Luke Heter 3 diciembre, 2014 Español Avanzada III Dra. Habeggar Juan Rulfo era un escritor mexicano que nació en 1917. Su primera colección de cuentos, El llano en llamas, fue publicada en 1953 (“Rulfo, Juan”). Esta colección se enfoca mucho en la gente pobre, y muchos de los cuentos ocurren en el paisaje que Rulfo conocía: el paisaje rural de México (Lyon, 1-2). Un tema muy común entre los cuentos es que a los personajes le “falta lo elemental para una vida digna de personas” (López, 175). Uno de esos cuentos, <<Es que somos muy pobres,>> se trata de una familia rural: los padres, un hijo, una hija que se llama Tacha, y dos hijas mayores que son prostitutas y que no viven con la familia. La familia tiene una vaca que es “lo elemental” para salvar a su hija; va a darla a Tacha para darla una empieza de una vida mejor que la vida de sus hermanas, que “andan de pirujas” (Rulfo). Durante el cuento, hay una inundación que crece el río, y el río se lleva a la vaca, creando muchos problemas para la familia. En este cuento, Rulfo usa muchos elementos literarios que dan una profundidad mayor al cuento y que también contribuyen a su mensaje en total.
<<Es que somos muy pobres>> tiene mucho simbolismo que da al cuento un nivel mas hondo. Un símbolo que es muy importante al cuento es la vaca. Ella puede simbolizar una variedad de conceptos. Un concepto que puede representar, quizás lo más importante, es la esperanza. La vaca es literalmente la promesa de una vida mejor para Tacha. En la forma de la vaca, Tacha tendría dinero suficiente para escapar de la vida de pobreza y una futura de
vaca le mantendría a Tacha en una vida que no la requiere prostituirse, también representa la inocencia y la pureza. Con la vaca en su vida, Tacha podría haber mantenido su pureza e inocencia y no perderlas siendo piruja. Así la vaca representa la inocencia de Tacha. La vaca también puede simbolizar la belleza pura. El narrador habla de “aquella vaca tan bonita” y cómo tenía “una oreja blanca y otra colorada y muy bonitos ojos” (Rulfo). Y, como representa la pureza, su belleza también es pura. Esa se pone en contraste con la belleza de una piruja, que se usa para hacer actos impuros. Por todo esto, parece que la vida de la vaca puede representar todo lo que Tacha necesita para tener una vida digna.
Otro símbolo importante en <<Es que somos muy pobres>> es el río. El río también se puede interpretar a significar varias cosas. Pero, es más simple y incluye todo decir que es el antítesis de la vaca. Dónde la vaca representa la esperanza, el río simboliza la desesperanza. La vaca fue matado, o al menos quitado, por el río, dando a Tacha la promesa de una vida mala porque ahora no tendrá el dinero para escapar la pobreza y una vida de una prostituta. La familia tiene esperanza por una vida mejor para su hija en la forma de la vaca, pero el río crea la
desesperanza en robando la vaca; así representa la desesperanza. También, mientras la vaca representa la pureza y la inocencia, el río significa “la oscuridad de la inocencia,” (Salazar, 61) o cómo el mundo destruye la inocencia. Como la de sus hermanas antes, la inocencia de Tacha ha sido quitado por las circunstancias de la vida, porque ahora tendrá que vivir como piruja. El acto que causa esto es cuando el río quita la vaca de la familia. Entonces, el río es la manifestación física de la pérdida de la inocencia. Como vimos antes, la vaca representa lo que Tacha necesita para una vida digna; cuando el río se lleva a la vaca, también quita la oportunidad para tener una vida digna. Así, el río en un sentido más grande representa la pérdida de una vida digna.
Aparte del simbolismo, otra cosa que Rulfo hace para dar más poder a su cuento es que invierte muchas normas. Por ejemplo, la vaca funciona como el salvador de la vida de Tacha porque su propósito es salvarla de la vida de piruja. Pero, la vaca se llama Serpentina, entonces se asocia con una serpiente. Una serpiente es más común como símbolo de todo lo malo, y en la mayoría de casos quiere herir a la gente. Así Rulfo invierte el arquetipo de la serpiente; la representa con la vaca Serpentina, que salvaría a Tacha de una vida de prostituta, aunque su nombre indicaría que heriría en vez de salvar (Salazar). Rulfo también invierte el papel del agua. Agua es necesario para vivir, y es muy común verla como símbolo para la vida. Pero, en <<Es que somos muy pobres,>> el agua es lo que se lleva a la vaca, destruyendo la vida de Tacha. Por culpa del agua, la vida futura de Tacha ha convertido en una de prostitución. Así el papel del agua es invertido: donde normalmente representa la vida, Rulfo la hace representar la pérdida de la vida con esperanza (Salazar). Quizás él emplea este técnico para demostrar cómo no se puede predecir lo que pasará en la vida; lo que se espera no es siempre lo que pasa, como la Serpentina salvando la vida o el agua destruyendo la vida. Así puede demostrar un poco de su filosofía: Rulfo no piensa que la gente debe ver el mundo como piensa que será, sino experimentarlo y hacer conclusiones basadas en sus experiencias, no en los estereotipos o pensamientos ya
decididos antes de una experiencia. Siendo lo que sea, este elemento literario es muy interesante, y crea un efecto único en <<Es que somos muy pobres.>>
Juan Rulfo utiliza muchos elementos literarios en su cuento <<Es que somos muy pobres.>> Usa dos símbolos grandes, la vaca y el río, para representar varios conceptos
importantes en el cuento y en la vida. En un sentido muy grande y simple, uno representa la vida y la esperanza y el otro representa la pérdida de la vida y la esperanza. Rulfo también contradice
las normas y los estereotipos normales asociados con algunos símbolos comunes y arquetipos en la literatura; cambia sus papeles a lo contrario de lo que son normalmente. Así crea un efecto literario que es muy interesante y también puede dar al lector una vista a la filosofía de Rulfo. Con todo eso, <<Es que somos muy pobres>> es un cuento que us muy divertido leer y que emplea muchos elementos literarios para hacerlo único e interesante.
Obras Citadas
López, Ana María. “Presencia de la naturaleza, protesta sociopolítica, muerte y resurrección en ‘El llano en llamas’, de Juan Rulfo.” Anales de literatura hispanoamericana 4 (1975): 174-190. Web. 15 November 2014.
Lyon, Thomas E. “Motivos ontológicos en los cuentos de Juan Rulfo.” Anales de literatura hispanoamericana 4 (1975): 305-312. Web. 15 November 2014.
Rowe, William. “La ley, la culpabilidad y la indiferencia en los cuentos de Juan Rulfo.” Cuadernos hispanoamericanos 421-423 (1985): 243-248. Web. 15 November 2014. Rulfo, Juan. “Es que somos muy pobres.” Ciudad Seva, n.d. Web. 10 November 2014. “Rulfo, Juan.” escritores.org. Escritores.org, n.d. Web. 22 November 2014. https://
www.escritores.org/biografias/125-juan-rulfo
Salazar, Severino. “Las metáforas del río y de la leche en ‘Es que somos muy pobres’ de Juan Rulfo.” Palabra y el Hombre: Revista de la Universidad Veracruzana 100 (1996): 59-66. Web. 15 November 2014.
