Pasible Belleza
"Just being human is not good enough anymore nor has it ever been. What is very clear is that people are not satisfied with what they were naturally born with. Neither the prehistoric cave dweller nor modern man has ever considered the human body aesthetically satisfactory. It is human nature to want to be more than what we are, and from the beginning of the time we have gone to extreme measures to express on the outise how we desire to be perceived. On the surface, we are physically turning into ideal dream versions of ourselves. Being born a certain way is no longer a life sentence.
We can choose exactly who we want to be. What are the possibilities of the new-god like control we have over our bodies?
Right now can truly become more than just yourself, more than human. It´s almost as if we have shifted from reality into fantasy. The sky is the limit when it comes to controlling our own image. Being online is considered a trusted version of yourself. We are behaving as if we have robotic extensions and we now generate body parts and also have access to yhe technology to obtain super powers. We now have complete power over our own image and abilities. What is currently being done and where might these God - like powers potentially lead? "
Proyecto de Grado Pasible Belleza
Proyecto de Grado Pasible Belleza
Vanessa Vargas Alejo Director de proyecto: Henry Osorio
Agradecimientos
A mis padres quienes siempre han confiado, apoyado y brindado el amor necesario para realizar todos mis proyectos. Gracias por su infinita paciencia.
A mis hermanos, por su infinita credibilidad. A mis amigos, quienes siempre tuvieron una palabra que decir en
aquellos momentos difíciles.
A mis profesores, Henry Osorio, Margarita Echavarria, Edilsa Rojas por su guía, paciencia y colaboración en todo momento.
Contenido
1 Abstract
3 Introducción
4 Marco Teórico
La Belleza.Vivimos en una cultura visual
Las Emociones. Arnold, M. B. (1960). Emotion and personality. Cuerpo y Memoria. Bergson, Henri – Louis (1859 – 1941)
Imagen Corporal. Análisis desde Michel Foucault referentes al cuerpo, la belleza física y el consumo.
Mujer y postmodernidad. Walter Benjamín Diagrama de Triangulo
13 Antecedentes
Leanie van der Vyver: Scary Beautiful shoes Tracy Emin: “El amor es lo que quiere”
Maria Raquel Cochez : “Pringles and Cookies” ,“The Binges ” Jenny Holzer: Ensayos inflamatorios
Barbara Kruger: We don't need another hero
Cindy Sherman: Glen Ridge, Nueva Jersey, USA, 1957 Ivonne Thein’s :“Thirty-Two Kilos”
Erwin Olaf: Fashion Victims Margarita Ariza:Blanco Porcelana
24 Proceso de Diseño
La mujer desde la cotidianidad - Entrevistas
La mujer desde la Literatura Naomi Wolf: El mito de la Belleza Anaïs Nïn: Incesto “Incesto - Diario” La mujer en las tecnologías de Información Twitter
44 Desarrollo Conceptual
Frustación Corporal Artificio Corporal Aceptación Corporal Levedad corporal
58 Desarrollo Propuesta de Diseño
67 Propuesta Final
76 Conclusiones
77 Bibliografía
Abstract
Este proyecto de grado consta de una serie de fotografías las cuales hacen una representación de los estados emocionales transitorios de la mujer detrás de la construcción de su imagen corporal. Imagen que ha sido construida a partir de infinidades de experiencias las cuales han marcado su vida y han estado inmersas dentro de un entorno sociocultural.
“Let someone love you just the way you are – as flawed as you might be, as unattractive as you sometimes feel, and as unaccomplished as you think you are. To believe that you must hide all the parts of you that are broken,
out of fear that someone else is incapable of loving what is less than perfect, is to believe that sunlight is incapable of entering a broken window
and illuminating a dark room.”
Introducción
Historias cercanas se convirtieron en un pretexto para abordar un tema emocional que toca las fibras de muchas mujeres pero pocas veces es exteorizado de una manera explicita. El presente proyecto es una exploración personal y entorno sociocultural el cual busca entender los estados emocionales transitorios de la mujer detrás de su imagen corporal. Una imagen que ha sido construida a partir de infinidades de experiencias, recuerdos, emociones e historias, las cuales han estado marcadas por situaciones de la vida cotidiana e inmersas dentro de un entorno sociocultural.
Detrás de la apariencia física de una mujer, se esconden infinidades de emociones y sentimientos los cuales han sido construidos por una sociedad marcada por estereoti-pos culturales de belleza, donde estos crean unos modelos a seguir contemporáneos y encajan a la mujer en una cultura marcada por tendencias y modas propias de otras culturas foráneas. Así pues, el objetivo principal de este proyecto fue recrear esas etapas emocionales mediante el uso de fotografía partiendo de experiencias propias y encontradas en la investigación.
Marco Teórico
Belleza. Academia real Española. Ideal. Principalmente
entre los estéticos platónicos, prototipo, modelo o ejemplar de belleza, que sirve de norma al artista en sus creaciones.
Se ha definido como la característica de un algo que a través de una experiencia sensorial es decir a través de la percepción, donde genera una sensación o un sentimiento de satisfacción o de insatisfacción.
Usualmente la belleza está asociada a lo hermoso. Los cánones de belleza impuestos se atribuyen a las caracte-rísticas dadas por la sociedad los cuales son considerados como atractivos, deseables y bonitos. Se asocia con la forma, el aspecto visual, el movimiento, el sonido e incluso el olor, implicando la interpretación de estar en equilibrio y armonía. Estas condiciones varían según las culturas y cambian en el transcurso de los años, gener-ando manifestaciones sensoriales en los individuos las cuales hacen que este tenga una respuesta positiva o negativa respecto a su cuerpo.
1 Así mismo, sociólogos afirman que la sociedad del actual -siglo XXI es cada vez más individualista, el ser humano ya no esta enfocado a la producción sino netamente al cuidado personal. “Buscar el ideal estético y no estar conforme con su cuerpo ya es algo común, debido a que las presiones sociales han estado presentes y han sido muy fuertes” .
“Uno siempre busca la perfección porque vivimos en una cultura visual".
Mujeres jirafa de Birmania.
La belleza se mide por aros de latón que olocan en sus cuellos estos puede llegar a medir 25 CMS hasta el punto de deformarlo. Si llegasen a quitárselo se les romperían los huesos de la nuca.
Mujeres etíopes
La belleza de estas mujeres se caracteriza por tener los labios deformados con discos de arcilla cuanto más mejor es lo más admirado por los varones.
Mujeres Papúa Nueva Guinea
Les estiran los pechos para dejarlos caídos y solo así podrán encontrar marido y casarse.
Mujer siglo XXI
Los estímulos visuales apuntan a una mujer bella esbelta, con medidas perfectas y rechazan por completo la obesidad y las características que estén por fuera de este prototipo.
La presión en la mujer es mucho mayor que la que ejerce sobre los hombres, aunque a ellos también los han invadido de estímulos donde deben ser altos, fuertes, con espalda ancha, pecho muscu-loso, todo lo anterior llegando a vender estos modelos estéticos como sinónimo de éxito
2
Mujer y postmodernidad. Walter Benjamín
“ La moda y la muerte son hermanas, hijas de la caducidad ”Benjamín propone la relación que existe entre el fenómeno “Moda” y la mujer. Donde el lugar de la moda se encuentra en el intercambio dialectico que existe entre mujer y la mercancía. La mujer se convierte en un maniquí y los “mass media” cumplen con trasla-dar e instalar la moda en estos “maniquís”, pero mas allá de remitirse a dimensiones de indumentaria, se traslada a dimensiones corporales llegando hasta dimensiones espirituales. Así pues, estas demandas remiten a las mujeres a modificar las veces que sea necesario desde su indumentaria hasta su cuerpo, ya que el cuerpo se ha convertido en un mero escenario de representación.
Lipovetsky. La Era del Vacío
Narciso o la Estrategia del VacíoEs así como vemos como en las ciudades latinoameri-canas se han poblado de estereotipos culturales de belleza donde la rubia, delgada, rellena de silicona y esculpida es el ideal de belleza impuesto por los “mass media”. La obsesión por el cuerpo ha llegado a tal punto que los centros de estética, los gimnasios y las clínicas de cirugías plásticas han surgido de una manera importante. Es así, como encontramos una “nueva gran moda” la cual empieza a lanzar mensajes acerca del “ideal de mujer”, la cual estará de moda, la que debe tener un tipo de conducta corporal especifica para adaptarse en su medio.
Nos acostumbramos a lo “peor” que consumimos diariamente en los mass media, que amenaza perma-nentemente y no ha conseguido la conciencia social debido a la velocidad con la que se emiten los mensajes, impidiendo cualquier emoción o conciencia social duradera. El narcisismo surge de la huida gener-alizada de los valores y finalidades sociales, provocada por el proceso de personalización.
Se concentra entonces la atención en el Yo funcion-ando por el placer, bienestar, desestandarización, promoción de individualismo puro liberado totalmente de los encuadres de masa y enfocado en la valoración generalizada del sujeto. Esto lleva como ultimas conse-cuencias a la privatización sistemática de la edad del consumo.
Vivimos rodeados en un entrono sociocultural el cual está bombardeado de diferentes tipos de estímulos; la publicidad, las imágenes, los estereotipos de belleza entre otros, son concepciones que nos ofrece el mercado a diario el cual nos genera sentimientos acerca de lo que se considera “socialmente aceptado o correcto”, generándonos respuestas emocionales positivas o negativas que nos
hacen hacer una evaluación consciente o inconsciente de nuestro cuerpo.
Las Emociones
Las emociones son una combinación compleja de aspectos sociales, fisiológicos y psicológicos dentro de una misma situación, una respuesta a una necesidad o motivación. Es aquel sentimiento o percepción de las relaciones que hay entre la realidad o la imaginación, las cuales se expresan a partir de diferentes reacciones o conductas en los seres humanos, lo anterior acom-pañado de una experiencia o vivencia.
Estímulo --- Evaluación --- Tendencia a la acción --- Emociones --- Positiva/Negativa
La experiencia de una emoción se involucra con una serie de creencias, actitudes sobre su concepción del mundo, que se utiliza para valorar una situación concreta e influye del modo por el cual se percibe dicha situación. Para que un estimulo provoque una respuesta emocional, el cerebro debe evaluar el significado del estimulo, para que estas evaluaciones positi-vas o negatipositi-vas lleguen a una acción. Por lo tanto, los sentimientos conscientes se dirigen a valorar las situaciones o objetos como deseables o no deseables. Estas evaluaciones pueden ser conscientes o inconscientes, el ser humano tiene acceso consciente a los procesos de evaluación tras la acción. 2
Por un lado la memoria recoge y conserva todos los aspectos de la vida. Por otro, el cuerpo en especial el cerebro, es el medio que permite recobrar los datos de la memoria haciendo surgir los recuerdos de una forma simultanea a las percepciones.No vamos del presente al pasado; de la percepción al recuerdo, sino del pasado al presente, es decir del recuerdo a la percepción.
Recoge aspectos de la vida
Memoria Cuerpo Cerebro
Recobrar datos de la
memoria Recuerdos
Que van del pasado al presente
Experiencias Emociones
Sujeto 3
La memoria recoge todos los estímulos generados por los estímulos a los que estamos expuestos todos los días (medios de comunicación) y el cerebro se encarga de almacenar estos datos para hacer surgir los recuerdos que van del pasado al presente, de acuerdo a las experiencias vividas, generándonos
sentimientos positivos o negativos frente a estas experiencias.
El cerebro es un instrumento que permite traducir los recuerdos en movimientos, y relacionar lo psíquico con lo corporal. Mientras la dimensión psíquica es propia-mente la totalidad de lo vivido, pura espontaneidad y creatividad, el cuerpo se centra en lo presente y está orientado hacia la acción.
En los últimos años, el cuerpo se ha entregado a través de distin-tos medios de consumo, de subjetivación, de valor estético que están inmersos en un entorno sociocultural simbólico, cultural, religioso etc. Llegando al punto de establecer discursos corpo-rales, los cuales nos hablan acerca de que los cuerpos deben ser bellos, esbeltos, saludables y jóvenes. Todo este discurso sobre belleza se ha impregnado de un Marketing, el cual ha llegado a representar un capital simbólico que puede adquirirse, comprarse o perderse.
Los medios de comunicación se han convertido en medios que patrocinan un arquetipo ideal de belleza, el cual esta representado por mujeres jóvenes cuyas características son el ideal. La publici-dad, la moda, son otros medios los cuales se han encargado de asociar la belleza al éxito profesional, social, autonomía y al éxito erótico. Así pues, existe un tipo de consumo que toma al cuerpo como su objetivo, imponiendo y exigiendo unas normas especifi-cas de belleza, dándole una atención y culto al cuerpo y llevándolo a un tipo de consumo cultural fuerte.
Estos discursos estéticos que operan en la actualidad, no ven al cuerpo como un todo si no se limitan a ver el cuerpo como un conjunto de elementos mas, los cuales deben tener una armonía, es decir su cuerpo no es una unidad si no se vuelve una composición a partir de diferentes elementos.
“Nuestro cuerpo es ya casi desechable. No importa realmente la capacidad física de nuestro cuerpo. Atrae más su “forma”, no
las formalidades” (De la Parra 2002: 218).
.
Sobre la Imagen Corporal y los discursos
sociales - Estéticos
Lo anterior se ha convertido en una presión cultural la cual invita a las mujeres a poseer un atractivo físico perfecto; mantener una figura delgada, para ajustarse a las normas estéticas, lo que ha llevado a desarrollar proble-mas a gran escala como Trastornos alimenticios (TCA), los cuales llevan al enfermo a pasar por una idea desdibujada de su imagen corporal.
“El dominio, la conciencia de su cuerpo no han podido ser adquiridos más que por el efecto de la ocupación del cuerpo por el poder: la gimnasia, los ejercicios, el desarrollo muscular, la desnudez, la exaltación del cuerpo bello... todo está en la línea que conduce al deseo del propio cuerpo mediante un trabajo insistente, obstinado, meticuloso que el poder ha ejercido sobre el cuerpo de los niños, de los soldados, sobre el cuerpo sano”
(Foucault 1992a: 104).
Como conclusión, es importante entender que a través de los discursos anteriormente descritos, las instituciones, los individuos han establecido unas normas culturales , unas practicas legitimas e ilegitimas, que han adquirido fuerza en las mujeres y muchas veces estas normas culturales han sido impuestas inconscientemente.
Sujeto CulturalSocio Entorno
Estimulos
Diagrama de Triangulo
Imágenes Eventos Objetos
Emociones Estereotipos
de belleza
Medios de comunicación Simbólico,cultural, religioso etc.
Valoración positiva/negativa
Comunicación Directa
El diagrama de triangulo nos muestra la relación:
Entorno /Estímulos – Sujeto – Factor Socio cultural
El sujeto esta rodeado de un entorno lleno de estímulos visuales generado por los medios de comuni-cación, los cuales hacen que el sujeto se cuestione o genere una valoración positiva o negativa acerca de su imagen corporal. Está relación nos demuestra como el sujeto estará siempre invadido por estereotipos de belleza impuestos por la industria los cuales manda un discurso sobre la belleza como un capital
simbólico que debería adquiriese.
Imagen Corporal de la mujer
Antecedentes
Los siguientes proyectos muestran los detalles mas íntimos de historias personales, muchas veces confrontando su vida personal con su vida publica. Cada trabajo esta acompañado de una respectiva descripción, la cual sirve para entender el universo que hay detrás de la realización de cada proyecto.
Leanie van der Vyver: Scary Beautiful shoes
Leanie van der Vyver diseñadora de la Academia Gerrit Rietveld de Amsterdam, después de trabajar en la moda durante años, creo consciencia acerca de la manipulación que ejercen las imágenes moda, " Se sufre por un resultado perfecto ", y la forma en que desgraciadamente la sociedad se compara con estas imágenes.
Sus frustraciones sumadas a sus propios sentimientos de inadecuación en contra de estas imágenes falsas provocó el proyecto. Se trata de una zapatos que a simple vista se ven hermosos, pero a la hora de utilizarlos provocan molestia y muestran cierto nivel de incomodidad.
Desde principios de 1990, Tracy Emin ha utilizado su experi-encia como punto de partida para su arte. Expone los detalles más intimos de su historia personal. A veces confrontacional o provocativo sexualmente, su obra resuena con el "personal político" legado del arte feminista y, al mismo tiempo hablando con las relaciones en general.
Utiliza mensajes directos, de su vida privada, utilizando tambíen la ironica como un medio para transmitir su arte.
Tracy Emin
“El amor es lo que quiere”
Mantas
Tracey Emin elaboro mantas – apliques con palabras y frases los cuales tienen un significado especial para ella.
La inscripciones de las letras tienen analogías con diseño de noticias, con titulares y parches de textos escritos a mano se distribuyen en el trabajo como de impresión en una página de periódico. Los temas van desde incidentes en su propia vida a la preocupación con los acontecimien-tos en el resto del mundo.
"El amor es lo que quieres 'sacude las emociones humanas y, en mi opinión, logra aclarar íntimamente Tracey experiencias Emins personales para aquellos que desean abrir sus mentes a ella ya su obra”.
Neons
Tracey Emin utiliza el neón para iluminar las emociones, recuerdos, sentimientos e ideas en mensajes gráficos, oraciones y poemas. Mientras neón tiene sus connota-ciones de mala muerte, Emin le resulta atractivo: "Es lentejuelas, es pulsante. Es por ahí, es vibrante. Escritura de Traducción e dibujos en tubos de neón soplado y doblado presenta dificultades técnicas, y la elección de palabras o de imágenes es crucial: "No todo lo que garan-tiza que se realizan en neón. Tiene que ser específico. Neon es luz, es así, puedes vivir con esta cosa que brilla intensamente y mover los químicos todo el tiempo? '
Gato Negro
Tracey Emin describe sus íntimos, a pequeña escala, tanto pinturas como 'bastante y hard-core'. Aunque el tema es la propia artista, estos más o menos abstracta, a menudo sin rostro imágenes retratan estados de ánimo en lugar de semejanzas físicas. Admitiendo que ella se enfrenta con "temor y miedo", Emin continúa diciendo: "Trato de separar de lo que estoy mirando, pero al mismo tiempo sé exactamente lo que estoy buscando. Estoy buscando a mí de la manera más íntima, que realmente no quiere ver o pensar realmente, sino tratar de llegar a un acuerdo con. '
“ Mi obra investiga la experiencia humana derivada de las normas establecidas en torno a la comida, y los conceptos de belleza y autoestima, así como nuestra interpretación, a menudo sesgada, de estas normas. A través de una variedad de medios, exploro las acciones e ideas acerca de mi propia conducta dictada por un trastorno alimentario y una dismorfia corporal. Examino la psicología que condiciona los conceptos de belleza en la niñez, las diferencias culturales y subjetivas en los cánones de belleza, la autodestrucción motivada por conceptos distorsionados del cuerpo, la dinámica sexual en torno a los cuerpos menospreciados en la actualidad por los medios masivos y la marca que la relación malsana con la comida puede dejarnos. Reflexiono sobre los atracones compulsivos, los ambientes en donde ocurren estos actos y el secretismo que los rodea; el ciclo de subidas y bajadas de peso, y las consecuencias físicas de este síntoma. Mi obra constituye una compleja historia de la batalla por la auto-aceptación, elaborada mediante piezas autorreferenciales, autobiográficas y biográficas paralelas a esta lucha universal” .
“ Estos pellejos no serán grasa para tu hambre con mi piel no harás tu alfombra
tus pies jamás me pisarán
ni cerda ni vaca ni zorra Solamente humana pálida flácida real.
Con esta piel tejeré una sábana y te cubriré del frío.
Regina Galindo, 2011”
Jenny Holzer: “PROTECT PROTECT”
Utiliza los espacios públicos para llamar atención, usando de manera creativa una diversidad de herramientas como letreros luminosos, camisetas, señales de tránsito, pancar-tas en edificios, taxis, museos y la internet.
Con la utilización de frases cortas o ideas inspiradas del momento que nos llevan a reflexionar. Los temas más destacados por Holzer además de sentimientos e ideas universales, están relacionados con el mundo actual y la sociedad de consumo.
Barbara Kruger: We don't need another hero
A finales de la década de los 70 principios de los 80, Barbara Kruger utiliza el lenguaje y las imagenes como una medio de evidenciar una posición feminista dentro de la cultura patriarcal de la época.
Cindy Sherman : Glen Ridge, Nueva Jersey, USA, 1957
"El rango de lo ultra feo siempre me ha fascinado. Las cosas consideradas no atractivas e indeseables me han interesado particularmente. Y algunas me parecen realmente bellas".
Ofrece una imagen de los estereotipos de lo femenino, bajo los que se esconde una realidad patriarcal en la que casa sexo tiene unos roles claramente definidos. Entre197 y 1980 realiza una serie que titula Untitled Film Stills (Fotogramas sin título), en blanco y negro, en las que interpreta escenas de películas imaginarias que nunca llegaron al celuloide, películas de serie B o de la nouvelle vague.
En ellas, la mujer aparece con poses buscadas, sola (bien en interiores o en las calles de Nueva York), vulnerable pero no exenta de fuerza, determinación y una incierta dignidad.
Ivonne Thein’s: “Thirty-Two Kilos”
Ivonne Thein después de analizar en internet todo el movimiento “pro-ana” , al observar como algunas mujeres optan por este estilo de vida y ofrecen apoyo -aliento unas entre otras con el propósito de mitigar el hambre y la perdida de peso, utiliza en su propuesta modelos tremen-damente delgadas para destacar la relación entre la moda y la anorexia. Dispone diferentes poses con el propósito de centrarse en sus cuerpos, exaltando sus exageradas y delga-das extremidades.
Erwin Olaf: Fashion Victims
Erwin Olaf genera grandes adhesiones y también fuertes rechazos en sus obras , ya que aborda de una manera directa y explícita temas como el sexo, el deseo, la belleza y la violencia.
Su fotografía va acompañada de una incisiva crítica de la hipocresía social, los tabúes, la doble moral y o el abuso consumista;, todo aquello que la sociedad contem-poránea todavía acostumbra a ocultar o “maquillar” a sabiendas de que ocupa un espacio importante en estruc-turación de la sociedad.
Un proyecto que está enclavado en la historia personal y familiar de la artista quien rompió las barreras del arte para incitar al público a reflexinar sobre el racismo en medio de unas condiciones de mestizaje
complejas como las que se viven en Colombia.
Margarita Ariza : Blanco Porcelana
Proceso de Diseño
El proceso de diseño se abordo a partir de la investigación y el análisis de experiencias cercanas y propias. La cotidianidad,La literatura, y los medios de Información: Twitter , fueron medios importantes de investigación, ya que dieron los detonantes necesarios para entender aquellos estados emocionales transitorios de la mujer detrás de la consturc-ción de su imagen corporal. En primera instancia se estudio el tema abiertamente y en la segunda etapa se organizo la información con el propósito de tomar decisiones en el proyecto.
Para dar soporte al proyecto fue realizar una mirada global a los diferentes medios donde la mujer interviene, se expresa de manera libre y habla de diferentes temas que considera importantes. Realizando así un análisis del comportamiento de las mujeres en estos medios, su manera de expresarse, sus emociones y pensamientos. Llegando a la conclusión que la mujer busca ser ante todo ella misma a pesar de las circunstancias por las cuales se vea envuelta, en este caso a pesar a las presiones a las cuales se enfrenta en cuanto a los estereotipos de belleza se refiere.
Habitamos en una sociedad marcada por estereotipos de belleza los cuales nos han impuesto una imagen idealizada la cual nos monta un discurso acerca de cómo debemos vernos, como debemos vestirnos, como debemos actuar etc, para ser socialmente aceptados. Se que a muchos les a preocupado lo que hay detrás, pero a la industria no parecería que le importara el impacto psicológico, emocional, social y cultural que hay detrás de todos los estereotipos de belleza que nos venden. No les importa porque de por si el problema esta pero pocos se quejan o pocos lo denuncian. De este lado vemos como el mundo o la sociedad ha aceptado irreflexivamente lo que la industria nos ofrece o lo que la moda nos impone; un tipo de cuerpo que debe ser legitimo y deseable para ser socialmente aceptado. Pero si miramos del otro lado de la moneda, encontramos cientos de mujeres que han sido
bruscamente afectadas por este fenómeno.
Llegar abordar el conflicto del cuerpo para realizar el proyecto no fue tarea fácil, aun así lo quise hacer porque me pareció importante hablar de las sensaciones que hay detrás de una “imagen corporal”, cuestionarlos y reflexionar acerca de ellos.
Creo que al final, nosotras mismas nos encargamos de decidir si nos dejamos llevar por este fenómeno o simplemente reflexionamos acerca de lo que sucede y decidimos tomar las riendas de lo que realmente somos. Me gusta pensar que tal vez al final, nosotras somos las consumidoras de todo lo que la industria nos ofrece y podemos tener la ultima palabra al aceptar este fenómeno o rechazarlo.
Desde una Experiencia Propia
{
Y empiezan serios problemas alimenticios, donde la anorexia, la bulimia se presentan como una cosa de la cotidianidad, esto sumado a las presiones sociales solo llegan a generan un caos que te llena de infinidades de sentimientos que fueron acumulándose poco a poco, llenándome de inseguridades que afectaron mi libre desarrollo personal hasta llegar afectarEntrevistas
Las entrevistas se convirtió en un medio para crear confianza con las mujeres entrevistadas, una vez se creo confianza, ellas mismas fueron relatando desde su perspectiva sus historias acerca de las emociones detrás de la construcción de su imagen corporal. Se utilizaron preguntas abiertas con el fin captar cada una de sus narraciones y entender tanto sus experiencias como su parte
Las Entrevistas se utilizarón como una herramienta para generar confianza con la audiencia
Lina Leon
Abogada 26 años
Pero los estados emocionales en los que entre estaban llenos de angustia, depresión y aislamiento total, tanto así que deje de ir al grado de mi hermano por no vestirme, y no sabes cuanto me arrepiento y cuantas veces le he pedido perdón. Por otro lado me practique infinidades de tratami-entos estéticos, tome muchas proteínas, inyecci-ones e incluso me fajaba. En mi casa me cocinaban a parte, todo sin azúcar, no me dejaban comer harinas y si lo hacia que problema. Actualmente llevo tomando hormonas 6 años si las suspendo no me llega el periodo, lo que mas me parece tenaz de esta situación fueron los cambios tan bruscos que se generaron en mi cuerpo, tengo el metabo-lismo lento y aun no he podido dar con mi punto, sin embargo hoy en día hago ejercicio por que me parece una delicia, me gusta cuidarme y ahora lo hago mas por salud que por vanidad”.
“Para mi es ya es fácil hablar de esto, yo creo que uno nunca termina de superar el tema ya que la presión siempre existe. Mi historia empieza desde que tenia 12 años y tenia el cuerpazo, practicaba mucho ejercicio, hacia mucha dieta, me cuidaba mucho. Después de un tiempo, deje de hacerlo y engorde me subí 18 kilos en menos de un año, lo que me trajo múltiples problemas de salud debido a que entre a un estado de anorexia donde la menstru-ación no me llegaba, tenia que tomar hormonas , aun tengo problemas de colon, tengo una enferme-dad que se llama anovulación lo cual quiere decir que no puedo tener hijos, sumándole problemas psicológicos serios. Masticaba muchas veces la comida y la dejaba en los mismo empaques, mi familia era consciente de mi problema y aun así me seguían molestando por tener unos kilos de mas. Yo creo que en parte tiene la culpa por las presiones que me generaron durante mi adolescencia, sin embargo esta es la hora donde puedo contar mi historia libremente.
“Eso lo lleva a uno es a enfermarse”
“Jamás en mi casa me dieron un jugo con dulce”
“O yo hago algo mal en mi organismo, o hay algo en el que esta mal” “Mi mama una vez me dijo : Agradezca que su novio se enamoro de usted así”
“Debería comerse media arepa”
“No me joda la vida, no me vuelva a tocar el tema”
“Mi mama una vez en una reunión familiar dijo:¿Quién quiere comerse el carbohidrato”
“Una vez cuando estábamos comprando ropa alguien dijo: Ay! Pero mas bonita la mama que la hija”
“Nosotras pasamos preocupados de nuestro cuerpo, que si comemos mucho, si me veo más bonita con esto o con lo otro; no es así, la belleza la llevamos desde que nacemos y somos atractivas. Cuidemos nuestra belleza, no nos hagamos operaciones estéticas y esas cosas, cuidémonos.”
Katie Farfan
Diseñadora de Modas 25 años
“Desde chiquita tengo problemas con mi cuerpo. En el colegio me moles-taban mucho y me miraban como el oso de peluche con el cual jugar, entre a la anorexia, me enferme, dure mucho tiempo sin comer me alimentaba de agua y verduras debido a esto baje mucho de peso, pero al enfermarme entre en un tratamiento donde recuperé el doble del peso que habia perdido. Uno pasa por muchos estados emocionales por culpa de los comentarios impertinentes de la sociedad, depresión, tristeza sobre todo ansiedad. Esta es la hora donde no supero el problema y sigo
intentando mil dietas para bajar de peso”.
Manuela Paez
Arquitecta 25 años
“ Mi nombre es Martha, casada, odontóloga de profesión pero ejerciendo mi papel de ama de casa. Hace unos días presentaron en un programa de televisión las diferentes maneras en que se "debían" vestir las mujeres según su edad, obviamente estas eran sugerencias de los distinguidos diseñadores del momento, motivo por el cual presté mucha atención para ubicarme en el rango de edad en que me encuentro hoy. Pero que sorpresa me he llevado, ya que cuando revise sus sugerencias lamentablemente y para tristeza mía no me identifiqué con ninguna de ellas, fue entonces cuando sin saber por que, sentí indignación y me sentí hasta "relegada", ya que me cuestione varias cosas!!.... De donde sacan estos "sabios de la moda" lo que es bueno o malo en cuestión de vestir segun mi edad??... Acaso ellos saben quien soy yo o como soy yo, o como me siento?? Esto lo hablo a titulo personal, pero estoy absolutamente
Me pregunte, bueno y si no me visto de la manera en que ellos sugieren que pasa??...Y me di cuenta que SI pasan muchas cosas, pasa que finalmente la muy llamada "moda" lo que hace es estereotipar a las mujeres sin tener en cuenta quienes somos realmente, nos llevan a vestir de la manera que los "sabios de la moda" dicen, y qué de lo que somos realmente??...Nos presentan unas "modelos" de mujeres sin tomar en cuenta que somos distintas y que no se ajustan a nuestra realidad, hablo de nuestra verdadera realidad, lo que somos realmente!!..Me pregunte cuantas mujeres llevadas por la opinión reducida de unos pocos se visten según lo que la sociedad impone, aunque ellas por dentro quisieran ser otras!!..que nos lleva a perder nuestra verdadera identidad??...Que bueno que alguien se tomara el trabajo de "revolucionar" en la moda, tomando en cuenta lo que somos verdaderamente las mujeres, lo que llevamos dentro, pero sin miramientos del "que dirán" y con la libertad de mostrarnos
Martha Lucia Gutierrez
Ama de casa–Odontologa 39 años
Luisa Cotes
Abogada 27 años
“ En realidad siempre me he cuidado, voy al gimnasio y me hecho varios retoques. Los tratamientos esteticos de por si son dolorosos. Usualmente son procesos para combatir la grasa y lo más grave del asunto para mí, es que le tengo pavor a las inyecciones, pero no queda otra. No me gusta subirme a una báscula para ver cuánto peso. El músculo siempre pesa más que la grasa. Me conformo por cómo me sienta yo, cómo me queda la ropa y cómo me veo en el espejo. Soy muy crítica conmigo misma, además si uno quiere verse bien paga, la belleza duele en todos los
Catalina Lizarralde
Diseñadora de Modas 26 años
“Vivimos en una sociedad en la que la exigencia por tener cierto tipo de imagen corporal se incrementa cada día. En ocasiones, estamos dispuestos a realizar cualquier esfuerzo con tal de
Luisa Fernanda Lopez
Administradora 24 años
“ Actualmente en nuestra sociedad hay muchas prácticas que se dirigen al culto del cuerpo, como las cirugías plásticas, los gimnasios ect.…que persiguen el objetivo de adaptarse a los dictados estéticos imperantes. Soy de las personas que le preocupa mucho por la apariencia fisica, no lo voy a negar, aun asi no deja de aterrarme el punto donde llegan
“ Se podrían llenar páginas enteras sobre estudios realizados en las ciencias sociales, sobre el culto al cuerpo: que es un escenario regional, que está ligado al proceso del narcotráfico, que hace parte del lado porno de la cultura. No es necesario ir tan lejos o tan al fondo de un asunto que está ligado a la autoestima de la mujer, a su conocimiento sobre su valor real como individuo. Se es bella por encima de todos los paradigmas sociales e históricos cuando se tiene plena conciencia sobre lo perfecto que es un individuo que es capaz de generar vida, de ser la base de la sociedad y el único futuro claro de la humanidad. Cuando la mujer sea consciente de su papel dentro del desarrollo de la sociedad, de su valor real ese día dejaran de ser importantes: la llantita, la estría, la arruga y se llevara el paso del tiempo y de la vida con
DIGNIDAD” .
Clara Lucia León
Politologa 42 años
Ana Maria Arias
Estudiante de Administración 22 años
“Yo creo creo que eso va en cada quien, si uno es consciente de lo que es y no se deja llevar por todo lo que la publicidad nos ofrece...es más facil vivir tranquilo y preocuparse por las cosas que son realmente impor-tantes. Yo la verdad vivo muy alejada de eso y se que existe esta “onda de
Valentina Pinzón
Estudiante de Sociología 22 años
“Se convierte en un culto al cuerpo....yo me cuido, hago ejercicio y no niego que no deja de preocuparme el hecho de como me vea. Aun así lo hago más por cuestión de salud y porque desde que estaba
pequeña me inculcaron el habito de hacer ejercicio.”
Perfiles
A partir de la información recolectada se tomaron los
extremos para realizar los perfiles
La Despreocupada
Ni relajada ni Vanidosa
Este perfil de mujer sabe que los estere-otipos de belleza estan ahi y generan una presión, aun asi se aleja de ellos dandole más importancia a otros aspectos de su vida; se concentranen su entorno emocional.
Este perfil de mujer entiende los estere-otipos de belleza como un modelo claro a seguir y existe una lucha constante por alcanzar tan anehelado ideal de belleza.
La MuyVanidosa
Este perfil de mujer entiende los estereotipos de belleza como un modelo claro a seguir y entra dentro de ellos, sometiendose a cuanta cantidad rituales de belleza para llegar cumplir con todos los requisitos.
“ Mi nombre es Martha, casada, odontóloga de profesión pero ejerciendo mi papel de ama de casa. Hace unos días presentaron en un programa de televisión las diferentes maneras en que se "debían" vestir las mujeres según su edad, obviamente estas eran sugerencias de los distinguidos diseñadores del momento, motivo por el cual presté mucha atención para ubicarme en el rango de edad en que me encuentro hoy. Pero que sorpresa me he llevado, ya que cuando revise sus sugerencias lamentablemente y para tristeza mía no me identifiqué con ninguna de ellas, fue entonces cuando sin saber por que, sentí indignación y me sentí hasta "relegada", ya que me cuestione varias cosas!!.... De donde sacan estos "sabios de la moda" lo que es bueno o malo en cuestión de vestir segun mi edad??... Acaso ellos saben quien soy yo o como soy yo, o como me siento?? Esto lo hablo a titulo personal, pero estoy absolutamente segura que hay millones de mujeres que piensan como yo!!...y no sólo en cuestión de la edad, sino de como nos sentimos con respecto a nuestra figura y hasta nuestra condición social.
La mujer desde la Literatura
“ La literatura como un espejo de sus vivencias”
Las mujeres han avanzado ido obteniendo mayores libertades, derechos e igualdades, pero también el imperativo sociocultural ha ido incrementando debido a que exige su adherencia a una ideología de la belleza, la cual se vuelve esclavizante reemplazado la anterior ideología doméstica de los años 50`s - 60`s .
“Este discurso forma parte de un contragolpe en contra del feminismo que usa imágenes de la belleza femenina como arma política contra el creciente poder económico, político y social obtenido por las mujeres occidentales”.
Los parámetros de belleza han sido históricamente cambiantes, es una mera construcción cultural y generalmente una expresión de las relaciones de poder entre hombres y mujeres. Naomi Wolf, considera que esta ideología de la belleza femenina puede comprenderse como un esfuerzo por parte de los hombres por conservar la dominación masculina.
Anaïs Nïn una mujer quien escribe con detalle su autobiografía. Habla abiertamente acerca de las relaciones en la cotidianidad; amorosas y todo lo que deriva de ellas, pasando desde ramifi-caciones psicológicas, deseos sexuales y emociones propias.
Se trata de una tendencia inducida por los medios masivos de comunicación, la industria de la moda y cosmética y una amplia gama de industrias culturales que producen imágenes para una sociedad - economía de consumo en la que las mujeres son consumidoras y se muestran también como bienes de consumo, que incluso se juzgan a sí mismas según parámetros inalcanzables propuestos por los estereotipos de belleza.
“Una obsesión con el físico, un terror de envejecer y un horror a la pérdida de control” sobre sí mismas.
El mito de la belleza”
Naomi Wolf
Podría catalogarse una obra autobiografía donde busca llegar a un acuerdo consigo misma a través de la escritura: sin secretos ni mascaras, llegandose a comprar con otras mujeres respecto a su aparariencia física. Un espejo donde se evidencia a una mujer en todos sus estados anímicos, sus conflictos, dudas, alegrías, logros e incluso sus inexplicables forma de ver las cosas, una mujer capas de abstraer la realidad para simplemente sobrevivir ante la cotidianidad.
Anaïs Nïn ( Incesto – Diario)
@ fragmentario
“Una vez conocí a una mujer que estaba conforme con su cuerpo y escapé porque
supe que era una trampa”
La mujer en las tecnologías de Información
“Las tecnologías de información como un medio sin limites que
“Las tecnologías de información como un medio sin limites que conecta situaciones, perfiles e imaginarios”
De acuerdo a la observación realizada, se encontró que se convierte en un medio de apropiación, donde la mujer comunica experiencias de su vida cotidiana, recuerdos, sentimientos, ideas mediante oraciones puntales que giran en torno a una realidad y ficción, convirtiéndose así en lo que podríamos denominar un diario público.
Twitter. se ha convertido en un medio masivo el cual ha llegado a millones de personas en el mundo. Su propósito fundamental es utilizarse como un medio de información útil e instantánea. Aun así se ha convertido en un medio de expresión donde la mayoría de mujeres comentan acerca de situaciones de su vida personal e incluso ajena, llegando así a volverse en información compartida en tiempo real.
@luzaenlinea
“Las imágenes moldean nuestra percepción e impactan positiva o negativamente en el autoestima”
@vanesamartin
“Cuando este cuerpo de mujer diga volverse a querer y me veas avanzar con total tranquilidad, notes marcas en mi piel, tú no quieras ocultar.”
@mafecarrascal
“Procura respetar mí autonomía como individuo y mujer, mí cuerpo es mío y sólo yo decido sobre él”
@putagoras
“Cuando uno es consciente de sus traumas, no necesariamente los cambia, pero sí está más tranquilo”.
Desarrollo de Conceptos
Los conceptos del proyecto se realizaron a partir del análisis de la información recolectada en los medios estudiados (Literatura, Twitter, cotidianidad) y a partir de mi propia experiencia. Cada uno de ellos corresponde a una etapa emocional transi-toria; de sus emociones, sensaciones y de las connotaciones psicológicas que acarrea cada etapa.
En la construcción de conceptos también se tuvieron en cuenta los diferentes comportamientos transitorios que vivieron las mujeres al narrar cada una de sus historias, llegando a la conclusión que para algunas mujeres esto se llega a convertir en un ciclo vicioso, el cual cada mujer lo asume desde su propia perspectiva.
Anaïs Nïn
“ Tu cuerpo es tan fresco y el mío tan estropeado” Escriben acerca de las emociones q
ue sienten
respecto a su cuerpo
Pasible Belleza
Construcción cultural
Naomi Wolf
El mito de la belleza
Entienden su cuerpo comunicando sus experiencias de una manera jocosa,
burlesca y critica.
Aceptación de su situación
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que las marcarón.
“Una obsesión con el físico, un terror de env
ejecer y un
horror a la
pérdida de control”
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a literatura como un espejo de sus
vivencias ”
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omo un medio
sin limites que conecta
a cotidianidad como
Hablan de sus historias abiertamente Múltiples emociones a la hora de relatar sus vivencias. Relatan desde su peor experiencia hasta su estado de aceptación Abstraen la realidad para sobrevivir en la cotidianidad,
de las
presiones sociales que existen en cuanto a los estereotipos impuestos
Escriben acerca de
las emociones que sienten respecto a su
cuerpo
Entienden su cuerpo comunicando sus experiencias de una manera jocosa, burlesca y critica. Critica positiva en cuanto a la construcción de su imagen corporal. @fragmentario “Una
vez conocí a una mujer que estaba conforme con su
cuerpo y escapé porque supe que era una trampa” @mafecarrascal “Procura respetar mí autonomía como individuo y
mujer,
mí
cuerpo es mío y
sólo y
o decido sobre él
@luzaenlinea “Las imágenes moldean nuestra percepción e impactan positiva o negativamente en el autoestima
”
@vanesamartin “Cuando este
cuerpo de mujer diga
volverse a querer y me
veas avanzar con total tranquili dad, notes marcas en mi piel,
tú no q
uieras ocultar.
”
@putagoras “Cuando uno es consciente de sus traumas,
no necesari
-amente los cambia,
pero sí está más tranquilo”.
Entienden que la mujer es una mera construcción cultural que se ha
ido construido socialmente durante los años.
Tecnologías de Información y Literatura
a literatura como un
espejo de sus vivencias ”
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“ Twitter como un medio sin limites que conecta
situac
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perfiles e imaginarios”
“L
a literatura como un espejo de sus
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omo un diario
instantaneo”
Transformación Metamorfosis
Entienden sus “defectos”,
con suficiente madurez,
que los aceptan y los afrontan de una manera jocosa y burlesca.
Escr
iben acerca de las emociones
transitorias q
ue hay detrás de su cuer
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cuanto a los estereotipos de belleza
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Estimulos de los Medios Comunicac
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Adaptación a los Medios Comunicac
Después de haber entendido y analizado la dinámica y el porque se generan estados de transformación y emociones frente a la construcción de la imagen corporal, se identifico que todo gira entorno al factor sociocultural y los estereoti-pos de belleza impuestos, aun así también se identifico que la mujer es capas de sobre pasar estos discursos para vivir su realidad y aceptarla.
Estos discursos generar diversidad de emociones que dan origen a tres conceptos evidenciados en un Moodboard y Manual de sensaciones los cuales nos hablan desde dos puntos de vista: Lo perceptual y lo sensitivo. Lo anterior, se tomo como punto de inspiración para desarrollar los aspectos tangibles e intangibles del desar-rollo de la propuesta final.
Los cuatro conceptos desarrollados son: Frustración Corporal, Artificio
Corporal, Aceptación Corporal y Levedad Corporal. Cada concepto constituye un estado transitorio de la mujer frente al desarrollo de su imagen corporal. El objetivo de la conceptualización fue empezar a generar respuestas de diseño enfocadas al desarrollo de la pieza final, proponiendo así elementos a nivel descriptivo y a nivel sensitivo.
Anaïs Nïn una mujer quien escribe con detalle su autobiografía. Habla abiertamente acerca de las relaciones en la cotidianidad; amorosas y todo lo que deriva de ellas, pasando desde ramifi-caciones psicológicas, deseos sexuales y emociones propias.
Frustación Corporal
“No me maltrates”El cuerpo se ha entregado a través de distintos medios de consumo, de subjetivación, de valor estético que están inmersos en un entorno sociocultural simbólico. La mujer vive rodeada de todos estos medios de consumo el cual nos hablan acerca de que los cuerpos deben ser bellos, esbeltos, y jóvenes.
Todo este discurso de belleza, genera una presión constante por cumplir con estos estereotipos de belleza impuestos ,para ser socialmente aceptada generándole emociones negativas respecto a su cuerpo.
{Manual de sensaciones }
Sensaciones
Dolor, ansiedad, frustración,desespero, aislamiento, disgusto, melancolía, inseguridad
Los discursos estéticos que son utilizados no ven al cuerpo como un todo si no se limitan a ver el cuerpo como un conjunto de elementos mas, los cuales deben cumplir con una armonía, el cuerpo no es una unidad si no se vuelve una composición a partir de diferentes elementos.
Lo cual hace que la mujer recurra a diferentes procedimientos para alcanzar el ideal de belleza impuesto por los medios de consumo.
Estos procedimientos de belleza se han convertido en rituales que van desde maquillarse, depilarse las cejas, tinturarse el cabello, practicar procedimientos sobre el cuerpo; botox, drenaje linfático, depilación definitiva, electroterapia, lifting, masajes reductivos, mesoterapia, entre otros cientos de procedimientos existentes hasta llegar a recurrir a innumerables cirugías estéticas, procedimientos agresivos los cuales generan dolor y expectativa. Estos rituales llegan al punto de invitar a la mujer a poseer un atractivo físico perfecto llevándola a desarrollar problemas a gran escala como Trastornos alimenti-cios (TCA), y a pasar por una idea desdibujada de su imagen corporal.
Artificio Corporal
“No me esclavices”{Manual de sensaciones } Sensaciones
Todo el discurso estético impone un canon de belleza estandarizado el cual busca que la mujer dependa de toda clases de productos y servicios muchas veces innecesarios y destinados simplemente al consumo y al culto del cuerpo, ignorando el autentico cuerpo de mujer, con su diversidad de imperfecciones tamaños, formas y colores.
Aun así, cuando la mujer comienza a ser consiente de lo que es, no deja atrás los cánones de belleza impuestos pero comienza aceptar su cuerpo, el cual esta lleno de imperfecciones donde la estrías, los gordos, las arrugas, la celulitis entre otras imperfec-ciones hacen parte de lo que en esencia es su cuerpo. Empieza una transformación donde la mujer comienza aceptar y a querer su cuerpo sin importar los innumerables defectos que este puede
tener.
Aceptación Corporal
“No necesito que me comprendas”{Manual de sensaciones }
Sensaciones
La mujer ya ha pasado por varias etapas las cuales le generaron sensaciones tanto negativas como positivas y problemas tanto físicos como psíquicos por lo tanto decide alejarse por un tiempo de los estereotipos de belleza, sintiéndose más tranquila - liviana con su cuerpo.
Se aleja de lo banal, dándole prioridad a su salud tanto física como mental y a su entorno emocional. Es un descubrimiento donde lo que importa es ella, alejandose de las opiniones y estereotipos de belleza de su entorno.
Levedad Corporal
“No me Jodas!”{Manual de sensaciones} Sensaciones
Transformación
Pasible Belleza Artificio Corporal “No me esclavices”
Frustración Corporal
“No me maltrates”
Aceptación Corporal
“No necesito que me comprendas”
Levedad Corporal
“No me Jodas!”
“De orgua”
“A mariposa”
“De la crísalida”
Desarrollo propuesta de Diseño
La propuesta de diseño esta enfocada en un concepto general el cual se desarrollo a partir del análisis de los conceptos anteriormente descritos. “Pasible transformación” , el cual se refiere a que la mujer pasa por cuatro estados donde es evidente su transfor-mación y lo que esta simboliza.
Una transformación susceptible a diversos cambios tanto físicos como psíquicos acom-pañados de un padecimiento continuo de múltiples sensaciones. A partir de este concepto general se empezó a desarrollar tanto la propuesta fotográfica para cada uno de los estados transitorios de la mujer.
Pasible Transformación
Pasible Belleza Artificio Corporal “No me esclavices”
Frustración Corporal
“No me maltrates”
Aceptación Corporal
“No necesito que me comprendas”
Levedad Corporal
“No me Jodas!”
“De orgua”
“A mariposa”
“De la crísalida”
Modelos
Contar la Narrativa a partir de cuerpos diferentes
Objetos
Vendas, Maquillaje, faja, ropa interior - Panty Medias
Marcela Castañeda
Estudiante Arquitectura 22 años
Camila Pinzón
Actriz 25 años
Primeros acercamientos
Contar la Narrativa a partir de tres cuerpos diferentes
Mediante la gestualidad corporal se busco hacer una representación de
Desarrollo de propuesta final
La propuesta de diseño se baso en utilizar la fotografía como un medio de representación y reflexión de esos estados emocionales de la mujer detrás de la construcción de su imagen corporal.
El lenguaje corporal cobro importancia ya que se busco un acercamiento a cada etapa vivida por la mujer. Lo anterior acompañado mediante frases especificas escritas sobre la ropa de la modelo las cuales buscan generan un momento de reflexión en la audiencia.
Se utilizaron elementos de belleza como lo son las fajas, la ropa interior, el maquillaje y los lenggins. Lo anterior con el propósito que la mujer se sienta identificada con el proyecto realizado.
Detrás de Camaras
Se hicieron pruebas sobre tipografía sobre el cuerpo utilizando pintura roja,
Tipografía sobre el cuerpo
Utilizando labial y pintura roja se escribio sobre el cuerpo.
Propuesta final
Frustación Corporal
“No me maltrates”Has pensado alguna vez cuanto tiempo y dinero gastan las mujeres en la belleza? ¿Has pensado alguna vez la incomodidad que está genera?
Artificio Corporal
“No me esclavices”“ Las mujeres obedecen a la moda
Debes tener un rostro bonito, una figura elegante, un aspecto impecable
Debes estar maquillada, debes estar a toda hora bien arreglada
Depílate las cejas Depílate las piernas Ve a la clases de etiqueta Se juiciosa con la dieta
Deja esa manía de estar comiendo chocolate, un caramelo, un sorbete, se ve poco elegante.
Sin hablar de la grasa superflua que esa glotonería constante hace aparecer
Esta mujer necesita comprender que, siendo natural y estando de acuerdo con su propia naturaleza.
Levedad Corporal
Todo depende con la materia prima que eres tu misma. ¡Oh tú! ¡No me Jodas!
Conclusiones
Vivimos rodeados en un entrono sociocultural el cual está bombardeado de diferentes tipos de estímulos; la publicidad, las imágenes, los estereotipos de belleza entre otros, son concepciones que nos ofrece el mercado a diario el cual nos genera sentimientos acerca de lo que se considera “socialmente aceptado o correcto”, generándonos respuestas emocionales positivas o negativas que nos hacen hacer una evaluación consciente o inconsciente de nuestro cuerpo.
El narcisismo surge de la huida generalizada de los valores y finalidades sociales, provocada por el proceso de personalización.
Los discursos estéticos que operan en la actualidad, no ven al cuerpo como un todo si no se limitan a ver el cuerpo como un conjunto de elementos mas, los cuales deben tener una armonía, es decir su cuerpo no es una unidad si no se vuelve una composición a partir de diferentes elementos.
Las instituciones, los individuos han establecido unas normas culturales , unas practicas legitimas e ilegitimas, que han adquirido fuerza en las mujeres y muchas veces estas normas culturalesde belleza han sido impuestas inconscientemente.
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