GLOSARIO DE TÉRMINOS. PRIMERO DE
BACHILLERATO
.ABSTRACCIÓN. “Es la operación cognoscitiva que separa (abstrae) el concepto universal a partir del conocimiento de los individuos particulares. En el concepto se prescinde de las características individuales de los objetos concretos percibidos mediante el conocimiento sensible” (pág. 68)
ACCIÓN MORAL. Es la acción característicamente humana que se realiza con conocimiento reflexivo y voluntad libre.
ACTIO: Quinta y última tarea precisa para llevar a cabo un discurso. Consiste en pronunciarlo adecuadamente ante el público.
ADECUACIÓN. “Quiere decir conformidad o correspondencia entre dos términos. La verdad es la adecuación del entendimiento con la cosa” (pág. 73)
ALIENACIÓN: es aquella tesis desarrollada por Marx de que los comportamientos humanos –en religión, filosofía, política, sociedad o economía- se hacen sin que su fundamento y término esté en el individuo sino que éste vive para otro.
ALMA: Se llama en griego “psique”. Es aquella parte del viviente que le explica su unidad, su orden interno y su movimiento. Convierte a la materia en un cuerpo. Es un coprincipio con el cuerpo. En el ser humano se denomina ESPÍRITU.
ANTROPOCENTRISMO: “doctrina cuyo centro de reflexión es el ser humano” (Glosario del Libro pág. 278).
APARIENCIA: Es la exterioridad de las cosas que captamos a través de los sentidos. Para las corrientes fenomenistas, es lo único que podemos conocer y no la realidad misma de las cosas.
APTO: Es el elemento básico del cambio evolutivo para el darwinismo. Los seres más aptos y capaces ante los cambios son los que sobreviven y trasmiten esos caracteres a sus
ARCHÉ. Término griego que significa PRINCIPIO. Es el primer element0 o conjunto de elementos del que habría surgido todo. La pregunta por el “arché” es la pregunta fundamental de la filosofía presocrática. Aparece en el tema 5 (pág. 85). ARETÉ: es el término griego que significa VIRTUD. Es aquel hábito o comportamiento estable que se caracteriza por la búsqueda razonable del término medio entre los dos extremos del exceso y del defecto. También queda definido en el Glosario del Libro pág. 287.
ARGUMENTACIÓN: es un conjunto de enunciados tal que unos son las premisas y otro la conclusión. Para que sea una argumentación lógicamente correcta, la conclusión debe ser consecuencia necesaria de las premisas (cfr LP pág. 72).
ARTE: “Forma privilegiada de expresión de vivencias y conocimientos que, de otro modo, no se podrían transmitir en toda su hondura” (Libro pág. 12).
AUTORIDAD. “(Del latín auctoritas, término relacionado, a su vez, con auctor, autor) capacidad que se desprende del saber que posee una persona, no de su fuerza o poder efectivo” (Glosario del libro pág. 278).
AZAR: Causa o fuerza que supuestamente determina que los hechos y circunstancias imprevisibles o no intencionados se desarrollen de una manera o de otra.
BELLEZA: Cualidad de una persona, animal o cosa capaz de provocar en quien los contempla o los escucha un placer sensorial, intelectual o espiritual.
CAUSA. Es el factor que produce un efecto. Puede ser necesaria (si sólo ella produce el efecto) o suficiente (si también pueden producirlo otras). En el tema 1 (pág. 11) se nos dice que la Filosofía –como la Ciencia- busca las causas, aunque en el caso de la Filosofía se buscan las causas últimas. El principio que afirma que todo tiene una causa es el principio de CAUSALIDAD (pág. 106).
CAOS. Es una situación en la que no hay orden y los cambios se producen al azar. Algunas culturas antiguas consideraban que el origen del mundo se daba en el caos. La acción de ordenar convierte el caos en un COSMOS.
CATEGORÍAS: son los géneros máximamente universales en que se pueden clasificar las posibles maneras de ser de un sujeto. Son los conceptos más generales que usamos para poner orden en la realidad, conocerla y expresarla (Glosario del libro pág. 279).
CONTINGENCIA. “En metafísica se aplica a lo que es pudiendo no ser” (Glosario del libro pág. 279). Es la característica de los seres materiales que no tienen su causa en sí mismo. Es lo contrario de necesario. La contingencia se estudia en el tema 6 (pág. 110).
CERTEZA. “Conciencia de la posesión de la verdad. Se divide en certeza objetiva, que es la seguridad de que una proposición ha de coincidir con la realidad, conociéndose la causa que produce el hecho; y certeza subjetiva, que es la seguridad fuera de duda de estar en la verdad” (Glosario del libro pág. 279). Los criterios de la certeza están en la pág. 75.
COHERENCIA. En sentido intelectual es la correlación (adecuación) entre lo pensado y lo real. En sentido moral, es la adecuación entre lo pensado y lo hecho. COMPOSITIO: Es el conjunto de reglas retóricas que permiten elaborar un discurso.
COMUNICACIÓN: es el acto que se produce entre dos o más interlocutores por el que se intercambia información.
CONCEPTO UNIVERSAL: es aquel concepto que se refiere a un conjunto amplio de seres que poseen características comunes. La capacidad de captar los conceptos universales es característico de la mente humana.
CONSENSO. Propuesto por Jürgen Habermas, la teoría del consenso es la búsqueda de acuerdo por medio del diálogo intentando sintetizar las posiciones de todos los interlocutores. Se habla de la concepción consensual de la verdad en el tema 4 (pág. 74)
sus derechos al Estado para garantizar la paz y el orden social” (Glosario del Libro pág. 279)
CONVENCIÓN: Norma o práctica aceptada socialmente por un acuerdo general o por la costumbre.
CONVENCIÓN MORAL: es la posición de aquellos autores que consideran que las normas morales no proceden de la naturaleza o de ninguna otra fuente objetiva sino de un acuerdo entre los seres humanos. Está presente, por ejemplo, en la teoría del consenso.
COSMOVISIÓN: “especie de plano del Universo que el ser humano necesita para orientarse en la complejidad de la existencia” (pág. 84). Implica una representación objetiva de la realidad, un planteamiento de su sentido en el que pueden hacerse valoraciones y tomar decisiones. Se estudia en la unidad 5.
CREACIÓN: Referido a Dios, indica el acto por el que saca el mundo de la nada. Es una idea judeo-cristiana. Referido al artista, “Obra de ingenio, de arte o artesanía muy laboriosa, o que revela una gran inventiva” (Diccionario de la Real Academia). CREACIONISMO: “tesis que afirma que el alma humana es creada directamente por Dios. Los creacionistas radicales hacen una interpretación literal de expresiones simbólicas del Génesis, por lo que se salen del ámbito de la verdadera ciencia y de la religión” (Glosario del libro pág. 279).
CREATIVIDAD: Capacidad para generar ideas nuevas y comunicarlas. Aparece trabajado en las págs. 209-210.
CRÍTICA. “Juicio fundado en algún principio científico, filosófico, artístico o religioso” (Glosario del libro pág. 280). La crítica es una actitud de poner en duda los conocimientos y es un saber que hace referencia a las capacidades y a los límites del conocimiento humano. Así se llamó en el siglo XVIII a la Teoría del Conocimiento.
CRITICISMO. Es el nombre que recibió la escuela de Kant por buscar los límites del conocimiento humano, poniendo en duda el alcance real del conocimiento y dándole sólo un valor fenoménico (limitado a nuestras experiencias). Se estudia en el tema 4 (pág. 76) bajo el epígrafe del Idealismo.
CUÁNTICA: La mecánica cuántica es una rama de la física que se ocupa de los fenómenos físicos a escalas microcósmica. Se analiza en la pág. 95 de la unidad 5. CULTURA: “Sistema de significados en virtud de los cuales las personas definen su mundo, expresan sus sentimientos y formulan sus juicios. Es un conjunto de conocimientos, actitudes y símbolos –históricamente transmitido de generación en generación- por medio de los cuales los hombres se comunican entre sí y organizan su vida en sociedad“ (Glosario del libro pág. 280). Se estudia en el tema 12.
CUERPO: es la parte material del viviente que le permite conocer el exterior y comunicarse con el mundo.
DEBATE: es un proceso de comunicación en el que se pone en discusión una o más ideas entre varios interlocutores que defienden puntos de vista diferentes.
DEBER MORAL: es la fuente universal de la moralidad para Kant. Consiste en hacer lo que es preciso siguiendo un convencimiento racional.
DEMOSTRACIÓN: es aquella actividad por la que se comprueba racionalmente la veracidad de un enunciado.
DEMOCRACIA: “Forma de gobierno en la que el soberano es toda la sociedad, el demos o pueblo” (Glosario del Libro pág. 280)
DERECHO: “Ciencia cuyo objeto o tema son las relaciones sociales, en cuanto que son susceptibles de formalización y regulación” (Glosario del Libro pág. 280).
DERECHOS NATURALES: “Conjunto de normas objetivas que derivan de la naturaleza humana y no tienen por qué estar escritas, puesto que todo ser humano tiende a conocerlas naturalmente” (Glosario del Libro pág. 280).
DETERMINISMO: “postura que niega la libertad en el ser humano y que afirma que su comportamiento está causado por unos factores que no dependen de su voluntad” (Glosario del Libro pág. 280). Se distinguen los determinismos biológico, intelectualista, materialista, metafísico o psicoanalítico. En ciencia, el determinismo afirma que toda situación posterior de la naturaleza puede ser predicha desde la posición anterior. Un determinismo basado en la influencia radical de la estructura genética en nosotros es el DETERMINISMO GENÉTICO
DEVENIR: Significa cambio y modificación. Es lo propio de los seres materiales que subsisten transformándose.
DIALÉCTICA. Se usa en muchos sentidos en Filosofía. En líneas generales, la dialéctica combina elementos que aparecen como contrarios pero que se resuelven en una unidad superior en la que ambos quedan integrados.
DIÁLOGO: Es la actitud de comunicación entre dos o más personas. “En ética, el diálogo libre de dominio es el método racional de alcance universal que permite trazar los límites que definen lo qu se debe permitir o no” (Glosario del Libro pág. 281).
DIGNIDAD: “cualidad distintiva de la persona por la que no se la puede considerar nunca como un medio, sino siempre como un fin en sí misma” (Glosario del Libro pág. 281).
DISCURSO: Es un conjunto de enunciados que se trasmite a los demás oyentes con el fin de que tomen decisiones sobre un proceso deliberativo, para acusar o defender a alguien, o desarrollar la capacidad retórica.
DISPOSITIO: es la segunda parte del discurso. Consiste en distribuir y ordenar los contenidos del discurso para que el efecto global sea el adecuado.
DOGMATISMO. Es el modo como Kant denomina a la escuela racionalista por considerar que pensamiento y realidad coinciden plenamente.
ELOCUENCIA: es la capacidad de explicar de forma detallada un mensaje, empleando una variedad de recursos lingüísticos.
ELOCUTIO: Es la tercera tarea que se realiza en el cuerpo del discurso. Consiste en encontrar la mejor manera de expresar lo que se quiere decir.
EMERGENCIA: Es aquella doctrina filosófica que –al reconocer la novedad que implica el ser humano- afirma que esas cualidades surgen (emergen) de la materia. EMOCIÓN: es la fuerza sentimental que aparece en el ser humano cuando interactúa con el mundo y el resto de las personas. Debe ser integrada con la reflexión racional. El EMOTIVISMO es la “postura para la que cualquier posición ética se puede validar si se defiende con la suficiente fuerza emotiva” (Glosario del Libro pág. 281).
ESTÉTICA: Disciplina filosófica que estudia las condiciones de lo bello en el arte y en la naturaleza.
ESCEPTICISMO. “Doctrina que afirma que la verdad no existe o, que si existe, el ser humano es incapaz de conocerla” (Glosario del libro pág. 281).
ESENCIA. “Aquello que hace que algo sea lo que es; lo que determina la naturaleza o el modo de ser y obrar de una cosa, y le proporciona unidad y estabilidad” (Glosario del libro pág. 281). Se estudia en el tema 4 (pág. 109). El ESENCIALISMO es aquella doctrina que afirma que lo fundamental es la esencia de la que la existencia sería una simple consecuencia.
ESPACIO: Medio físico en el que se sitúan los cuerpos y los movimientos, y que suele caracterizarse como homogéneo, continuo, tridimensional e ilimitado.
ESPÍRITU: es aquella parte del ser humano por la que se explica la conciencia personal y la capacidad de actuación libre. Cuando la metafísica considera que hay agentes en la realidad que no son materiales, como es el caso de Dios, se conoce esa tesis como ESPIRITUALISMO.
ESTADO DE CIVILIZACIÓN: o estado civil. Es aquel que –según algunos pensadores modernos- se obtiene cuando el ser humano firma un pacto social y sale del estado individualista de naturaleza. Se estudia como el estado de naturaleza en el tema 14, punto 4: Teorías filosóficas sobre el origen del poder (pág. 273).
ESTADO DEMOCRÁTICO Y DE DERECHO: Estado que reconoce la soberanía popular, así como los postulados del Estado de derecho, reconociendo derechos políticos a todos los ciudadanos” (Glosario del Libro pág. 281)
ESTADO DE NATURALEZA: es un estado hipotético en el que se estudia al ser humano como un ser completamente independiente de los demás, sin lazos sociales. Tiene un sentido diferente en Hobbes o en Locke.
ÉTICA. “Parte de la Filosofía que se ocupa del uso práctico de la razón, consistente en la dirección efectiva del propio obrar y de la propia conducta” (Glosario del Libro pág. 282). Cuando la ética busca la plenitud de la vida humana, se habla de ÉTICA DE MÁXIMOS. Cuando se buscan unos elementos básicos compartidos por todos se habla de ÉTICA DE MÍNIMOS.
EUDEMONISMO. Es aquella ética que busca la felicidad como fin de la vida humana. La ética aristotélica es un ejemplo de eudemonismo.
EVOLUCIÓN: “Proceso por el cual los organismos cambian de unos a otros, de unas especies a otras” (Glosario del Libro pág. 282). Cuando se habla de los cambios que se producen en la cultura humana se habla de EVOLUCIÓN CULTURAL.
EXISTENCIA. Es el modo concreto de vivir. Aplicado al ser humano, se centra en la capacidad de éste de construir su vida de forma libre y personal. A principios del siglo XX formará una escuela filosófica denominada EXISTENCIALISMO. En el tema 1 se estudia el problema del sentido de la existencia y del vacío existencial (págs. 16-17).
EXORDIO: es la introducción que forma parte del cuerpo del discurso en el que se presenta el tema sobre el que se va a disertar.
EXPERIENCIA: Conocimiento de algo, o habilidad para ello, que se adquiere al haberlo realizado, vivido, sentido o sufrido una o más veces.
FINALIDAD: Es el sentido u objetivo por el que algo se realiza. Se discute en Filosofía si hay un sentido objetivo para las acciones de los seres no racionales. Esa doctrina es el FINALISMO.
FINALISMO: es aquella visión del Universo que comprende los movimientos y fenómenos naturales como dirigidos hacia una meta o fin. Se analiza en la unidad 5, pág. 89.
GAIA: La hipótesis de Gaia es un conjunto de modelos científicos de la biosfera en el cual se postula que la vida fomenta y mantiene unas condiciones adecuadas para sí misma, afectando al entorno. Según la hipótesis de Gaia, la atmósfera y la parte superficial del planeta Tierra se comportan como un todo coherente donde la vida, su componente característico, se encarga de autorregular sus condiciones esenciales.
GLOBALIDAD: Conjunto de todos los elementos de una cosa o de todos los aspectos de una cuestión. El punto de vista de la globalidad permite superar la particularidad y ver el asunto desde el conjunto.
GNOSEOLOGÍA (o Teoría del conocimiento). “parte de la Filosofía que se ocupa de los límites y la validez del conocimiento, es decir, cuándo se puede afirmar que nuestro conocimiento es auténtico conocimiento de lo real. Su objeto es el ente tal y como se da en el pensamiento” (Glosario del libro pág. 282). Se analiza en el tema 4 y aparece en el tema 1 como parte de la Filosofía (págs. 14-15)
GUSTO: En sentido estético, es la facultad de apreciar lo bello y lo feo. Aunque tiene un matiz subjetivo, puede ser educado y compartido para que tenga un sentido objetivo. El juicio en el que se desarrolla el gusto es el JUICIO ESTÉTICO. HEDONISMO: “doctrina que proclama el placer como fin supremo de la vida humana” (Glosario del Libro pág. 282).
HIPOTÉTICO-DEDUCTIVO. Es el método característico de la ciencia que partiendo de un problema, formula una hipótesis, deduce consecuencias de ella y la contrasta por medio de la experimentación. Se estudia detalladamente en el tema 2 (págs. 31-32)
HISTORIA: es el conjunto de procesos humanos que se desarrollan en el tiempo a través de diversos pueblos y culturas.
IDEOLOGÍA: “Conjunto de las ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, colectividad o época” (Glosario del Libro pág. 283).
INCERTIDUMBRE. En general significa imposibilidad de hacer un juicio positivo sobre algún aspecto por falta de conocimiento. La teoría cuántica ha llevado a la formulación del principio de incertidumbre o indeterminación por el que es imposible situar exactamente una partícula a nivel cuántico.
INCONSCIENTE: descubierto por S. Freud. Es aquella parte de la persona que permanece ajena a la conciencia pero donde se encuentran miedos y tendencias que condicionan la conducta.
INDETERMINISMO: es propia de la mecánica actual que considera que no se pueden determinar –a nivel microcósmico- las partículas fundamentales. Se explica en las págs. 94-95 de la unidad 5. Está formado por el PRINCIPIO DE INCERTIDUMBRE de W. Heisemberg que indica que “no se puede determinar al mismo tiempo la posición exacta y la velocidad precisa de un electrón” (pág. 94). INDUCCIÓN. “Obtención de una conclusión universal observando casos particulares” (Glosario del libro pág. 283). Este método de la ciencia aparece en el tema 2 (pág. 31).
INTERÉS. Es la actitud de quien busca una utilidad concreta. En el ámbito de la verdad da lugar a la teoría pragmática de W. James que toma como verdadero lo que tiene consecuencias prácticas positivas (ver tema 4 pág. 74).
INVENTIO: Es la primera tarea del discurso. Consiste en dejar claro de lo que se va a hablar.
JUICIO LÓGICO: es aquel que afecta a la relación necesaria entre las premisas y la conclusión.
JUSTICIA: “virtud cardinal que ordena las relaciones sociales y que inclina a dar a cada uno lo que le corresponde o pertenece” (Glosario del Libro pág. 283).
LEGALIDAD: “Conducta que se realiza conforme a las leyes vigentes publicadas por el Estado” (Glosario del Libro pág. 283).
LEGITIMIDAD: Sirve para juzgar si una norma jurídica es justa o si el poder político se ejerce según criterios de justicia (Libro pág. 262).
LENGUAJE FORMAL: frente al lenguaje material que hace referencia a los hechos y realidades concretas, el lenguaje formal (propio de la matemática y la lógica) prescinde de los aspectos materiales y se preocupa únicamente de la estructura del razonamiento.
LIBERTAD: “facultad natural de la persona que es el origen de sus actos conscientes y voluntarios, por la que es responsable de estos” (Glosario del Libro pág. 284). Se estudia con detalle en el tema 10.
LÓGICA. “Instrumento de todo saber, por el cual la razón regula su propia actividad y analiza las leyes que se refieren a su correcto ejercicio” (Glosario del libro pág. 284). Se le dedica el tema 3, y aparece en las partes de la Filosofía en el tema 1 (pág. 14).
MADUREZ MORAL: es la propia de aquella persona que es capaz de elegir el bien de forma certera y actuar con responsabilidad.
MATERIA: “Principio constitutivo de la esencia que le confiere la capacidad de cambiar su determinado modo de ser actual por otro” (Glosario del Libro pág. 284). Es la parte física y visible de los seres. La concepción filosófica que defiende que la materia es el único elemento realmente existente es el MATERIALISMO (ver pág. 284).
MECANICISMO: “Postura determinista según la cual el movimiento de los átomos da lugar a todos los estados de cosas en el universo” (Glosario del Libro pág. 284). En la pág. 93 se define más ampliamente como aquella visión del Universo propio de la Edad Moderna que considera la naturaleza como una gran maquinaria.
MENTE: parte del ser humano que permite el conocimiento consciente y universal. A partir de Descartes se identifica con el alma.
METAFÍSICA. “Ciencia del ente en cuanto ente. Esta disciplina estudia los fundamentos últimos de toda realidad, sus causas y primeros principios; por lo tanto, no analiza objetos particulares y concretos, sino lo que es común a todos los seres” (Glosario del libro pág. 284). El tema 6 está dedicado a la metafísica, que aparece como parte de la Filosofía en el tema 1 (pág. 14).
MÉTODO. “Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y enseñarla” (Glosario del libro pág. 284). Los diversos métodos científicos se trabajan en el tema 2 (págs. 30-32).
MITO. “Conjunto de narraciones tradicionales que proporcionaron al ser humano las primeras explicaciones acerca del cosmos y de él mismo” (pág. 9). Allí aparece como contrapuesto a LOGOS.
MÍMESIS: Imitación de la naturaleza que en la estética y la poética clásicas constituye el núcleo del arte.
MORAL: originariamente es la ciencia de las costumbres (mos en latín). En ese sentido, no es diferente de la ética. Algunos autores reservan el término moral para la ética vivida por los seres humanos.
MUERTE: es el fin de la vida del viviente. En la filosofía contemporánea se ha tratado como un elemento fundamental ya que es el límite temporal o empírico de la vida humana, al que Heidegger llama “ser para la muerte”. Está relacionado con la pregunta por el sentido de la vida.
MULTIPLICIDAD: es propio de los seres naturales tener una esencia compartida con pequeñas diferencias accidentales que hacen de ellos sujetos múltiples. En algunos autores, como Nietzsche, multiplicidad se contrapone a unidad.
NATURALEZA: “Principio propio e intrínseco de la realidad de cada sustancia que determina su modo específico de obrar”. De un modo general, se entiende también como el “conjunto, orden y disposición de todo lo que compone el universo” (Glosario del Libro pág. 285).
NECESIDAD. Es aquello que es imprescindible para la existencia de otra cosa (necesario relativo) o que existe por sí sin necesidad de otro (necesario absoluto). Aparece en el tema 6 (págs. 110-111) contrapuesto a CONTINGENTE.
NIHILISMO: “postura intelectual que niega cualquier verdad o cualquier principio moral, social o político” (Glosario del Libro pág. 289). Se analiza en el tema 1 punto 6, al hablar del sentido de la vida.
OBJETIVIDAD. Es aquel conocimiento que puede ser compartido por varios interlocutores. Es una condición del conocimiento científico y filosófico que aspira a mostrar la realidad. Se opone a SUBJETIVIDAD.
ORADOR: es aquella persona que se expresa por medio de la voz y usa las reglas básicas del discurso.
ORDEN: Manera de estar colocadas las cosas o las personas en el espacio o de sucederse los hechos en el tiempo, según un determinado criterio o una determinada norma. La ciencia presupone que hay un orden natural en el Universo. ORDEN LÓGICO: es el orden que surge de organizar un conjunto de forma deductiva uniendo racionalmente los diversos elementos que lo componen.
ORGANICISMO: Doctrina filosófica según la cual el mundo es un todo semejante a un organismo vivo. Se da principalmente en la Antigüedad pero está presente en el pensamiento de Leibniz en la modernidad.
PARADIGMA: “Modelo de problemas y soluciones científicas que la comunidad de científicos considera aceptable en un determinado momento histórico; señala, por tanto, el ámbito de lo que se considera científico” (Glosario del Libro pág. 285). PASIÓN: “inclinación natural que acompaña directamente a la dimensión corporal del ser humano, en su actuar y es independiente de su voluntad, como los instintos, los deseos y las emociones” (Glosario del Libro pág. 285)
PERSONA: es lo propio del ser humano. Su capacidad de distanciarse de sí mismo y al ser consciente de sí, conocerse a sí mismo. Da una dignidad singular y propia a todo ser humano. Se analiza en la pág. 146 del Libro.
PERSUASIÓN: capacidad de convencer a los demás por medio de la palabra o de la actividad.
PREDICCIÓN. Es la capacidad que se pide a las hipótesis científicas de anteceder resultados concretos que sean consecuencia deductiva de sus postulados. La predicción permite la contrastación.
PREJUICIO. Es el juicio previo sobre algo. Habitualmente tiene una consideración negativa porque impide un juicio objetivo e imparcial. Sin embargo, H.G. Gadamer considera que los prejuicios son esenciales ya que son la base imprescindible que nos permite pasar de lo conocido a lo desconocido (ver Tema 4 pág. 77).
PRINCIPIOS: es una ley o regla que se cumple o debe seguirse con cierto propósito, como consecuencia necesaria de algo o con el fin de lograr cierto propósito. Las leyes naturales son ejemplos de principios físicos, en matemáticas, algoritmia y otros campos también existen principios necesarios o que se cumplen sin más o que deberían cumplirse si se pretende tener cierto estado de hechos.
PROCESO: Es el conjunto de pasos que se dan desde un momento de desarrollo a otro. La doctrina de la evolución, por ejemplo, entiende la realidad como un proceso.
PROGRESO: Es aquella idea de la historia –característica de la Ilustración- que considera que ésta va naturalmente hacia un momento perfecto de la humanidad donde se dé una sociedad plena de justicia y de crecimiento.
RAZÓN. Es el elemento del conocimiento humano que le permite universalizar la experiencia, planteando cuál es la causa de la que proceden los fenómenos que observamos. Distingue al ser humano del resto de los vivientes. Se distingue entre razón teórica, práctica y técnica. El ámbito al que no se aplica la razón se llama IRRACIONAL.
RAZONAMIENTO: “movimiento de la mente que consiste en pasar de una verdad conocida a otras verdades que están implícitas en la primera” (Glosario del libro pág. 286).
REALIDAD: es lo que existe. Las corrientes realistas consideran que puede conocerse la realidad; las corrientes fenomenistas limitan el conocimiento humano a las apariencias.
REALISMO. “Es la postura filosófica que sostiene que la realidad es independiente del pensamiento” (Glosario de términos pág. 286). El realismo metafísico afirma que podemos conocer la realidad de acuerdo con nuestras facultades e influidos por las circunstancias (tema 4 pág. 77).
REDUCCIONISMO: Es aquella tesis que limita al ser humano a uno de sus aspectos. Es una crítica que suele aplicarse al materialismo que intenta explicar el comportamiento humano libre y creativo como un simple desarrollo de la materia. Ver pág. 126.
RELATIVIDAD. Es aquella doctrina científica enunciada por A. Einstein que acaba con los conceptos newtonianos de tiempo y espacio absolutos, dando un duro golpe a la concepción mecanicista del mundo. Intenta comprender el movimiento de los cuerpos a la velocidad de la luz. Se analiza en el tema 5 (pág. 94)
RELATIVISMO Y UNIVERSALISMO MORAL: son dos corrientes contrarias. La primera niega la objetividad del bien y del mal que dependería del ser humano. La segunda afirma que hay principios universales que todo ser humano debe seguir para ser bueno. Se plantea originariamente en el debate entre Sócrates y los sofistas.
RESPONSABILIDAD: puede ser de muy diversos tipos (antropológica, legal o jurídica, pública o ética). Si nos centramos en esta última, hace referencia al conocimiento de causa y previsión de los efectos de su actuación. Posee una calificación moral (cfr. Glosario del Libro pág. 286).
RETÓRICA: es una disciplina teórica que estudia el arte de utilizar el lenguaje para persuadir al público mediante un discurso.
SABER: Conjunto de conocimientos amplios y profundos que se adquieren mediante el estudio o la experiencia.
SER: “Perfección común a todos los entes; perfección en sentido pleno, pues, en último término fundamenta su realidad” (Glosario del Libro pág. 286).
hoy se prefiere hablar de exteroceptores (los cinco sentidos), interoceptores, visceroceptores y propioceptores. Se estudian en el tema 4 (pág. 67).
SENTIDO: es la pregunta por la finalidad de la vida humana. Se dan tres grandes respuestas a la cuestión del sentido: un sentido inmanente, la ausencia de sentido o un sentido trascendente. Se estudia la pág. 17 del Libro.
SIGNIFICADO: “Contenido o concepto que se trasmite en un acto de comunicación de conocimiento” (Glosario del Libro pág. 286). Se refiere a lo que una cosa es. SÍMBOLO (signo): realidad que está en lugar de otra y que la hace presente para alguien (Glosario de términos pág. 286).
SISTEMA METAFÍSICO: son los diversos modos de respuesta a los problemas metafísicos.
SELECCIÓN NATURAL: Es la propuesta de Darwin y Wallace por la que el desarrollo de las especies se produce por un proceso en el que –ante los cambios climáticos- sobreviven (son seleccionados) los individuos más aptos que trasmiten sus genes a su descendencia.
SUBSTANCIA. “Modo de ser que es en sí mismo, es decir, aquel que es un sujeto y no existe en otro” (Glosario del libro pág. 287). Se estudia en el tema 6 (pág. 108). TIEMPO: Dimensión física que representa la sucesión de estados por los que pasa la materia.
TEOCENTRISMO: Es aquella doctrina filosófica y religiosa que pone a Dios en el centro de la realidad como causa última de todo. Se opone al ANTROPOCENTRISMO. TRASCENDENCIA: es propia de todo aquello que está más allá de los límites materiales que impone la naturaleza espacio-temporal (cfr Glosario del Libro pág. 287).
VALOR: “Concepción comúnmente aceptada del tipo deseable de sociedad que quieren sus miembros; cierta manera de ser y de obrar que una colectividad juzga ideal y que hace deseables o estimables a los seres o a las conductas a las que se atribuye” (Glosario del Libro pág. 287).
VANGUARDIA: En sentido estético, se refiere a aquella corriente que rompe con las reglas establecidas y provoca una innovación en el arte.
VIRTUD MORAL: “Hábito de obrar bien, con el fin de alcanzar el fin último de la vida humana. Hábito moral que facilita la elección de valores auténticos y perfecciona al ser humano” (Glosario del Libro pág. 287).
VITALISMO. Es aquella doctrina filosófica, muy desarrollada a partir del siglo XIX, que pone la vida como eje de la reflexión filosófica y de la existencia humana. VERIFICACIÓN. Es la confirmación de una hipótesis cuando los hechos que se observan coinciden con las consecuencias que habíamos deducido de esa hipótesis (tema 2, pág. 32). Es la base de la ciencia para el positivismo lógico. Popper demostró que no era posible verificar una hipótesis universal.
UNIDAD: “Propiedad trascendental por la que cada ente es uno e indiviso. Cuanto más perfecta es una realidad, mayor unidad tiene” (Glosario del Libro pág. 287). UNIVERSO: Conjunto de todo lo que tiene existencia física, en la Tierra y fuera de ella.
