictos armados.
El hecho concreto se corresponde con
un tiempo mítico mas amplio.
Valora la guerra con la incorporación
social del sujeto y con ritos iniciáticos:
Guerra civil de Liberia los guerreros
portaban mascaras y decían ser
poseídos por espíritus perdiendo su
referencia temporal/espacial y
vinculándose al conflicto ancestral.
En Ituri persiste la practica del
Evolución de la guerra en la antigüedad
ANTIGUEDAD
SUMERIOS
Los Sumerios, o Súmeros, eran un
pueblo que se establecieron hace unos 4500 años antes de Cristo en el sur de la Mesopotamia, región comprendida entre los ríos Éufrates y Tigris. El origen étnico de este pueblo es intrigante, ya que no corresponde con las tribus semitas que poblaba la región. Los Sumerios eran hombres de baja estatura, gruesos, y de cráneo mesocefálico (redondeado). Ellos habitaban chozas de ladrillos que
lentamente extendieron a lo largo del Éufrates.
Practica de liberación de rehenes;
tratados de paz; inmunidad parlamentaria y codificación.
Hammurabi: “Recibo estas leyes para
ANTIGUEDAD
Hititas
Comportamiento
humanitario y practicas
de guerra:
Declaración de guerra.
Tratados de Paz de Umma
y Kadesh.
ANTIGUEDAD
India
Rey Azoka
Envío de heridos a
hogares
Textos sagrados: Ley de
Manu:
Prohibición de matar al
enemigo desarmado o
rendido.
Prohibición de armas
arpadas o envenenadas.
Prohibición de flechas
incendiarias.
Reglamentación de requisa
ANTIGUEDAD
Grecia
“
Vencer o Morir
”
Establecidos en ciudades/estado.
Esparta la ciudad guerrera, con
métodos de crianza marcial y
eugenésica.
Modelo de combate hoplita:
lanza, escudo y espada pequeña.
Priorización de la fuerza y
empuje de la infantería.
Inexistencia de caballería en sus
inicios.
Consideraban el arco un arma
La Batalla de Arginusas fue un enfrentamiento naval que tuvo lugar en 406 a. C., durante la Guerra del Peloponeso, justo al este de la isla de Lesbos. En la batalla, una flota ateniense mandada por ocho strategos derrotó a una flota espartana bajo el mando de Calicrátidas. La batalla fue precipitada por una victoria espartana que condujo a la flota ateniense dirigida por Conón a ser bloqueada en Mitilene; para auxiliar a Conón, los atenienses reunieron una fuerza improvisada compuesta en gran parte de barcos recién construidos y con tripulaciones inexpertas. Esta flota era, por su inexperiencia, tácticamente inferior a la espartana, pero sus comandantes fueron capaces de evitar este problema empleando tácticas poco ortodoxas, que permitieron a los atenienses conseguir una dramática e inesperada victoria.
Se celebró la Asamblea en la que Terámenes, sobre
todo, y otros acusaban a los estrategos [...] porque no
recogieron a los náufragos. Como testimonio [...]
mostraban una carta que los estrategos enviaron al
Consejo y a la Asamblea en la que echaban la culpa
únicamente a la tempestad [...]. [Los estrategos]
expusieron que ellos marchaban contra los enemigos,
que habían ordenado la recogida de los náufragos a
Terámenes y Trasíbulo.
El estoicismo
Respeto de uno mismo y del otro.
Todo ser viviente esta penetrado por el amor a si
mismo. Ese amor englobará su descendencia en
círculos concéntricos cuyo foco es el hombre.
Existe un estado universal tanto de Dioses como de
hombres, son ciudadanos de el y tienen una
constitución que es la recta razón que enseña a los
hombres lo que se debe hacer y lo que se debe
evitar. La recta razón es la ley de la naturaleza y el
patrón universal de lo justo, lo bueno, lo inmutable en
cuanto a sus principios y obligatorio para el hombre.
Se proclama la igualdad de griegos y barbaros, ricos
y pobres, nobles y plebeyos.
Única diferencia entre el sabio y el insensato, siendo
el primero al que Dios conduce y el segundo al que
UNIDAD
•
De todo el genero humano
y divino
IGUALDAD
•
En torno a la justa razón y
a la providencia
PUDOR
•
Prohibición de actos
•
crueles aun cuando
•
no estén formalmente
ANTIGUEDAD
Roma
“Homo himini res sacra”
“Hostes dum vulnerati frates”
El fundamento del
imperio romano fue la
guerra.
Los pueblos enemigos
quedaban fuera de la ley
a merced del vencedor.
La
pax romana, Cicerón
“Lo que esta de conformidad con la naturaleza del hombre, eso es bueno y útil para el …
para mi como emperador Roma es mi ciudad y mi patria; como ser humano, el mundo es mi patria. Solamente lo que es bueno para esas dos sociedades puede ser bueno para mi”
LAS FECIALES
Las feciales o fetiales se encargaban de la fe
publica de Roma y los pueblos y por mediación de estos se iniciaban las guerras justas.
Estaban formadas por un colegio de 20 dirigidas
por el pater patratus.
Actuaban en comisiones de 4 y se dirigían a la
frontera enemiga . Una vez allí desarrollaban la formula sacramental en la cual exigían la devolución de lo que pertenecía a Roma.
Si la declaración era aceptaba se devolvían a
Roma pero si no, dejaban 33 días para que se atendiera, vencido el termino se presentaban ante el Senado para que fuese este el que hiciera la declaración de guerra justa.
El templo de Jano se abría y se lanzaba una
lanza de color purpura al territorio enemigo como señal del inicio del conflicto.
Si se cumplía con el rito rigurosamente las
EDAD MEDIA
CRISTIANISMO
ISLAM
CRISTIANISMO
La religión judeo cristiana había proclamado
que los hombres son creados a imagen y semejanza de Dios.
Transformación del estatuto de la persona
vinculado a una estructura cósmica.
El ser humano adquiere una dignidad,
matarlos es un crimen y no puede haber esclavitud.
En 313 el edicto de Milán hace que el
cristianismo se convierta en la nueva religión del imperio de Constantino y se fusionan el poder temporal y el espiritual.
Esta alianza condujo a la iglesia a legitimar la
guerra, lo cual generó tensiones e inquietudes entre quienes creían que la escritura condenaba verter sangre en estos conflictos.
CRISTIANISMO
SAN AGUSTIN
El orden natural es un reflejo del orden divino. El soberano legitimo tiene el poder de
establecer y de mantener ese orden.
Los actos de guerra cometidos por causa del
soberano pierden todo carácter de pecado.
Para que la guerra sea justa es necesaria una
causa justa, que se haga para rechazar un ataque o para corregir una injusticia, se condenan las guerras de conquista.
Cuando una guerra justa en curso es una
batalla entre el pecado y la justicia, y toda victoria, incluso obtenida por pecadores es una humillación para los vencidos que, por el juicio de Dios padecen el castigo de sus malas acciones.
No se tiene la obligación de distinguir si algunos
ciudadanos son enemigos injustos o
CRISTIANISMO
ORDENES HOSPITALARIAS
SAN JUAN DE JERUSALEN u ORDEN
DE MALTA
HERMANOS DE LA CARIDAD
LA CABALLERIA
De origen germánico, esta institución es característica del periodo feudal. La caballería reunía un cuerpo elite de nobles que se acogían a esta
El ISLAM
El islam se adelanto al cristianismo en la labor
jurídica destinada a restituir la personalidad humana de los barbaros, tanto extranjeros como esclavos.
Para los musulmanes la guerra justa es
denominada el “djihad”.
Los prisioneros de guerra podían ser ejecutados o
reducidos a la esclavitud, a no ser que se convirtieran o fueran rescatados.
El Viqayec escrito en 1280 es un verdadero código
de leyes d la guerra que proscribía matar a mujeres, niños, ancianos, dementes e inválidos. Prohíbe el envenenamiento de flechas y fuentes.
Los musulmanes creían en la inviolabilidad de los
ISLAM
Asesinato de mas de 10000 personas en el
templo de Salomón en el 1099.
Contrario a esta practica católica Saladino el
sultán , cuanto entra en Jerusalén en el año 1187 sin derramar una sola gota de sangre.
Presta asistencia a sus compatriotas heridos y
Existe una tendencia de los Estados con religiones
monoteístas a acudir a la violencia como una
RAZONES ECONOMICAS
Economía
enteramente local
Monopolización local
del comercio
Rutas
fijas
Control
de gremios
de producción
Limitación
de rutas
Ciudad epicentro
de producción
Comercio de la libre venturaEmpresario burgués
Requiere un gobierno fuerte en cabeza del Rey y monopolio poder militar y administración de
Siglo XV a XVII
Aparición de armas
de fuego
Creación de la
artillería a manos de
los reyes que eran
los únicas de pagar
sus altos costos
Sofisticación de la
tecnología militar y
de los soldados.
Abolición de las
guerras privadas.
Negación del uso de
la fuerza a los
particulares.
Sistema jurídico
internacional
legitimador de la
fuerza y del
Del derecho de gentes al
ius
inter gentes
La formación de Estados modernos y la
¿Contradicción entre el nuevo espíritu
renacentista y la guerra de los
conquistadores?
1521 Tenochtitlán: 400 templos
saqueados y asesinatos múltiples de
niños y mujeres
GUERRA JUSTA
Guerra justa Vs. Guerra
pacifica
Fundamento Jurídico: Bulas papales de Alejandro VI.
Derecho
Omni insular
.
El papa continuaba representando la unidad de la cristiandad
Única autoridad con jurisdicción universal.
Objetivo era la predicación y el libre comercio provenientes del
derecho natural.
Hugo Grotio
El derecho no es la expresión de la justicia
divina sino de la razón humana
El derecho emana de las naciones que lo
forman en la plenitud de la soberanía.
Dado que en tiempo de guerra, los
individuos ya no disfrutan de la protección de su país, es el derecho internacional el que debe ser llamado a hacerlo.
Para Grotio ya no hay necesidad de apelar a
la guerra justa, sino a la competencia para hacer la guerra, que es entendida por este como un medio político para conservar el Estado.
La guerra no justifica a la derogación para
los beligerantes de respetar las leyes de la guerra.
Ya no se justifican las violencias
innecesarias para conseguir la victoria.
La GUERRA NO ES UN CASTIGO PARA
Problema con los piratas:
-
Deslegitimaban el monopolio del uso de la fuerza del Estado.
-
Perseguían y adquirían grandes sumas de dinero, despojando
al Estado de esa posibilidad.
-
Se apropiaban de rutas comerciales que adquirían por derecho
propio en virtud del derecho de gentes.
-
La actividades delictivas que realizaban (pillaje, hurto, etc.) no
Monarquía absoluta
En los años iniciales del
siglo xv llego a ser el tipo
predominante de gobierno
en Europa.
Se registraba el fracaso de
las instituciones
medievales.
Organización a sangre y
UNIDAD Y MONOPOLIO DEL PODER MILITAR
España con la unión de Castilla y
Aragón forma la monarquía
absoluta.
Inglaterra al finalizar la guerra de
las dos rosas (1485-1509)
absolutismo de la dinastía Tudor.
La segunda mitad del siglo xv
produce una rápida consolidación
del poder real, que hizo de
Francia la nación mas unida,
compacta y armónica de Europa.
Mediante ordenanza de 1439 se
agrupa toda la fuerza militar de la
nación en manos del monarca y
se establece un impuesto
“Lo más útil en la guerra es saber
ver la ocasión y aprovecharla”
“Una batalla ganada borra cualquier error que previamente se hubiera podido cometer; y, de
la misma manera, si se pierde no valen de nada las cosas que se han hecho bien antes”
Violencia: inherente al genero
humano.
Es una necesidad de los
Estados que requiere ser
entendida y regulada.
En el “
Arte de la Guerra”
,
Maquiavelo desarrolla una
serie de premisas
Siglo XVIII o Siglo de las
Luces
Descubrimiento de las leyes
físicas.
El hombre descubre las leyes
que lo rigen.
La sociedad toma en sus
manos su destino y se
pretenden corregir los errores
de la fortuna.
Se rehúsa a considerar el
sufrimiento como un
fatum
:
limitación del mismo y
ampliación de la felicidad
La guerra se convierte en
una lucha entre ejércitos
profesionales.
Las personas civiles no
participan en las
hostilidades.
La guerra se convierte en
SOCIALISMO CIENTIFICO
“Reconocemos plenamente la legitimidad, el carácter progresista y la necesidad de las guerras civiles, es decir, de las guerras de la
clase oprimida contra la clase opresora”
